序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇生活中心理學論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

心理學教育論文2300字(一)：淺析教育心理學在高校教學管理中的有效實施論文

摘要：隨著時代的發展，社會對人才的需求日益提升，我國的高校教育事業也突飛猛進。為了確保教育的高效性，教育心理學越來越多的在各高校范圍內實施，根據這些實踐的總結，教育心理學的理論基礎也在不斷的深化與發展。教育心理學在高校教育管理中有著十分重要的意義，它有利于高校教學管理工作的開展，能夠提升高校學生對自身心理情況的認知，進一步提升高校學生的心理素質，有效促進學校教書育人的基本目的達成，為社會輸送人才，能夠為社會的穩定與發展做出貢獻。

關鍵詞：教育心理學；高校教學管理；有效實施

中圖分類號：G4文獻標識碼：A文章編號：（2020）-16-377

首先教育心理學包含了教育學與心理學等多方面的學科知識，其主要研究的內容有學生的心理特征、老師的心理特征等。教育心理學的研究成果使得其必須要經過大量的實踐反饋才能得到發展，只有經過反復實踐，綜合實踐表明其應用方法能夠使學生的學習情況得到改善、老師的綜合教育能力得到提升，能夠使得學生與教師步伐一致，才能進一步的對該應用進行深入挖掘與發展。

一、高校教學管理中教育心理學的重要性

1.當代大學生性格特點

現代社會中，由于我國對職業教育的重視程度越來越高，以及普職分流愈近等原因，高校學校在招生時對學生的要求越來越低，招生的人數也在不斷的擴大。學生數量的增加與質量的參差不齊嚴重影響了高校學校的教育質量。現代高校學校中，高校學生大部分年輕處于16-18歲之間，思想、心理、身體都處于發育的重要時期，不能有效對所接觸到的外界信息進行辨別，容易被各種不良的信息誤導，從而產生思想、心理等方面發育的偏差。高校學校的學生大部分都是城市或者農村中的獨生子女，大部分高校學生均屬于留守兒童，或者家庭方面存在缺陷。由于家庭教育的不足與年齡較小，其專業也剛剛處于初中畢業階段，高校學生的學習習慣并沒有得到很好養成，自覺性也相對較弱。在高校學校廣撒網的過程中，招收到的學生的個性差異會非常大，部分的學生性格特別任性，部分學生比較自卑，心理上較為脆弱，二者在生活與學習上等各方面的行為習慣并不相同，很容易產生沖突，激化矛盾。大部分的高校生都會存在自己是被淘汰的思想，認為自己很差勁，因此，對待學習時，他們更多是的一種缺乏自信的、消極的態度，在這種態度的影響下，這部分學生不能夠克服學習中的困難，在學校中得過且過的生活，只希望能拿到畢業證。因此，高校學校的教師需要更為強大的心理素質與教育綜合素養，在面對性格差異較大、學習能力差異較大、學習興趣差異較大等學生時，能夠對其有更好的教育方式，從而幫助學生養成良好的學習態度與習慣、幫助學生養成良好的道德品質、幫助學生樹立正確的價值觀念[1]。

2.教育心理學在高校教學管理中的重要性

在進行多方的實踐與研究后，本人發現現目前教育心理學在高校教學管理中并沒有得到很高的重視與應用。教育心理學綜合了教育學與心理學等多方面的知識，可以對高校學生學習與生活中遇到的多種問題進行引導解決，也可以對教師的教學心理與教學方法進行指導與幫助。教育心理學在高校教育過程中有著重要作用，能夠提高高校學校學生的整體素質，能夠提升學生對于學習與生活的主動性，也能夠使高校學生更好的適應高校學校的學習生活節奏，還能使高校學校的教學管理順利更加順利的進行。

二、現代高校在教育心理學工作方面的問題

1.高校對教育心理學工作重視度

針對高校學校的管理層及老師而言，高校學校的管理層及老師沒有意識到教育心理學的重要性，部分管理層及老師認為高校學校的主要教學任務是培養學生在實踐動手操作等方面的技術與能力，而不是對學生在心理方面的引導，這些管理層及老師忽略了學生的心理健康對學生成人成才的重要作用，只有學生在心理方面健康，學生未來的學習與生活才能更加順利[2]。

2.高校在教育心理學工作開展中資金投入及師資力量

針對高校學校而言，部分高校學校沒有資本對教育心理學進行建設，這里的資本包括資金成本以及師資力量，部分學校沒有足夠的資本開設教育心理學課程，也沒有專業的教育心理學課題研究的團隊。如果心理教育老師專業素質不足，也不能對高校學校心理健康教育的發展起到積極的作用[3]。

三、推進高校學校教育心理學工作流程

1.重視教育心理學工作開展，建立良好的師生關系

高校學校需要進一步重視教育心理學工作，推動學校教育心理學工作的進行。在教育心理學的開展過程中，需要注重教師與學生的溝通。高校學生大多數心理比較敏感，教師應該更加關注其生活與心理的健康，并且尊重學生，信任學生，真正的為學生負責。當學生感受到教師真誠的關懷，學生才會更加信任教師，師生溝通才能更加深入與有效。例如：某性格較為自卑的學生考試成績差，在與其進行溝通時，需要語氣更為委婉地指出其不足，并告訴學生，老師相信他能夠有進步。

2.組建專業的心理健康團隊

高校應該組織專業的心理健康團隊，引進優質的心理健康教育的師資力量。高校的心理健康教育可以通過開設心理健康活動課、設置心理咨詢室等方式進行，需要注意的是，教師應該尊重學生的隱私，心理咨詢室的位置可稍僻靜，學生咨詢的心理問題應該進行保密[4]。

教育心理學在高校教學管理中有著重要的作用，高校學校應該加強其在教學理念方面的重視，也應該在教學過程中得到實際的應用。高校學校應該對心理教學有更為專業、更為正規的實踐行投入，培養更多專業素質能力高、心理素質強大的、對社會有用的人才。

心理學教育畢業論文范文模板(二)：從心理學分析初中心理健康教育現狀論文

摘要：當前中學生壓力不斷增大，有生活壓力、學習壓力，等等。由于壓力而產生的各種心理問題也不斷產生，這些心理問題嚴重影響初中生們的身心健康發展，甚至對他們的正常生活都有影響。在這樣的狀況下，我們應該多多注意初中生們的心理健康發展，及時進行心理健康教育，以此保證學生們的健康心理。本文以此為探究內容，探究初中生心理健康現狀，并提出科學的解決對策。

關鍵詞：心理學初中學生心理健康教育

初中生正是學業轉向繁忙的過渡階段，他們的心智開始成熟，也能夠接觸到更多的事物，在這樣的前提下，他們的心理變化是很敏感的。而家長、教師看到了當前的社會壓力，所以將孩子從小培養成才的心情十分強烈，但是這樣無形之中容易給初中生們造成負擔，往往容易出現逆反心理，沒辦法與教師或家長好好溝通。因此，教師應該多注意學生們的心理健康變化，結合實際情況，利用心理學科學、及時地解決他們的心理問題。[1]

一、初中生心理健康教育現狀

1.教育觀念落后

當前的初中生最重要的任務就是在中考中考出一個好成績、升入一個好高中，最后在高考中大放異彩。這樣以成績為標尺的狀況已經屢見不爽。在這種思想下，學校將初中生們的大部分非統考科目課程全部壓縮用來學習統考科，非考試科目遭到擠壓。可想而知，在這樣的傳統的教育觀念下，大部分學校是不會拿出時間來進行心理健康教育的。而且根據調查顯示，有很多學校甚至根本沒有開這門課。因此，重視初中生心理健康教育已經刻不容緩。[2]

2.教師能力不夠專業

心理健康疏導可以是班主任或者是其他老師來進行，但是這不意味著心理健康教育的專業性不強，正相反，它是一項專業性很強的工作，需要教學人員具備一定的心理學素質以及優秀的理論知識，并且從事過相關訓練。盡管很多地方已經開展了心理健康教育，但是就實際從教人員來看，很多往往是雜拼的教師，并不具備專業水平。也就是說，在不懂心理輔導策略和技巧的情況下，效果往往不明顯。很多地區為此開展了心理教師培訓班，但是由于教師們的不重視，再加上人數限制等次要因素，導致培訓效果并不理想。

3.教育的模式化

雖然很多學校已經開設了心理健康課程，但是教師大多在課程設計上照本宣科，沒有對學生們的具體心理狀況進行分析，無序化十分嚴重。不僅如此，心理健康教育的模式化還表現在：很多教師名義上是開心理健康輔導課程，但是往往草草講幾句就將時間劃為自習或是統考科授課；雖然很多班級開設了心理健康教育課程，但是大多是流于形式，僅僅是為了應付上級的檢查而進行的；心理健康教育沒有深入到個體，教師只是將可能的情況告誡學生，但是沒有對學生進行單獨的交流，導致學生們只能自己胡亂分析自己的心理問題，畢竟初中生思維能力有限，很容易自己走入誤區，使心理問題更加嚴重。[3]

二、從心理學分析初中心理健康教育的有效對策

1.提高心理學教師的自身素質，提高其實踐能力

上面提到，師資力量是初中生心理健康教育順利進行的關鍵。學校要在教師資源配置方面慎重對待，采用專業的人才來進行授課。對于心理教師，教師還可以采用統一培訓的方式，讓他們達到既能提高初中生對自身的認知了解，使他們能主動發現問題并尋求幫助；又能進行合理的團體和個人輔導，在兩種維度下自由切換的能力。當然，非本節課目的老師也可以進行培訓，防止有學生找其傾訴時不能給出正確的建議，要及時疏導，做到既教書又育人。

心理學教師還應該具備實踐能力。教師要實際地解決學生們的心理問題，做出及時疏導，以便更好地幫助學生們。教師要多與學生們交流，要在實際的校園生活中觀察他們，深入了解學生們出現的心理問題。在與學生們的相處中應該敞開心扉，爭取達到亦師亦友的關系，這樣才能更加方便地看到學生們內心的問題，讓他們在潛移默化中更好地接受心理學的知識。

2.更新對學生的教育觀念，從根源上解決問題

雖然教育部號召學校積極開展心理健康教育，但是，在傳統教育觀念和錯誤認知下，開展過程并不順利。很多學校認為，只要抓好應試教育下的初中生成績發展，管理好學生的紀律和升學率就好，至于心理健康問題的輔導根本不在學校負責的范圍內，而且教師與學校也沒有專業的能力去解決問題。

但是，教師應該清楚地認識到，學生們大多數的心理健康出現問題，其根源就是學校過分重視升學率、忽視了學生天性發展的結果。要想讓孩子將更多的精力與能力投入到學習當中，就要及時地解決學生的心理問題，解決他們精神上的痛苦，而后調動他們在學習上的積極性和主動性，這樣才能讓他們健康地發展。因此，學校領導與教師的教育觀念對開展心理健康教育，解決學生心理問題起著決定性的因素。

3.號召家長的共同參與，給學生良好的心理發展環境

篇(2)

論文摘 要：隨著社會的進步，健康心理學應運而生，掌握必要的健康心理學知識，不僅是當今時代對人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業成敗的重要因素。

隨著各種壓力的漸增，人們發現人類疾病譜正由傳染病向慢性病方向發展，相應地醫學模式也由原來的純生物模式朝生物-心理-社會模式轉變，同時，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對健康的要求也在不斷提高。因此，一門新的學科——健康心理學應運而生。心理學研究者認為，健康心理學是一門綜合學科，主要為人們如何保持健康的身心提供服務。隨著社會的進步、時代的發展，健康的心理在人們日常生活與工作中的地位必將會越來越重要。雖然心理學界對心理學今后發展趨勢有兩種看法：一種是樂觀的看法，認為心理學必將會受到千千萬萬人重視，甚至宗教崇拜；另一種是悲觀的看法，認為“心理學有一個長遠的過去，短暫的歷史和一個茫然的將來”，認為心理學即使再過10年也難以成為一門真正的科學。但有一點不容忽視的是，現代人要提高生活質量，就必須要掌握一些必要的健康心理學知識。可以說，掌握必要的健康心理學知識，不僅是當今時代對人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業成敗的重要因素。

1.掌握必要的健康心理學知識是當今時代的必然要求

曾經有一則寓意深刻的心理故事，講的是一對男女朋友約會，結果男朋友遲到了。當女朋友問及男朋友遲到的原因時，男朋友回答說他找心理咨詢師咨詢去了。如果這件事情分別發生在中國和美國兩個不同國家，會出現怎樣的結果呢？如果在中國，女朋友可能會立即揮袖而去，認為她的朋友有毛病；如果在美國，女朋友聽說后則會喜出望外，因為男朋友能夠去看心理醫生既說明他非常重視自身的心理健康，同時也是一種身份和地位的象征。

這雖然是一個杜撰的故事，但卻深刻地反映了中國人和美國人對待心理學的兩種截然不同的態度。在中國，尤其在20世紀90年代初，人們并不懂得運用心理學知識保持自身的心理健康，更有甚者對心理學抱著一種錯誤的偏見。中國人往往習慣于把“心理障礙”與“神經病”聯系起來。曾經發生過這樣一件真實的故事：某高校的心理咨詢中心剛成立時，由于考慮到該校的研究生樓較為安靜和隱蔽，較適合開展心理咨詢，于是把心理咨詢中心設在了研究生樓里。不料研究生樓里的研究生們紛紛向校領導反映意見，強烈要求把“心理咨詢中心”的牌子摘掉。其理由是：把“心理咨詢中心”的牌子掛在研究生樓前，別人還以為研究生都有心理毛病呢！從這一故事我們不難看出，連知識層次較高的研究生們都如此看待心理學，更何況一般的老百姓呢？

當然，這只是20世紀90年代初國人對健康心理學的認識。近十年來，隨著心理學知識的不斷普及，人們對心理學的認同度也在不斷提高。對自身身體的認識也有了長足發展，認識到健康不僅是純生理的健康，它至少還應包括心理的健康。真正的健康應是生理、心理和社會適應的和諧統一。同時現代文明的高度發展必然會導致人們精神的欠缺，人情的淡漠；導致高的心理發病率；導致物質生活與精神生活的失調；導致人類與自然關系的失調，人的身心失調；導致所謂的"現代文明病"的出現。而要使這些問題得到真正解決，就必然要讓健康心理學知識參與進步。因此，掌握必要的健康心理學知識是當今時代的必然要求。

2.掌握必要的健康心理學知識是保持身心健康的重要保證

日趨劇烈的社會競爭，高節奏的現代生活，使得人們的心理承受著前所未有的沖擊。筆者作為一名高校心理健康教育工作者，曾耳聞目睹不少大學生由于心理問題而影響了學業的正常完成。如大學生小A以優異成績考上大學后，由于對所學專業不感興趣，平時沒有用功學習，大一第一學期的期末考試時他只好作弊，不料當場被老師發現并因此而受到學校的記過處分。如果他掌握一點健康心理知識，能夠及時調整心態，也許這次處分就不會對他造成不良后果。但遺憾的是，他選擇了自暴自棄，結果他的學習成績越來越差，同時出現了幻聽、幻視等嚴重的心理障礙，無法繼續學習，只好自動退學。又如大學生小B是院學生會的一名學習部長，學習成績一般。一次偶然的機會他認識了女大學生小C并一見鐘情，但表白時遭到了對方的拒絕。遭拒絕后不久，當他去檢查本院學生到課率時，一位老師竟當著他的面說：“這么差的成績，居然還是學習部長！”遭拒絕后的失意加上他人的鄙視，他忽然失去了生活的信心，結果當天他就從宿舍樓的窗口跳了下去……在普通的人群中，也有不少人由于事業的失敗、情場的失意、朋友的背信棄義、生活的不如意等等原因而輕則患上心理病癥，重則走上輕生道路。所有這些表明，現代人所面臨的生活壓力越來越大，如果不學會運用心理學知識調節自己的心理，則很可能患上心理疾病，影響身心健康。目前很流行一種說法就是把沒有明顯的疾病癥狀，但又感身體不適（如緊張、疲勞、胃痛、頭疼……）的身體狀態稱“亞健康狀態”。據一項統計數據表明，現代人生活壓力下處于“亞健康狀態”的人數比例越來越大。所以說，掌握必要健康心理學知識是現代人保持身心健康的重要保證。

3.掌握必要的健康心理學知識還是影響事業成敗的重要因素

長期以來，人們一直認為高智商等于高成就，因此都非常重視孩子的智力開發。但這種智力學說卻無法解釋生活中一些常見的現象：為什么有的人在校時是尖子生，進入社會后卻一事無成？為什么我們對某些人一見面就有好感，對某些人一見面卻產生反感？為什么面對同樣的困難挫折有些人精神沉淪、一反常態，而有些人卻能保持輕松愉快、一如既往？美國心理學者在研究中發現：人生成就的影響因素中，智力因素只占20%，而80%則受其他因素的影響，其他因素主要指個人的情緒調節能力、自信心、意志力等非智力的心理因素。

值得注意的是，像“信心”、“樂觀”、“人際交往能力”等這樣一些非智力范疇的個人心理因素已經在美國企業界倍受重視。而“情商”這一美國心理學界流行的新概念也正在引入中國人的日常生活。美國心理學家高曼認為“情商”主要由情緒的自我認識、自我控制、自我驅策以及對他人情緒的識別、移情及適度的反應能力所組成。如美國“創造性領導研究中心”的一份研究報告指出：一些高級主管人員無法正常開展工作，原因并不是因為技術上的無能，而是因為人際關系的缺陷。因此，美國哈佛大學心理發展學家霍華·加登納認為：“一個人最后在社會上占據什么位置，絕大部分取決于非智商因素。”可見，人們要獲得人生的發展和事業的成功，就必須掌握必要的健康心理學知識，懂得如何調節情緒，如何培養自信心，如何建立良好的人際關系等。

曾經有人指出：心理學的發展一般要經過點綴品、調味品和必需品三個階段。我們有理由相信，隨著我國現代化進程的不斷推進，健康心理學正在成為人們生活中的必需品，成為人們幸福生活中必不可少的內容。

參考文獻

[1][美]查理德·格里格，菲利普·津巴多 著.王壘，王甦，等譯.心理學與生活（第16版）[M].北京：人民郵電出版社，2002.

篇(3)

論文關鍵詞：心理學，大學新生，輔導員

 

21世紀注定是一個發展更迅猛、競爭更激烈的世紀。它具有節奏快、競爭強、風險高、壓力大、信息多等一系列特點，將使人們的心理承受空前的壓力。當代大學生要在21世紀的社會中生存、發展，就一定要具有較強的心理素質。然而，大學生正處在青春發育中、后期，心理發展迅速走向成熟而又未完全成熟，自我意識的發展從著重于認識外部世界而轉向對內認識自我、評價自我，因而出現一系列自我意識的矛盾。因此，了解高校大學新生心理健康的現狀，并對存在的問題加以研究，無疑對我們完善大學生心理健康教育是大有裨益的。輔導員是大學生日常行為的直接教育管理者，是大學生思想道德的主要指導者。他們怎樣工作更加有效值得我們商榷研究。運用一些心理學知識到大學新生的心理問題研究當中輔導員輔導員，不失為一個好的方法。

一、大學新生存在的心理問題及其根源

（一）進入大學后的適應性困難

大學生由中學升入大學后，學習、生活環境都發生了很大的變化，而環境的改變并不意味著大學生的認知也能自然而然地跟上這種轉變。首先是生活上不能自理；第二，對大學校園生活環境的不適應；第三，理想和現實差距的不適應。

（二）進入大學后的人際交往困惑

只要有人存在的地方，就會有人際關系的問題。中學時代人際關系比較單純，大學的師生關系同中學時代有所不同。因此，作為大學校園的新生，他們的人際關系更為突出。首先，同學都來自祖國各地，彼此差異很大，經歷不同，學習、生活、風俗習慣不同。其次，目前大學新生中，獨生子女數量越來越多，他們在家中都是“小皇帝”，全家人都遷就他們；而到了大學，大家誰也不愿意遷就別人，對自己要求隨意，對別人要求嚴格，由此引發人際關系問題。再次，一些貧困大學新生，自我評價偏低輔導員輔導員，擔心別人看不起，認為自己處處不如人，缺乏主動與人交往的勇氣和信心，即使和同學交往，表現出對周圍的人和事異常敏感、多疑龍源期刊。

（三）進入大學后的學習問題

新生進入大學后，進入了和高中截然不同的新的生活學習環境。大學的學習具有高層次的專業性、探索性、多樣性等特點。學習的內容增加了深度，課程也有所增加，而且從理論上升到了應用和實踐上。大學的教學模式是自我教育，主要強調學生的自主性和自覺性。但是很多學生不習慣大學的學習方式，不適應老師如此大信息量的授課方式，思路上跟不上，不知道怎么記筆記、選課和利用圖書館，更不知道怎么支配如此多的課余時間。

從根源上看，大學生的心理問題大多有其心理淵源，他們的問題大多來源于中學乃至幼年時期，是日積月累的結果。不當的家庭教育；青春期的特定心理特征加上教育的缺失；學習壓力的沉重與競爭的激烈等等都會造成大學新生的心理問題和性格上的缺陷，這些心理缺陷會進而由一定的“問題行為”表現出來，如厭學、暴力、孤立不合群、承受挫折能力差、缺乏生活目標、追求享受、個人主義等等。若僅僅將這些問題解釋為思想道德修養的缺失，只運用灌輸式的方式對其進行批評教育，可能只能解決一部分問題。而心理學的知識會讓輔導員們以新的視野去看待學生們的“心理問題”，會給輔導員帶來新的工作途徑。

二、心理學在輔導員研究大學新生心理問題中的運用

雖然輔導員很難既是一個“管理者”，又是一個“心理咨詢師”。但是，高校輔導員學習一些心理學的知識仍然是必要的。心理學的知識至少可以幫助輔導員們在大學生思想教育工作中做到以下幾點：

（一）理解大學生輔導員輔導員，正視大學生們出現的種種問題，并尋找更合理的辦法幫助他們更好的成長。

（二）幫助輔導員們自身成長，成為學生們的好朋友，好師長。

總之，心理學的理論和方法對輔導員的工作將會大有裨益。但這也需要輔導員們不斷學習與實踐，把理論與實踐更好的結合起來，靈活運用，從而對輔導員們提出了更高的要求。大學一年級在大學的學習和生活中是個關鍵的時期，對大學生的成才起著舉足輕重的作用。因此，我們有必要采取措施才盡早的預防、應對新生的心理問題，及時有效的進行疏導和調試，使他們健康快樂的成才，做好學生的人生導師。

參考文獻：

[1]申小瑩,鈔秋玲.大學生心理教育教程[M].西安交通大學出版社.2002

[2]孫穎,張寶帆.大學生心理疾患產生原因及對策[J].天津大學學報社科版.2002(3)

[3]韓兆柱.大學生心理健康的特點，意義及加強的途徑[J].燕山大學高等教育發展研究中心.2004

[4]杜時忠.科學教育與人文教育[M].華中師范大學出版社.1998

[5]孫穎,陳士俊.應加強高校心理輔導工作[J].中國高等教育.2000(9) [6]高希庚,孫穎.大學生心理保健的理論與實踐[M].天津大學出版社.1999

[7]傅安球.學校心理咨詢若干傾向性問題的思考[J].心理科學.2000(3)

[8]馬劍俠.大學生心理健康教育[M].河南大學出版社.1999(9)

[9]王登峰,張伯源.大學生心理衛生與咨詢[M].北京大學出版社.1992

[10]張景瑩.大學管理心理學[M].清華大學出版社.1993

[11]李瑾.在高校輔導員工作中如何運用心理學[J].考試周刊.2008(27)

[12]劉輝,熊錦.大學新生心理問題狀況及其教育對策[J].南方論刊.2008(4)

[13]王曉霞.論心理學理論在高校輔導員開展思想教育工作中的運用[J].法制與

篇(4)

【關鍵詞】本土心理學；取向人文性；文化契合性；范式多樣性

所謂本土心理學，從廣義上講是一門描述及解釋當地人心理及行為的學問；從狹義的講是指“在任何一種文化中，（當地人共同接受的）對某些心理學有關題目的看法、理論、猜臆、分類、假設和類比。同時，也包括內隱于當地社會制度的一些有關心理學的想法及看法。”

一、本土心理學的起源

一般認為，本土心理學的正式產生是以1981年希勒斯和洛克的《本土心理學》的出版為標志的。隨后，1993年，本土心理學研究的代表尤科（Uichol Kim）和佰瑞（John W.Berry）出版了《本土心理學：文化背景下的研究和經驗》一書。在20世紀90年代初，菲律賓心理學者維基里歐（Vigilio G.Enriquez）等人編輯出版了《東南亞一本土心理學：論文選集》。在中國，以臺灣學者楊國樞先生于1980年宣讀的“心理學研究的中國化：層次與方向”一文為標志，本土心理學的研究轟轟烈烈的開展起來了，其他學者也陸陸續續的進行了具有本土色彩的研究。

本土心理學的產生是為了對抗心理學中的西方文化中心主義，本土心理學的核心是將心理學的文化內涵多元化，打破文化的單極化。因此它有著廣泛的思想、文化、社會和學科背景。具體來說，是因為對主流心理學的客觀主義傾向和缺乏文化敏感性的不滿。

首先，西方科學心理學從建立開始，就積極向自然科學靠攏，模仿自然科學的可操作性和可量化性，強調心理學的科學性和實證性。這一取向雖然帶來了科學心理學的繁榮，但也導致了主流心理學中嚴重的客觀主義傾向。心理學家對客觀主義盲目崇拜，他們認為，只有采用客觀的科學方法，才能保證研究結果的信度和效度。而本土心理學反對主流心理學的這種客觀主義傾向，主張心理學研究的人文性。它認為，應該用質化的研究方法，進行深入細致地描述和解釋人在特定情境下的心理和行為。

其次，西方科學心理學的客觀主義傾向的做法，導致了其“去文化性”的這一特質的產生，而實際上，作為心理學研究對象的人是受其所處環境影響的。而西方科學心理學則忽略了這種影響。盡管西方主流心理學刻意模仿自然科學，去除心理學的文化性，但是，人類社會生活的現實決定了人的心理與行為必然要受到其所處的特定的文化傳統、生態環境和個人經歷等因素的影響。因此，很多發展中國家的研究者認為，這種主流心理學的研究并不符合本地的實際，因此，他們需要發展一個針對本土文化的心理學，于是本土心理學應運而生。

二、本土心理學的特征

本土心理學作為一種研究取向，具有以下幾個基本特征：

1、取向人文性。本土心理學聚焦于人的主觀世界，而不是外顯行為和認知等可觀察分析的“客觀事實”。即傾向于意向實在主義。把增進人的精神生活的幸福促進人與社會的和諧作為基本目標之一。它從心理學的角度揭示出某一文化語境中人的深層意向和需求，使人們在理性層次上審視自我的人格、行為特質，達到與生活于其中的社會環境協調發展，表現出對人存在的終極關懷，具有很強的人文主義精神。

2、文化契合性。西方心理學也是一種植根于歐美文化中的本土性的心理學，但由于其文化的局限和方法的嚴格性，往往不能適用于其它文化和社會的本原現實中，對存在于其中的民眾的心理和行為極易產生誤讀和曲解。因此，文化契合性就成了本土心理學的關鍵問題。本土心理學的文化契合性在應用方面表現為面向實際生活，例如，中國心理學家對人情、面子、關系、孝道、緣分等概念的研究；日本對對依靠的需要的研究；印度對分離、領導者的養育任務的研究等等。

3、范式多樣性。首先是研究主題多樣性。本土心理學不將研究對象限于一般的心理過程和機制，而是發掘出多樣性的課題。本土心理學研究主題的多樣性的另一個表現是對一般性的心理和行為問題做本土性的解釋，使一般性的心理和行為現象在不同的文化語境中就有了不同的涵義。本土心理學的模式和方法的多樣性也是非常明顯的。本土心理學主張現象學和質化的方法論及方法。認為采用的研究工具應是背景化和情景性的，要關注被研究者用來解釋心理和行為的術語、系統性的概念。但需加以說明的是，本土心理學雖然推崇現象學的方法，但也運用經驗的或實證的方法。因此，本土心理學是以問題為中心，而不是以方法為中心。

三、中國的本土心理學研究現狀

自20世紀80年代開始，中國的心理學家就開始推動心理學本土化運動。但由于受西方心理學的影響，及自身發展的不足，中國的本土心理學的研究仍停留在表面。

1、本土心理學與心理學的本土化概念的混淆。

有些研究者認為本土心理學與心理學的本土二者沒有區別，是可以劃等號的。楊中芳教授在《如何研究中國人》中指出：“本土化”是一個過程，一個由“非本土”的狀態走向“本土”狀態的過程。所以“心理學的本土化”是指將心理學由“非本土”的狀態轉換成“本土”狀態的過程。而“本土”狀態的心理學就是“本土心理學”。它是心理學本土化這個過程的終極目標和狀態。因此，簡單的將二者等同起來就犯了概念不清的錯誤。心理學本土化最終體現為本土心理學。

2、研究策略與方法難以實現本土化。

楊國樞教授曾說：“在日常生活中我們是中國人；在從事研究工作時我們卻變成了西方人。”在以往的心理學研究中，我們只是簡單的將西方心理學的研究策略和方法移植過來，不管其是否符合中國人的心理都拿來研究中國民眾。而且，本土心理學的本質是研究內容，基于本地區文化特色基礎上的本地區、本民族人們的行為模式及心理特點等。我們將西方量表進行簡單的修訂后測中國人的心理。而這些量表是在西方文化傳統、經濟條件、價值觀的基礎上制訂的，用這樣的量表來研究與西方人文化、歷史背景差異很大的中國人，其可靠性是值得懷疑的。但是，由于目前我國的心理學工作者大都受過比較系統的西方心理學教育，而且，西方心理學無論是理論建構還是研究方法上都走在世界的前列。因此，我國研究者很難突破西方的研究模式，走中國化的研究道路。

篇(5)

關鍵詞：醫學心理學；教學方法；教學改革

醫學心理學是研究心理現象與健康或疾病之間關系的學科，其關注心理社會因素在健康和疾病中的作用，重視解決醫學領域中有關健康和疾病的心理或行為問題[1]。在人類死亡譜的改變、生活節奏的提高等多種動因作用下，醫學模式已經從原來的生物醫學模式轉變為生物—心理—社會醫學模式，衛生部根據醫學模式轉變的需要，提出在有條件的醫學院校中開設醫學心理學課程。我國的醫學心理學根據醫學教育的實際情況和醫學模式發展的需要，吸取了心理學科中所有與健康相關的內容，目前幾乎所有醫學院校都開設了醫學心理學課程。隨著對醫學心理學的關注度大大提高，學生也普遍認識到心理社會因素與健康和疾病的關系，及病人心理、醫患關系學習的重要性，所以選修本課程的學生人數非常多。大班教學成為醫學心理學的主要授課模式，在這種大背景下，如何科學組織教學、激發學生學習興趣、提高教學質量，多年來一直是本課程授課教師研究和探討的課題。

一、大班授課模式存在的問題

醫學心理學涵蓋生理心理學、基礎心理學、發展心理學、健康心理學、臨床心理學、心理障礙等方面的內容，掌握這些知識，對于健康促進，疾病的病因探索、診斷、治療和預防具有重要的意義。但目前大多數高校將其設置為限制性選修課（考查課），課時數通常在36學時之內[2，3]，因為課時有限，很難兼顧心理學基本知識和臨床案例，也不能引起學生足夠的重視。醫學學科體系龐大、內容復雜，醫學生課程繁重，課堂學習所接受的信息量遠遠大于其他院校學生。所以存在很多學生在學習時比較重視考試課，很多學生雖然對心理學感興趣，但不能分配足夠的學習時間。醫學心理學是我校醫學專業學生公選課，全是以大班形式授課，而傳統的大班教學從方法到考核上，都存在許多不容忽視的問題。大班教學中，教師主要用講授法進行教學，學生與教師之間的互動減少，學生個性差異和獨特性極易被忽視，學生往往缺乏內在學習動機，學習積極性較差，并且極少關注課程內容，也很少提問，注意力不集中。大班教學導致學生與學生之間、師生之間互不相識，容易課堂紀律松散，學生上課遲到、早退、高缺席率等，甚至沒有被教師注意到。另外，大教室固定的桌椅，使得學生沒有機會參與多樣化的教學組織形式，課堂參與非常少[4]。國內學者對醫學心理學大班授課現狀調查顯示[5]，大班授課中，學生對師生、生生互動很不滿意，“差”項選擇都在80%以上，對課堂紀律、師生關系的滿意度也不高。在課程考核中，大班教學往往采用傳統的終結性評價考核方式，很難保證評價的恰當性，也難以全面衡量學生的學習效果。學生自主學習的能力和創新能力的培養更無從談起。因此，對醫學心理學課程大班授課的教學方法的改革在目前以學生為中心的教學理念下是緊迫且必要的。

二、特朗普制在醫學心理學大班教學中的應用探索

1.特朗普制教學模式。在20世紀50年代出現于美國，由教育學教授勞伊德?特朗普創立。其做法是把大班上課、小班討論、個人自學結合在一起，以靈活的時間單位代替固定統一的上課時間。大班集體教學由優秀教師采用現代化教學手段給幾個平行班統一上課，隨后的小班課研究討論大班課上的教材，由15~20人組成一個小班，然后由學生個人獨立自學、研習、作業。教學時間分配為：大班上課40%，小班研究占20%，個人自學占40%，所以又稱“靈活的課程表”。

2.在醫學心理學課程中的具體應用。醫學心理學課程可在目前大班授課的現實條件下，根據我校的具體情況靈活進行調整、靈活使用。具體方法探索如下：

（1）大班上課：教師根據大綱和教學目標的要求，講授醫學心理學的基本概念、基本理論和重點難點內容。

（2）分組討論：根據課堂學生人數，15~20人為一個小組，各組分派不同學習任務，進行自主學習研究。如尋找典型心身疾病案例、心理障礙案例、病人異常心理案例并進行小組討論和分析，或者是課程中的一些重點、難點問題的探索。小組成員可以利用多種信息資源，如圖書館、網絡、見習等機會接觸的病人、請教專家等途徑獲得答案，然后再進行討論，以小組為單位總結，以PPT匯報研究內容和成果，并進行發言，最后教師根據學生的案例及實際情況進行總結和指導。

（3）個人獨立研究：可以是知識點研究小論文撰寫，個人心理應激的應對模式分析，找尋現實生活中相關的心理案例，心理咨詢實踐等形式。個人在此環節遇到問題時，可向小組成員求助或向教師求助，教師及時給予引導，以激發學生自主學習的內在動力。

（4）基于特朗普制教學的考核評價：①大班上課內容的考核成績占期評總分的50%，以傳統的試卷形式進行。②分組討論的考核成績占期評總分的20%，以小組的總結發言加小組學習的資料（組內學習討論的記錄，使用的文章，資料，圖片等）的形式，給予該組成員分值。③個人作業的考核成績占期評總分的30%，根據觀察學生學習過程及小組交流情況，從學生的學習態度、專業表達能力、分析和解決問題的能力、參與程度及團隊協作、學生個人作業或個人研究報告的質量等方面進行綜合考量，給予分值。

三、醫學心理學課程學生自主學習能力培養

采用特朗普制的大班上課、分組討論、個人自學結合，有一定比例知識是來源于學生的自主學習，所以如何提高學生的自主學習能力，也是靈活教學方式的重要內容之一。隨著教育理念的轉變和科技的發展，現代教學以“教”為中心向以“學”為中心轉變，即從“教師將知識傳授給學生”向“讓學生自己去發現和創造知識”轉變，現代醫學教育理念在教學方法上倡導學生的自主學習。國外醫學院校近年來采用先進的教學模式如翻轉課堂、公開課等，受到了世界范圍內的一致好評[6]。

1.創建具體的學習任務。在分組討論分派不同學習任務過程中，需要進行具體化的學習任務布置，如課程中的某些重點難點問題，病人過度焦慮的干預方法等，只有問題落到具體實處，讓學生明白此問題的解決是有實際效用的，才能讓學生的自主學習具有方向性和針對性，激發學生學習的主動性。

2.利用好網絡平臺。隨著科技的發展，基于web的現代學習方式得到越來越廣泛的推廣應用，有研究者進行了探討與實踐[7]，安排學生觀看視頻課程后，根據每一集課程內容提煉出相應的教學任務，讓學生帶著問題學習，對鞏固概念、理解和掌握所學的知識點有較好的效果。在完成學習任務的過程中，既提高了學生解決問題的能力，又培養了其自主學習的能力。我校建立了醫學心理學網絡課程中心，在基于課程中心的網絡平臺上，有本課程的教學大綱、各章節知識點和我校各位醫學心理學教師不同章節的授課視頻，在自主學習部分，學生可以根據課程目標和自己任務需求，選擇網絡視頻進行重點學習或反復學習，基于學生自主學習的基礎，在課堂授課中就能有更多的時間分配給小組討論、教師點評、師生互動方面。通過課程中心師生互動欄、留言板、微信群和教研室課程微信公眾號，搭建師生之間、學生之間互動交流的平臺，讓學生將自己在學習過程中遇到問題能及時和教師探討，教師也可以通過平臺解答因平時工作繁忙而無暇給予學生及時反饋的問題，做到個性化輔導，也為學生提供自由、民主的自主學習氛圍。

四、討論

1.特朗普教學的介入時機。分組教學不宜太早進行，可選擇在醫學心理學基本理論和重點難點的學習后進行，學生對醫學心理學課程有了基本的了解，建立起對專業教師的“信任”和“認可”，能較好地激發學生的學習潛能和學習積極性，在分組學習時課堂氣氛更為活躍，并且能避免學生因為太早關注于小組成績而忽略基本理論的學習。教師應根據教學目標將討論主題以討論提綱或要點的形式在討論前下發給學生，討論提綱或要點應具有指導性，能夠為學生提供明確的討論思路，避免討論過程流于形式或偏離方向，并告知學生獲取知識的手段和方法。

2.小組數量及人數應適中。如果課堂人數過多，可適當增加小組數量，控制在15人左右為宜，以保證每名學生都能夠在小組學習及案例搜集分析中有發揮和表達的機會，增加參與感和組員間的互動頻率，培養合作精神，充分調動起自主學習的內在動機。靈活的教學方式，不僅能全面衡量學生的學習效果，激發大班背景下學生學習的內在動機，提高學習的自主性，鍛煉學生的研究能力，也能對學習成績進行全面有效的評價，有助于學生在目前大班的授課背景下，將醫學心理學這門課程學深、學透、學活，并提高學生自主學習的能力。

參考文獻：

[1]姚樹橋，孫學禮.醫學心理學[M].第5版.北京：人民衛生出版社，2008：1.

[2]張建.PBL教學法在醫學心理學教學中的應用初探[J].景德針高專學報，2011，26（1）：91-92.

[3]楊炳麗.關于醫學心理學教學的幾點思考[J].科教導刊：中旬刊，2012，（4）：20-21.

[4]吳艷.大班課堂教學的現狀與思考[J].安慶師范學院學報：社會科學版，2009，（9）：111-114.

[5]李可.醫學心理學大班授課現狀調查及對策[J].衛生職業教育，2012，（3）：127-128.

[6]王小丹，胡凡剛.國外名校網絡公開課在我國的應用現狀調研分析[J].軟件導刊（教育技術），2011，（12）：58-60.

篇(6)

關鍵詞：心理健康；文化；文化心理學

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）30-0204-02

近年來，心理健康問題日益受到人們的關注。但長期以來，由于心理健康研究以心理咨詢、測量評估等理論為基礎，追求科學的“普遍性”和“客觀性”，而不考慮文化與價值因素，導致在服務心理健康的實踐中出現了偏差。近年來，文化取向的心理學研究迅猛興起，給當前的心理健康研究和實踐注入了新的活力。本文試從文化的視角出發，深入揭示影響心理健康的因素。

一、文化研究范式的復歸

實際上，從文化的視角探討心理學問題，并不是近些年才興起的心理學思潮。其實，在馮特把心理學確立為一門獨立的學科之時，馮特就將心理學的研究領域劃分為兩個部分：一部分是研究人類心理更靠近生理一端的實驗心理學；另一部分是研究人類心理更靠近社會文化一端的內容民族心理學。[1]只是，自心理學獨立成為一門科學之后，主流心理學家便將它視為自然科學，用自然科學的方法和標準來對它進行研究，最終導致它脫離了哲學而趨向于了自然科學。

繼馮特之后，心理學文化科學研究傳統在心理學內部幾乎丟棄殆盡。卻是在心理學之外，與之有聯系的其他學科在其研究領域內涉及某些心理學研究時，突破了主流心理學研究的狹隘性，以吸納文化因素為特征，表現出明顯的文化學研究傾向。在這方面，文化人類學的研究最具代表性。在早期的心理學和人類學研究中，心理學家和人類學家都堅持認為個體人格源于生物本能，文化不過是滿足生物本能的副產品。美國文化人類學之父波亞士通過對不同文化背景下生長的人類的對比研究，發現決定人類行為習慣的不是遺傳因素，而是文化因素[2]。據此，他提出了強調文化對人格起決定作用的文化決定論。人格的文化決定論以及文化人類學中關于人和文化關系的研究，動搖了主流心理學中的精神分析思想，促使精神分析學派中產生了社會文化學派。精神分析社會文化學派強調文化對個體人格的作用，并在心理治療中注重考慮文化因素的影響。同時，文化人類學的這種向文化主體傾斜的研究傾向，也使其研究重心開始從探討文化與人格的關系轉向文化與自我的關系，并將觸角延伸到心理學研究的廣大領域[3]。

其實，隨著社會的發展，心理學本身也不是完全沒有對文化進行研究，例如，以維果茨基為代表的社會文化歷史學派。只是，自二戰以后心理學的研究幾乎完全以美國為中心，其他國家的研究成果很難進入到由美國心理學家主導的研究視野。直到20世紀70年代末，維果茨基等人的研究才逐漸引起美國心理學家的注意，并成為一些研究者構建文化心理學理論體系的重要思想資源。同時，心理學家也開始重新審視馮特的民族心理學研究，從此斷裂的傳統研究又接續了起來。文化取向的心理學研究迅猛興起，有學者[4]通過對比1879年到1959年這80年間（不足10篇）與2000年至2002年間（8000余篇）關于文化方面的心理學研究論文篇數上的巨大變化，證明近年來心理學的研究已經發生了一個范式的轉移，并預測在心理學領域在世紀轉折之時將發生一場“文化革命”。

二、心理健康的文化影響因素

1.。每個民族幾乎都有自己信奉的宗教，那么在影響心理健康的各要素中，宗教價值觀的作用便顯得尤為重要。現代人一個較為突出的問題就是精神空虛，缺乏理想信念。而各民族所信仰的宗教，特別是宗教中許多積極的思想和觀念在精神上給人以安慰，并使他們達到比較高的精神境界。當然，事物總是一分為二的。研究表明，精神疾病與宗教文化有著極為密切的關系。在精神病癥狀中就有一種叫作宗教妄想的癥狀，這種癥狀就是對宗教的一種病理的、用任何方法都不能說服的信念。還有研究發現，在原始民族中，宗教文化影響該社會成員對待心理問題的態度、求助行為以及心理治療方式。例如，冉茂盛對具有母系氏族社會特征的鹽源縣摩梭人對喇嘛治病與求醫行為的認識進行的研究。冉茂盛通過對鹽源縣左所區沿海鄉的摩梭人進行的對喇嘛治病認識的調查研究發現，53.2%以上的被調查者表示患病后會向喇嘛尋求幫助。在被調查者中，患精神疾病時首先會向喇嘛尋求幫助的占20.7%，明顯高于患軀體疾病時的9.9%（P

2.民族認同。由于歷史的變遷以及社會發展的影響，世界上多民族國家中的少數民族幾乎都面臨著民族融合和文化認同的問題。無論在什么樣的國家，少數民族通常是弱勢民族，因而其文化也成為主流文化背景下的一種弱勢文化。在這種不利的情況下，少數民族許多成員的民族認同出現了嚴重的分化：一部分成員為了擺脫社會經濟地位和教育成就的劣勢，產生了強烈的融入主流文化的動機，積極學習主流文化民族的語言、文化和生活方式，使自己盡可能成為主流文化群體中的一員；另一部分少數民族成員則由于本民族在主流文化中的弱勢與不利地位，在與主流文化的交往中產生了悲觀、消極的態度，致使不能實現認同自己的民族[6]。然而，由于少數民族成員與主流文化民族成員間固有的先天基礎上的外部差異，他們在放棄自己的民族文化認同主流文化的過程中，主流文化群體并不會積極地接納他們，導致的結果就是他們既不想認同自己的民族文化，主流文化又不會輕易地接納他們，從而使他們淪落為一種邊緣人。研究表明，在這種無法為主流文化接納，又不想認同本民族文化特殊的群體在人際交往中，最易引發心理問題。

3.風俗習慣。風俗習慣其作用通過家庭對個體最初的社會化過程有著深遠的影響。這是因為家庭是兒童早期生活最基本的環境，兒童在家庭里學到了最初的社會生活知識、技能、道德規范以及行為習慣等。在一些多民族國家中，相對于主流文化，各少數民族其經濟發展相對落后，在這些地區，由于缺乏基本的教育場所，多數人，尤其是女孩，他們的價值觀、道德規范以及思維方式基本上都是在家庭中形成的。以我國藏族為例，在家庭中，長輩們很少有人能夠讀得懂佛經典籍，他們在日常生活中只會用一些淺顯的語言來啟蒙和警示他們的孩子。在這種氛圍中成長起來的孩子，不會意識到他們將來會成為哪一種宗教的信徒。他們只是要求自己將來一定要成為一個遵從社會道德倫理規范、有教養，并獲得更好來世的人。恰恰是這種宗教文化的無意識狀態，成為了造就未來虔誠信念的最好搖籃。這樣，藏族人民就形成了影響一代又一代的心理特征和心理定式，并得到了鞏固和延續。通常在這些民族地區，和本民族的風俗習慣交融在一起，并導致了許多社會禁忌，由宗教禁忌積淀而成的習俗形成具有社會約束效力的行為規范，形成了滿足現狀、不與社會抗爭等心理。這種民族心理特征，使他們在與外界交往的過程中產生了嚴重的心理沖突。

4.生態環境與經濟發展水平。除上述影響民族心理健康的文化因子以外，還有一些因子，諸如生態環境、經濟發展水平等，它們通過文化因子間接影響著民族的心理健康。首先，從生態環境方面來看，大多少數民族居住在的內陸邊緣地區，生態環境脆弱，少數民族狹小的生存空間與復雜的區域特點，形成了相對獨立的風俗習慣、生活方式和獨具特色的文化，從而也構成了包涵民族意識、民族思維以及民族認知方式等在內的特有的心理模式。生活在這樣特殊環境中的少數民族，也產生了特有的心理健康問題和應對方式。另一方面，從經濟發展水平來說，精神問題的增加與文化的發展有著密切的聯系，在不同的文化背景中產生精神問題的比率往往也有所差別。那些居住在社會發展程度較高、文化較發達地區的人們，其患病率往往比生活在地處偏僻、文化落后、社會發展程度較低地區的居民要高。這一點在早期的人類學家和現代跨文化精神病學的研究中都得到了證實。

三、結語

如上所述，、民族認同、風俗習慣以及民族生態環境和民族經濟發展水平等因素共同作用造成了不同民族在文化心理方面的特殊性，并制約著其心理的健康發展。但一般而言，上述諸文化因素并非單獨存在，而是多種因素相互聯系、相互依賴共同發揮作用的。此外需要特別指出的是，研究影響因素并不是心理健康問題研究的最終目的，而是為了消除和減少不利因素，增加和增強有利因素，找到對心理不健康者進行干預的途徑和方法，使健康者得到更好的發展。目前這些問題尚需要我們做深入的理論和實踐探索。

參考文獻：

[1]高覺敷.西方近代心理學史[M].北京：人民教育出版社，1982：132-133.

[2]Boas.F. The Mind of Primitive Man[M].New York：Macmillan，1938.

[3]樓培敏.論當代心理學的三大走向[J].學術季刊，1993，（1）.

[4]鐘年，彭凱平.文化心理學的興起及其研究領域[J].中南民族大學學報：人文社會科學版，2005，25（6）：12-16.

篇(7)

在國內雖然有不少論文關注了電話心理咨詢、網絡心理咨詢與治療及其倫理規范，也涉及到了短信心理咨詢、qq心理咨詢，但鮮有研究報告試圖將這些研究做一個統一的介紹。而在美國，上個世紀末就已高度的重視這個問題，系統的把這些概念用遠程心理學（telepsychology）的框架統一了起來，并于2007年長遠規劃了遠程心理學的發展道路［1］。

    1 概述

    美國心理協會主席koocher認為，遠程心理學就是非傳統的面對面的、遠距離心理服務。澳大利亞心理學會認為：遠程心理學就是在科學技術協助環境下提供的心理服務，譬如電話、手機、因特網或者視頻會議等方式。綜合以上概念，我們把遠程心理學定義為：異地遠距離的以科技媒介為載體的非傳統面對面的心理服務。

    通過國內外大量的文獻資料查閱，目前對遠程心理學的概念存在名稱繁多、混淆的現象，例如：internet counseling,web counseling,telecounseling，telemental health,etherapy等不下十幾種名稱。我們可以對上述邊界不清的概念做一個“telepsychology”概念范疇下的雙維度梳理：一是遠程心理學概念內涵的具體表現形式：遠程心理咨詢、遠程心理治療、遠程心理測驗及遠程心理學倫理與職業規范。二是遠程心理學不同發展階段的具體形態，如電話心理咨詢、視頻會議、網絡心理咨詢、短信心理咨詢等。隨著通訊科學技術日新月異的發展將會有更多的遠程心理學的表現形態。

    2 目前研究狀況

    根據心理服務的操作步驟，系統的分為以下6個部分來描述目前最新的研究狀況。

    2.1 遠程心理學服務的對象與環境

    2.1.1 偏遠地域的心理服務  這也正是遠程心理學的優勢所在。長期以來蘇格蘭東北部人口分散，離主要的心理服務中心距離遙遠，susan simpson等（2001）對蘇格蘭東北部設置蘭郡以視頻會議的形式進行遠程心理服務［2］。thomas w. miller等（2003）專門研究了美國肯塔基州的一個偏遠社區的兒童心理學家使用遠程心理服務的情況，并創新的提出了以大學校園心理咨詢中心為基點的遠程心理學覆蓋模式［3］。這對于我國偏遠農村和西部地區的心理服務具有重要借鑒意義。

    2.1.2 特殊部門的心理服務  遠程心理學的優勢不僅在于為偏遠地區提供的服務，另外一個特有優勢體現在為特殊部門提供的心理服務。magaletta（1998）最早研究了遠程心理學在聯邦監獄管理局的使用狀況［4］，此后，peyrot（2000）報道了矯治心理學家將視頻健康系統用于監獄同室犯人的心理咨詢［5］。

    2.2 遠程心理學服務的主要心理問題  從目前研究來看，主要是進行心理健康方面的遠程咨詢與治療，已有的研究集中于公眾恐懼癥、暴食癥、創傷后應激障礙、廣場恐懼癥、遠程催眠、兒童待以及以遠程心理學方式進行的自殺行為干預等心理問題［6，7］。

    2.3 不同遠程媒介的比較研究  由于遠程心理學與高速發展的通訊科技緊密相關，因此其咨詢與治療的媒介更迭頻繁。目前的研究關注了電話、可視電話、電子郵箱以及視頻會議等在心理咨詢與治療中的應用效果的比較。kaplan eh（1997）研究了語音、語音+視頻以及文本的遠程心理服務模式，并使用“at&t videophone 2500”進行這方面的案例研究［8］。一個相對前沿的領域就是使用手機和無線網絡進行的遠程心理服務［9］，另外一個很可能的革命性變革，就是遠程心理學融合vr（虛擬現實）心理咨詢模式與技術而產生的新的面貌［10］。

    2.4 遠程心理學療法  目前被使用的療法主要有3種：（1）敘事療法［11］；（2）焦點解決療法［12］；（3）認知行為療法［13］。涉及潛意識層次的，如精神分析，沙盤游戲在遠程心理學界尚處于斟酌的狀況［1］。目前，這方面的研究相對薄弱，可供選用的療法相比傳統心理服務要少很多。在此，作者推薦“對話心理治療”，它源自德國哲學家馬丁布伯的對話哲學思想，其“我-你”與“我-他”的心理服務關系，對于傳統的心理咨詢與治療是一種創造性超越，其在美國已經對家庭治療、關系療法產生深刻影響。它的上述特性，以對話為主，平等的對話關系，“你-我”對話空間的營造特別適合于遠程心理學以文本、語音為媒介的服務［14］。

    2.5 遠程心理學療效  在過去的一些研究中雖然肯定了遠程心理咨詢與治療的效果，但是都是基于少量的樣本。bouchard等（2000）采用符合統計學的大樣本的研究方式進行了研究，認為遠程心理服務與傳統的心理治療沒有差異［13］。morgan（2008）在前人的基礎上更進一步，選取186名同室患者為被試，分為遠程心理學與遠程精神治療兩個組別，在心理健康、后續心境、總體滿意度三個指標上均未發現遠程心理服務、遠程精神治療與傳統面對面的心理、精神服務存在顯著差異［15］。

    2.6 遠程心理學的倫理規范、管理與發展  信息技術的飛速進步，導致遠程心理學的快速發展，大大超出心理學原有的倫理規范，給整個心理學的發展與管理都帶來了挑戰，尤其是在美國每個州的法律體系都有差異，更給遠程心理學的管理帶來了諸多的問題［16］。針對這種情況，koocher（2007）提出了遠程心理學管理的“四c原則”，即合約（contract）、勝任力（competance）、保密(confidentiality)以及控制(control)，綜合考慮了不同地區的法律規范、網絡黑客的侵害、國家政府的權利濫用以及咨訪雙方的合約形式與倫理規范等諸多問題，對遠程心理學的長遠發展做出了一個藍圖性質的規范與發展指導［1］。

    3 遠程心理學的意義及前景展望

    3.1 實踐意義

    3.1.1 “幕后效應”的發揮  在心理咨詢與治療中，來訪者的顧慮與人際壓力，尤其是涉及一些隱私問題的時候，總是難以啟齒。而遠程心理服務的匿名、遠距離、非面對面的方式使來訪者能比較直接的坦誠自己的心理問題，使心理問題能快速暴露出來。主要的理由可能在于，遠程心理學提供的非現實環境使來訪者傾訴壓力大為減輕，使其產生人際緊張或者社會道德約束的情境因素大大減少。來訪者在這個時候，直接面對的只是一臺自己熟悉的電腦或者是自己經常使用的電話，不再是人，而是物。這個時候，來訪者完全有可能浸入到一種面對“日記本”的狀態中，仿佛傾訴的對象不再是咨詢師，而是他/她的日記本。來訪者內心世界得以最大限度的暴露。我們把這種在遠程心理咨詢與治療中所具有的獨特現象稱作“幕后效應”［1］。

    3.1.2 遠程心理學在中國的獨特實踐價值  （1）中國東西部經濟差距明顯，同樣表現在心理咨詢與治療的資源上。如果大力發展中國的遠程心理咨詢與治療就可以大大平衡這種差距。即使是遠在新疆的來訪者也可以享受到內地專家的心理服務。（2）監獄是一個特殊的環境，在很多情況下，心理咨詢師未必能直接介入。尤其面對重刑犯或者死囚，如果讓他戴著腳鐐、手銬和你單獨交流，還不如進行遠程心理服務。（3）疫區：以“非典”為例，假如小湯山醫院的患者需要心理服務的話，在這種情況下，遠程服務似乎是唯一選擇。（4）災區：以“汶川”地震為例，面對余震不斷，公路塌方，糧食匱乏，在通訊條件恢復的情況下，難道不可以采用遠程心理干預嗎？（5）宇航員：中國航天是中華民族的驕傲，航天員是真正的天之驕子。但是面對將來空間站的枯燥生活、完全不同的生活環境以及應急狀態下航天員的心理緩解與干預怎么做？這更需要我們大力的研究與發展遠程心理學。

    3.2 學科建設與理論意義

    3.2.1 實驗心理學  遠程心理學為其提供了無關變量、控制嚴格、廉價卻科技含量高的實驗條件。它可以提供三種純粹的信息交流方式：文本、聲音、視頻或者是三者任意結合的方式。遠程心理學的意義就在于主試可以進行異地的、遠距離的、最大限度排除無關因素的實驗設計。

    3.2.2 心理統計  毋庸置疑，在網站上進行心理調查與測驗的現象是越來越普遍。尤其是對一些隱私問題的調查，如：給中國性倫理道德的沖擊，同性戀人群性行為活動特點等。它能取得在現實生活中很難甚至無法取得樣本資料。怎樣對待遠程取樣方式，這種取樣具有多大的代表性？如何設計網絡問卷或量表？如何對這些數據進行有效的統計分析？這是給心理統計學的機遇與挑戰。

    3.2.3 理論心理學  心理的本質是什么？建構主義的觀點能得到新的渠道的證實嗎？我們似乎可以從這種純粹的信息方式的咨詢與治療中對人的心理與行為所產生了的改變，而得到有益的啟發。

    遠程心理學雖然名不符實的用了一個“學”字，目前還只是一門技術性的服務領域。但隨著它在為社會大眾提供廣泛、便捷的心理服務，實驗研究與理論建構的不斷充實，其對心理學學科建設的意義會逐漸凸顯出來。

【參考文獻】

  ［1］ koocher,g.twentyfirst century ethical challenges for psychology［j］.american psychologist，2007，62（5）：375

［2］ simpsons,george d,eileen b. the delivery of a telepsychology service to shetland［j］. clin psychol psychother，2001，8：130

［3］ thomas w，miller. telehealth: a clinical application model for rural consultation［j］. consulting psychology journal: practice and research，2003，55（2）：119

［4］ magaletta,fagan. advancing psychology services through telehealth in the federal bureau of prisons［j］. professional psychology: research & practice，1998，29（6）：543

［5］ peyrot m f. telehealth in the federal bureau of prisons:inmates’perceptions［j］. professional psychology: research and practice，2000，31（5）：497

［6］ karolina e,krysinska,diego de leo.telecommunication and suicide prevention hopes and challenges for the new century［j］. journal of death and dying，2007，55（3）：237

［7］ jeannine m, rebecca g. recent advances in telepsychiatry: an updated review［j］. psychiatr serv，2003，54：1604

［8］ kaplan eh. telepsychotherapy: psychotherapy by telephone, videotelephone, and computer videoconferencing［j］. psychother pract res，1997，6（3）：227

［9］ upkar varshney.pervasive healthcare: applications, challenges and wireless solutions［j］. communications of the association for information systems，2005，16：57

［10］ giuseppe riva. virtual reality in psychotherapy: review［j］.cyberpsychology & behavior，2005，8（3）：220

［11］ murphy d,mitchell l.when writing helps to heal:email as therapy［j］. british journal of guidance & counseling，1998，26（1）：21

［12］ jedlicka d,jennings g. marital therapy on the internet［j］.journal of technology in counseling，2001，2：1

［13］ bouchard s, payeur r, rivard vi,et al.cognitive behavior therapy for panic disorder with agoraphobia in videoconference: preliminary results［j］. cyber psychology & behavior，2000，3（6）：999

［14］ friedman m. martin buber and dialogical psychotherapy［j］.jounal of humanistic psychology，2002，42（4）：7