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關鍵詞：技工院校 少數民族 漢語教學 職業精神教育

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0745（2013）06-0360-01

少數民族學習使用漢語，對于吸收先進的科學文化，轉變觀念、走向開放，提高整體素質，促進民族事業發展是至關重要的。在技工院校進行少數民族漢語教學的主要目的就是促進學生的就業。通過對伊犁部分汽車維修企業、煤化工企業、機電企業的調研發現，少數民族的漢語水平已經成為其就業問題的一個瓶頸。企業對于少數民族技能人才的要求中，漢語水平及其職業道德的因素要比技能水平重要。因而，在漢語教學中始終貫穿職業精神教育是十分必要的。

一、職業精神的含義。

社會生產的分工決定了人們要從事具有專門業務和特定職責，并以此作為主要生活來源的社會活動， 這就構成人生的職業生活、職業活動。人們在一定的職業生活中能動地表現自己， 就形成一定的職業精神。因此， 職業精神是與人們的職業活動緊密聯系， 具有自身職業特征的精神。職業精神包括了職業理想、職業責任、職業態度、職業良心、職業信譽和職業作風等要素， 與人生觀、價值觀、職業觀緊密相連。

二、技工院校少數民族漢語教學中突出職業精神教育的必要性。

（一）從技工院校少數民族學生特點看，加強職業精神教育很有必要。

目前，技工學校的大部分學生，有的是在初中階段由于被追求升學率、分數第一而被學校或教師而放棄的那部分學生；有的由于是家庭教育方法不當而嬌縱、失控的學生；有的是由于家庭結構不健全，造成精神受挫，心理畸形的學生；有的是由于社會不良風氣的影響而在初中就放棄了學習的學生。學習上大多數學生沒有養成良好的學習習慣，文化成績較差。尤其是少數民族學生，大部分來自于農牧區，在基礎教育過程中，漢語水平薄弱，來到技工院校后，職業取向不清，在學習中對漢語的學習甚至是對文化課的學習不重視。這就要求技工院校的漢語老師面對這樣的學生，在教授漢語的過程中，調整自己的教學計劃、教學內容、教學方法，重視職業精神教育在漢語教學中的滲透，才能起到一定的效果。

（二）從少數民族學生就業的需求分析，職業精神教育必須加強。

職業教育的根本任務是為經濟建設和社會發展培養高素質的勞動者和高技能的實用型人才，因此職業教育必須以就業為導向。語言是人與人交流的最基本的工具，漢語教學聯系生活的一個方向是聯系就業崗位對語言能力需求進行教學，以滿足企業需求和人的就業為出發點，實現社會需要與人的需要的統一，是以就業為導向的教學理念的具體體現。職業漢語能力是一個人勝任職業工作的核心能力，是人們職業生涯中最重要、最基本的能力，包括口頭和書面的表達交流能力，成為各行各業選人用人時重要的考慮因素之一。因此，面對少數民族學生就業所面臨的嚴峻問題，在漢語教學過程中，必須加強職業精神教育。

（三）從少數民族職業精神教育的現實來看，職業精神教育十分重要。

目前， 技工院校少數民族學生的職業精神教育主要是通過德育課、《職業指導》課程的課堂教學來完成。雖然產生了一些效果， 但也存在不少問題， 如教學內容比較注重理論；授課語言使用母語；教學方法不能很好調動學生學習的主動性和積極性。使其在與漢族交流的過程中，無法將所學的知識融會貫通，對自己的職業生涯幫助不大。而在專業課教學中，又以專業為主，不注重其職業道德的培養，導致學生漢語交流水平無法提高，在實習就業中無法與領導、同事交流，阻礙了職業能力的提高。

三、加強漢語教學中職業精神教育的途徑

教學導向是好的，教材理念也是好的，能否取得預期的效果，取決于我們漢語的教師能否在教學實踐中有效實施，那么，如何在漢語教學中體現職業精神教育呢？

（一）從教學內容上入手進行職業精神教育

少數民族漢語教學是第二語言教學，它是一門綜合性課程。針對企業提出的民族學生漢語水平差、表達能力欠缺、溝通存在問題、請假條等基本應用文體不能正確書寫等問題，可以從綜合、口語、聽力、閱讀、寫作這幾門課程入手，培養學生良好的職業素養。

（二）通過各種形式對漢語進行多元化學習，在學生“樂學”中進行職業精神教育。對于技工學生而言，在基礎漢語教學的基礎上，部分專業還會開設專業漢語課程，除此之外，還可以舉辦漢字書寫比賽、漢語大賽、朗讀比賽、模擬專業場景等一系列為學生喜愛的漢語教學活動，調動學生學習漢語的積極性，從而不斷提高學生漢語水平。

（三）重視漢語學習習慣的培養。

葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是要培養良好的習慣?！绷晳T是指在長時間里逐漸養成的、一時不容易改變的行為傾向或社會風尚。具體到漢語學習，主要指不容易改變的行為和思維方式。在新疆，主體少數民族的語言與漢語的語法不同，民族風俗習慣不同。因此，在漢語教學過程中，在讓學生掌握語言的基礎上，必須使其養成良好的漢語學習習慣，老師要有意識地培養學生規范書寫、善用工具、廣泛閱讀、強化朗讀、平時生活用漢語交流等良好的漢語學習習慣。

（四）積極把生活引入課堂，與職業技能聯系起來。

作為一個社會上的人，我們需要交流、溝通，表情達意離不開語言文字。在各行業的發展過程中，先進的理念、先進的知識都是通過語言展現出來的，生活為漢語學習提供了豐富的資源，漢語教育只有與生活聯系、與職業緊密聯系，學生才會更有興趣去學習。

作為就業核心能力的職業漢語能力，正在逐步受到企業的重視。無論是對學生的職業能力培養、職業道德培養還是職業心態培養，技工院校的少數民族漢語教學都要結合自己的目標特色，重視構建學生的職業精神，以適應學生職業生涯發展的需要。

參考文獻：

[1]《職業指導》 宦平，中國勞動社會保障出版社，2005.

[2]《職業漢語教程》 謝小慶，北京大學出版社，2007.？

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【關鍵詞】中等職業學校 職業精神教育 現狀 模式

【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）30-0168-02

目前，中國在校中職學生已達到2000萬人，他們中絕大多數畢業后將直接跨進社會，步入職業生涯。他們的職業精神如何，直接關系到中國產業大軍的素質，關系到國家經濟的發展和民族的未來。因此，加強中等職業學校學生職業精神教育，提高中職學生職業精神水平，對于全面實施科教興國戰略和人才強國戰略，提高勞動者素質，培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人，具有重大而深遠的戰略意義。

一 中職學生職業精神教育現狀

1.學校教育中存在的問題

第一，職業道德課教學實效性差。中職學生職業精神的培養途徑，目前最主要是通過職業道德課堂的理論灌輸，所以，學生職業精神的培養與職業道德課堂活動的開展密不可分。近年來，隨著學校與企業間的合作越來越密切，各中職學校對學生職業精神的培養越來越重視，并在學科建設上加大了教學力度，但是從實習生和畢業生的反饋來看，學生對職業精神認知有限，很多中職實習生和畢業生在實際工作中，缺乏職業精神，存在曠工、遲到、隨意跳槽、質量和安全意識差、不能吃苦、缺乏奉獻精神等現象。

第二，課本內容空洞，學生學習缺乏動力。一方面，隨著近年來中職擴招，各學校入學新生專業素質和道德素質總體呈下降趨勢，學生厭學、棄學，整體學風出現偏差，在學校教育中需花更多力氣加強學生思想道德教育；另一方面，現有的德育教材內容空洞、脫離學生實際，學生缺乏學習興趣和動力。雖然職業精神教育應遵循“貼近實際、貼近生活、貼近未成年人”的原則，但是職業學校所用的教材普遍脫離生活實際，提出的職業精神目標非?；\統，缺乏可操作性，甚至職業精神案例也“古老久遠”。例如，在講到愛崗敬業時，課本中的案例是北京王府井百貨大樓的張秉貴“一抓準”。這個案例本身沒有問題，但這個五十多年前的案例，對于現在的中職學生而言，實在過于遙遠，和現在的生活缺乏交集，很難引起學生共鳴。在內外因共同影響的情況下，導致學生對職業道德課程認識有偏差，缺乏學習興趣和動力，課堂學習效率低下，大面積存在學生上課睡覺、私下聊天、玩手機、看小說等現象。

第三，教師重視不夠，教學有應付傾向。在中職學校，普遍存在一個實際情況就是重專業課而輕公共課，往往公共課課時被一再壓縮，并且沒有任何的教學輔助工具及支持，一切教學活動的開展全憑任課老師自己想辦法、找方子。這直接導致老師教學常常是孤軍奮戰，不注重更新教學內容，也難以學到先進的教學方法。大部分老師課堂教學依然以理論知識為重點，以講授為主要方式?！袄蠋熢谥v臺上念，學生在下面讀”的現象普遍存在，長期如此，造成當前職業道德課教學舉步維艱，不但學生不感興趣，教師久而久之也變得應付了事。

2.進入社會、步入工作崗位后突顯的問題

第一，隨著職業大軍進入社會的人越來越多，學生步入工作崗位呈現出來職業精神缺乏的情況也愈加突顯。進入企業唯我為中心，“皇帝”、“公主”病纏身。學生進入企業會以自我的感知為中心，往往不是讓自己去適應企業的各種規章制度而是面對企業制度約束的時候發出自己的抱怨，滋生一定的抵觸心理。當出現各種不適應時選擇不合作不作為，并極力逃避。我們有一個學生畢業后，不到四個月的時間換了三個廠子，而每次都被企業辭退。原來這名學生每次到廠

子后，當身體不舒服時即選擇自我停工在宿舍睡大覺，受到批評教育并不認為自己有什么過錯，還認為企業要求過于嚴苛，同時還會同管理人員當眾理論，煽動其他工人一起對抗。

第二，心理浮躁，自我認知模糊，自我定位不清。當下中等職業學校畢業生進入工作崗位后因其經驗不足，收入待遇同企業同崗位老員工相比較低，而這時，畢業生不是從自身現狀找問題、查原因，而是選擇跳槽去更高待遇的企業，甚至選擇從事非專業性勞動，最終是在不斷的跳槽選擇中錯失工作學習時機，浪費時間，荒廢了專業。

第三，缺乏吃苦耐勞、樂于奉獻的職業精神。中職學生由于年齡偏小，對于勞動、工作和生活之間的關系認知有限；同時，從小衣食無憂，未脫離父母無微不至的照顧，缺乏生活的歷練，因此，工作中普遍缺乏吃苦耐勞和樂于奉獻的精神，遇事斤斤計較，缺乏團隊協作和包容精神。此種表現，大大限制了畢業生自己職業生涯的發展，成為自我成長的一個巨大障礙；同時，也造成企業生產成本的增加，影響了企業的發展。

二 加強學生職業精神教育模式

1.專業課教學相互滲透的模式

中職學生職業精神的培養不單單是德育老師和班主任的事情，也是每一門專業課老師的任務和責任。將職業道德的目標和內容分解滲透進其他課程的教學中，對于其他課程的教學和學生職業精神的培養都是切實可行和非常有必要的。

這一模式強調將職業精神滲透進專業課教學之中，并將其作為最終專業知識考核的重要內容。原國家勞動部門組織的職業資格證書考試，不管什么專業崗位，考取證書都要考核職業精神的相關內容。專業滲透的最大特點是以專業課教學促進學生的職業精神教育。在與其他職業學校老師交流過程中大家普遍認為：“將職業精神教育納入所有各科教學中，更能體現教書育人的理念，培養合格、優秀的專業技術人員?！笨v觀世界職業教育發達的國家就會發現其在專業課教學過程中都滲透著職業精神的教育，應成為我們職業教育發展努力的方向。要做到這一點就必須從制定教學計劃開始，認真選擇與職業精神相關聯的知識作為灌輸行業職業精神教育的切入點；在備課和授課時，把知識傳授、技能培養與職業精神教育統籌安排、三位一體。

2.校企合作互動教學模式

校企合作是職業教育中非常有效、最能反映職業教育特點的教學模式，使學生在校企合作過程中，從生產一線得到機會將職業精神融入生產過程當中，切實體會職業精神的養成對于企業生產和個人發展的促進和保障作用，從而為學生職業精神的提高以及學校專業人才的培養提供更多動力。

在校企合作中，要更好提高學生職業精神的養成，（1）將學生當一名企業員工，要求企業進行正式管理。對于進步與成績給予表揚和鼓勵，對于違紀和勞動不積極者給予批評和處罰，使學生體會到學校教育允許反復犯錯，但一旦進入企業勞動，因為犯錯具有較大的生產成本，在企業追求實效中，將要受到嚴厲的處罰，從而更主動地養成職業精神習慣。（2）企業與學校在合作過程中，企業實習是學校教育的一種延續。所以在企業實習過程中，實習單位應配合學校對學生遵守制度、工作態度、業務能力、團結協作精神、工作效率、出勤情況等方面給予綜合的評價并反饋給學校，使學校能在教學過程中不斷地總結，對學生表現差的方面給予強化教育，使學生職業素養提高的同時促進學校的整體培養能力。（3）教師深入企業一線，對學生進行現場指導。職業教育成果的檢驗就是學生在生產一線的表現，而在校企合作過程中，企業實習作為學校教育的一種延伸，教師應在學生實習過程中深入到生產一線，親自了解學生的生產表現情況，掌握學生的實際動態，對學生的生產生活給予一定的指導，使學生更快地適應生活，促進學生更健康地成長。

3.師生互動的教學模式

心理學家研究表明：中職學生一般在14、15歲左右，缺乏持久集中的注意力，必須科學設計、合理組織，才能有效提高課堂教學效率。師生互動使老師融入學生的活動中，與學生互相溝通、交流，互相探討、啟發，互相補充達成共識。這樣的互動教學有助于拉近師生的感情，使學生與老師在情感交流過程中，認真對待老師的教學、主動思考、積極探究，從而促進學生個性的發展和探索精神的培養。

教學實踐表明，在課堂教學中合理安排組織討論互動環節，能取得良好的教學效果。而案例討論是一種非常有效的師生互動方式，對于案例讓學生充分參與，發表觀點，從學生發言中，教師總結出學生認知中的不足并給予有效的補充教育，從而使教學效果更顯著。

課堂小游戲也是非常有效的教育方式。其實游戲就相當于企業生產實例，要求每一位參與者高度參與和配合，為達到團隊的總體目標，每一個成員必須努力扮演好自己的角色，完成角色任務，這一過程就是對學生職業精神基本要求的一種實踐和養成。這種寓教于樂的師生互動方式打破了傳統的老師教、學生學的呆板模式，學生愛參與、老師易考核，更能實現教育目的，完成教育任務。

職業教育在中國教育體系中的比重越來越重，對于中國產業的發展更是具有重大影響，而職業教育中的職業精神養成更是個人職業成功的前提，既是社會主義建設事業順利發展的重要保障，也是職業活動健康進行的保證和良好社會風尚的基礎。所以，加強中職學生職業精神的培養是一項具有重大現實意義，能夠驅動國民經濟有力、長效發展的工作。

參考文獻

[1]韓達敏.中職《職業道德》課程教學低效歸因與對策[J].職業教育研究，2012（12）

[2]高軍.中職教育職業道德課應向學生生活貼近[N].中國教育報，2011.1.27

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關鍵詞：學校教育；職業精神；課程；教師

作者簡介：薛棟（1979-），女，山東青島人，天津職業技術師范大學講師，教育學博士，研究方向為職業教育學基本理論。

基金項目：2014年度全國教育科學規劃教育部青年課題“職業院校學生職業能力與職業道德融合培育研究”（編號：EJA140373），主持人：薛棟。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）03-0042-05

職業精神作為對一定專業或職業的認識和態度，它是人從事某種專業活動的精神支柱，也是個人成才的強大動力之一。學校教育可以積極引導學生尋找職業的意義支點，促進其對具體社會責任的意識自覺，形成良好的職業行為習慣，為學生職業生涯的個體實現和社會服務提供系統化的指導和培養。尤其對于高等教育階段而言，學生學習的專業，決定著未來將要從事的職業。對所學專業有無明確認識，對未來職業有無遠大理想，都直接影響學生在校學習和未來工作積極性的發揮，在一定意義上講，也關系到學校教育的成敗。因此，結合專業對學生進行職業精神教育，是學校教育不容忽視的重要使命。

一、職業精神的現代迷失呼喚學校教育的精神引領

現代化的生產被描述為“有組織的不負責任”，一方面生產組織的發展成熟以及在此基礎上形成的人的獨立意識、效益意識、競爭觀念、時間觀念等，不僅迎合了市場經濟的需要，也符合社會、組織和個體發展的必然趨勢；另一方面，以經濟利益為驅動力的市場價值取向，使得“商品人格”蔓延成為各行各業的普遍人格特征。如政治領域的權錢交易，醫療領域的“紅包”交易，傳媒領域的有償新聞等。上述現象表明，成熟的市場發育并不是直接“生產”而成，它需要一種“精神”的調節。這種精神不只局限于構建個體的生命秩序，而是在職業活動中合理地理解和處理自己的行為與他人和社會的關系、以對社會生活的合理價值和價值選擇為指導的“職業精神”。因為相對于小農經濟生產出來的“家社會”、計劃經濟生產出來的“國社會”，在市場經濟的現代社會，職業活動是最能夠引導人成長為負責任公民的具體社會活動。實質上，隨著經濟增長與技術更新越來越成為職業世界的風向標時，個體對所從事職業的主體地位確立的要求也是越來越強烈，當今的教育若對之重視不夠或處置不當，就會使衡量人的價值標準物質化、數量化和庸俗化，從而泯滅了人對自我超越性的追求和對職業生活的美好向往[1]。

面對職業精神的現代迷失，學校教育必須擺脫發展不及代價的現代主義思維方式，理性審視和篩選繁多龐雜的職業文化，提高受教育者主體的選擇能力。同時，學校教育對職業文化的意義不僅僅是選擇，還在于不斷地進行精神生產，引領現代職業精神健康發展。實質上，“精神反思的任何一種更大的格式塔轉換都是在精神之中發生的。不存在一種更大的、足夠強度的外來精神使得我們放棄這種優越性?！盵2]也就是說，對當前人類職業精神危機的回應，必須也只有在對現代職業精神本身的反思中才能實現。這就要求學校教育不能僅僅停留在所謂研究者對職業自覺意識覺醒的振臂吶喊，而是切實思考和踐行如何將職業自覺意識真正轉變為學生個體職業精神的實踐智慧，從而提高整個社會的精神追求，推進社會經濟的可持續發展。

二、課承與師承：學校教育傳承職業精神的主要路徑

學校教育傳承職業精神的路徑主要體現在兩個方面：一是通過教育的載體使學生了解、體驗和認同人類職業文化的精神要義，而課程則成為傳遞和保存的重要中介；二是通過教育中的師生關系將各種載體上的職業精神文化信息創造性的代際相傳，使受教育者成為有精神追求的職業人。職業精神傳承以“主體―客體―主體”的形式循環往復、螺旋上升，學校教育成為職業精神不斷“內化―外化―內化”的“職業文化呼吸運動”[3]。

（一）課承：學校教育職業精神的載體傳承

1.確立職業精神傳承的課程目標。職業精神深刻反映著職業群體獨特的信仰、態度、價值觀及行為準則、思維方式等，學校教育應確立職業精神傳承的課程目標，傳承職業群體的職業文化，培植職業認同感。通過為學生提供系統學習職業文化的相關課程，了解、掌握職業文化的歷史及時代特征，尤其要重視職業規范的學習，以促進理解其深刻的精神內涵。此外，應將培養學生的批判意識納入課程目標之中。面對多元的現代職業精神，離開理性的反思和意義的批判，人類已經打開的“潘多拉”之盒，恐怕只會放出使人類命運懸于一線的魔力。實質上，職業精神的傳遞是職業精神發展中的“揚棄”，是批判的繼承，是繼承中的發展和創造，集中體現在傳承主體的價值選擇和判斷上。因此，提高學生的文化批判與選擇能力以及創新能力應成為職業精神教育內容的重要目標。

2.發掘豐富的職業精神資源。職業精神教育課程資源的發掘應以歷史為主線，找尋記錄傳統技藝精神發展、遺落與喚醒的人物故事與歷史事件，給學生了解職業精神形成發展提供真實而生動的素材。學生首先要認識自己民族職業文化的精髓，尤其是對于傳統職業精神的起源要有深入的了解。只有這樣，才能理解現代多元的職業文化，才有條件在變化的職業世界里確立超越自身的職業理想并付諸實踐。同時，面對豐富多樣的職業文化課程資源，學校課程要遵循“用事實說話”的價值性與需求性原則，以我國傳統職業文化為基點，在此基礎上使職業精神課程資源的選取范圍觸及現代多元的職業價值體系，讓學生在縱向的歷史變遷和橫向的多元選擇中領悟職業文化的永恒精神，最終達到對某種職業意義和生命意義的理解。需要強調的是，職業精神教育的過程即非說教，也非訴求；既不是道德勸誡，也不是邏輯推理。這一過程只有通過個體內心的體驗達成精神層面的認同，而體驗的過程不是世界之外的遐想，它要想獲得自己的內容，并使其外部表現形式適合于這種內容，就必須以人類實踐活動為基礎。因此，職業精神教育資源的選擇要與社會生活緊密聯系。一方面，在考慮學生經驗的基礎上，選擇與社會生活貼近的工作經驗作為教育活動的內容；另一方面，教育活動又對社會生活與職業活動的重新融合負有責任。通過教育活動，學生應最終理解職業活動服務社會生活的真諦，從而在未來的職業發展中將職業活動重新引回日常生活世界。

3.實施主題統整的課程組織方式。問題導向是職業精神課程內容組織的有效方式。職業世界的活動經驗以問題為中心，設置職業情景，建構職業事件，使學生置身其中并親身經歷解決問題的過程，學生在對職業情景悟解的基礎上，感受職業事件背后所蘊含的精神意蘊，并對自我進行反省和審視，從而促進學生對職業世界的意義作生命意義層面的整體把握，即通過職業角色或者職業事件尋找自我、確認自我與反觀自我，這對于學生職業精神的塑造將發生深刻的作用。因此，職業精神教育的課程組織過程關鍵是主題的確定和規劃。主題可以從職業生活及活動的關注點萃取出來，也可從職業文化的資源與遺產中獲得，還可源自社會問題或議題，如“職業的價值：謀生、服務社會抑或實現自我”、“我們為什么需要工匠精神”、“如何從‘中國制造’走向‘中國創造’”等，更可以是學生自身的議題或關注的事項，如“世界500強企業最關注的職業品質是什么”、“未來20年，你將面臨怎樣的職場世界”等?？傊?，主題的確定必須關注影響教育效果的主要因素，具體體現在兩個方面。一是主體活動的自主程度，即學生對課程的組織方式是被動接受、自覺適應還是主動創造？也就是說，主題的確立必須關注學生的需求，并能激發學生能動性和創造性，活動的過程應是學生主體的自覺自主的探索性與創造。活動主體自己提出活動目標與任務，主動尋求解決問題的方法，設計行動步驟、研究手段，關注行為的結果，并根據結果調整進一步的行動。活動主體在活動中不僅能動地、現實地復現自己，而且在所創造的世界中“直觀自身”。這才是對于職業精神培育最富有發展性意義的主題活動。二是主題本身的組織結構，即在確定主題的基礎上，還必須對主題進行結構設計，即圍繞主題設計與主題相關的學習經驗，在主題的脈絡下統整適切的職業經驗，形成次級主題，并圍繞次級主題架構更次一級的主題與活動，組成主題網絡[3]。主題網絡的結構越清晰且合乎教育的邏輯，活動主體越易從結構上把握活動。這樣的把握不僅有助于職業學習經驗的遷移，而且有助于內在信念情感的形成。

4.依托多樣化的課程形式。主題活動課程、實習實訓實踐課程是學校傳承職業精神的主渠道，為此學校應開設好多種形式的活動實踐課程。一方面重視并改革以職業精神為主題的課堂教學形式，強調主題情景的創設，主題內容的審美化處理，激發學生的情感共鳴及反思；同時，注重在各類課程中進行潛移默化的滲透。另一方面結合專業創新實習實訓課程的開發，通過規范實習紀律、學習先進職業人物、全程體驗職業角色等手段及形式，增強實習實訓課程的職業精神教育效果。此外，通過在校園及學校的圖書館、教室、會議室、餐廳等擺放象征職業精神的器物或人物雕塑，懸掛詮釋職業精神的壁畫等，營造引導學生深入探究、深刻理解職業精神的良好文化氛圍?？傊?，學校課程從傳承與創新職業精神的目標出發，基于學生的經驗、興趣和生活，有效設計活動主題，利用文體活動、社區實踐、參觀實習、專業比賽等形式實施職業精神教育。教育的過程強調學生的體驗，要求學生在做中積累經驗、感悟人生、建構活動的意義。

（二）師承：學校教育職業精神的主體傳承

1.“師道”：教師承擔“傳道”使命的前提。職業精神教育的過程首先是社會和個體的需要轉化為教育者的職業要求，其次是教育者以言教、身教等特殊方法把職業要求再轉化為受教育者相應的職業素養。在這兩極轉化過程中，教育者自身的職業境界不僅是自我的生命追求，更是重要的教育資源，貫穿于受教育者職業精神培育的全過程――從教育者充分促成受教育者榜樣學習的初級階段，到教育者與受教育者在主體性的實施和實現過程中發生相互影響，達到共同提高。正如韓愈《師說》中所指出的那樣，教師在履行“傳道”使命的基礎上，必須具有為師的素養即“師道”?！皫煹馈笔菍處熗瓿伞皞鞯馈睔v史使命的嚴格要求，教師在職業中所體現出的“道”，即職業精神則是“師道”的重要內容。傳承職業精神對于今天的教師來說，變得比任何時代都更加迫切和重要，因為自然文化生態下以師徒傳承沿襲的傳統，逐漸過渡到要求學校教育承擔職業精神傳承的責任，從而也對教師的職業素質提出了更高更新的要求。這種職業素質不僅表現為對自身職業價值的認同與踐行，更主要的表現在對學生職業價值世界的構建，讓學生從教師的身上真正感受到教育的美好，進而在未來的職業生涯中延綿一種精神的要義，并伴隨著具體的職業實踐，完成各自的職業意義建構[4]。

2.教學：教師“傳道”的基本途徑。學校教育對職業精神的選擇繼承和發展創新，最終要通過教師培養學生來實現。也就是說，教師通過教學培養人才，從而實現對職業精神的傳承。教學對于教師而言，是傳承職業精神的基本途徑。職業精神教育的教學過程是建立在師生關系基礎上的自我意識與主體意識交織中的覺醒和提升，強調師生間的精神溝通，要求“教師只能與學生共同探索，而不是一廂情愿地憑借過來人的經驗去強制學生接受自己的價值觀”[5]。尤其進入大學階段，教師要結合專業真正關注學生作為“準職業人”的職業發展意向和需要，理解學生作為發展中的主體的獨特個性以及自由的選擇。在平等尊重的主體交往中，“潤物細無聲”地影響學生對于職業意義的理解，并在自覺認同的前提下，引導學生樹立遠大的職業理想，并積極付諸于學習過程中。師生雙方的交互作用過程，是教師在教學過程中推動職業精神創造性傳承的過程，也是師生共同建構職業精神的過程。比如通過對“兩彈一星”科技精英群體職業精神師承效應的分析，師承效應人才鏈通過教學過程使得勇于超越、淡泊名利、樂于奉獻等職業精神相繼延綿，成就了我國偉大的航空航天事業。

三、職業精神傳承的基本途徑

（一）勞動和生活過程

每一種職業都有自己的文化和傳統，之所以世世代代不斷綿延和發展，就在于職業所蘊含的精神意蘊自身具備著某種傳遞和延續其生命力的手段。如“祖傳秘方”、“百年老字號”等文化標簽，不僅僅是技藝的傳承，更“表現古代社會里面生產生活傳統的無上勢力與價值，深深地將此等勢力與價值印在每代人的心目中，并且極其有效地傳延生產生活的風俗信仰，以便傳統不失，團體團結?！盵6]這種對所從事行業的精神意義的延綿，有機地融入于職業主體的勞動和生活過程，并伴隨著人類的發展越來越強大和豐富。因此，人類在改造物質世界的活動中始終伴隨著精神意識活動，人類的物質活動本身就內含著精神要素。也就是說，人類進行物質資料和人自身的生產和再生產，同時也是職業精神的生產和再生產。在傳統的社會結構中，職業精神在勞動和生活中的傳承主要包括血緣傳承和業緣傳承兩種形態。

1.血緣傳承。血緣關系是人類最基本的關系，家庭、家族是最基本的勞動生活組織。個體在生產勞動過程中傳承職業精神首先發生在家庭中，是通過父母及血親長輩的口傳身授順應自然、融入自然、敬拜自然?！白匀弧笔侨祟愖畛醯穆殬I，這種發自內心的“職業精神”是“與神的對話與旨意”，是內心救贖的非理性的“文化遺傳”。雖然人類最初并不懂得種種生活模仿（訓練）的精神意義，而正是“有益于生存”的自然判斷賦予了朦朧、混沌的原始職業意識所蘊含的“善”的要求。職業精神是一種關于“善”的精神的延續，人類據此獲得在勞動生活過程中維持一套善良品行的秩序。所有的這些秩序由于物質生產發展的水平，最初通過血緣關系，源源不斷地傳授給剛剛進入社會傳統之中的每一個新人，并在傳承過程中促成了職業精神的不斷完善和發展。

2.業緣傳承。職業活動中的精神生活并不是純粹的個人生活，職業個體的所思所行體現出群體或組織的特征和意志，如商業領域的“童叟不欺”、醫學領域的“仁心仁術”等，各行各業都有體現自身職業特征的規范要求。因此，職業精神的傳承呈現出行業特征，其傳承方式稱之為“業緣傳承”。業緣傳承最基本的形式是“師徒傳承”。從入門前的考察習俗、到舉行拜師儀式，再到入門后的培養，最后到舉行出師儀式，這些具有行業特征的程式和規范以及技藝本身構成了職業精神的主要內容[7]。古代的“師徒傳承”是一種全程的教育模式，師徒一起生活、學習、討論，“徒弟與主師，親若父子，儼然家族，彼此之間，于道藝外，猶多密切感情，其能得圓滿之效果”[8]。正是這種“情感效應”的積極作用，師傅盡心為徒弟傳職德、授職技。一傳十，十帶百，帶出了一代代職業人，使優良的行規得以繼承發揚。當然，這一過程實際上也存在著剝削，但是正是這種“一日為師，終身為父”的學徒制度使得技藝在傳承的過程中，人的思想觀念和行為方式融合為一體。

（二）企業生產和培訓過程

生產經營是企業之本，企業的職業精神都是在生產經營實踐過程中形成和發展的。因此，職業精神的傳承結合生產經營實踐，是企業精神傳承的基本途徑。同時，企業培訓與企業價值觀和經營理念密切相關，不僅是溝通精神文化與行為文化、制度文化的不可或缺的渠道，更是指導員工職業行為，進行職業道德教育的重要手段。

1.結合生產經營實踐，開展職業規范養成教育。養成教育是培養員工職業精神的關鍵，需要持之以恒、情理交融、潛移默化地點滴培養和引導，使企業員工養成良好的職業習慣。結合生產經營實踐，開展職業規范養成教育，具體包括三方面內容。一是嚴格按工藝規范操作。生產過程多達幾十道，甚至上百道工序，每個職工都必須嚴格執行每道工序嚴細的工藝規范。二是嚴格進行質量管理。企業的競爭力來源于產品的質量，因此企業應緊緊圍繞以產品質量為核心的全面保障體系，建立質量管理網絡體系，健全質檢員隊伍，建立“質量否決權”制度。三是嚴格執行紀律。工藝操作的準確無誤和質量的穩定可靠，是企業產品暢銷市場的保障。職工在生產經營過程中一旦出現差錯，立即按照規定紀律嚴格處理的過程，是企業精神得以落實的保證。

2.舉辦多種職業培訓，營造職業精神傳承氛圍。職業培訓是企業“德、誠、信”文化代代相承的重要途徑。一是多種途徑開展敬業愛崗教育，提高員工職業素質。企業可以通過多種媒體形式，如編寫企業發展史，引導員工以史為鏡，規范個人言行；拍攝企業成長故事，讓員工透過形象生動的影視史料體驗職業精神的可貴；建立微信平臺，發動員工收集身邊體現企業精神的人和事，及時共享與傳播，讓員工從關注中認同和踐行職業精神。二是發揮榜樣的力量引導和影響職工。企業優良的職業精神得以繼承和弘揚，與一批優秀員工典型的示范作用密切相關。特別是藝德高尚、身懷絕技的老職工，是企業品質和聲譽的名片，他們的事跡介紹，在職工中會產生強烈的反響和良好的教育效果。三是抓住實例和機遇，開展職業精神教育。比如在2003年突如其來的“非典”災難中，京城61家同仁堂藥店支撐了全北京近一半的藥量。為此，同仁堂承受了600多萬的政策性虧損[9]，用行動再次詮釋了“同修仁德，濟世養生”的傳統精神。

參考文獻：

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篇(4)

普通高中《數學課程標準（實驗）》指出，數學教育作為教育的組成部分，在發展和完善人的教育活動中、在形成人們認識世界的態度和思想方法方面、在推動社會進步和發展的進程中起著重要的作用。同時，數學教育具有不同于其它學科教育和學習實踐活動的特點和作用，對培養學生的人文精神具有其它學科教育和學習實踐活動難以替代的作用。

一、數學中的人文精神教育必須認知“大眾數學”的文化精神本質

數學作為一門最基本的應用工具，具有顯著的大眾性。因此，數學素質的培養具有更突出的意義，一直為國家所重視。普通高中《數學課程標準（實驗）》指出，在現代社會中，數學教育又是終身教育的重要方面，它是公民進一步深造的基礎，是終身發展的需要。《中國教育改革和發展綱要》指出，素質教育是以全面提高公民的思想品德、科學文化、身體、心理、勞動技能素質，培養能力，發展個性為目的的基礎教育。其中數學素質是國民素質的一個核心部分，人文精神是其靈魂。

數學中的人文精神，是數學精神、數學觀念及數學本質力量的反映。知識并不等于精神，精神是一種態度，是一種文化。雖然數學教科書上沒有用具體的文字敘述這種文化，但在數學知識的傳授過程中卻無不滲透著這種文化。數學意識、數學抽象、數學推理、數學秩序、數學美學、數學價值、隨機觀念、優化方法、代數結構、變量分析、幾何度量等等數學文化，自始至終貫穿于數學知識的傳授過程中。從這個意義上講，“大眾數學”教育，不只是傳授知識，而更是一種嚴肅、嚴格的理性精神活動。如同M·克萊因所說，正是這種精神，使得人類的思維得以運用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的道德和社會生活。“大眾數學”的根本目的就是讓所有的人都受到這種精神活動的長期熏陶和教育，都樂于學數學，掌握數學技術，讓不同的學習者學習不同的數學，讓每位學生學會在社會中生活。這是“大眾數學”的真諦。因此，我們從事數學教育的教師必須樹立一個觀念，就是所有的學生都需要學習數學；必須堅定一個信念，就是每個學生都能學好數學；必須堅持一個要求，就是必須在數學課堂教學中加強學生人文精神的培養。實際上，教師的教育態度也是一種文化，是培養學生人文精神必備的外部環境之一，只有教師的教育態度端正了，積極了，才可能自覺地、主動地創造出適合學生特點的人文精神教育情境。

“大眾數學”的人文精神教育，除了辯證唯物主義世界觀和方法論之外，還必須包含四個方面的內容：（1）運用數學語言來接受和表達數學思想的素養；（2）應用數學的意識，即從數學的角度主動運用數學思想方法，探求解決實際問題的策略，探索數學知識的應用價值；（3）嚴密、嚴格和精益求精的作風和凡事力求“胸中有數”的習慣；（4）用數學頭腦思考問題的思維習慣，即掌握具有普遍意義的數學思想方法。

二、數學中的人文精神教育必須直搗心靈、震撼心靈、搖蕩心靈

在學習中，只有被靈魂所接受的東西才會成為精神瑰寶。教育的目的是使人富有人性和教養，使人有真正屬于人的追求，以實現人的第二次生命。這種體驗與價值觀不可能純粹通過教科書，采取灌輸和死背教條的方法傳授給學生，而要通過人文精神教育，通過受教育者親身接觸來實現。不與真正的人文精神聯系在一起的數學訓練，只能是一種結果：學生把數學知識接受了，但人性的因素卻越來越遮蔽了。因此，在教學活動過程中，教師應重視兩點：

首先，教師必須有崇高的信仰，用高尚的人格、信念和充滿魅力的熱情與才智去感染、熏陶和喚醒學生：

1.教師要用嚴謹、樸實的教風去感染學生。數學的特點是數學中的概念、命題、定理的表述必須準確、簡明，無修飾，去華麗，開門見山，一語中的；同時論述必須嚴謹，條理性要強。通過這種數學精神的長期感染，能讓學生去除浮躁，凈化靈魂，有助于培養學生一絲不茍的工作態度、執著的敬業精神和強烈的社會責任感。

2.教師要用理智和自律的人格去熏陶學生。數學思維是一種理性的思維，時刻張揚著一種理性精神。數學里面有“邏輯結果”，卻沒有情感世界的宣泄；有“邏輯上的合理性——規則”，即解決每一個問題都必須遵守數學規則，卻沒有無規則的隨心所欲。學生通過這種數學精神的長期熏陶，產生在日常生活中對秩序的自覺遵守，遵紀守法的自覺性，使學生由他律性走向自律性。

3.教師要用誠實、求是的態度去喚醒學生。數學的本質要求數學家始終站在公正的立場上，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數學中沒有權威，教師要以身作責，胸襟博大，師生平等，靠邏輯論證判斷結論的對錯，不盲從“書上寫的”“老師說的”。通過這種數學精神的長期喚醒，能促使學生在日常生活中堅持原則，不屈權貴，忠于真理，誠實守信，具有獨立的人格。

其次，教師必須借助數學史來宣傳創造數學的數學家，用數學家的高尚人格品質打動學生、教育學生。數學家們一磚一瓦地建造了科學大廈，其間經受了多少痛苦和斗爭，表現出了多么堅忍不拔的意志和毅力。讓學生知道數學規則、定理、定律背后的故事，會激發學生的志氣和求知熱情，使學生以更大的勇氣和熱情去學習和工作，對科學懷有更深的尊敬。此時，數學教育過程實際上是一種精神陶冶和知識傳授相結合的過程。

三、數學中的人文精神教育必須親身體驗，讓學生從實踐中得到感悟

人性的因素與知識的因素不一樣。知識的因素可以靠訓練來完成，而人性的良知、精神的東西，光靠死記、訓練是無法完成的。在數學中實現人文精神教育，要讓受教育者去感悟和體驗。

篇(5)

美國的品質能力教育

1993年，美國建立“重視品質”。該認為，青少年品質應建立在六大支柱之上，它們是：信賴、敬重、責任、公平、關懷和公德。

信賴包括誠實，不欺騙，不偷竊，說到做到，堅持真理，建立聲譽，忠于朋友、家庭和國家。敬重包括尊重別人，寬容別人，舉止禮貌，語言文明，照顧別人的感情，不威脅、傷害別人，用和平方式處理憤怒、侮辱和爭執；責任包括做自己應該做的事，堅持不懈，自控、自律、謹慎、可靠；公平包括照章辦事，不存偏見，傾聽別人意見，不利用他人，不推諉過失；關懷包括善良，熱情，感恩，寬恕，助人；公德包括對學校和社區盡到自己的本分，合作，參與，遵紀守法，尊重上級，保護環境。

為使這些基本道德準則滲透到青少年的日常行為中，美國聯邦和地方政府及各地民間組織紛紛采取多種形式開展青少年道德品質教育，這些形式包括：立法、資助、表彰、獎勵、網絡宣傳、組織學習、推行多元文化教育等。

（徐品）

韓國的國民精神教育

韓國把德、體、智作為衡量教育質量的三大指標，強調德育第一，認為學生的道德素質體現國民精神，主要表現為自主性、公益性、協同性、勤勉性、奉獻性和效率性。

自主性指的是民族自立精神，重塑民族之魂，弘揚民族傳統；公益性指的是尊重整體利益和秩序；協同性指的是互助合作精神和團結互愛精神；勤勉性指的是正直和誠實的勞動態度；奉獻性指的是社會責任感和奉獻精神；效率性指的是合理、主動地創造。

隨著國民經濟的增長，人民生活的改善，近幾年來，韓國學校里和社會上也出現了學生厭學、精神空虛、青少年學生犯罪明顯增加等社會問題。為了加強學校的思想教育和道德教化，強化國民精神教育，韓國提出從縱橫兩個方面進行實施的方案：

縱的方面，從幼兒園、小學、中學到大學，都根據年齡、心理、身體特點和知識準備程度，編寫整套國民精神教育的新教材，使國民精神教育貫穿于學校教育的全過程；橫的方面，在學校教育的每門課程教材中都要求有國民精神教育的內容。

（李豐）

日本的日常生活教育

日本十分重視對中小學生進行感恩教育。集體午餐前，孩子們要舉行感恩儀式，然后再拿起筷子吃飯。老師時常教育孩子：“人與人之間的緣分不可多得，而人與食物之間的緣分同樣是不可多得的。想想那一粒粒米，得花上一年的時間辛苦成長才最終進入你的飯碗，而不是別人的飯碗，這是件多么值得珍惜和感恩的事！”因此，孩子們很少剩飯剩菜。

學校不放過任何對孩子們進行生命教育的機會。一些小學組織孩子們在校園的花壇里種水稻、蔬菜和瓜果，教室里種植各種植物，給孩子們觀察生命成長的機會。日本人堅信，孩子從小知道尊重生命，長大后就很少會做出越軌的事。

“自己的事情自己做，不給別人添麻煩”是日本中小學教育的一個共同特點，并寓教于生活，把教育滲透到日常生活的每一個活動之中。比如，上下學路上，即使幼兒園的孩子，也沒有一個家長或老師替他背書包或拿用具。從孩子很小的時候開始，家長就教育孩子自己管理自己的事；在學校，教室、樓道、衛生間、校園內外的衛生都是學生自己負責打掃，沒有一個保潔人員；午飯后，學生們會自覺地將餐盤和塑料袋等物品放到回收的桶中，分類擺放，擺得整整齊齊，有條不紊。記者在一所小學和孩子們一起吃午餐時發現，每個孩子都將喝過的牛奶空紙盒從口部撕開，疊平展，然后放到塑料袋里，40個空盒子只占了大概兩個盒子的空間。冰凍三尺，非一日之寒，良好行為習慣的養成靠的不是說教，而是從身邊的小事做起，并持之以恒。

日本人很重視培養孩子的團隊精神。記者在東京筑波大學附中參觀時，剛好趕上學校在籌備藝術節。下午兩節課后放學，全校學生都留在學校為藝術節做準備，高三年級學生也不例外。教室里、樓道里、操場上到處都是學生忙碌的身影。日本小學生運動會，沒有個人比賽項目，全都是集體比賽，也許這就是日本這個民族為什么這樣團結的原因吧。（道策）

德國的善良教育

愛護小動物是許多德國幼童接受的善良教育的第一課。在孩子剛剛學會走路時，不少德國家庭就特意為孩子喂養了小狗、小貓、小兔、金魚等小動物，讓孩子在照料小動物的過程中，學會體貼入微地照顧弱小的生命。幼兒園也不怕麻煩，飼養了各種各樣的小動物，由孩子們輪流負責喂養，還要求孩子們注意觀察小動物的成長、發育和游戲過程，有條件的還要填寫飼養記錄。

德國的中小學校經常開展善待生命的討論會或作文比賽。一個13歲的男孩以充滿愛憐的筆調，記錄了他為一只受傷知更鳥醫治創傷，后來又將其放歸大自然的全過程，最后該文榮獲了該校一年一度的“善待生命作文大賽”的第一名。

相反，虐待小動物的孩子輕則受到批評和訓導，重則可能受到大人的懲罰，如果效果不明顯，還可能被送去心理醫生處接受治療。德國人認為，比學習成績滑坡更為可怕的是品德出現問題，小時候以虐待動物為樂的孩子，長大后往往更具暴力傾向，絕不能熟視無睹。

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[關鍵詞] 創業教育；實踐路徑；企業家精神

[基金項目] 廣東外語外貿大學2011年校級教學科研項目“高校創業教育理論與實踐對接研究”

[作者簡介] 賴磊，廣東外語外貿大學管理學院副教授，博士，研究方向：戰略管理，廣東 廣州，510006

[中圖分類號] G640 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-7723（2013）01-0074-0002

一、問題的提出

2010年10月，我國的“十二五”規劃全文，規劃中明確提出以科學發展為主題，以加快轉變經濟發展方式為主線，推動創新型國家建設。這一發展戰略的實施需要突破兩個重點：一是高水準的創新，二是高水平的創業。不難看出創業教育成為我國創新型國家建設的一個重要支撐。進入21世紀以來，創業不論是在我國高等院校還是民間，都成為一個流行詞語，我國成為全球創業最活躍的國家之一。但綜觀我國的創業教育，由于起步較晚，創業教育的理論多為簡單效仿歐美國家，或者直接將創業教育等同為大學生的創業活動[1]?？傮w上我國的創業教育，不論是理論上還是實踐中，都不能適應我國社會經濟發展的需要。因此，對創業教育深入研究非常有必要，本文就創業教育的理念、核心以及實踐進行探討，以期拋磚引玉。

二、創業教育的理念

目前，我國創業教育大多面向高等教育階段具有自主謀業或創辦企業意向的學生，這一狀況已遠遠落后于時代新要求。創業教育的對象不能僅限于少數的“精英大學生”，而應當全民化，尤其應該包括未來的勞動大軍――全體青少年。如此一來，創業教育的具體實施將是一項浩大的工程，單純依靠大專院校單方面是無法完成的。因此，本文認為創業教育從理念上應當予以更新，要明白創業教育是政府部門、大學、教育機構、企業家等社會各界的共同責任[2]。

首先，創業教育的對象應當是全體公民，創業教育的建設需要全社會的參與。我們以美國創業教育為例，美國的創業教育發展了一百多年，經歷了從片面的功利性職業訓練到較為全面的非功利性系統教學的過程。片面的功利性職業訓練目的在于培養能夠創造出更多工作崗位的人，讓受教育的對象成為自謀職業、創業致富的人。而較為全面的非功利性系統教學目的在于提高受教育者的創業素質，包括創業心理品質、創業意識、創業能力，以更好地適應社會的發展，適應不同工作的需要[3]。后者的訓練更注重對受教育者的能力培養。

其次，創業教育的理念應予更新。創業教育應納入到國民教育體系當中，貫穿于人的一生。目前，我國由于就業導向的原因，使得創業教育在高等教育中受到高度重視，但在基礎教育階段幾乎沒有涉及到創業教育，這會導致創業教育的根本失敗。教育應當具有連貫性和一致性，基礎教育階段的創業教育缺位，意味著在高等教育和繼續教育階段的創業教育就如同“空中樓閣”，沒有堅實而廣泛的基礎。現實也表明我國高等院校的創業教育活動轟轟烈烈，但是實際效果差強人意，這與我國基礎教育階段的創業教育缺位有著直接關系，同時也會影響基礎教育本身的質量提升。反觀歐美國家，創業教育是衡量高等教育質量的重要指標，同時也是衡量基礎教育質量的重要指標之一。當然在基礎教育階段的創業教育和高等教育階段的應當有所差異。

再次，創業教育的理念應當普及。良性的創業教育體系應該貫穿人的一生，是終身教育體系中具有時代特征、不可分割的重要組成部分之一。在實踐中，創業教育的開展應當是多種形式的。根據創業行為的突發性特點以及創業活動的長期積累性特點，通過整合各種教育資源，通過正式或非正式教育、正規或非正規教育等形式開展多樣化的創業教育，建立多種形式的創業教育組織，為社會成員開展創業學習提供良好的條件。

三、創業教育的核心

在上述創業教育理念的指導下，我們認為，創業教育的根本目的并不在于教給學生有關創業的顯性知識技能，不在于指導學生去創辦企業，不在于培養學生成為“企業家”、“老板”或者“商人”，而是教會學生具有企業家的思維方式――即企業家精神。德魯克認為，企業家精神是一種社會創新精神，是一種革新行為，并把這種精神或行為提高到社會進步的杠桿作用的地位[4]。本文根據相關文獻總結認為[1][5]：企業家精神是企業家在企業建立和經營管理過程中所體現出的一種綜合才能，是一種隱形才能，企業家精神關系到一個企業能否健康有效的運作。

創業教育的目的是企業家精神的培養，那么創業教育的核心在于這種企業家精神的傳遞。企業家精神的傳遞需要合適的載體。企業家精神的培養不僅需要顯性的知識技能，還需要隱性的企業家思維方式。知識技能的掌握不意味著一定能夠轉化為成功的創業活動或者靈活運用于各種現實的企業活動的情境，但是如果掌握了企業家思維方式就可以在不同企業活動情景下實現創新思維，只有創新思維才能使創業過程始終保持向上的動力。

企業家精神要求企業家具備一定的個性特征和個性傾向性。首先，企業家應包含這樣一些特征：創造力、具有領導潛質、獨立自主、有激情、有冒險傾向以及渴望自我實現等。個性傾向性是指個體對自身能否利用所擁有的技能完成某項工作的自信程度，它影響一個人做事的意愿與能力。創業教育中要培養的企業家精神就是需要具備這種個性特征和個性傾向性，可以使企業家在不同企業活動的情境中完成艱苦的任務，并且能夠調動起其積極認知能力，并對自身開創的事業充滿信心[5]。

四、創業教育的實踐路徑

根據上述所論，本文認為創業教育的實踐路徑主要包括以下幾個方面：

1. 在高等院校的創業教育期間貫通終身教育的思想和理念。在終身教育理論中已經明確人們學習的時間和空間的概念，但卻沒有解決三個問題：第一，人們應當學習什么；第二，如何學習才會使其所受的教育終身受用；第三，學習到的知識怎么樣才不會隨時間與空間的轉移而丟失。在大學階段對青年實施創業教育是終身教育目標達成的重要路徑，是對終身教育理念的最好回應。終身教育的實質就是一種幫助人們獲得終身性就業知識和生存技能的教育，這與創業教育的目標是一致的，因此，從某種角度上，我們認為創業教育本身也應當是一種終身性的教育。

2. 企業家精神教育進入課堂并開發相應的課程。企業家精神教育進課堂要與地方的實際情況相一致，立足于當地的經濟社會文化發展。同時開發出貼近實際、貼近學生的課程體系，這將是企業家精神教育進課堂的關鍵環節。

對于中小學生而言，企業家精神教育重點是培養他們的創業精神和意識、了解創業知識并體驗創業過程、發展企業家的個性特征等 [1]。課程的開發應當是主題課程與專題課程相結合的形式。主題活動課程是以企業家精神教育為核心，以各種實踐活動為中心，讓學生在多樣性的活動和積極的實踐中，體驗創業過程。專題課程既可設置一定的必修專題，也可以提供較多的選修內容，供學生自由選擇。

對于高等院校的大學生而言，由于目前我國尚未開設創業管理或創業教育等專業，因此，在高等院校里，創業教育是跨學科的創業教育，創業教育應當結合大學生的本專業特點來開設。創業教育只有滲透到專業教育中，真正貫穿于人才培養的全過程，才能最終實現企業家精神的教育。

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篇(7)

關鍵詞：人文精神教育辯證唯物主義愛國主義對稱美簡潔美

我們一直倡導把學生培養成德智體美勞全面發展的人才，其中人文精神教育是我們的首要任務。作為一名物理教師，就物理教學中如何開展人文精神教育，談幾點粗淺的看法。

物理教學中有很多進行思想教育的機會，物理知識及物理學的發展都貫穿著大量的人文教育因素。在物理教學中要求培養學生學習物理的興趣，重視科學的態度和科學方法的教育；要鼓勵學生獨立思考和創新思維；結合物理教學進行辨證唯物主義教育和愛國主義教育；通過物理教學使學生在學習有關物質最普遍運動形式和物質基本結構的知識中受到觀察、實驗、物理思維等等優良品質的熏陶，這些都將對學生的健康成長和投身祖國社會主義建設打下基礎。物理學的發展貫穿著辨證唯物主義的觀點。物理學是一門以實驗為基礎的自然科學，它重視實驗和觀察，重視理論聯系實際。實驗的操作、現象的觀察，可以培養學生實事求是的科學態度，樹立實踐是檢驗真理的唯一標準的觀念。物理概念的引入，定律的提出，理論的研究與應用，可以培養學生分析問題、解決問題的方法，并且能相信科學、應用科學。物理實驗的趣味，生活現象的解釋，規定的應用，計算的巧妙，物理科技的現狀和前景，物理故事的閱讀、物理學家的逸事等等又都會激發學生的學習興趣、求知欲和追求真理的愿望。

在物理教學中進行的人文教育是多方面的，形式也多種多樣，具體內容可以有以下幾方面：

一、運用我國在物理學上的成就，對學生進行愛國主義教育

我國是一個古老的文明國家，對物理學的發展曾起過很大的推動作用，然而翻開中學物理教課書，里面敘述的幾乎清一色旨為西方學者的理論，這很容易讓學生產生錯覺，認為我國在物理學的發展史上是一片真空。所以，我們物理教師在物理教學中適時地穿插有關素材，向學生介紹我國在物理學的發展史上的貢獻和在現代物理學科領域所取得的杰出成就是很有必要的。這將有利于激發學生的民族自豪感，培養學生熱愛祖國、熱愛科學的優良品質。

譬如，在講解力學、光學時，我們可以介紹一些《墨經》中所記載的我國古代在這方面的卓越成就；在講解物質的組成時，我們可以引導學生將古希臘德漠克利特的原于論同我國古代《莊子、天下篇》所記載的“一尺之捶，日取其半，萬世不竭”的觀點加以對比，從而讓學生自然地感受到我國古代學者思想的博大精深。同時還可以更進一步向同學們指出這一思想在今天探索物質微觀結構的過程中仍具有現實的指導意義。我國古代的發明創造舉不勝舉，例如：回音壁、地動儀、小孔成像、色散等都閃耀了我國勞動人民的智慧火花。展示歷史上的我國科學成就，可以增強學生的民族自豪感。與學生緊密相連的實際生活中的例子對學生的教育作用更明顯。在講授“能的轉化和守恒定律”時，介紹葛洲壩水利樞紐工程、黃河小浪底水庫、長江三峽工程，讓學生進一步了解我國在能源方面得成就。在講授“萬有引力定律”時，介紹我國通訊衛星發射情況及載人飛船成功發射與回收的情況，在講授“超導體”時介紹我國超導磁懸浮的研究進展，及上海磁懸浮列車的運行情況，這些領域我國都處在世界領先地位，取得了輝煌的成就，可以激發學生的愛國熱情，培養學生科技興國的意識。

二、在實驗教學中對學生進行探索精神和創新精神的培養。

教師的演示實驗可以培養學生的觀察能力，學生實驗可以培養學生的動手操作能力。若實驗是以小組為單位進行的，還可以培養學生與他人的合作精神，實驗結果的交流可以加強學生的自信與謙遜的個性培養。在處理實驗數據時教育學生培養實事求是，尊重事實的美德。

還可以把一些驗證性的實驗改為探索性的實驗，讓學生進行研究式學習，通過這種學習方式，學生的學習態度更加積極，還可以促進他們積極思考，使之不斷探索的創新意識逐漸形成。

三、聯系教學過程，對學生進行樹立科學思想觀的教育。

唯物辨證思想是貫穿人文教育體系中科學世界觀的核心內容。物理本身充滿了辨證唯物主義的生動題材。由于物理的產生來源于客觀世界的事實，可以讓學生確定“存在決定意識”的唯物主義觀點。物理學中大量的內容都是對立統一的，量變到質變的辨證關系，教學中要有針對性的滲透，這樣將有助于培養人的科學世界觀和方法論。

在“電場”這節教學時，根據不直接接觸的電荷間存在引力和斥力的事實引出電荷間的相互作用是通過“電場”這種物質傳遞的。盡管電場看不見、摸不著，但它確實存在，物質是不依人的意識而客觀存在的。通過這個特殊物質的教學，對學生進行了潛移默化的，生動實在的辨證唯物主義的教育。能的轉化和守恒定律也是我們進行這方面教育的好教材，這一定律深刻地揭示了物質和運動的多樣性，不可分割性以及物質世界的統一性。曾被恩格斯譽為“偉大的運動基本定律”和19世紀的三大發現之一。但在教學中，每一次講到質量虧損現象時，常有同學對這一定律產生懷疑，他們認為原子彈爆炸前后物質的質量虧損就是物質消滅，就是能量虧損，因為根據愛因斯坦的質能方程，一定的質量總與一定的能量相對應，所以這一過程能量一定不守恒。這時我們就很有必要運用守恒定律對這一現象加以正確分析，澄清學生的錯誤認識，以免學生思想滑向唯心主義的極端。必須向他們指出：原子彈爆炸后產生的巨大能量，如：熱輻射、光輻射等，他們本生就是物質，也有質量。倘若考慮它們所對應的質量，那么，核反應前后物質的總質量和總能量仍然是守恒的。所以，這里兩說的虧損并不是真正意義上的虧損，而是物質和能量由一種形式轉化為另一種形式而已。這樣不僅可以加深學生對定律的了解，而且也更有利于培養和樹立學生的辯證唯物主義世界觀。

物態變化，物理運動的臨界狀態的改變原子核的轉變等等都是量變到質變的規律實例。質點、光滑面、彈簧振子、單擺、理想氣體、點電荷等概念都是理想化的模型，教學中要幫助學生物理模型的建構，培養學生處理實際問題時抓住主要特征，忽略次要因素，以及具體問題具體分析的辯證唯物主義思想。

四、通過介紹物理學家的事跡，對學生進行人生觀、價值觀的教育。

在講授行星運動三定律這一內容時,可介紹第谷和開普勒這一對師徒的一些事跡,重點介紹開普勒在探索真理的過程中所做的犧牲以及他為人類科學發展所做出的巨大貢獻。在講授焦耳定律時，介紹這位實驗物理學家的執著。他自學成材，在極其困難的條件下，經過三十年的努力，做了400多次實驗，為能量的轉化和守恒定律打下了基礎。通過這件實例，讓學生體會科學探究的艱辛，認識到研究科學要百折不撓，刻苦鉆研，培養學生嚴謹的科學態度和不求回報的精神。

五、發掘物理中的美學資源，使學生感受物理科學的美，激發學生的學習興趣。

物理學中處處存在美.例如豎直上拋運動中上升和下降的時空對稱，正負電荷，磁極有N極和S極等都體現了物理學中的對稱美。能量守恒定律、電荷守恒定律，楞次定律等等都體現了和諧統一的美。又例如：牛頓第二定律a=F/m，公式簡潔明了，極簡單的幾個字母將加速度，合外力及質量的關系認識推向更高層次，這就是物理學中的簡潔美。還有，一些圖像和表格也體現了這種簡潔美，比如速度時間圖像，伏安特性曲線，還有電磁波各波段比較表，把各波段電磁波的波長、頻率、產生機制、特性等都進行了比較，簡潔明了。

在物理學中還有其他很多方面的人文教育，例如：安全教育，樹立經濟全球化戰略思想教育，科學發展教育，具體問題具體分析的辨證思想教育，關注電磁污染進行環保教育等等。物理教師在對學生進行知識傳授的同時，注重了人文精神教育，有助于培養出全面發展的高素質人才?？傊?，只要在物理教學中經常注意人文教育的滲透，就一定能取得明顯的效果。所以，教師一定要不斷提高自身人文素養，豐富自己的知識儲備，為促進學生的全面發展貢獻自己的力量。