序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1、姚明：籃球運(yùn)動(dòng)員。

事例：他用高超的體育技能，在一個(gè)強(qiáng)手如林的國家運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中占有了一席之地，成就了很多人的夢(mèng)想，更成為中國人的驕傲。他出色的表現(xiàn)和隨時(shí)聽從祖國召喚的愛國精神，使他帶給人們的思考已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了體育本身。對(duì)祖國的情感，對(duì)現(xiàn)在的把握和對(duì)未來的期待，都將使他成為中國體育和NBA的歷史人物。

2、楊利偉：中國航天員大隊(duì)三級(jí)航天員。

篇(2)

關(guān)鍵詞： 欣賞 亮點(diǎn) 人生價(jià)值 思想政治交流課

教育界有這樣的矛盾，學(xué)校及教師想方設(shè)法規(guī)范、約束學(xué)生行為；學(xué)生千方百計(jì)張揚(yáng)個(gè)性，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張而尷尬。近幾周，總會(huì)看到對(duì)學(xué)生的通報(bào)，損民宅、拆籃環(huán)、偷摩托……事件一件連一件，通報(bào)、處分一張接一張。問題還是沒解決，我疑惑：是學(xué)生無視榮辱、自暴自棄，還是學(xué)校管理方式出了問題？

課間操時(shí)間我的汽車前輪胎在車棚內(nèi)慘遭學(xué)生刺破。針對(duì)此事件，教師間議論紛紛，出現(xiàn)兩種截然相反的意見。

一是極“左”的觀點(diǎn)，向派出所報(bào)案，立即追查當(dāng)事人。請(qǐng)派出所調(diào)取監(jiān)控，查勘現(xiàn)場，提取指紋，對(duì)整個(gè)事件詳錄在案，查到當(dāng)事人嚴(yán)懲不貸。對(duì)事件急于求成，嚴(yán)肅追究，達(dá)到震懾全校學(xué)生的目的。

二是極“右”的觀點(diǎn)，聽之任之，放棄追查。認(rèn)為學(xué)生刺破車輪胎，這是學(xué)生早有準(zhǔn)備的，有預(yù)謀的，一時(shí)半會(huì)也查不出什么。即使讓派出所調(diào)查，也沒有人提供線索。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。自己換上就行了。

我展開了劇烈的思想斗爭：如果采取第一種辦法，當(dāng)事人就會(huì)拼死抵賴，阻止偵破，甚至?xí){知情人，加大偵破的難度。即使幾經(jīng)周折查到當(dāng)事人，他也會(huì)心懷怨恨，自暴自棄，不能改過自新，有違教育學(xué)生的初衷；如果采取第二種辦法，當(dāng)事人就會(huì)目無法紀(jì)，目中無人，說不定其他教師的車輪胎就會(huì)屢遭刺破，這簡直就是對(duì)學(xué)生的放縱。教師的軟弱、逃避助長了學(xué)生的威風(fēng)邪氣，既不利己，又不利于學(xué)生的養(yǎng)成教育。

幾經(jīng)思索后，我認(rèn)為對(duì)此事的處理，要深思熟慮，妥善處理，既要設(shè)法找到當(dāng)事人，又要達(dá)到從內(nèi)心深處教育當(dāng)事人，使其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改過自新的目的。

由于事情發(fā)生在學(xué)生當(dāng)中，解鈴還須系鈴人，我決定從學(xué)生入手，先不問是誰刺破了輪胎，而是從車輪胎被刺的原因分析入手，展開一節(jié)以對(duì)學(xué)生的教育方式與接受程度為主題的政治交流課。

我營造了寬松的氛圍，讓學(xué)生無所顧忌，暢所欲言。

“就車輪胎被刺這一事件，咱上一堂政治交流課。你們知道嗎？當(dāng)老師們聽到這一事件時(shí)全是痛恨、寒心，強(qiáng)烈要求嚴(yán)懲當(dāng)事人。作為受損者的我何嘗不是？但轉(zhuǎn)而又想，畢竟是學(xué)生，古語有言：人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉！我想對(duì)當(dāng)事人從輕處理。今天，我想聽聽你們的看法。請(qǐng)各位暢說真言，交流溝通，幫我們找出有效解決問題的方式和途徑。”

“老師，你們想過嗎，我們雖是學(xué)生，但也有言論自由權(quán)，可學(xué)校里從上到下能聽聽的有多少呢？沒人聽，青春期的我們專們不愿意的事，讓你們頭疼的事，看著你們忙、愁，我們就樂、得意，時(shí)間長了就會(huì)上癮，更別說自省自改。對(duì)輪胎慘遭刺破，我聽了沒什么憤恨，很正常呀，你們一天處理懲罰通報(bào)警告問題學(xué)生，受處理的學(xué)生大都面服心不服，心不服，當(dāng)然就得找機(jī)會(huì)殺殺你們的威風(fēng)。你如果不自我檢討管理方式的話，還會(huì)出更大的問題，如今對(duì)學(xué)生來說，送交派出所，繩之以法的舉動(dòng)并不是太嚇人，震懾力不大。還是請(qǐng)您想想我們問題學(xué)生需要什么吧？別老想著你們老師的尊嚴(yán)和面子。你讓說真言我就說了，可不要因我說的粗，你對(duì)我產(chǎn)生成見。”

“不會(huì)，我感謝你還來不及呢！”

“真的？”

“真的，一言為定！有全班學(xué)生作證。”

聽了這段剖析，我茅塞頓開，這真叫“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

……

你一言我一語，一節(jié)課很快就結(jié)束了，鈴聲響起時(shí)，一位同學(xué)跳起來說：“這課上得真美，還想繼續(xù)，老師，下節(jié)歷史課繼續(xù)。”

“對(duì)，繼續(xù)……”

師生又上了一節(jié)。90分鐘學(xué)生給我的啟迪，我自身的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了從教十年來一言堂的積累。90分鐘給我?guī)砜创齻€(gè)人財(cái)產(chǎn)遭破壞事件的新角度、新視野、新做法。

在寬松的氛圍下，讓學(xué)生暢所欲言，使我懂得了如果對(duì)學(xué)生采取不適當(dāng)?shù)慕逃绞剑Y(jié)果適得其反。我決定以一顆清白的良心，一顆真誠的愛心，一顆為自己負(fù)責(zé)、為學(xué)生負(fù)責(zé)的責(zé)任心感化、感染當(dāng)事人，使其從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，并主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。我采取如下方式與一些問題學(xué)生交流。

首先，我從教師管理學(xué)生的角度談起。老師對(duì)你管得嚴(yán)，并不是為了整垮你或歧視你，老師同父母一樣，打你罵你都是因?yàn)殛P(guān)心你，都帶著恨鐵不成鋼的迫切心情。即使在工作中有某些不當(dāng)之處，學(xué)校也會(huì)為你打開暢談之門，請(qǐng)你采取正當(dāng)方式找我或其他老師面談，我們定會(huì)感激之至、洗耳恭聽，對(duì)自己的不當(dāng)之處加以改正。在工作中，由于管理水平和方式的限制，一些學(xué)生可能對(duì)我或多或少地存有看法或意見，但我要說明的是，我的一言一行都是本著一顆清白的良心的。這樣讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到教師的管理是為了發(fā)展他而不是為了征服他，從內(nèi)心深處改變消極抵抗的態(tài)度。

其次，我從學(xué)生犯錯(cuò)誤的角度交流。我認(rèn)為，學(xué)生的許多舉動(dòng)都是無心的，無意識(shí)的，沒有明確的目的。我們不能因?yàn)樗闪艘粌杉e(cuò)事而認(rèn)為他就是壞學(xué)生。比如七（4）班某同學(xué)，只因貪玩隨手向鄰舍扔了兩塊磚塊，他也并無搞破壞的動(dòng)機(jī)，但他確實(shí)違法亂紀(jì)了，破壞了周邊居民屋舍建筑，干擾了周邊居民的正常生活，情形惡劣。我們不能說他就是壞學(xué)生，只能說他貪玩而采取的方式不當(dāng)。事實(shí)上，一些同學(xué)當(dāng)其精力相對(duì)過剩，或精神空虛無聊之時(shí)，往往會(huì)無意識(shí)地、無目的地干一些傻事，造成不應(yīng)有的傷害和損失。因此，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，陶冶情操，努力培養(yǎng)六大行為習(xí)慣，善于欣賞自己的亮點(diǎn)，展示自己的才華，填充自己的空虛和無聊，調(diào)節(jié)自己的情緒，樂觀積極，控制自己的行為不違法亂紀(jì)。

再次，從自身對(duì)此事的處理態(tài)度談起。我一向是以真誠的仁愛之心對(duì)待每一位同學(xué)的，即使是對(duì)于違規(guī)亂紀(jì)的學(xué)生，也會(huì)本著教育拯救的原則，循循善誘、諄諄教導(dǎo)。老師是為了讓你成才，絕對(duì)沒想要怎么治你或怎么罰你。《弟子規(guī)》有言：“揚(yáng)人惡，即是惡。”意思是說，張揚(yáng)別人的惡行，本身就是一種惡行。念在他們畢竟是學(xué)生的份上，加上他們本次是初犯，本著挽救學(xué)生、教育學(xué)生的原則，我答應(yīng)對(duì)當(dāng)事人以人為本，從輕處理。一是在請(qǐng)求學(xué)校同意的前提下，撤銷派出所立案，為他抹去將陪伴終生的一個(gè)污點(diǎn)；二是只就破壞的財(cái)產(chǎn)做原價(jià)賠償，不公開他們的姓名，為他們保存聲譽(yù)。寬容并不意味著大度，也不意味著軟弱。中國是一個(gè)法治社會(huì)，依法治校是我們的職責(zé)。如果教師的寬容和仁慈并不能讓學(xué)生痛改前非，使其沿著健康的、有價(jià)值的人生道路發(fā)展的話，如果類似的事件第二次發(fā)生，那么我們定將以法律的威嚴(yán)捍衛(wèi)尊嚴(yán)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)的安全。因?yàn)槟菚r(shí)，我們的寬容就成了縱容，也失卻了教師和領(lǐng)導(dǎo)為學(xué)校負(fù)責(zé)、為學(xué)生負(fù)責(zé)、為自己負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈的責(zé)任心。

采取這些措施，感化了當(dāng)事人，他們終于向我坦白，是因?yàn)闊o聊，無意間刺破了我的輪胎。這則事例說明，有效溝通能消解彼此的困惑，傾注其心的言行必然會(huì)打開學(xué)生塵封的心靈。現(xiàn)在的學(xué)生不是沒治，而是師生間缺乏真誠的交流。

參考文獻(xiàn)：

篇(3)

黨校的學(xué)習(xí)快接近尾聲了，回顧這短暫的學(xué)習(xí)歷程。心中感慨許多，學(xué)習(xí)的時(shí)間雖短，卻在其中受益匪淺。就拿昨天的主題來說吧，***員的人生價(jià)值觀。

首先，我們要清楚什么是價(jià)值和價(jià)值觀。根據(jù)的觀點(diǎn)，價(jià)值是指主客體關(guān)系中客體對(duì)主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)、階級(jí)、他人有積極意義，成為人們的追求對(duì)象，就具有價(jià)值。價(jià)值觀就是人們關(guān)于價(jià)值的根本看法，是人們頭腦中有關(guān)價(jià)值追求、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點(diǎn)。

其次， ***員必須端正人生價(jià)值觀才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。***員是人類歷史上最進(jìn)步的階級(jí)即工人階級(jí)的先進(jìn)分子。***的目標(biāo)和宗旨要求***員最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就要求每一個(gè)***員要把實(shí)現(xiàn)****偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動(dòng)人類社會(huì)歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價(jià)值。一個(gè)***員，只有真正具有了這樣的人生價(jià)值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩；才能堅(jiān)持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢、分析問題，在勝利和順境時(shí)不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)；也只有如此，才會(huì)徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國家為社會(huì)為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。無數(shù)革命先烈和眾多先進(jìn)模范人物的人生軌跡，都證明了這一點(diǎn)。因此，***員要無愧于***員的光榮稱號(hào)，真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，一定要在端正人生價(jià)值觀這個(gè)關(guān)鍵問題上多下功夫。

再次，作為一名積極分子，我們要明確新時(shí)期***員應(yīng)有的人生價(jià)值觀系統(tǒng)。 第一，以為價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。***員必須以作為自己人生價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。這就要求***員以理論而不是以別的什么理論為基礎(chǔ)去觀察、分析和處理人生價(jià)值問題。 第二，以實(shí)現(xiàn)****為最高價(jià)值目標(biāo)。****是人類最進(jìn)步、最崇高的社會(huì)理想，***人把****理想作為自己的最高價(jià)值目標(biāo)。***員只有始終不渝地堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)****為最高價(jià)值目標(biāo)，才能在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生正確的價(jià)值追求，在人生道路上保持明確的方向和不竭的動(dòng)力 第三，以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。***員是具有****覺悟的工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士，無論過去、現(xiàn)在和將來，***員都必須堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本價(jià)值取向，以為社會(huì)做出最大貢獻(xiàn)為崇高價(jià)值追求，把人生價(jià)值定位在為他人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)上。對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)真理和正義，越是有所追求，越是目標(biāo)遠(yuǎn)大，就越是會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)、自信、豁達(dá)、大度，不易被外界的誘惑所侵蝕和眼前的困境所挫敗。這樣，實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值就越大。 最后，以自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的高度統(tǒng)一為價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑。***員要在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值高度統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要認(rèn)清自我的位置，在此基礎(chǔ)上找到自我的歸宿，置身于階級(jí)、民族、國家和人類的進(jìn)步事業(yè)之中，成為一個(gè)“大我”。這樣，就如涓涓細(xì)流匯入大海，能獲得不竭的生命源泉、無窮的力量，從而使自己的人生價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)

通過這次的學(xué)習(xí)，我覺得我們現(xiàn)在這些積極分子能做的，就是要努力學(xué)習(xí)，勤于實(shí)踐，爭取能早日成為一名光榮的***員，早日實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

篇(4)

實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的途徑：

1、了解自己并接受自己。要想實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，首先要開展內(nèi)心對(duì)話，自己向自己敞開心扉，傾聽自己內(nèi)在的沖動(dòng)的聲音，了解真實(shí)的自己。

2、接受他人和生存環(huán)境。一個(gè)努力實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的人，必然尋求與周圍的人際關(guān)系和生存環(huán)境相協(xié)調(diào)，既不被外部因素所左右，同時(shí)又努力把一切外部因素轉(zhuǎn)化為有利自身成長的因素。

3、明確的目標(biāo)，責(zé)任和使命。沒有明確的價(jià)值取向和人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值就無從談起。人生價(jià)值就是人生目標(biāo)，就是人生責(zé)任。每承擔(dān)一次責(zé)任，就是一次人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自我人生價(jià)值是通過一點(diǎn)一滴的生命積累實(shí)現(xiàn)的。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇(5)

[論文摘要]大學(xué)生人生價(jià)值觀存在著個(gè)人至上、金錢至上、享樂至上、功利至上等誤區(qū)，學(xué)校要積極工作，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，加強(qiáng)與社會(huì)、家長的聯(lián)系，多方共同努力，幫助大學(xué)生確立正確的人生價(jià)值觀。

人生價(jià)值觀是人們對(duì)人生的目的、意義等問題的追求及評(píng)價(jià)的根本觀點(diǎn)。有什么樣的人生價(jià)值觀，就有什么樣的人生。當(dāng)前，我國大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們知道人生的價(jià)值不僅包括自我價(jià)值，也包括社會(huì)價(jià)值，即他們?cè)讷@得社會(huì)的物質(zhì)和精神認(rèn)可的同時(shí)，也懂得如何為社會(huì)做貢獻(xiàn)，如何在為社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但是，大學(xué)生在朝著文明、健康、向上方向發(fā)展的同時(shí)，在人生價(jià)值觀方面也存在著一些問題。青年是祖國的未來、民族的希望，大學(xué)階段正值人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生人生價(jià)值觀的教育顯得尤為重要。

一、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的誤區(qū)

當(dāng)今我國正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，某些原有的觀念和規(guī)則被廢棄或擱置，而某些新樹立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全，加上封建腐朽觀念以及資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，都對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生巨大而深刻的影響，使大學(xué)生人生價(jià)值觀出現(xiàn)多元化趨勢，甚至產(chǎn)生以下的誤區(qū):

1.個(gè)人至上。有的大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，以個(gè)人主義、小團(tuán)體主義、本位主義作為自己立身處世的原則，他們以個(gè)人為中心，把個(gè)人利益作為自己行為的出發(fā)點(diǎn)，缺乏社會(huì)責(zé)任感。處處為自己著想，把個(gè)人利益凌駕于社會(huì)、集體、他人之上。有的同學(xué)直接表現(xiàn)為自私自利，不愿意幫助關(guān)心他人，不愿意參加集體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng);而有的同學(xué)則持著“主觀為自己，客觀為他人”的思想“積極”參加各類社會(huì)活動(dòng)，主動(dòng)關(guān)心集體、同學(xué)，一副熱火朝天的樣子，但是“客觀為他人”未必總是給他人帶來好處，尤其在“個(gè)人”與“他人、集體、社會(huì)”發(fā)生矛盾時(shí)，他們就會(huì)馬上回到“主觀為自己”的出發(fā)點(diǎn)，不惜損害他人、集體和社會(huì)的利益。

2.金錢至上。有的大學(xué)生崇尚拜金主義，把“掙很多錢”“升官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學(xué)習(xí)時(shí)間用在賺錢上，在大學(xué)校園里掀起一股不可忽視的“厭學(xué)風(fēng)”。有些大學(xué)生唯利是圖，忘記了“君子愛財(cái)，取之有道”的古訓(xùn)，在金錢的誘惑下，他們不擇手段，甚至不惜鋌而走險(xiǎn)，走上犯罪的道路。他們把金錢看成衡量人生價(jià)值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“找工作看‘錢途’”“前途前途，有錢就圖”成為他們的口頭禪，夢(mèng)寐以求地以大學(xué)文憑為跳板來謀取金錢和地位。

3.享樂至上。有的大學(xué)生認(rèn)為“人生在世，吃喝二事”，表現(xiàn)為不思進(jìn)取，忽視學(xué)業(yè)，滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠惰，不是把大量的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，而是用于上網(wǎng)打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為生活的全部。他們甚至不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，花錢大手大腳，視父母的辛勤勞動(dòng)如糞土，用名牌，擺闊氣，互相攀比，追求高檔消費(fèi)，追求超前消費(fèi)。有的同學(xué)為了追求高消費(fèi)，不能安心學(xué)習(xí)，甚至走上墮落犯罪的道路。

4.功利至上。有的大學(xué)生做事帶有極強(qiáng)的實(shí)用主義色彩，個(gè)別同學(xué)為人處世以是否給個(gè)人帶來好處為出發(fā)點(diǎn)，忽視人的社會(huì)價(jià)值。比如青年入黨是一件政治上要求進(jìn)步的好事，但他們把入黨作為追求個(gè)人發(fā)展，打造擇業(yè)和就業(yè)競爭資本的功能性手段。這是市場經(jīng)濟(jì)下的實(shí)用主義功利性促發(fā)的投機(jī)性政治熱情，是入黨動(dòng)機(jī)不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，但絕不會(huì)參加第二次相同的公益活動(dòng)，因?yàn)樗麄兊哪康氖菫榱嗽黾幼约旱拈啔v。

二、加強(qiáng)管理、積極引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀

現(xiàn)在大學(xué)生中獨(dú)生子女居多，加之有些家長盲目溺愛，使他們很少面臨困難、挫折;基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視學(xué)生人生價(jià)值觀的教育，加之社會(huì)上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，當(dāng)他們面對(duì)大學(xué)無拘束的生活時(shí)，便開始倡導(dǎo)不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價(jià)值取向。面對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的種種誤區(qū)，如何糾正當(dāng)代大學(xué)生錯(cuò)誤的人生價(jià)值取向，是對(duì)學(xué)校教育提出的新的挑戰(zhàn)。

1.人生價(jià)值觀的教育要納入德育課。要貫徹德育為首的方針，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育教學(xué)。課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是育人的根本環(huán)節(jié)，學(xué)生成長過程中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供，德育課伴隨著學(xué)生在校階段的始終，對(duì)學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人生價(jià)值觀的基本內(nèi)容，明確人生價(jià)值觀才是正確的人生價(jià)值觀;為人民服務(wù)才是正確的人生目標(biāo);通過自己的努力實(shí)踐才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)的有效途徑;人生價(jià)值的大小不是你索取的多少，而是看你對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

2.作為教育主導(dǎo)的教師在重視傳道解惑的同時(shí)，也要重視對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀的教育和培養(yǎng)。人生價(jià)值觀的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責(zé)任。課堂教學(xué)是由各科教師來進(jìn)行的，學(xué)校要狠抓師德教育，讓教師首先要成為持有正確人生價(jià)值觀的人，增強(qiáng)教師的育人觀念，使教師能結(jié)合自己的教學(xué)工作，將對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀的教育融入各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)中，把正確的人生價(jià)值觀滲透到學(xué)生的心中。教師要以身作則，在學(xué)習(xí)和生活中做學(xué)生的表率，奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民，以自己的實(shí)際行動(dòng)、人格魅力感染學(xué)生。

3.采取多種方式鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。在過去的教學(xué)中，往往只注重抽象灌輸，學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，重新調(diào)整工作思路。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，要貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，避免簡單說教，應(yīng)該把他們作為行動(dòng)的主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。積極開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動(dòng)，可采用開辦講座、舉辦辯論會(huì)、進(jìn)行演講等多種方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實(shí)效。學(xué)校要充分利用網(wǎng)絡(luò)，打造互聯(lián)網(wǎng)上的教育陣地，主動(dòng)開展網(wǎng)上教育活動(dòng)，進(jìn)行網(wǎng)上互動(dòng)，增強(qiáng)教育的實(shí)際效果，把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵(lì)學(xué)生把對(duì)于人生價(jià)值觀的認(rèn)知放到實(shí)踐中加以體驗(yàn)與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價(jià)值觀無所遁形。

4.學(xué)校要重視與社會(huì)溝通，為大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀營造一個(gè)良好的環(huán)境。學(xué)校與社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期望是一致的，都希望培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)能為國家和人民做出貢獻(xiàn)的人才。社會(huì)要形成揚(yáng)善懲惡的風(fēng)氣，多為學(xué)生樹立正面的道德楷模，通過新聞媒體大力宣揚(yáng)各行各業(yè)的榜樣，并為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造良好的條件。學(xué)校可以請(qǐng)一些杰出的人士來學(xué)校與學(xué)生溝通交流，積極為學(xué)生廣開社會(huì)實(shí)踐的門路，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生更多地接觸社會(huì)，更多地感受社會(huì)的文明與進(jìn)步，客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，擺正自己的位置，主動(dòng)把自己的人生價(jià)值觀調(diào)整到正確軌道上來。

5.學(xué)校要加強(qiáng)與家長的溝通，促成大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的樹立。大學(xué)階段，學(xué)校與家長溝通多處于真空狀態(tài)，雙方溝通很少。學(xué)校在教育活動(dòng)中要與家長建立有效的信息溝通渠道，避免目的一致而手段不同，造成學(xué)生不知所措，最終沒有收到效果。學(xué)校與家長要對(duì)學(xué)生多加強(qiáng)正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立起正確的人生價(jià)值觀。通過學(xué)校與家長多溝通，讓家長認(rèn)識(shí)到學(xué)生樹立正確人生價(jià)值觀的重要性，增強(qiáng)家長育人責(zé)任感，使學(xué)校與家長達(dá)成共識(shí)，促使家長積極配合學(xué)校的教育工作，同時(shí)家長要通過自己的言傳身教引導(dǎo)自己的孩子。鼓勵(lì)家長主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系，共同承擔(dān)起教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，加強(qiáng)職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地設(shè)計(jì)人生道路，明確對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)國家、對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，爭取早日成為社會(huì)有用人才，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。

總之，正確的人生價(jià)值觀就是無產(chǎn)階級(jí)的人生價(jià)值觀，是建立在基礎(chǔ)之上，以為人民服務(wù)為核心，以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為真正價(jià)值的人生價(jià)值觀。只有樹立正確的人生價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，走出積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、有意義的人生。

篇(6)

當(dāng)今我國正處于市場經(jīng)濟(jì)初期，一些原有觀念或拼棄或擱置，而新豎立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全，加上封建觀念以及資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生巨大而又深刻的變化，大學(xué)生人生價(jià)值觀出現(xiàn)多元化趨勢，甚至產(chǎn)生以下誤區(qū)：

1.個(gè)人至上。有的大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，以個(gè)人主義、小團(tuán)體本位主義作為自己立身處世原則，以自我為中心，把個(gè)人利益作為出發(fā)點(diǎn)，缺乏社會(huì)責(zé)任感。處處為自己著想，把個(gè)人利益凌駕于社會(huì)集體之上。有的同學(xué)直接表現(xiàn)為自私自利，不愿意幫助別人，關(guān)心他人，不參加集體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)；而又的同學(xué)則堅(jiān)持著“主觀為自己，客觀為他人”的思想積極的參加社會(huì)活動(dòng)，主動(dòng)關(guān)心集體、同學(xué)，一副熱火朝天的樣子，但是“客官為他人主觀為自己”是客觀上給他人帶來好處，尤其在“個(gè)人”與“他人、集體、社會(huì)”發(fā)生矛盾時(shí)，他們思想上回到“主觀為自己”的出發(fā)點(diǎn)，不惜損害他人、集體和社會(huì)的利益。

2.金錢至上。有的大學(xué)生崇尚拜金主義，把“掙錢多”“升官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學(xué)習(xí)時(shí)間用在賺錢上，在大學(xué)校園里掀起一股不可忽視的“厭學(xué)風(fēng)”。有些大學(xué)生唯利是圖，忘記“君子愛財(cái)，取之有道”的古訓(xùn)，在金錢的誘惑下，不擇手段，甚至不惜出賣自己的靈魂和信仰走上犯罪的道路。把金錢看成衡量人生價(jià)值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“找工作”看“前途”，“前途前途，有錢就圖”成為他們的口頭禪，夢(mèng)寐以求地一大學(xué)文憑為跳板來謀取金錢和地位。

3.享樂至上。有的大學(xué)生認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”表現(xiàn)為不思進(jìn)取，忽視學(xué)業(yè)，滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠慢，不把大量時(shí)間用在學(xué)習(xí)而是用于網(wǎng)上打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為他們生活的大部分。他們甚至不考慮自身經(jīng)濟(jì)承受能力，花錢大手大腳，視父母辛苦勞動(dòng)如糞土，用名牌，擺闊氣，相互攀比，追求高檔次消費(fèi)只求超前享受，不安心學(xué)習(xí)甚至走上犯罪道路，如上海高中學(xué)校就出現(xiàn)了日本等西方國家才有的女。

4.功利至上。大學(xué)生做事帶有極強(qiáng)的實(shí)用色彩主義，個(gè)別同學(xué)為人處世以是否能給個(gè)人帶來好處為出發(fā)點(diǎn)，忽視人的社會(huì)價(jià)值。比如青年入黨是一件政治上要求進(jìn)步的好事，但他們把入黨作為追求個(gè)人發(fā)展，打造擇業(yè)和就業(yè)競爭的資本的功能性手段。這是市場經(jīng)濟(jì)下實(shí)用主義功利性促發(fā)的投機(jī)性政治熱情，是入黨動(dòng)機(jī)的不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，但覺不會(huì)參加第二次相同的公益活動(dòng)，因?yàn)樗麄兊哪康氖菫榱嗽黾幼约旱拈啔v。

二、幫助大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀

作為尚未走上社會(huì)的大學(xué)生，目前根本任務(wù)是努力提高自我價(jià)值，提高自己認(rèn)識(shí)世界、改造世界的知識(shí)和能力。現(xiàn)在大學(xué)生中很多獨(dú)生子女居多，加之有些家長的盲目溺愛，使他們很少面臨困難、挫折；基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績忽視學(xué)生人生價(jià)值觀的教育，加上生會(huì)上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，當(dāng)他們面對(duì)大學(xué)無拘無束的生活時(shí)，便開始倡導(dǎo)不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價(jià)值取向。面對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀種種誤區(qū)，如何糾正當(dāng)代大學(xué)生錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀是對(duì)學(xué)校教育提出的新的挑戰(zhàn)。而要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值，引導(dǎo)他們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會(huì)影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。

1.人生觀的教育納入德育課。要貫徹德育教育為首的方針，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作教學(xué)，課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是育人的根本環(huán)節(jié)，學(xué)生成長過長中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供，德育課堂伴隨學(xué)生在校階段的始終，對(duì)學(xué)生健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人生的價(jià)值觀基本內(nèi)容，明確人生觀才是正確的人生價(jià)值觀；為人民服務(wù)才是正確的人生目標(biāo)；通過自己的努力實(shí)踐才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)的有效途徑；人生價(jià)值的大小不是你索取的多少，而是看你對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

2.作為教育主導(dǎo)教師在重視傳道解惑的同時(shí)，也要重視對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀的教育和培養(yǎng)。人生價(jià)值觀的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責(zé)任。課堂教學(xué)是各個(gè)學(xué)科教師來進(jìn)行的，學(xué)校要抓師德教育，讓教師首先成為持有正確人生價(jià)值觀的人，增強(qiáng)教師育人觀念，使教師結(jié)合自己教學(xué)工作將對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀的教育融入到各項(xiàng)教學(xué)環(huán)境中，把正確的人生觀滲透到學(xué)生的心中。教師以身作則，言傳身教做出表率，奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民，以自己的實(shí)際行動(dòng)、人格魅力感染每個(gè)學(xué)生。

3.采取多種方式積極鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。在過去的教學(xué)中只注重抽象灌輸，學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，重新調(diào)整工作思路。在對(duì)學(xué)生教育的過程要貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，避免簡單教與學(xué)，應(yīng)當(dāng)把他們作為行動(dòng)主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性。開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動(dòng)，采用開辦講座、舉辦辯論會(huì)、進(jìn)行演講等多方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實(shí)效。學(xué)校充分利用互聯(lián)網(wǎng)，打造網(wǎng)上學(xué)習(xí)沖浪陣地，主動(dòng)開展網(wǎng)上教育活動(dòng)。增強(qiáng)教育的實(shí)際效果，把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵(lì)學(xué)生把對(duì)人生價(jià)值觀的認(rèn)知放到實(shí)踐中加以體驗(yàn)與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價(jià)值觀無所遁形。

4.學(xué)校要重視與社會(huì)的溝通，為大學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀營造良好的環(huán)境。學(xué)校與社會(huì)的期望是一致的，都需要培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)為祖國和人民做出貢獻(xiàn)的人才。社會(huì)要形成揚(yáng)善懲惡的風(fēng)氣，多為學(xué)生樹立正面的道德楷模，通過媒體大力宣揚(yáng)各行業(yè)榜樣，為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造良好條件。學(xué)校可以請(qǐng)一些杰出的人士來校與學(xué)生溝通交流，積極的為學(xué)生廣開社會(huì)實(shí)踐之門，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生更多的接觸社會(huì)，感受社會(huì)的文明與進(jìn)步，客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，擺正自己位置，主動(dòng)把自己的人生價(jià)值觀調(diào)整到正規(guī)軌道上來。

5.學(xué)校要加強(qiáng)與家長溝通，促進(jìn)大學(xué)生正確人生觀的樹立。大學(xué)階段，學(xué)校與家長溝通多處于真空狀態(tài)，雙方溝通很少。學(xué)校要在教育活動(dòng)中要與家長建立有效的信息溝通渠道，避免目的一致而手段不同，造成學(xué)生不知所措，最終沒有收到效果。學(xué)校與家長要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要性，增強(qiáng)家長與人責(zé)任感，使學(xué)校與家長達(dá)成共識(shí)，促使家長積極的正面配合學(xué)校教育工作，同時(shí)通過自己言傳身教引導(dǎo)孩子，鼓勵(lì)家長主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系，共同承擔(dān)起教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，加強(qiáng)職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的設(shè)計(jì)人生道路，明確對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)國家、對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，爭取早日成為社會(huì)有用之人，為我國社會(huì)主義建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。

6.在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個(gè)人是否有價(jià)值，能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，源泉在于學(xué)習(xí)。有的學(xué)生學(xué)習(xí)好有的則吃力，主要原因是每個(gè)學(xué)習(xí)的目的、動(dòng)力、態(tài)度和方法各不相同。所以學(xué)習(xí)的過程是自我修養(yǎng)的過程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)中不斷明確目的，端正態(tài)度，試探性的摸索適合自己的方式方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，要鍥而不舍、持之以恒的精神。

7.在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。實(shí)踐出真知；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這倆句話都在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐重要性，這里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書本理論知識(shí)轉(zhuǎn)化運(yùn)用與實(shí)踐，而且要理論聯(lián)系實(shí)際同樣注重要求大學(xué)生積極的參加到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，如軍訓(xùn)、生產(chǎn)實(shí)踐、公益勞動(dòng)、居民社區(qū)文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)，獻(xiàn)愛心活動(dòng)等。這些活動(dòng)能使每一位參與者更多的接觸到社會(huì)、了解社會(huì)，培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與其中的每一位大學(xué)生深刻體會(huì)“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識(shí)社會(huì)實(shí)踐的重要性，積極參與社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長的正確道路。

篇(7)

【關(guān)鍵詞】自我教育法；當(dāng)代大學(xué)生；人生價(jià)值觀

加強(qiáng)大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生選擇正確的人生價(jià)值，則是價(jià)值觀教育的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵措施。高校思想政治教育者在進(jìn)行思想政治教育的過程當(dāng)中，要依據(jù)思想政治教育的目標(biāo)和要求，堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合的原則，在進(jìn)行教育的基礎(chǔ)上積極引導(dǎo)大學(xué)生開展自我教育，培養(yǎng)大學(xué)生自我教育的能力。

一、自我教育法在當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育中的重要性

1.自我教育法是當(dāng)代大學(xué)生選擇正確人生價(jià)值取向所必須采取的方法

大學(xué)生是一群特殊的群體，他們的自我意識(shí)趨于完善，能夠發(fā)表獨(dú)立見解，通過人們的行為動(dòng)機(jī)和做事取得的效果這兩條標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)自己和別人，最終形成自己的觀點(diǎn)。因此，每一個(gè)人在政治、思想、道德等多方面不斷修養(yǎng)和完善的過程以及選擇正確人生價(jià)值取向和正確控制自己行為所必須采取的方法是自我教育方法。

2.自我教育是當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值教育的內(nèi)在要求

“教育和自我教育兩者是辯證統(tǒng)一、缺一不可的，教育者把正確的思想和道德規(guī)范傳授給廣大群眾，并且需要人們通過自我教育，達(dá)到用正確的思想武裝自己從而樹立正確的世界觀和人生觀的目的，是思想政治教育的要求。”同樣，大學(xué)生要形成正確的人生價(jià)值觀毅然也是如此。

二、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值取向存在的問題及原因分析

1.外部環(huán)境的影響

（一）社會(huì)上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，動(dòng)搖了當(dāng)代大學(xué)生的理想信念

當(dāng)前，社會(huì)上存在的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確人生價(jià)值觀帶來了不良影響。近年來，“公務(wù)員熱”的現(xiàn)象仍然存在，每年的公務(wù)員考試都已成為多數(shù)高校畢業(yè)生準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的首選陣地。

（二）市場經(jīng)濟(jì)的不良影響，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生極端的功利性思想而忽視了自身的道德品質(zhì)

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，其所具有的雙面性給正在接受高等教育的大學(xué)生帶來了更為強(qiáng)烈的沖擊。一方面，市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)格信號(hào)和競爭機(jī)制有一個(gè)最大的好處，就是不叫人偷懶，在這樣的市場制度下，懶人是沒法活的，因此會(huì)逼著大家去競爭，這教會(huì)當(dāng)代大學(xué)生要提高自己的競爭能力、樹立自力更生、艱苦奮斗的精神。

2.內(nèi)在因素的影響

其內(nèi)部因素主要表現(xiàn)在大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)，考上大學(xué)是他們讀書生涯中最重要的目標(biāo)，所以當(dāng)他們以幸運(yùn)獲獎(jiǎng)?wù)叩淖藨B(tài)進(jìn)入大學(xué)后，很多人就放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求，認(rèn)為從此未來有了保障，可以松一口氣，不再努力學(xué)習(xí)。此外，當(dāng)代大學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，他們具有獨(dú)生子女所固有的缺陷，如由于家長的溺愛讓他們只講索取、專業(yè)意識(shí)薄弱、貪圖享受、害怕艱苦、不愿奉獻(xiàn)、好逸惡勞、學(xué)習(xí)松弛、不肯付出、追求高消費(fèi)、愛慕虛榮等使人生價(jià)值觀教育與社會(huì)需求所背離。

三、用自我教育法引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生形成正確人生價(jià)值觀的對(duì)策

1.大學(xué)生要在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的反省能力，不斷認(rèn)識(shí)自我、完善自我

大學(xué)生作為教育對(duì)象的主體，要在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的反省能力，抵御不良誘惑和不良思潮的侵蝕，不斷的認(rèn)識(shí)和完善自我。如采用自我小結(jié)、自我鑒定的方法，對(duì)某一階段或某項(xiàng)工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，提高自己的認(rèn)知能力；采用自我檢討自我反省的方法，對(duì)自己犯的錯(cuò)進(jìn)行對(duì)照檢查并及時(shí)糾正錯(cuò)誤；采用自我認(rèn)識(shí)、自我交流的方法來提高自己思想境界；采用自我參與、自我批評(píng)的方法，可以讓自己在政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)和工作實(shí)際中對(duì)自己的行為進(jìn)行有則改之無則加勉。

2.大學(xué)生要加強(qiáng)自我改造，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高自己的思想覺悟和道德品質(zhì)，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

“社會(huì)實(shí)踐是進(jìn)行自我改造的基礎(chǔ)，是推動(dòng)自我改造的動(dòng)力，也是檢查自我改造成效的標(biāo)準(zhǔn)。”大學(xué)生生活在一個(gè)相對(duì)封閉的大學(xué)校園中，沒有足夠的了解社會(huì)，要想讓自己在社會(huì)生活中得到鍛煉，就要通過社會(huì)實(shí)踐這一環(huán)節(jié)深刻地認(rèn)識(shí)和選擇正確的價(jià)值觀。大學(xué)生牢牢把握并為自己創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有助于自己成長成才，從而使自己的三觀符合社會(huì)政府的預(yù)期。

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