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篇(1)

關(guān)鍵詞:供求均衡決定論;經(jīng)濟(jì)主體行為決定論;轉(zhuǎn)變;博弈論

中圖分類(lèi)號(hào):F016文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-3544(2009)04-0038-04

一、引言

自從馬歇爾在1890年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中提出供求均衡價(jià)值理論后, 這種理論很快就使當(dāng)時(shí)新興的奧國(guó)學(xué)派邊際效用價(jià)值論失去了光芒,并且基本上主宰了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)40年之久。 馬歇爾發(fā)明的由兩個(gè)刀片的剪刀演繹而成的供求均衡決定理論被磨練成了一種萬(wàn)用工具, 在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中長(zhǎng)期占據(jù)著核心地位。 其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)供求原理也是推崇有加, 至少近兩百年就有人明確稱(chēng)其為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中首要的、 最偉大和最普遍的原理。 [1] 344 目前,供求均衡決定論的這一核心地位至少在初級(jí)教科書(shū)中繼續(xù)保持, 以至于后來(lái)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家戲稱(chēng),一只鸚鵡只要學(xué)會(huì)了“供給”與“需求”兩個(gè)詞也就成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

然而經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這種視角已經(jīng)發(fā)生改變。 在時(shí)髦的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中, 供求均衡決定論已經(jīng)基本上讓位于或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是回歸并升級(jí)為經(jīng)濟(jì)主體行為決定論范式。 這種轉(zhuǎn)變從對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義中也可以看出來(lái)。經(jīng)濟(jì)學(xué)定義從“研究稀缺資源配置的科學(xué)”到“研究經(jīng)濟(jì)主體行為之科學(xué)”的轉(zhuǎn)變,突出了經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)主體行為的重視, 尤其是在20世紀(jì)50年代后, 隨著納什關(guān)于非合作博弈的兩篇經(jīng)典論文的發(fā)表, 博弈論這種適合于研究經(jīng)濟(jì)主體行為的方法隨之被引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué), 經(jīng)濟(jì)主體相互博弈達(dá)到均衡的思想充滿了整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界 ,甚至有人號(hào)稱(chēng)要用博弈論來(lái)改寫(xiě)整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。 [2]

本文的目的就在于通過(guò)論述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這種分析視角的轉(zhuǎn)變, 分析供求均衡決定論到經(jīng)濟(jì)主體行為決定論轉(zhuǎn)變的原因及兩者之間的聯(lián)系, 以引起國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)后一種分析方法的重視。

二、供求均衡決定論的內(nèi)容及其意義

所謂“供求均衡決定論”,包括“一般均衡”和“局部均衡”兩個(gè)部分。萊昂?瓦爾拉斯在1874年4月出版的《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》一書(shū)中創(chuàng)造性地提出了一般均衡理論,被公認(rèn)奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的基石;而馬歇爾則在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中利用特定時(shí)期的特定商品為研究對(duì)象, 巧妙地提出了局部均衡理論,取代了難以實(shí)際應(yīng)用的一般均衡理論。但是無(wú)論是一般均衡理論還是局部均衡理論, 其核心均是研究供求雙方在市場(chǎng)上相互作用的規(guī)律, 從本質(zhì)上講兩者是一致的。 [3]

歸納起來(lái), 供求均衡決定論的主要內(nèi)容可以用供求法則來(lái)概括,即:供給價(jià)格與供給量呈正相關(guān)關(guān)系, 供給曲線的走向不言而喻地表現(xiàn)為右斜上揚(yáng)形狀; 而需求量則與其價(jià)格負(fù)相關(guān),需求曲線則表現(xiàn)為單調(diào)遞減曲線;供給曲線與需求曲線相交之處達(dá)到市場(chǎng)均衡。 其數(shù)學(xué)上的表現(xiàn)形式則為:?墜Xd(P)/?墜P0;Xd(P)和Xs(P)分別為商品的需求與供給函數(shù),供求均衡時(shí)Xd(P)=Xs(P)。

雖然馬歇爾及薩繆爾森等都給出了這些曲線特征的理由, 但是這種供求法則最初主要還是來(lái)源于一種經(jīng)驗(yàn)性的常識(shí)。 薩繆爾森在論及供給與需求的基本原理時(shí)就指出“常識(shí)和細(xì)致的科學(xué)觀察表明,人們購(gòu)買(mǎi)一種商品的數(shù)量取決于它的價(jià)格”。 [5] 幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)初級(jí)教科書(shū)在講述供給與需求原理時(shí), 都是從需求表與供給表出發(fā),進(jìn)而得出供求曲線。但是無(wú)論是供給曲線還是需求曲線, 由于其圖形二維化的原因,都只能考慮量與價(jià)兩者之間的關(guān)系。雖然幾乎所有的教科書(shū)在討論供給函數(shù)與需求函數(shù)時(shí)都討論了影響供給或需求的其他因素, 但在討論市場(chǎng)均衡時(shí)都將價(jià)格以外的其他因素綜合為供給曲線與需求曲線的平行移動(dòng), 而著重考慮了價(jià)格對(duì)數(shù)量的影響。 供求均衡的過(guò)程便呈現(xiàn)出蛛網(wǎng)狀特征, 因?yàn)楣┣箅p方中任何一方的變化都會(huì)以價(jià)格信號(hào)的方式傳達(dá)給另一方,從而引起另一方的變化,后者的變化又會(huì)反過(guò)來(lái)影響前者, 而且一般認(rèn)為這種呈蛛網(wǎng)狀的傳遞是沒(méi)有阻礙的。久而久之,在市場(chǎng)均衡討論中即使注意到例如收入、成本等其他數(shù)量因素對(duì)結(jié)果的影響,價(jià)格也是最著重考慮的對(duì)象。在這種意義上,傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也稱(chēng)之為價(jià)格理論。

供求均衡決定論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心, 也是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ), 其突出的表現(xiàn)就是供求曲線圖在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛運(yùn)用。 幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)都把供求曲線圖作為經(jīng)典保留下來(lái), 即使是最新的薩繆爾森與曼昆經(jīng)典教科書(shū)中也不例外。薩繆爾森在其《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中便是按市場(chǎng)分類(lèi)安排篇章總體順序,首先介紹產(chǎn)品市場(chǎng),然后是各類(lèi)要素市場(chǎng),其思路便是試圖用供求曲線圖這條“綱”把所有要素串連一體。

供求均衡決定論這種分析視角被經(jīng)濟(jì)學(xué)采用,在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中具有里程碑式的意義, 在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析中也起著重要作用, 甚至奠定了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。 沒(méi)有供求決定均衡的分析思路,就不會(huì)有后來(lái)的局部均衡和一般均衡理論,也不會(huì)有消費(fèi)者剩余與廠商剩余概念的產(chǎn)生, 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也必然受到影響。 供求均衡決定的方法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中被廣泛應(yīng)用, 不僅僅由于其被經(jīng)驗(yàn)廣泛地認(rèn)同,而且還因?yàn)樗兄侠淼慕?jīng)濟(jì)學(xué)解釋,尤其是其在數(shù)學(xué)與幾何上的簡(jiǎn)潔、 清楚的完美形式,更令經(jīng)濟(jì)學(xué)家著迷。

三、 供求均衡決定論到經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的轉(zhuǎn)變

但是從很多跡象中都可以看出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)供求均衡決定的這種視角到20世紀(jì)后半期有所改變,這種改變是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家們逐漸發(fā)現(xiàn)價(jià)格在對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行過(guò)程中所起的刺激作用并沒(méi)有想像中的那么大, 或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)價(jià)格刺激的反應(yīng)沒(méi)有想像的那么敏銳。 這不僅僅在于隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象范圍的擴(kuò)大,許多行為中并不存在著價(jià)格這一變量(最經(jīng)典的例子莫過(guò)于“囚徒困境”的分析了),更重要的是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)分析中的三個(gè)重要前提假定受到了挑戰(zhàn)。 新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中暗含了這樣三個(gè)基本前提假定:(1)市場(chǎng)中不存在不確定性,因而決策的供求雙方是完全理性的;(2)個(gè)人決策是價(jià)格參數(shù)和收入條件給定條件下的最優(yōu)選擇, 不影響他人也不依賴(lài)他人;(3)市場(chǎng)信息充分且無(wú)成本。 [4] 第一個(gè)假設(shè)與到處充滿著風(fēng)險(xiǎn)的市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)相差太遠(yuǎn), 決策雙方往往表現(xiàn)為有限理性, 尋求次優(yōu)結(jié)果以達(dá)到令自己基本滿意的狀態(tài),而往往不是尋求最優(yōu)。第二個(gè)假設(shè)在分析寡頭市場(chǎng)時(shí)受到了挑戰(zhàn), 因?yàn)楣杨^之間的決策是相互影響的, 所以寡頭市場(chǎng)中不存在像完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中那種完全受自身產(chǎn)品價(jià)格影響的供給與需求曲線,而只存在受多方?jīng)Q策影響的反應(yīng)函數(shù),無(wú)論是各方寡頭產(chǎn)品的價(jià)格還是產(chǎn)量, 都是博弈后共同決定的結(jié)果。 因此幾乎所有經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的新版本在論述寡頭市場(chǎng)時(shí), 均無(wú)一例外地引進(jìn)了博弈論, 在供求均衡決定論思路不受到冷落的古諾分析問(wèn)題的框架也得到了延續(xù)。再有,經(jīng)濟(jì)主體在受到價(jià)格刺激之后為達(dá)到其自身的效用(或利益)最大化而是否能夠、 愿意和知道如何做出反應(yīng), 來(lái)調(diào)整其行為。例如當(dāng)勞動(dòng)力供給增加時(shí),廠商由于工資剛性的存在而無(wú)法降低工資;由于菜單成本的存在,即使市場(chǎng)價(jià)格已經(jīng)改變,廠商也不一定會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整;而由于市場(chǎng)不確定性的存在, 經(jīng)濟(jì)行為主體并不一定知道如何針對(duì)市場(chǎng)變化做出反應(yīng), 其最優(yōu)的選擇可能就是選擇不變。因此,當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了諸如價(jià)格剛性、 交易成本以及信息不完全和不確定性這些影響反應(yīng)機(jī)制而不是影響刺激機(jī)制的因素普遍存在時(shí), 他們的興趣便從供求曲線圖轉(zhuǎn)移到了研究經(jīng)濟(jì)主體行為上。

事實(shí)上, 經(jīng)濟(jì)主體行為決定論思路的深化已從廣泛的領(lǐng)域和多層次體現(xiàn)出來(lái), 大體上可以分為以下幾個(gè)方面:(1)從西方著名大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置和教科書(shū)的轉(zhuǎn)變可以看出這種基本范式的轉(zhuǎn)變。以牛津大學(xué)為例,1988年其微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括四個(gè)部分:一是消費(fèi)者理論與生產(chǎn)理論(包括不確定性);二是市場(chǎng)與均衡;三是福利經(jīng)濟(jì)學(xué);四是企業(yè)理論。但是到了1990年,則增加了博弈論、信息和合同理論兩個(gè)必修部分。克瑞普斯在1990年出版的《微觀經(jīng)濟(jì)理論教程》是1991年最暢銷(xiāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū),被相當(dāng)多的歐美名牌大學(xué)選為研究生課程教材, 其中“非合作博弈”的內(nèi)容共有219頁(yè),而且書(shū)中其他許多內(nèi)容也與博弈論的思想有關(guān), 博弈論已經(jīng)進(jìn)入課程的核心內(nèi)容。 這至少反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象越來(lái)越轉(zhuǎn)向個(gè)體,放棄了一些沒(méi)有微觀基礎(chǔ)的假定,如消費(fèi)函數(shù)及其投資函數(shù),經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向人與人關(guān)系的研究,特別是人與人之間行為的相互影響和作用, 人們之間的利益沖突與一致,競(jìng)爭(zhēng)與合作的研究。 [6] (2)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的新發(fā)展、新突破,基本上都是借助于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主體行為決定論的范式。眾所周知,馬歇爾在1890年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)幾乎給微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)做了總結(jié), 整個(gè)20世紀(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展遠(yuǎn)不如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),但是有兩個(gè)領(lǐng)域是例外的,一個(gè)是萊賓斯坦的X效率理論, 另一個(gè)便是以科斯為首的新制度學(xué)派的企業(yè)理論的一系列發(fā)展①, 這兩個(gè)領(lǐng)域的新發(fā)展使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的版圖得以擴(kuò)張, 但這兩種理論的產(chǎn)生和發(fā)展都不是建立在傳統(tǒng)的供求均衡決定論的范式基礎(chǔ)之上的, 而是更加著重分析了經(jīng)濟(jì)主體的行為。(3)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中借鑒的供求均衡決定論在分析宏觀問(wèn)題時(shí)也遇到了困難, 從而導(dǎo)致粘性分析和慣性通貨膨脹理論的產(chǎn)生。 機(jī)械的供求曲線圖是無(wú)法反映粘性價(jià)格和通貨膨脹之特征的, 這些只有從理性經(jīng)濟(jì)主體行為方面分析才能得到解釋。

四、 供求均衡決定論與經(jīng)濟(jì)主體行為決定論之比較

在將經(jīng)濟(jì)主體分為傳統(tǒng)的消費(fèi)者和廠商的基礎(chǔ)上,通過(guò)圖1可以分析供求均衡決定論與經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的聯(lián)系。

圖1中方框I代表了經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的思維, 消費(fèi)者或廠商在一定的收入I或成本C的約束下,消費(fèi)或生產(chǎn)商品量以使得自身效用U(X)或利潤(rùn)л(X)達(dá)到最大。其中P為商品的價(jià)格,F(X)為成本函數(shù)。而方框Ⅱ代表了供求均衡決定論的思維。其中Xd(P)和Xs(P)分別為商品的需求函數(shù)與供給函數(shù),當(dāng)兩者相等時(shí),可以得出市場(chǎng)均衡時(shí)的價(jià)格P和產(chǎn)量X。

I和Ⅱ的關(guān)系是顯而易見(jiàn)的。商品需求函數(shù)來(lái)源于消費(fèi)者效用最大化的行為, 廠商的利潤(rùn)最大化行為則表現(xiàn)為商品的供給函數(shù)。 消費(fèi)者與廠商為達(dá)到自身利益最大化而相互博弈表現(xiàn)為供求相互作用而最后達(dá)到均衡。 由此可見(jiàn), 在傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中, 供求決定均衡只是供求雙方博弈得到市場(chǎng)均衡變量的一種分析方法, 而且這種分析方法已逐漸被博弈論這種新方法取代。

因此在經(jīng)濟(jì)學(xué)里, 如果約束經(jīng)濟(jì)主體行為的不僅僅只有收入I和成本C,而且還有其他因素,經(jīng)濟(jì)主體所要追求的目標(biāo)也不僅僅是效用最大化或利潤(rùn)最大化, 則可以用簡(jiǎn)明的優(yōu)化模型概括經(jīng)濟(jì)主體行為模式:MaxR(X),X∈S。

其含義是, 經(jīng)濟(jì)主體在一定的集合約束條件S下,使自身利益R最大化。X∈S是指X受條件S(包括價(jià)格分量P和其他變量例如信息的向量)的約束。當(dāng)經(jīng)濟(jì)主體是供給者時(shí),X代表供給量;當(dāng)經(jīng)濟(jì)主體是需求者時(shí),X代表需求量。對(duì)每一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體,上式可以確定一個(gè)解集合, 相應(yīng)地也得到一個(gè)價(jià)格P的集合{P}。也就是說(shuō),存在一個(gè)價(jià)格P的集合{P},能夠滿足上式的優(yōu)化條件。當(dāng)然,從理論上講,{P}也可以是空集,也可以存在惟一元素,還可能是無(wú)窮集合。市場(chǎng)上所有經(jīng)濟(jì)主體價(jià)格分量解集合的交集∩{P}也就是市場(chǎng)價(jià)格。而且其中的約束不僅僅包括價(jià)格,還包括其他的非數(shù)量約束,所有的這些約束S可分為資源約束、制度約束和市場(chǎng)約束。資源約束大體上相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)學(xué)上的預(yù)算約束, 主要取決于個(gè)人的財(cái)富和收入;制度約束包括法律、法規(guī)、道德等因素;當(dāng)個(gè)人進(jìn)入市場(chǎng)后, 其他主體行為模式對(duì)該個(gè)人構(gòu)成一組市場(chǎng)的約束。 新古典主義傳統(tǒng)下的供求決定論將市場(chǎng)約束綜合為一個(gè)參數(shù):價(jià)格。因此,消費(fèi)者行為歸結(jié)為在一定收入和價(jià)格約束下, 最大化自身效用。而現(xiàn)代一般均衡理論強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)要素的相互作用,尤其是博弈論直接以個(gè)人選擇行為作為研究主題。在這些情況下,市場(chǎng)約束是多維的,而不是單純的價(jià)格約束。 [7]

通過(guò)上述供求均衡決定論與經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的比較,可以看出兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系:

1. 在供求均衡決定論中,價(jià)格水平(和產(chǎn)量)變化表現(xiàn)為供給曲線或需求曲線的相互作用及其均衡點(diǎn)的機(jī)械移動(dòng), 一切影響價(jià)格的力量都通過(guò)且只通過(guò)供求發(fā)生作用, 這實(shí)際上排除了供求框架以外影響價(jià)格運(yùn)動(dòng)的因素,包括價(jià)格粘性、交易成本、信息不對(duì)稱(chēng)、不確定性以及預(yù)期等等,而在經(jīng)濟(jì)主體行為決定論中,這些因素的作用能夠得到充分的考慮。

2. 供求均衡分析也必須歸結(jié)到經(jīng)濟(jì)主體行為過(guò)程才能得出實(shí)在的結(jié)果。 供給曲線和需求曲線的位置和形狀, 二者的移動(dòng)及其相互作用都是經(jīng)濟(jì)主體決策規(guī)則的表現(xiàn)。換言之,供給曲線和需求曲線的背后分別“站著”供給者和需求者。如果不“尋根究底”,供求曲線的移動(dòng)與均衡的形成將歸結(jié)為一種機(jī)械的幾何或數(shù)字游戲。

3. 反過(guò)來(lái)看, 供求均衡決定論正是源于經(jīng)濟(jì)主體行為決定論。 供求均衡決定論將經(jīng)濟(jì)過(guò)程歸結(jié)為供給曲線和需求曲線的相互作用,而追根溯源,供給和需求無(wú)非是經(jīng)濟(jì)主體的供給與需求, 故而供求均衡實(shí)際上是從經(jīng)濟(jì)主體行為過(guò)程演繹出來(lái)的。 如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)主體行為決定論是分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的恰當(dāng)起點(diǎn)的話, 那么供求均衡決定論則是該分析過(guò)程的中間環(huán)節(jié)。

從上面的論述可以看出, 經(jīng)濟(jì)主體行為決定論實(shí)質(zhì)上是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問(wèn)題的一般思路, 而傳統(tǒng)的供求均衡決定論只是經(jīng)濟(jì)主體行為決定論在特定條件下的特殊形式, 但是這些特定條件在我們的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中并不經(jīng)常存在, 經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問(wèn)題的視角一般化是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì), 所以說(shuō)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本范式從供求均衡決定論到經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的這種轉(zhuǎn)變, 是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問(wèn)題視角的一種回歸與升級(jí)。 國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)者這種經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的轉(zhuǎn)變比較明顯, 但是從我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)體系的編排中還難以看出這種轉(zhuǎn)變的有力證明。 因此要在我國(guó)培養(yǎng)能夠與國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)者相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)人才, 從經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中開(kāi)始改變這種視角顯得尤其重要。

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