序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇批評(píng)教育論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

根據(jù)教委辦工作要點(diǎn)及本園園務(wù)計(jì)劃的部署要求，發(fā)揚(yáng)《規(guī)程》精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)《綱要》，鞏固成績(jī)，更新觀念。本學(xué)年繼續(xù)以課程建設(shè)、行動(dòng)研究為抓手，不斷完善本園的課程設(shè)置，逐層提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，切實(shí)提高本園的保教質(zhì)量，推動(dòng)幼兒的全面發(fā)展。

二、情況分析：

1、我們總結(jié)上學(xué)年保教工作中的弱點(diǎn)，雖然加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，也開(kāi)展了一系列教學(xué)實(shí)踐的研討、反饋、總結(jié)，取得了一定進(jìn)展，老師們的教育觀、兒童觀有了新的認(rèn)識(shí)，也提升了一定的理論水平。

2、日計(jì)劃、幼兒觀察記錄表、聽(tīng)課記錄評(píng)析的反思記錄，存在個(gè)體差異較大，反思內(nèi)容常停留在表面，效果不顯著。本學(xué)期加強(qiáng)這幾方面的檢查指導(dǎo)。

3、教研組活動(dòng)雖保證學(xué)習(xí)時(shí)間，但教育參與學(xué)習(xí)討論氛圍不夠，教師本身不善于進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，自我反思、自我鉆研缺乏。本學(xué)期加強(qiáng)教研活動(dòng)的組織指導(dǎo)，努力提高教師的教育教學(xué)組織能力。

三、工作與措施

（一）．全員培訓(xùn)

鼓勵(lì)教師繼續(xù)提高學(xué)歷，參加學(xué)歷進(jìn)修學(xué)習(xí)。繼續(xù)選派教師參加培訓(xùn)、觀摩學(xué)習(xí)，開(kāi)闊教師視野；在園內(nèi)開(kāi)展教育教學(xué)交流觀摩、展示活動(dòng)，讓教師相互學(xué)習(xí)、共同提高；積極投稿，提高自己的理論水平；結(jié)合本園實(shí)際認(rèn)真制定教研制度，規(guī)范工作，規(guī)范教研活動(dòng)記載，切實(shí)提高教研質(zhì)量；加強(qiáng)段長(zhǎng)、教師的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，堅(jiān)持兩周一次的教研制度，提高工作質(zhì)效。

（二）．分層培訓(xùn)

1.周四教研日活動(dòng)激勵(lì)經(jīng)驗(yàn)型教師拓展經(jīng)驗(yàn)，積淀素材，提高學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力。倡導(dǎo)每聽(tīng)必評(píng)的制度，從而讓老師明白有價(jià)值的教育活動(dòng)究竟應(yīng)該怎樣來(lái)組織。園領(lǐng)導(dǎo)隨堂聽(tīng)課，隨堂評(píng)析，對(duì)教師組織的活動(dòng)進(jìn)行具體的、直接的指導(dǎo)，有效的提高教師的教育能力和教育效益。

2.鼓勵(lì)青年教師嘗試設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單、真實(shí)、自然、有效的集體教學(xué)活動(dòng)，提高實(shí)踐教學(xué)的駕御能力并選送參加鎮(zhèn)級(jí)教壇新秀。對(duì)新來(lái)的教師，通過(guò)師徒結(jié)對(duì)、跟蹤聽(tīng)課、在園內(nèi)上匯報(bào)活動(dòng)等形式，使其盡快熟悉和適應(yīng)幼兒園保教工作。

3、同課異構(gòu)，創(chuàng)新思路。第一階段是討論主題，共商教案。每位教師針對(duì)主題，提出方案，集思廣議，碰撞火花。第二階段是各自備案，博采眾長(zhǎng)，展現(xiàn)自我特色。第三階段是展示課程，公開(kāi)聽(tīng)課，師幼互動(dòng)師師互動(dòng)。第四階段是課后點(diǎn)評(píng)，汲取他人建議，改進(jìn)自身不足。

4、加強(qiáng)教師反思能力，構(gòu)建反思型教師角色，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在反思中提高。實(shí)踐前反思：我要怎樣做，為什么這樣做，會(huì)有什么樣的結(jié)果。實(shí)踐中反思：隨時(shí)審視自己的教學(xué)行為，檢驗(yàn)預(yù)定措施的可行性，調(diào)整策略。實(shí)踐后反思：在自己反思的基礎(chǔ)上，及時(shí)記錄，提出改進(jìn)意見(jiàn)。通過(guò)教研組交流，學(xué)期末每人上交2—3篇質(zhì)量較高的反思筆記（周四教研日），園內(nèi)評(píng)出優(yōu)秀反思筆記。

5、探討區(qū)角活動(dòng)的合理、科學(xué)開(kāi)展，提升區(qū)角活動(dòng)的質(zhì)量。(1)在教研組中開(kāi)展區(qū)角活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)、材料提供、觀察指導(dǎo)、活動(dòng)評(píng)價(jià)等方面的學(xué)習(xí)研討。嘗試將區(qū)角活動(dòng)的開(kāi)展與主題活動(dòng)、探索型活動(dòng)的開(kāi)展相結(jié)合，互相滲透。

(2)各年齡班開(kāi)展區(qū)角活動(dòng)的階段性實(shí)踐觀摩研討活動(dòng)、活動(dòng)材料設(shè)計(jì)交流評(píng)比活動(dòng)等，互相學(xué)習(xí)、借鑒，共同提高。

6、探索發(fā)展早期教育。根據(jù)《省0-3歲兒童早期教育指導(dǎo)綱要》要求，探討以社區(qū)為依托，以示范園為核心的多元化早期教育指導(dǎo)與服務(wù)模式，嘗試構(gòu)建早期教育管理機(jī)制，積極開(kāi)期早期教育研究。

篇(2)

 

課程設(shè)置多以實(shí)踐課為主

 

從南加州大學(xué)電影藝術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置中可以發(fā)現(xiàn)：一方面，重視通識(shí)教育與專業(yè)教育的配合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力;另一方面，體現(xiàn)實(shí)踐教育，關(guān)注社會(huì)最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，大力開(kāi)展交叉的跨學(xué)科課程，并且側(cè)重于學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力、創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成。?教學(xué)內(nèi)容主要涉及兩部分：一部分是影視理論，包括美學(xué)、電影批評(píng)、電影史、風(fēng)格流派，另一部分是影視創(chuàng)作以及制作，包括編劇、導(dǎo)演、剪輯、攝影、錄音、動(dòng)畫、美術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理等。在課程安排上，往往在第一學(xué)年開(kāi)設(shè)部分理論課，為學(xué)生后期的實(shí)踐奠定基礎(chǔ)，學(xué)生則通過(guò)合作配合或討論課的形式展開(kāi)實(shí)踐鍛煉，理論與實(shí)踐課的比例基本為1:3,往往整個(gè)學(xué)期的課程都在攝影棚或者后期制作室完成。

 

以實(shí)踐教育為主的課程中，如影視制作專業(yè)當(dāng)中，《影視編導(dǎo)》、《電影藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室》、《中級(jí)影視制作》等課程都需要在多媒體實(shí)驗(yàn)室中完成，且這三門課程為專業(yè)必修課，任何情況下不可被轉(zhuǎn)換學(xué)分。學(xué)生也因此需要支付相對(duì)于學(xué)費(fèi)較為高額的實(shí)驗(yàn)費(fèi)、設(shè)備保險(xiǎn)費(fèi)。在這些課程上學(xué)生被分成小組，以團(tuán)隊(duì)的形式分別擔(dān)任導(dǎo)演、制片、后期制作、錄音、燈光等角色，根據(jù)課程要求拍攝20?60分鐘不等的短片，以學(xué)習(xí)制片創(chuàng)作知識(shí)。比如在多機(jī)位電視劇創(chuàng)作課堂上會(huì)有專業(yè)的編劇或者導(dǎo)演帶領(lǐng)學(xué)生拍攝電視劇，劇本由老師和學(xué)生討論，并在討論會(huì)上修改。制片實(shí)踐課上也會(huì)有著名的制片人擔(dān)任主講教師，結(jié)合自己的作品給學(xué)生們分析。很多高級(jí)制作課程必須從入門、中級(jí)開(kāi)始，劇本和腳本的創(chuàng)作則以研討會(huì)工作坊的形式進(jìn)行全班討論，選定的題材將進(jìn)行拍攝，學(xué)生們不僅會(huì)在自己的作品中擔(dān)任導(dǎo)演等角色，也會(huì)在別的小組中擔(dān)任不同的職務(wù)，每個(gè)同學(xué)在發(fā)揚(yáng)自己個(gè)性與專業(yè)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也會(huì)學(xué)會(huì)保留自己的想法與他人合作。

 

以實(shí)踐為主的評(píng)估手段和考核方式

 

南加州大學(xué)電影藝術(shù)學(xué)院的考核方式主要有兩種類型：

 

1.偏理論型專業(yè)。如“影視批評(píng)專業(yè)”，鼓勵(lì)學(xué)生在畢業(yè)前主修一門非講課類、強(qiáng)調(diào)批評(píng)類寫作或者論文寫作的課程。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)訪談、閱讀搜集資料，撰寫文字報(bào)告，做一些專題研究，期末時(shí)候做口頭報(bào)告。

 

2.偏實(shí)踐型專業(yè)。如“影視制作專業(yè)”，雖沒(méi)有畢業(yè)論文，但是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人作品和團(tuán)隊(duì)合作精神，而個(gè)人作品則是學(xué)習(xí)三門不同層次的實(shí)踐制作課并按照階段完成，最后小組合作創(chuàng)作出一部44分鐘的短片。再如“動(dòng)畫與數(shù)字藝術(shù)專業(yè)”，要求畢業(yè)設(shè)計(jì)，包括前期和后期的制作、聲音與特效結(jié)合的完整動(dòng)畫，附帶書面材料，最后刻錄成DVD或上傳網(wǎng)絡(luò)。

 

以影視制作這門專業(yè)課程的流程劃分為例，具體可以將實(shí)踐性知識(shí)和技能做以下劃分：

 

前期基礎(chǔ)課程：學(xué)習(xí)策劃、構(gòu)思、文化研究以及劇本寫作、編劇原理等課程，教師帶領(lǐng)大家商議劇本與創(chuàng)意。

 

中期鞏固課程：聲音方面包括聲音類型、聲音釆集、聲音設(shè)計(jì)等。視覺(jué)方面包括燈光、鏡頭、攝像、服裝、道具、布景等細(xì)節(jié)的敲定，教師作為總督監(jiān)督其進(jìn)程，保證課程教學(xué)的順利進(jìn)行。

 

后期制作課程：剪輯、字幕、特效、編輯包含動(dòng)畫的設(shè)計(jì)等，結(jié)合初期文本計(jì)劃，教師驗(yàn)收考核評(píng)分。

 

教師隊(duì)伍與影視實(shí)踐配套設(shè)施

 

美國(guó)南加州大學(xué)電影藝術(shù)學(xué)院官方網(wǎng)站上公布的數(shù)據(jù)顯示：整個(gè)電影藝術(shù)學(xué)院共有309位教師，這其中不乏奧斯卡、金球、艾美、圣丹斯、戛納、威尼斯、BAFTA、Eddie等各類電影節(jié)獲獎(jiǎng)、提名的影視工作者。學(xué)院最初的教職員包括道哥拉斯范朋克，大衛(wèi)格里菲斯等，很多教授具有實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)。還有大量一邊在好萊塢工作(或者獨(dú)立制作)一邊教書的教師。畢業(yè)的校友中，例如《星球大戰(zhàn)》系列的導(dǎo)演喬治盧卡斯和音效大師班布特、《達(dá)芬奇密碼》的導(dǎo)演朗霍華德、《阿甘正傳》的導(dǎo)演羅伯特澤米吉斯、《巧克力工廠》的導(dǎo)演大衛(wèi)沃爾普等，也為學(xué)生提供了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)及人際網(wǎng)絡(luò)。

 

美國(guó)南加州大學(xué)電影藝術(shù)學(xué)院實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)，一是校企合作，強(qiáng)化實(shí)踐培訓(xùn)。南加州大學(xué)是好萊塢的后花園，為其輸送了大量的優(yōu)秀人才，反過(guò)來(lái)好萊塢也為南加州大學(xué)提供了實(shí)踐平臺(tái)。在校外，南加州大學(xué)與很多美國(guó)演員、編導(dǎo)工會(huì)有協(xié)約，學(xué)生可以參與實(shí)踐。二是校內(nèi)實(shí)驗(yàn)中心建設(shè)。在校內(nèi)，學(xué)校根據(jù)不同的部門和專業(yè)，將教學(xué)科研和師資融合在一起，成立實(shí)驗(yàn)中心。實(shí)驗(yàn)中心包括：媒介制作、游戲創(chuàng)新、娛樂(lè)技術(shù)、互動(dòng)媒體聯(lián)合設(shè)計(jì)、多媒體讀寫、電玩游戲、動(dòng)態(tài)影像、媒體創(chuàng)意與行為健康、社會(huì)傳媒變遷。另外，還有許多電影公司、知名校友捐建提供一流的教學(xué)設(shè)施和設(shè)備，包括喬治盧卡斯教學(xué)樓、馬西婭盧卡斯后期制作大樓、史蒂文斯皮爾伯格電影配樂(lè)錄音棚、哈羅德勞埃德攝影棚、約翰尼卡森攝影棚等。

 

“工作坊”教學(xué)方法

 

“工作坊”最早源于歐洲包豪斯學(xué)院，倡導(dǎo)的教育理念是“技術(shù)與藝術(shù)并重”，學(xué)習(xí)過(guò)程有如“工廠學(xué)徒制”。?南加州大學(xué)電影藝術(shù)學(xué)院將“工作坊”的理念與實(shí)踐教學(xué)充分融合。在實(shí)踐課上，學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中所扮演的每一個(gè)角色的領(lǐng)域都需要一位教員，授課成本是很高的，有錄音、剪輯、劇作、導(dǎo)演、制片、攝影共六位教員。每位教員負(fù)責(zé)自己的學(xué)生，同時(shí)他們也是整個(gè)課程負(fù)責(zé)。這種“工作坊”教學(xué)法既保障了每一個(gè)同學(xué)可以學(xué)到相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，又確保了團(tuán)隊(duì)制作的順利進(jìn)行。

 

南加州大學(xué)電影藝術(shù)學(xué)院在招生時(shí)一般15人左右為一期班，把四名左右的同學(xué)分成一個(gè)小組，每個(gè)小組可以自由討論。?每次研討會(huì)都是針對(duì)一個(gè)特定的主題進(jìn)行，比如《電影理論》、《紀(jì)實(shí)類影視》、《先鋒電影會(huì)》、《影視類型分析》、《影視文化批評(píng)以及制作》。實(shí)踐中有價(jià)值的節(jié)目制作案例要求學(xué)生搜集資料和文獻(xiàn)，在課堂討論的基礎(chǔ)上寫出小論文或者讀書心得。目前，“工作坊”教學(xué)已經(jīng)成為美國(guó)南加州大學(xué)影視教育實(shí)踐教學(xué)的重要方法。

 

注釋：

 

①④美國(guó)南加州大學(xué)電影藝術(shù)學(xué)院官方

 

②陳園園：《國(guó)外大學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式研究——以國(guó)外五所大學(xué)為例》[D],淮北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年

篇(3)

1、以打造品牌職工隊(duì)伍為目標(biāo)，充分挖掘職教資源，與高等院校聯(lián)合，開(kāi)展學(xué)歷教育，實(shí)現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)與培訓(xùn)一體化。

2、堅(jiān)持以繼續(xù)教育為重點(diǎn)，培養(yǎng)一批會(huì)管理懂經(jīng)營(yíng)的復(fù)合型企業(yè)管理人才和高級(jí)人才。

（1）進(jìn)一步加強(qiáng)干部學(xué)歷教育。期間，干部學(xué)歷80％達(dá)到大專以上，為企業(yè)外出創(chuàng)業(yè)發(fā)展提供后備人才。在培訓(xùn)形式上采取內(nèi)培與外培相結(jié)合。

（2）繼續(xù)開(kāi)展專業(yè)技術(shù)干部新理論、新知識(shí)以及新技術(shù)培訓(xùn)。組織多層次的培訓(xùn)講座，到重點(diǎn)院校和知名企業(yè)請(qǐng)學(xué)者、教授、專家來(lái)礦傳經(jīng)送寶。

（3）開(kāi)展管理干部的計(jì)算機(jī)等級(jí)培訓(xùn)，干部計(jì)算機(jī)達(dá)到中級(jí)以上水平。

3、堅(jiān)持以崗位培訓(xùn)為重點(diǎn)，突出專業(yè)技術(shù)工人培訓(xùn)，培育一專多能的復(fù)合型人才，提高職工業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作技能，滿足創(chuàng)業(yè)發(fā)展人才需求。

（1）加大教學(xué)基地“現(xiàn)代化”建設(shè)。在教學(xué)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)設(shè)施和教學(xué)手段、教學(xué)管理、教學(xué)方法和教學(xué)信息管理等方面逐步實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”，以適應(yīng)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步、設(shè)備更新對(duì)人才的需求。

（2）實(shí)行崗位技能“按需”培訓(xùn)。在培養(yǎng)目標(biāo)上，其專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容要與所需人才掛鉤，需要什么人才就培養(yǎng)什么人才，缺少什么技能就補(bǔ)什么技能，努力提高培訓(xùn)質(zhì)量和辦學(xué)效果。

（3）實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)化。一是從注重理論培訓(xùn)向注重實(shí)踐培訓(xùn)轉(zhuǎn)化，切實(shí)提高職工動(dòng)手解決問(wèn)題的能力。二是從注重短期培訓(xùn)向注重中長(zhǎng)期培訓(xùn)轉(zhuǎn)化，加大高級(jí)工和工人技師的培訓(xùn)力度。

二、下半年職工教育培訓(xùn)主要工作

1、發(fā)揮四級(jí)安全技術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)功能，強(qiáng)化職工的安全技能培訓(xùn)工作，繼續(xù)搞好一般工種和四級(jí)安培中心培訓(xùn)的特殊工種的安全資格培訓(xùn)、復(fù)訓(xùn)工作，以滿足企業(yè)安全生產(chǎn)的需要。

2、認(rèn)真執(zhí)行號(hào)、號(hào)文精神，做好職工日常安全宣傳教育和創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)的相關(guān)工作。

3、繼續(xù)執(zhí)行號(hào)文和號(hào)文精神，圓滿完成全年品行習(xí)練計(jì)劃。

4、繼續(xù)執(zhí)行號(hào)文精神，認(rèn)真做好三違人員的教育培訓(xùn)工作。

5、做好省安全培訓(xùn)系統(tǒng)的資料輸入工作及安全培訓(xùn)一人一檔工作。做好辦證、換證、發(fā)證存檔工作。

6、在全礦范圍內(nèi)廣泛發(fā)動(dòng)，認(rèn)真落實(shí)職工教育論文征集工作。

三、保障措施

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)：一是建立強(qiáng)有力的教育培訓(xùn)工作領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)管理機(jī)制，及時(shí)解決教育培訓(xùn)工作中出現(xiàn)的重要問(wèn)題；二是建立健全教育培訓(xùn)責(zé)任制，明確各級(jí)責(zé)任人，把教育培訓(xùn)狀況、培訓(xùn)任務(wù)完成情況與干部考核任用掛鉤。三是制定教育培訓(xùn)計(jì)劃，并嚴(yán)格按照計(jì)劃組織實(shí)施；四是制定獎(jiǎng)罰標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)督促檢查，確保教育培訓(xùn)任務(wù)的完成。

篇(4)

人們歷來(lái)看重“威信”一詞。古語(yǔ)云：“威信者，天下之結(jié)也”，意思是說(shuō)要把天下人集結(jié)起來(lái)靠的是威信。在學(xué)校教育這個(gè)集體性活動(dòng)中，要把師生凝聚起來(lái)，充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，同樣離不開(kāi)教師的威信。那么，何謂教師威信?它形成的機(jī)理怎樣?如何維護(hù)發(fā)展?究其學(xué)理，得之法度，自覺(jué)踐行，確實(shí)是和諧師生關(guān)系、提升教育質(zhì)量的基本要件。

一、教師威信的基本特征

威信是社會(huì)心理學(xué)研究的范疇，指人的一種影響力。“威信”與“威嚴(yán)”、“權(quán)威”有所區(qū)別，從師生關(guān)系處理的視角看，威信指教師能夠使學(xué)生感到有尊嚴(yán)、值得信服。對(duì)學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生一種精神感召力。威嚴(yán)是一種威逼力量。只能引起學(xué)生的懼怕心理。威嚴(yán)使學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，威信使學(xué)生親而近之。權(quán)威往往與教師的地位和角色有關(guān)，可能使學(xué)生感到“高不可攀”。權(quán)威有時(shí)使學(xué)生口服心不服，威信能夠使學(xué)生心悅誠(chéng)服。馬卡連柯曾肯定地說(shuō)：“威信本身的意義，在于它不需要任何證明，在于它是一種不可懷疑的長(zhǎng)者資望及其力量與品質(zhì)。可以說(shuō)，這種資望、力量、品質(zhì)，連在單純的兒童的眼里也是明白的。”可見(jiàn)，威信比威嚴(yán)或權(quán)威在教育活動(dòng)中所產(chǎn)生的影響力要深遠(yuǎn)的多。有威信的老師就是學(xué)生的典范和榜樣，能夠生發(fā)出“親其師，信其道”的效果。

實(shí)踐證明，教師威信體現(xiàn)在學(xué)生身上，表現(xiàn)為四個(gè)方面的特征：一是學(xué)生堅(jiān)信其傳道、授業(yè)、解惑是真實(shí)可信的，愿意主動(dòng)接受教師的幫助和教導(dǎo)。二是學(xué)生相信、愛(ài)戴、敬佩、崇敬教師，善于把老師的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的需要，會(huì)不斷增強(qiáng)追求學(xué)問(wèn)、謀取進(jìn)步的能動(dòng)性。三是教師的表?yè)P(yáng)或批評(píng)更能夠喚起學(xué)生愉悅的情感體驗(yàn)。真正有威信的教師，或表?yè)P(yáng)或批評(píng)，甚至是合理的懲罰，在學(xué)生看來(lái)都是善意之舉，對(duì)自己有益，其情感共鳴是積極的，進(jìn)而會(huì)深入領(lǐng)悟自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并努力謀求發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的可行辦法。如果教師威信不足，對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)或批評(píng)，哪怕是真誠(chéng)實(shí)意的，也會(huì)使學(xué)生認(rèn)為這只是一種形式，是虛偽的，對(duì)己之無(wú)益，自然引起不了快樂(lè)的情感體驗(yàn)，甚至?xí)c老師“唱反調(diào)”，把老師的表?yè)P(yáng)或批評(píng)當(dāng)作“耳邊風(fēng)”。四是學(xué)生從內(nèi)心把有威信的教師當(dāng)作自己榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的，教師一旦成為學(xué)生心目中的真實(shí)榜樣，學(xué)生就會(huì)時(shí)時(shí)處處接受其思想。方方面面模仿其言行。

二、教師威信的形成機(jī)理

教師威信的樹(shù)立不是一個(gè)自然生成的過(guò)程，即使具有老師的資格和經(jīng)歷。也不一定就有威信。教師威信的形成和發(fā)展，要受到一系列主客觀因素的制約。諸如社會(huì)對(duì)教師勞動(dòng)的重視和關(guān)懷，尊師重教風(fēng)尚的樹(shù)立，教師政治經(jīng)濟(jì)地位和待遇，學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)教師的評(píng)價(jià)等，都是影響教師威信形成的外部客觀因素。外因只有通過(guò)內(nèi)因才能真正起到作用，教師的內(nèi)因及其積極的實(shí)踐對(duì)教師威信的形成和發(fā)展起決定性作用。

首先，高尚的師德、高度的責(zé)任心和高超的教育藝術(shù)是教師威信形成的根本條件。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師的體貌特征、家族背景等對(duì)其威信的樹(shù)立無(wú)直接重大影響，而知識(shí)能力、道德品行、工作技巧等才是教師贏得威信的要害所在。

其次，保持與學(xué)生良好的交往和溝通是教師威信形成的有效途徑。教師的威信是在師生不斷的交往過(guò)程中逐步形成的。一個(gè)有威信的教師，一定是與學(xué)生保持有良好交往的教師。疏遠(yuǎn)學(xué)生。故意“擺架子”，與學(xué)生少有往來(lái)。很少與學(xué)生溝通，學(xué)生無(wú)法了解和理解老師，老師的威信也就無(wú)從談起。

第三，儀表端莊、作風(fēng)正派、品行端正是教師威信形成的必然要求。一個(gè)人的儀表與他的精神風(fēng)貌緊密相連。教師樸實(shí)無(wú)華、衣著整潔、自然大方，表現(xiàn)出內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一，可以給學(xué)生以精神飽滿、積極向上的感知，能夠增強(qiáng)對(duì)學(xué)生吸引力。當(dāng)然，只注重儀表，而生活懶散、作風(fēng)漂浮，甚至有不講衛(wèi)生的壞習(xí)慣，學(xué)生會(huì)認(rèn)為老師表里不一，教師也就無(wú)威信可存。

第四，“先入為主”是教師威信順利形成的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。教師能夠給學(xué)生留下美好的第一印象，威信的打造就有了一個(gè)良好的開(kāi)端。因?yàn)榻處熢诘谝淮闻c學(xué)生接觸時(shí)，學(xué)生往往對(duì)新教師抱有一定的期望和新奇感，對(duì)老師的修飾、言談和舉止特別敏感，這些都將成為影響教師威信樹(shù)立的重要心理因素。如果教師從一開(kāi)始，就能夠贏得學(xué)生的好感，產(chǎn)生先入為主的理想效果，威信就會(huì)初步樹(shù)立。實(shí)際上，若是教師給學(xué)生留下了驚慌失措、語(yǔ)無(wú)倫次、言不由衷的初步印象，威信將會(huì)喪失大半，并且恢復(fù)起來(lái)也更為困難。

第五，嚴(yán)格要求自己和勇于批評(píng)與自我批評(píng)是教師威信形成的精神動(dòng)力。教師嚴(yán)以律己，始終保持教書育人、為人師表的良好形象，時(shí)時(shí)處處注重以良好的形象影響學(xué)生，威信的形成和提高就會(huì)日生日成。當(dāng)然，一個(gè)人的過(guò)失和錯(cuò)誤是在所難免的，教師也不例外。老師有了過(guò)失和錯(cuò)誤，敢于自我暴露，善于作深刻的批評(píng)與自我批評(píng)，贏得學(xué)生的崇敬，本身就是有威信的外在表現(xiàn)。

三、教師威信的維護(hù)發(fā)展

教師威信一旦形成，就具有一定的穩(wěn)定性。但穩(wěn)定是相對(duì)的，只要教育對(duì)象和客觀條件發(fā)生了變化，教師威信就會(huì)受到影響。因此，維護(hù)和發(fā)展已經(jīng)形成的教師威信也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。

教師威信的維護(hù)和發(fā)展主要包括：一是鞏固已經(jīng)獲得的威信；二是發(fā)展不全面的威信為全面的威信，促進(jìn)低水平的威信不斷上新的臺(tái)階；三是防止威信的下降和消退；四是提升威信的教育影響力。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。一個(gè)教師要具有全面的威信其實(shí)很困難。維護(hù)和發(fā)展教師威信，應(yīng)從以下方面著緊用力。

1、歷練胸懷坦蕩和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。

威信較高的教師并非沒(méi)有一點(diǎn)錯(cuò)誤，也并非不會(huì)犯錯(cuò)誤。關(guān)鍵是有了錯(cuò)誤和過(guò)失以后，能夠正視，勇于修正。實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，積極克服自己的缺點(diǎn)和不足，不僅不會(huì)降低威信，而且還會(huì)使威信不斷提高。

2、能夠正確評(píng)價(jià)和合理運(yùn)用自己的成信。

威信是相對(duì)的，它與威嚴(yán)有著本質(zhì)的區(qū)別，教師要對(duì)自己的威信有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。否則，威信的維護(hù)和發(fā)展將會(huì)遇到大的阻力。比如，有些教師為了維護(hù)自己的威信，運(yùn)用高壓的威逼手段，甚至恐嚇、體罰學(xué)生，從而損傷了學(xué)生的自尊心和對(duì)教師的親近感、信賴感與尊崇心理，其結(jié)果也只能使教師的威信大打折扣。

3、鑄造開(kāi)拓進(jìn)取和愛(ài)崗敬業(yè)的精神。

培育人是教師的“天職”，要求教師必須根據(jù)社會(huì)要求和工作對(duì)象的變化，更新知識(shí)水平，完善素質(zhì)結(jié)構(gòu)，提高教育能力，才能不斷滿足學(xué)生發(fā)展變化的需要，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。永不滿足，勇往直前，不斷完善自我，這就是教師的敬業(yè)精神。有了這種精神，就會(huì)喚起學(xué)生對(duì)教師的敬佩之情，從而使教師自己在學(xué)生中的威信得到鞏固和提高。　4、樹(shù)立表里如一和言行一致的形象。

在學(xué)生心目中，教師就是自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)發(fā)展的榜樣。如果教師的外在表現(xiàn)與學(xué)生的內(nèi)心印象不一致，那么教師在學(xué)生中的威信也會(huì)隨之降低。相反，如果教師表現(xiàn)出來(lái)的形象與學(xué)生所期望的教師形象具有高度一致性，那么教師的榜樣地位就可能會(huì)進(jìn)一步鞏固，教師對(duì)學(xué)生的暗示性和影響力就會(huì)不斷增強(qiáng)，教師的教育功能也就會(huì)發(fā)揮得更為充分，從而使教師的威信得到更好的維護(hù)和提升。操作的熟練工，自主性、反思探索的動(dòng)機(jī)與投入感較差。

2．結(jié)果與過(guò)程

從科研導(dǎo)向上來(lái)看，音樂(lè)教學(xué)研究往往只重結(jié)果、不重過(guò)程。許多教師把教育行動(dòng)研究等同于“寫論文”，認(rèn)為研究主要是靠“文筆”的功夫。事實(shí)上，所有的理論都不是“寫”出來(lái)的，它必須經(jīng)過(guò)研究的每一個(gè)過(guò)程，通過(guò)行動(dòng)的觀察、思考、總結(jié)、提煉，是“研究”出來(lái)的。這一艱苦的探索過(guò)程在教育研究中經(jīng)常被省略或敷衍，以至于不少音樂(lè)教育論文觀點(diǎn)雷同，缺少個(gè)性亮點(diǎn)。另外由于受功利思想的影響，不少音樂(lè)教師急于求成，把局部經(jīng)驗(yàn)任意拔高，盲目構(gòu)建理論框架。這些都使音樂(lè)教學(xué)研究無(wú)法真正深入，使音樂(lè)教育研究的發(fā)展受到一定的阻礙。

3．個(gè)體與合作

音樂(lè)學(xué)科在普通學(xué)校屬于小學(xué)科，在校音樂(lè)教師一般僅為1、2名，勢(shì)單力薄，少有機(jī)會(huì)能夠分享群體的智慧。教育研究需要個(gè)人的反思和探索，也需要同行間甚至非同行間的相互啟發(fā)。因此，采用橫向與縱向的聯(lián)合研究就顯得尤為重要。橫向上，可以在有共同研究方向和志趣的學(xué)校和教師之間形成合作關(guān)系，隨時(shí)定期進(jìn)行交流，共同提高研究能力。縱向上，可以邀請(qǐng)高校和研究機(jī)構(gòu)的研究人員聯(lián)合研究更身層次的課題或進(jìn)行理論的總結(jié)與提煉。

4．音樂(lè)與教育

篇(5)

陳卓的作品在我看來(lái)，是對(duì)理想和未來(lái)的“尋找”，又是對(duì)當(dāng)下生活和狀態(tài)的一種“判斷”，在“尋找”與“判斷”中交替時(shí)間片斷的方向和確定，以達(dá)到人生境界的把握和掌控，是理性而充滿智慧的，是思考而富有哲學(xué)意味的。她盡自己的可能，通過(guò)雕塑的形態(tài)進(jìn)行具體描述和概括，傾訴自己心情和觀點(diǎn)。那些真空在哪？那些記憶之城在哪？在沒(méi)有空氣的世界心靈會(huì)是透明？人生的經(jīng)驗(yàn)或者情感的經(jīng)歷，對(duì)于藝術(shù)、對(duì)于哲學(xué)以及其他真的那么重要嗎？記憶的保留或者消失究竟因?yàn)槭裁矗孔蛱臁⒔裉臁⒚魈斓膮^(qū)分與判斷只是在某種時(shí)空、某人特定的概念，在藝術(shù)中，無(wú)論是懷念、追尋、向往，這種過(guò)程是人與現(xiàn)實(shí)的交匯與對(duì)白。如果把“真空”分解“真”和“空”，這兩種狀態(tài)矛盾嗎？陳卓的作品“80真空”，金屬的質(zhì)感，炫亮耀眼，仿佛時(shí)間的記憶鍛造在表面，而心臟被塵封在作品里面。這種質(zhì)感和光亮使我想到了太空，抑或航天員的感觸陳卓憑借作品一樣可以抵達(dá)。而看她的陶質(zhì)“80真空”，作品的某種氣質(zhì)來(lái)自地球的深層，潔白輕柔、細(xì)膩溫潤(rùn)、飄逸模糊、閑適舒暢，通過(guò)真實(shí)、平緩、沉靜的情感訴說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了與自然、生命以及觀者的對(duì)話。選擇金屬、陶質(zhì)并通過(guò)這些材料的特性，在三維空間打開(kāi)屬于自己的門和通道。在陳卓的作品中，我看到了當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)該被公眾認(rèn)可的精神品質(zhì)，這種擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)“80真空”里的“真”非常可貴。

雁西：你如何評(píng)價(jià)中國(guó)當(dāng)下的“當(dāng)代藝術(shù)”？你認(rèn)為存在的問(wèn)題是什么？

陳卓：其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題挺大的，我認(rèn)為：當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)超越了傳統(tǒng)藝術(shù)的媒介類型，突破視覺(jué)感知的范疇向聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感知領(lǐng)域發(fā)展了。但當(dāng)代藝術(shù)無(wú)論其面貌、媒介、表現(xiàn)手法、品位、格局以及藝術(shù)價(jià)值取向多么紛奇不同，它們都應(yīng)該傳達(dá)人本主義和普世主義的人文精神，生成了一種優(yōu)良的藝術(shù)語(yǔ)境并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，當(dāng)代藝術(shù)品應(yīng)該具有被公眾認(rèn)可的精神品質(zhì)。

有人說(shuō)：“一千個(gè)中國(guó)藝術(shù)家就有一千種中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。”這雖然是調(diào)侃但也就是對(duì)中國(guó)當(dāng)下當(dāng)代藝術(shù)的真實(shí)寫照了。當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)迅速發(fā)展，難免出現(xiàn)投機(jī)、獵奇、丑化、抄襲等眾多問(wèn)題，而這種藝術(shù)實(shí)踐又無(wú)形的影響著公眾藝術(shù)審美和認(rèn)知，所以說(shuō)當(dāng)代藝術(shù)家需要持有正確的價(jià)值觀和藝術(shù)表象，在對(duì)文化傳統(tǒng)進(jìn)行反思和批判的同時(shí)，以新的思維和表現(xiàn)語(yǔ)言將個(gè)人的創(chuàng)造力和藝術(shù)維度正確傳達(dá)。當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)時(shí)代主流價(jià)值，不應(yīng)為了小己私利而創(chuàng)作所謂的“當(dāng)代藝術(shù)”。

雁西：你的雕塑有什么特色？你如何評(píng)價(jià)自己的雕塑語(yǔ)言？

陳卓：真實(shí)、平緩、沉靜是我的雕塑一直秉持的情感訴說(shuō)，我喜歡讓作品和自然、和生命有對(duì)話的關(guān)系。

我的雕塑語(yǔ)言就是通過(guò)材料的特性在三維空間中去訴說(shuō)心語(yǔ)，平靜而沉思，與觀者進(jìn)行心的交流。

雁西：你的雕塑作品主要想表達(dá)什么？為什么要用這種方式？它具有可代替性嗎？

陳卓：我的作品就是自我感知、內(nèi)心情感感受的一種物化表達(dá)，它的形式可能是雕塑、可能是繪畫、也可能是首飾等等，藝術(shù)形態(tài)終歸是為思想服務(wù)的，明晰這個(gè)核心就好。例如我的雕塑作品《寓言系列》的材料是陶瓷，因?yàn)槲蚁胍獋鬟_(dá)的是那種自然、社會(huì)、人和內(nèi)心的對(duì)話和關(guān)系，而陶土這自然屬性的材料加上釉色和火焰的升華后使它有了新的生命，這不僅是創(chuàng)作者給予的，還有我們藝術(shù)家所不能完全掌握的地方，這就是陶瓷藝術(shù)的魅力。而我需要作品這個(gè)主角有三維空間去表達(dá)自己，就像舞蹈一樣，舞者身體的每一部分都會(huì)說(shuō)話、都有表情，在這個(gè)層面上我的這系列作品陶瓷就是最好的材料，雕塑就是最恰切的藝術(shù)形式，不需替代。

雁西：你的雕塑作品是否能夠充分表達(dá)了你的觀點(diǎn)？你認(rèn)為哪些方面有待改進(jìn)或有空間？

陳卓：藝術(shù)家的作品一定是在最大程度地闡述她的話語(yǔ)態(tài)度、表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的。從事藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作十余年，隨著我的不斷成長(zhǎng)、成熟和智慧提升，在經(jīng)歷不同時(shí)期后回頭再看自己的作品，我一定會(huì)有不同的解讀感受了。也許同一個(gè)主題在不同時(shí)期、不同年齡段的藝術(shù)表達(dá)是不同的，但也許都是最好的，這個(gè)問(wèn)題和空間就留著以后我再去改進(jìn)吧，我自己也很期待。

雁西：你和你的雕塑是一種什么樣的關(guān)系？你為什么用雕塑來(lái)創(chuàng)作？你有可能放棄雕塑嗎？為什么？

陳卓：是一種對(duì)話和依賴的關(guān)系，就像是沙漠中干渴的人終于跋涉到生命之河，暢飲甘甜后那種清透的身心滿足。我需要在創(chuàng)作過(guò)程和我的作品去滿足和釋放這種情愫，并從這個(gè)作品中再審視自己，這個(gè)癮我戒不掉了。我也喜歡繪畫，但現(xiàn)階段更喜歡用手去感觸和塑造新生的過(guò)程，我認(rèn)為藝術(shù)的呈現(xiàn)方式越來(lái)越多元、包容，一些中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家也在嘗試和創(chuàng)作不同形式的藝術(shù)作品，這樣很好。藝術(shù)不分家，我不會(huì)放棄雕塑或者繪畫。我曾經(jīng)很多次感慨我的學(xué)業(yè)、事業(yè)和生活是與藝術(shù)相伴并會(huì)延續(xù)下去的，很慶幸，也很珍惜。

雁西：雕塑在你的藝術(shù)創(chuàng)作中占什么樣的比重？有什么樣的關(guān)系？

陳卓：恩，我的藝術(shù)創(chuàng)作中雕塑、或者說(shuō)立體作品占70%的吧，近兩年紙本繪畫比較少了，前些年我也畫油畫、壁畫、綜合材料等，繪畫過(guò)程也是很享受的。這幾年我是以陶藝和首飾為主了，例如2010年到2011年我學(xué)習(xí)了首飾制作并收獲很多，我理解我的首飾作品就是mini版的雕塑，這是很有趣的。所以說(shuō)，繪畫、首飾、雕塑在我的藝術(shù)創(chuàng)作中是個(gè)三角形的關(guān)系，缺一不可，互相支存。它們?nèi)齻€(gè)有時(shí)是鈍角、有時(shí)是銳角、有時(shí)候是直角，每個(gè)人的精力和側(cè)重點(diǎn)不同，我的藝術(shù)創(chuàng)作在不同時(shí)期會(huì)有不同表現(xiàn)吧。當(dāng)然，它們也有可能是等邊三角形，均分180度，估計(jì)那會(huì)我就是無(wú)敵勤奮的女藝術(shù)家了。

雁西：你認(rèn)為未來(lái)的雕塑藝術(shù)會(huì)怎樣發(fā)展？你理想中的當(dāng)代藝術(shù)是什么？

陳卓：恩，未來(lái)的雕塑藝術(shù)會(huì)是那種向少而精、直面的“刺激”而發(fā)展。我們見(jiàn)證雕塑藝術(shù)當(dāng)下的發(fā)展，我這所說(shuō)的“刺激”不僅是看到優(yōu)秀新鮮超越傳統(tǒng)經(jīng)典的好作品的精神感受刺激，更有趣的是藝術(shù)家在絞盡腦汁和自己較勁、和材料、和藝術(shù)、和精神較勁的頭腦風(fēng)暴的刺激，這也是創(chuàng)作之源，藝術(shù)家需要具備這種精神。從狹義上講我理想中的當(dāng)代藝術(shù)是那種能精準(zhǔn)把控精神命脈的傾訴，形式不重要，真實(shí)、準(zhǔn)確、含蓄、有思考、有智慧的那種，這種感覺(jué)好說(shuō)卻不好做，那種如遇知己般特別對(duì)特別舒服的感覺(jué)很難得，其實(shí)藝術(shù)就是一種精神食糧。

雁西：你的雕塑和傳統(tǒng)有什么聯(lián)系？為什么？

陳卓：傳統(tǒng)是文化和精神的傳承，每一位藝術(shù)工作者都是根植于傳統(tǒng)之上，站在前輩的肩膀上汲取營(yíng)養(yǎng)，成長(zhǎng)、成熟、發(fā)展起來(lái)的，而后在自我精神生態(tài)中去建立自我藝術(shù)語(yǔ)言體系進(jìn)行創(chuàng)作藝術(shù)，我亦如此。

雁西：你創(chuàng)作過(guò)程中的收獲或突破？還需要在那些方面進(jìn)一步實(shí)踐和探索？

陳卓：我認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作就是藝術(shù)家自省和自修的過(guò)程。從初學(xué)藝術(shù)至今，我收獲的不僅是創(chuàng)作藝術(shù)的技法形式和理論觀念，最重要的是能夠自我審視、和自己的真實(shí)內(nèi)心對(duì)話，將心境釋放轉(zhuǎn)換成可視可感知的作品，以“物”的方式與人們交流。

以個(gè)人單位，藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家縱向的生長(zhǎng)過(guò)程，我們藝術(shù)家每個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品都是在自我精神生態(tài)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)體現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作是需要不斷的去實(shí)驗(yàn)和探索的，在這個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程中，我們藝術(shù)家得到精神的滿足。

雁西：你怎樣看待今天的藝術(shù)市場(chǎng)？你對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)化的趨勢(shì)有怎樣看？

陳卓：當(dāng)今，藝術(shù)品不僅是意識(shí)和精神活動(dòng)的載體，更作為可交換的商品參與社會(huì)文化的發(fā)展。一個(gè)國(guó)家不僅需要多元的文化批評(píng)，同時(shí)也需要藝術(shù)市場(chǎng)的健康機(jī)制和行為。我國(guó)當(dāng)今的藝術(shù)市場(chǎng)在經(jīng)歷起伏波折后正逐漸走向成熟和正規(guī)。畫廊、拍賣公司和藝術(shù)博覽會(huì)構(gòu)成藝術(shù)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的三個(gè)主體環(huán)境，民眾百姓也通過(guò)它們更真實(shí)地接觸到藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)。健康成熟的藝術(shù)市場(chǎng)需要正確的藝術(shù)價(jià)值取向，這就需要我們藝術(shù)家具備社會(huì)責(zé)任感，平衡好藝術(shù)與商業(yè)的關(guān)系，創(chuàng)作積極、體現(xiàn)人文精神、有創(chuàng)新的藝術(shù)作品。任何一種健康的藝術(shù)市場(chǎng)將促進(jìn)藝術(shù)的繁榮發(fā)展，對(duì)整個(gè)社會(huì)文化生態(tài)具有不可低估的作用。成熟健康的藝術(shù)市場(chǎng)會(huì)更好地推動(dòng)藝術(shù)家成長(zhǎng)，他們兩者相互影響互進(jìn)互利。

雁西：作為一名藝術(shù)家你覺(jué)得最重要的是什么？你所認(rèn)為重要性是如何把握的？

陳卓：我認(rèn)為最重要的是真誠(chéng)，對(duì)藝術(shù)的真實(shí)、思考與感悟。真誠(chéng)的與自己對(duì)話、真誠(chéng)的將自己的特質(zhì)和個(gè)性表達(dá)。

藝術(shù)持久的生命力是需要對(duì)生命本身于予尊重的，藝術(shù)家需要不斷的進(jìn)行自我精神供給、辯證思考和修正堅(jiān)持，并對(duì)時(shí)代文化精神、人文情懷體察關(guān)注，對(duì)藝術(shù)尊重對(duì)自我真實(shí)，保持積極樂(lè)觀平和的心態(tài)，用心去做藝術(shù)，做一個(gè)有價(jià)值藝術(shù)家。

雁西：你如何看待藝術(shù)中的批評(píng)性？你的自我批評(píng)表現(xiàn)在哪里？

陳卓：藝術(shù)批評(píng)就像是藝術(shù)品的良師益友，既督促幫助藝術(shù)家進(jìn)行自我審視剖析，又很好的推動(dòng)藝術(shù)科學(xué)繁榮發(fā)展，豐富和提升藝術(shù)理論。當(dāng)然，這也同樣需要一個(gè)健康客觀的良好藝術(shù)批評(píng)環(huán)境，更需要藝術(shù)批評(píng)家有著良好的學(xué)識(shí)、個(gè)人素質(zhì)和品格。

藝術(shù)家是敏感的人，也是一個(gè)自我肯定和否定的矛盾體。能夠自我審視，聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和批評(píng)是需要有自我秉持和智慧的。我認(rèn)為藝術(shù)家的自我批評(píng)之一，應(yīng)該是經(jīng)歷過(guò)此時(shí)期后能夠回過(guò)頭審視自己、總結(jié)自己，以此來(lái)提高修正完善自我。還有就是需要有能辨別有分歧的態(tài)度和非正確引導(dǎo)話語(yǔ)的能力，并能正確對(duì)待中肯有益的批評(píng)語(yǔ)言，我是這樣要求自己的，在不斷個(gè)人修正中創(chuàng)作我的藝術(shù)，我與我的藝術(shù)共成長(zhǎng)，想想這些還是挺幸福的。

陳卓

2004年7月 畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院裝飾專業(yè) 獲學(xué)士學(xué)位

2007年7月 畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué) 公共藝術(shù)與理論研究專業(yè)獲碩士學(xué)位

2007年9月至2010年7月 任教于天津美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系

2010年9月至今 任教于天津美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)系

學(xué)術(shù)活動(dòng)：

2007年 作為天津美院中方代表教師與德國(guó)哈勒美術(shù)學(xué)院完成實(shí)驗(yàn)性教學(xué)課題《SHADOW》，課題成果出版畫冊(cè)。

2008年 獲德國(guó)DAAD國(guó)際機(jī)構(gòu)藝術(shù)組織邀請(qǐng)贊助，赴德國(guó)哈勒美術(shù)學(xué)院進(jìn)行課題《BlACK≠ 黑》的教學(xué)實(shí)踐及藝術(shù)考察，課題成果出版畫冊(cè)。

2010年9月-2011年7月 天津美術(shù)學(xué)院公派訪問(wèn)學(xué)習(xí)于中央美術(shù)學(xué)院首飾設(shè)計(jì)工作室

參展獲獎(jiǎng)：

2007年 陶藝作品《怪物》獲首屆中國(guó)美術(shù)教師年度作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)陶瓷作品《80真·空》系列 于天津美院美術(shù)館 個(gè)展

2008年 藏書票作品《元生》系列入選第三十二屆國(guó)際藏書票雙年展

2009年 藝術(shù)設(shè)計(jì)作品《80真空》入選第十一屆天津市美術(shù)展覽陶瓷作品《80真·空》藍(lán)石藝術(shù)空間 群展

2010年 設(shè)計(jì)《無(wú)題系列》作品入選《亞洲聯(lián)盟超越設(shè)計(jì)展》藏書票作品《BIRD》獲得 2010年第三屆伊斯坦布爾國(guó)際藏書票比賽最高榮譽(yù)獎(jiǎng)

藏書票作品《tIRtOUS》獲得 2010年第三屆伊斯坦布爾國(guó)際藏書票比賽榮譽(yù)獎(jiǎng)

2010年 《追憶Ril-Neal》個(gè)展 上海田藝格畫廊

2011年 首飾作品《弗里達(dá)之痛》、《迷蝶》入選 2011年中國(guó)姿態(tài)藝術(shù)作品展

2012年 首飾作品《弗里達(dá)之痛》、《浮》、《迷蝶》入選第三屆

天津市濱海國(guó)際文化創(chuàng)意展交會(huì)

作品、：

2007年 論文《誰(shuí)引領(lǐng)了誰(shuí)——談設(shè)計(jì)與時(shí)尚的關(guān)系》發(fā)表于《北方美術(shù)》

2007年 論文《土與環(huán)境，歷練后的新生——淺談陶土之陶藝創(chuàng)作感受》發(fā)表于 《美術(shù)大觀》

2007年 陶藝作品《怪物》發(fā)表于《中國(guó)雕塑年鑒2007》

2007年 作品《80真·空》系列發(fā)表于 《雕塑》雜志

2008年 論文《藝術(shù)解讀生態(tài)學(xué)之精神生態(tài)與生態(tài)自我》發(fā)表于《藝術(shù)設(shè)計(jì)與教 育論文集》

2008年 藏書票作品《元生》系列發(fā)表于《第三十二屆國(guó)際藏書票雙年展作品集》

2009年 藝術(shù)設(shè)計(jì)作品《80真空》發(fā)表于《第十一屆天津市美術(shù)展覽作品集》

2009年 多幅水墨繪畫作品發(fā)表于德國(guó)《BlACK≠ BlACK》畫冊(cè)

2010年 論文《淺析生態(tài)雕塑》發(fā)表于《亞洲超越設(shè)計(jì)展論文集》

2010年 設(shè)計(jì)作品《無(wú)題系列》發(fā)表于《亞洲聯(lián)盟超越設(shè)計(jì)展》

2010年 藏書票作品《BIRD》、《tIRtOUS》發(fā)表于伊斯坦布爾《 第33界FISAe國(guó)際藏書票大賽作品集》

2011年 論文《淺析“公共”與“生態(tài)”—— 公共藝術(shù)和生態(tài)學(xué)的共同性》發(fā)表于《藝術(shù)設(shè)計(jì)與教育論文集》

2012年 論文《淺談藝術(shù)創(chuàng)作的生態(tài)方法論 》、《淺析生態(tài)美學(xué) 》發(fā)表于《天津美術(shù)學(xué)院教師論文集》

篇(6)

說(shuō)是簡(jiǎn)單，其實(shí)要得來(lái)，也不容易。首先，智慧就是一個(gè)具有廣泛意義的詞，要悟到真正的教育智慧，我還差得很遠(yuǎn)，因此所謂我的智慧，就是一些做法經(jīng)驗(yàn)而已。其次，思想更大，教育思想也好，管理思想也罷，我們可以去學(xué)習(xí)，去踐行，去遴選，去提煉，總之適合自己的思想，就是最好的思想。我多年的教育實(shí)踐早已明確了我堅(jiān)守的思想，即立人教育思想。這個(gè)思想，思承孔子“己欲達(dá)而達(dá)人，己欲立而立人”，、魯迅、錢理群等大家也有此主張，我更是把它解釋為“正人先正己，立己先立人”。確立思想，智慧才有方向。有了智慧，思想便可踐行。下面我就對(duì)實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)該具有哪些管理智慧，做個(gè)總結(jié)，供同仁參考。

敏于學(xué)習(xí)

學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，校長(zhǎng)是組織、指揮學(xué)習(xí)的人，這就要求校長(zhǎng)嚴(yán)于律己、敏于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)管理智慧和治校才能。一個(gè)好學(xué)的人不一定能當(dāng)校長(zhǎng)，但一個(gè)校長(zhǎng)必須是敏學(xué)的人。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。校長(zhǎng)如何學(xué)習(xí)？我認(rèn)為，跟學(xué)生一樣要帶著問(wèn)題去學(xué)，勤奮地學(xué)，有針對(duì)性地學(xué)。比如，我為了提煉學(xué)校精神和學(xué)校校訓(xùn)，從擔(dān)任副校長(zhǎng)起，花了五年時(shí)間，去廣泛搜集學(xué)習(xí)了全國(guó)著名大學(xué)、中學(xué)的校訓(xùn)，并帶著此問(wèn)題請(qǐng)教專家學(xué)者、老前輩等，最終確定校訓(xùn)為“勤耕敏學(xué)，砥節(jié)礪志”，精神為“科學(xué)加汗水精神”、“奧運(yùn)精神”、“鐵人精神”、“高三精神”等。這里，我體會(huì)出了敏于學(xué)習(xí)的途徑：讀書，讀教育經(jīng)典著作，讀教育書刊書報(bào)，讀人文書籍，讀歷史，讀雜文，廣泛獵取，不斷充電，不斷“豐滿自己”；問(wèn)人，問(wèn)長(zhǎng)者，問(wèn)同行，問(wèn)同事，問(wèn)學(xué)生，問(wèn)家長(zhǎng)，問(wèn)字當(dāng)頭，一切可迎刃而解；查網(wǎng)，想到的問(wèn)題，想要的知識(shí)，百度一下，快捷方便；進(jìn)修，到高等學(xué)府進(jìn)修，利用各類培訓(xùn)進(jìn)修；考察，去外地優(yōu)秀學(xué)校實(shí)地學(xué)習(xí)考察，把相片照回來(lái)，再慢慢學(xué)習(xí)；記錄。記錄學(xué)習(xí)體會(huì)，摘下教育文章，寫出教育論文等等。當(dāng)校長(zhǎng)的過(guò)程，就是不斷學(xué)習(xí)知識(shí)和更新知識(shí)的過(guò)程，就是不斷將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的過(guò)程。以理論來(lái)指導(dǎo)學(xué)校管理，以管理實(shí)踐總結(jié)教育理論。在學(xué)習(xí)中思考，在思考中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思。這樣的學(xué)習(xí)。這樣的反思，能夠使管理帶有理論的光芒，能夠使教育管理的缺憾降到最少：能夠提高校長(zhǎng)分析和解決全局性、前瞻性問(wèn)題的能力，能夠使校長(zhǎng)站得高、看得遠(yuǎn)、想得深、抓得準(zhǔn)。學(xué)習(xí)使校長(zhǎng)博學(xué)多才，常教常新，常理常新，魅力十足。敏于學(xué)習(xí)，是校長(zhǎng)管理的首選智慧做法。

生于文化

校園文化是學(xué)校的生命力，沒(méi)有文化積淀的學(xué)校肯定不能成為優(yōu)秀的學(xué)校。校長(zhǎng)智慧的高低，就在于你能否創(chuàng)生出適合你學(xué)校的校園文化。我這些年一直都在尋找學(xué)校精神、學(xué)校傳統(tǒng)、學(xué)校特色，一直都在構(gòu)建完善的學(xué)校制度文化和物質(zhì)文化，努力營(yíng)造極具鄉(xiāng)土特色的校園文化氣息、班級(jí)文化氣息和寢室文化氣息。精、氣、神、韻在學(xué)校已經(jīng)形成，“羅中人”已植入曾經(jīng)和現(xiàn)在的師生骨髓。文化的創(chuàng)生，在于理性思辨，在于不斷錘煉、撥云見(jiàn)日，在于真實(shí)展現(xiàn)，在于有聲有色的自覺(jué)實(shí)現(xiàn)。有了優(yōu)秀學(xué)校文化的凝聚力和再生力，學(xué)校管理應(yīng)該易如反掌。

勤于實(shí)踐

前面我就講到，有了思想，智慧才有方向。校長(zhǎng)的管理主要分為兩個(gè)層次：一是一般管理，即常規(guī)管理；二是思想性引領(lǐng)，后者更為重要。校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)水平的高低，主要體現(xiàn)在他能否起到思想引領(lǐng)作用，能否樹(shù)立準(zhǔn)確的價(jià)值判斷和正確的價(jià)值取向，能否將學(xué)校工作引向正確的道路，引向成功的彼岸。真正高水平的校長(zhǎng)，不僅要懂得怎樣正確地做事，還要判斷如何才能做正確的事情。那么，思想從何而來(lái)？這不是僅僅依靠博覽群書、冥思苦想就能獲得的，一定是從實(shí)踐中加以錘煉而得來(lái)的。本人有七年副校長(zhǎng)經(jīng)歷，先后分管德育工作和教學(xué)工作，一直戰(zhàn)斗在一線，這些實(shí)踐為我奠定了“德為重，理為先，人為本，和諧發(fā)展”的辦學(xué)思想，“聚力樹(shù)氣，正己正人”的管理思想，“成本，人本，校本”的治校思想，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”的創(chuàng)新思想等等。這些思想，通過(guò)“羅中頌”活動(dòng)得以進(jìn)一步深化，這些思想在師生中入耳、入心、入行，從而將羅中教育教學(xué)質(zhì)量、羅中的發(fā)展引向了一個(gè)又一個(gè)輝煌。

巧于批評(píng)

批評(píng)和表?yè)P(yáng)一樣是管理工作的常用方式。因?yàn)樵谌粘５膶W(xué)校管理工作中，不可避免地會(huì)遇到教師的遲到曠工、工作任務(wù)未盡責(zé)、制度落實(shí)不好等各種違規(guī)情況。面對(duì)不良現(xiàn)象，如何實(shí)施巧妙的批評(píng)呢？本學(xué)期就有過(guò)一次巧妙的批評(píng)。那時(shí)學(xué)校為了安全。要求老師上課必須堅(jiān)持“清人簽名制度”。結(jié)果我們的檢查發(fā)現(xiàn)始終有老師沒(méi)有清人簽名，或者弄虛作假。為此，我就在會(huì)上虛構(gòu)了我上課沒(méi)有清人簽名達(dá)3次，我首先來(lái)了個(gè)自我批評(píng)，并要求教務(wù)處按制度處罰我，并批評(píng)了為我作假的學(xué)生，希望今后檢查者要細(xì)心，一視同仁。這樣一番批評(píng)，使得教師深刻領(lǐng)悟了該制度的重要性和嚴(yán)肅性，那些沒(méi)有執(zhí)行制度的老師也得到了很好的自省，以后的課堂清人制度落實(shí)得就非常好。還有一種巧妙方法就是變批評(píng)為表?yè)P(yáng)，如“最近我校教師的出勤紀(jì)律總的來(lái)說(shuō)是好的，尤其是×老師更是早早到校。”在表?yè)P(yáng)他人中讓教師反觀自己的言行，尋找自身的差距，看到努力的方向。這樣做，充分照顧到了教師的體面。能讓教師從中深刻認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，改正自己的錯(cuò)誤。教師作為一個(gè)特殊的知識(shí)分子群體，有著強(qiáng)烈的自尊心。因而，校長(zhǎng)批評(píng)教師的錯(cuò)誤時(shí)，一定要考慮到其自尊心，要盡量用幽默寬容智慧的語(yǔ)言，啟發(fā)老師自省自勵(lì)。

善于傾聽(tīng)

原來(lái)校長(zhǎng)管理有三座大山：質(zhì)量、資金、安全，現(xiàn)在多了一座，那就是維穩(wěn)。現(xiàn)在的高中教師，面對(duì)著來(lái)自家長(zhǎng)學(xué)生的期望，來(lái)自不滅反升的升學(xué)壓力，來(lái)自養(yǎng)家糊口的經(jīng)濟(jì)需求和學(xué)校的績(jī)效考核，來(lái)自不同區(qū)域不同教師待遇的差距，一些教師心理失衡，浮躁不安。我校作為一所農(nóng)村高中，不穩(wěn)定事情也發(fā)生過(guò)。對(duì)此，注重暢通宣泄渠道，與教師平等對(duì)話、交流，珍惜每一次和教師交流的機(jī)會(huì)，傾聽(tīng)教師的心聲，就尤為重要。常常走進(jìn)教師辦公室，可以傾聽(tīng)；參加各個(gè)班級(jí)教師聯(lián)系會(huì)，可以傾聽(tīng)；抓住機(jī)會(huì)，與老師吃吃飯，喝喝茶，可以傾聽(tīng)；職代會(huì)，可以傾聽(tīng)；老教師座談會(huì)，可以傾聽(tīng)；QQ群里，可以傾聽(tīng)；校園網(wǎng)站論壇，可以傾聽(tīng)；電話短信，可以傾聽(tīng)；工會(huì)、黨支部，可以傾聽(tīng)等等。通過(guò)校長(zhǎng)的傾聽(tīng)，教師臉色可以陰轉(zhuǎn)晴。校長(zhǎng)的傾聽(tīng)，可以得到教師的理解、寬容和信任。一位老教師曾對(duì)我說(shuō)。你能聽(tīng)我們說(shuō)話，我們就覺(jué)著你和我們是自家人。善于傾聽(tīng)，能夠緩和矛盾、平緩情緒，能夠使老師得到一種尊重、一種宣泄、一種滿足，能夠使老師的心理趨于平衡，激發(fā)他們的教育教學(xué)動(dòng)力。

篇(7)

現(xiàn)將20xx年上學(xué)期期末工作總結(jié)匯報(bào)如下：

一、主動(dòng)貫徹落實(shí)學(xué)校以及各職能部門各個(gè)階段和突發(fā)性的工作要求

，做到堅(jiān)決服從、動(dòng)作迅速、部署到位、落實(shí)有策，經(jīng)常性抓好班級(jí)管理中的組織、協(xié)調(diào)、督促、檢查和小結(jié)環(huán)節(jié)工作。與其他班主任一樣，經(jīng)常性加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的集會(huì)、早讀、課間操、衛(wèi)生清潔、午休、晚自習(xí)等督促檢查并考核登記，階段性地或持續(xù)某段時(shí)間堅(jiān)持每天對(duì)早讀、午休、清潔衛(wèi)生情況或晚自習(xí)況進(jìn)行突擊檢查，經(jīng)常性、隨意性地觀察其他課任教師上課時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)和紀(jì)律狀況，力求更多的感性掌握第一手材料，以便有的放矢地加強(qiáng)動(dòng)態(tài)管理，在深入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和活動(dòng)中及時(shí)了解、關(guān)心、教育并且督促其良好習(xí)慣的養(yǎng)成，同時(shí)發(fā)揮教師的言傳身教之示范效果。

二、主動(dòng)、大膽搞好對(duì)學(xué)生干部的發(fā)掘、使用、扶持、教育和培養(yǎng)工作，

盡可能的發(fā)揮學(xué)生的自我管理、自我監(jiān)督和自我教育能力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的“五自”能力。該班“難得”的班干部從總體上說(shuō)：“領(lǐng)頭雁”幾乎沒(méi)有、表率網(wǎng)射作用差、膽小怕事常拖拉。針對(duì)本班學(xué)生干部膽小怕事、明哲保身而不能形成班集體的核心這一狀況,深入學(xué)生生活,善于洞察和了解情況。我更多的采取定期召開(kāi)班干部會(huì)議或個(gè)別談話，分析研究之根源、指出教育其不足、授之建議以方法;同時(shí)進(jìn)行職責(zé)分工，做到人人有權(quán)、人人有責(zé)、互相監(jiān)督、相互協(xié)調(diào)，實(shí)行民主管理，逐步培養(yǎng)出像曲超、劉璽、王琳、那榮威、張一爍等這樣一批較為得力的班干部，使班級(jí)管理有了良性的互動(dòng)，此一狀況在有了明顯的改觀。

三、始終貫徹分層次教育，做好教學(xué)工作計(jì)劃，

堅(jiān)持“抓兩頭、促中間”，不厭其煩地耐心做好后進(jìn)生的幫教轉(zhuǎn)化工作。針對(duì)本班如：楊恒、李忠陽(yáng)、楊行、楊磊、曾超、李文君、蔡思陽(yáng)、王照、金善、邵楠等紀(jì)律或?qū)W習(xí)雙差的后進(jìn)生多、且突出之頭疼狀況，我班實(shí)行了《學(xué)生每天情況登記表》、《學(xué)生思想動(dòng)態(tài)情況每天公布》制度，堅(jiān)持每天登記、每周公布、每月小結(jié)的做法，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正教育，做到“小犯指出批評(píng)、多錯(cuò)檢討通報(bào)、大錯(cuò)約見(jiàn)家長(zhǎng)、累犯嚴(yán)肅處理”，更主要的是班主任經(jīng)常性加強(qiáng)督促和引導(dǎo)，充分利用班會(huì)、集會(huì)小結(jié)、召開(kāi)座談會(huì)、電話通知其家長(zhǎng)、開(kāi)展“告別不良行為，重塑文明形象”等進(jìn)行苦口婆心的教育，從情入口、感之以心。同時(shí)，有的放矢地“約法三章”,狠治各種歪風(fēng)邪氣，培育正確的輿論導(dǎo)向，耐心做好后進(jìn)生的教育轉(zhuǎn)化和家長(zhǎng)的配合督導(dǎo);充分利用班(團(tuán))會(huì)、課余時(shí)間以及校內(nèi)外各種方式的活動(dòng),結(jié)合《德育量化考核實(shí)施細(xì)則》和文明學(xué)生的評(píng)比,培育正確的輿論導(dǎo)向和核心集體,多發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”、多些“暖處理”給他們定目標(biāo)限期改正，擴(kuò)大積極分子隊(duì)伍,形成良好的學(xué)風(fēng)、考風(fēng)和班風(fēng)。通過(guò)堅(jiān)持不懈的“苦心經(jīng)營(yíng)”，教研專區(qū)全新登場(chǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作特別是大力加強(qiáng)班主任與課任教師、與家長(zhǎng)之間的經(jīng)常“合力教育”，違紀(jì)現(xiàn)象有效地得到了遏制，班級(jí)紀(jì)律迄今終于有了根本性的扭轉(zhuǎn)。

四、主動(dòng)聯(lián)系和協(xié)調(diào)各課任教師,共同努力搞好教育教學(xué)研究,

加強(qiáng)學(xué)生的思想教育、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和后進(jìn)生的幫教,增進(jìn)師生情誼。本學(xué)期面對(duì)后進(jìn)生工作面積大、難度大、反復(fù)大、轉(zhuǎn)化難的“四大一難”，本人竭盡全力，一改一些成效不大的做法，保持了幽默、風(fēng)趣、耐心的幫教與引導(dǎo)，配合家長(zhǎng)，擒賊先擒王，促使如楊恒、李文君、蔡思陽(yáng)、楊磊、李忠陽(yáng)等一大批紀(jì)律差生首先得到了有效的抑制，轉(zhuǎn)化效果明顯。

五、經(jīng)常性與家長(zhǎng)取得聯(lián)系,定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì),積極做好合力教育工作。

邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)校面對(duì)學(xué)生一起商討教育對(duì)策。本學(xué)期第一次檢測(cè)后及時(shí)召開(kāi)了11位后進(jìn)生及其家長(zhǎng)和科任教師的面對(duì)面座談會(huì);按學(xué)校的安排于開(kāi)學(xué)初與中段檢測(cè)后召開(kāi)了家長(zhǎng)會(huì)，絕大多數(shù)家長(zhǎng)都能依時(shí)到會(huì)，缺席家長(zhǎng)后來(lái)通過(guò)電話、寫字條等也取得了聯(lián)系，有力密切了學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，有力配合了對(duì)學(xué)生的及時(shí)教育。

六、積極、依時(shí)參加學(xué)校、年級(jí)(組)召開(kāi)的各種會(huì)議，

認(rèn)真做好會(huì)議記錄，及時(shí)上傳下達(dá)，工作做到心中有數(shù)、有條不紊;依時(shí)完成學(xué)校、級(jí)組的各種材料匯報(bào)和上交事務(wù)。

七、在做好本職工作的同時(shí)