序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇憶江南白居易古詩(shī)范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、吟誦烘托意境，喚醒音樂(lè)美感

【片段一】

師：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。你們知道這是誰(shuí)的詩(shī)作嗎？

生：知道，是白居易。

師：對(duì)，白居易的家住在北方，但他覺(jué)得他心中最美的地方還屬江南，讓我們?cè)谠?shī)情畫意的視頻中欣賞詩(shī)句，感受江南的美景，一起來(lái)體味詩(shī)人的情懷。（音視同步，播放有《憶江南》歌曲伴奏的江南美景視頻）

師：怎么樣，這樣的江南美嗎？

生：美！（異口同聲）

師：其實(shí)我們對(duì)這首《憶江南》并不陌生。它曾出現(xiàn)在我們語(yǔ)文課本中，對(duì)不對(duì)？讓我們一起來(lái)讀一讀《憶江南》這首詞，只有讀好了，我們才能唱得更好！（在古箏伴奏中，帶領(lǐng)學(xué)生齊讀《憶江南》）

師：江南好，風(fēng)景舊曾諳，一個(gè)“好”字，簡(jiǎn)單有力，道盡了白居易對(duì)江南的好感覺(jué)、好印象。我們要讀出韻味！

生：江南好！（強(qiáng)調(diào)“好”字）

師：諳是熟悉的意思。風(fēng)景舊曾諳，這些風(fēng)景都是白居易非常熟悉的，日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。其中的“紅勝火”，和“綠如藍(lán)”把江南的春景刻畫的多么的鮮艷奪目呀，我們一起來(lái)試一試。

生：日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（連續(xù)找三名學(xué)生讀，學(xué)生讀的一個(gè)比一個(gè)有感情）

師：能不憶江南？短短一句，就表達(dá)了身處異地的詩(shī)人，對(duì)江南景色的無(wú)限眷戀和贊美，讓我們完整地吟誦這詩(shī)情畫意的《憶江南》，要讀出詩(shī)詞的悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)。

（學(xué)生沉浸在詩(shī)詞的意境中，搖頭晃腦地體會(huì)著詩(shī)詞的韻味）

該片段為導(dǎo)入部分，一開始就讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)情畫意的課堂。借用多數(shù)學(xué)生所了解的詩(shī)人白居易的一首詩(shī)作簡(jiǎn)短的鋪墊，拉近了學(xué)生和古詩(shī)詞的距離。運(yùn)用音視同步，播放《憶江南》歌曲伴奏，讓浸潤(rùn)著語(yǔ)文氣息的課堂一下子注入了音樂(lè)的活力，喚醒學(xué)生的眼睛和耳朵，邊聆聽邊欣賞。該片段沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的總結(jié)和過(guò)渡，也沒(méi)有刻意的講解和煽情，有的是一遍遍、一句句的讀，并且從語(yǔ)文的角度，讓學(xué)生從每個(gè)字、每個(gè)詞傳達(dá)出來(lái)的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)義體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的感覺(jué)。好的音樂(lè)課堂一定離不開文化的滋養(yǎng)，教師在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)技能的同時(shí)，也將厚重的文化味兒滲透其中，提升學(xué)生的音樂(lè)綜合素養(yǎng)，這對(duì)學(xué)生此后歌曲的學(xué)習(xí)和意境的理解都有巨大的幫助。

二、韻味無(wú)痕遷移，突顯音樂(lè)要素

【片段二】

師：讀的真好，讓我用美妙的旋律來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)大家吧！（歌曲范唱）

師：這首《江南好》的旋律從高音開始，一下子把這個(gè)“好”表現(xiàn)出來(lái)，讓沒(méi)去過(guò)江南的人也有身臨其境的感覺(jué)。請(qǐng)你們來(lái)嘗試一下吧。

生：跟琴演唱。

師：風(fēng)景舊曾諳的“諳”字上是不是有什么小記號(hào)？

生：圓滑線。

師：對(duì)了！一個(gè)字上有很多音連起來(lái)演唱，我們稱它為――

生：一字多音。（齊答）

師：這樣連起來(lái)唱就更多添了一份委婉和連綿，讓我們連起來(lái)唱一唱。

生：（有針對(duì)性地演唱圓滑線的部分）

師：日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。這兩句非常美，節(jié)奏很規(guī)整，大家在唱的時(shí)候可以根據(jù)力度記號(hào)，盡情釋放對(duì)江南的贊美。

生：（用f的力度，演唱這兩句）

師：能不憶江南？這句有附點(diǎn)和圓滑線，這時(shí)白居易深深地沉浸在對(duì)江南的美好回憶中，你們仔細(xì)聽聽這個(gè)“憶”字發(fā)生了什么變化？（師示范兩句“憶江南”的區(qū)別）

生：第一句唱的短促一些，欲說(shuō)還休的感覺(jué)。第二句比較連貫，讓人覺(jué)得回味悠長(zhǎng)。

片段二的教學(xué)更好地詮釋了語(yǔ)文和音樂(lè)的無(wú)縫對(duì)接，音樂(lè)拓展了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的寬度升華了情感，語(yǔ)文增加了音樂(lè)文化的厚度。這一環(huán)節(jié)教師緊緊抓住了《憶江南》的音樂(lè)特點(diǎn)，由淺入深、循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生獲得強(qiáng)烈的音樂(lè)認(rèn)知和情感體驗(yàn)。更為巧妙的是，教師進(jìn)行了無(wú)痕遷移，將上一環(huán)節(jié)的有感情吟誦和個(gè)別詞語(yǔ)的著重處理，運(yùn)用到這一環(huán)節(jié)的演唱技巧上，顯得妥帖、自然。既加深鞏固了學(xué)生之前吟誦詩(shī)詞時(shí)的技巧和情感，又使學(xué)生在演唱中進(jìn)一步領(lǐng)悟了歌曲處理的細(xì)節(jié)和特點(diǎn)。讓-羅爾?布約克沃爾德的《本能的繆斯》提及孩子就是天生的繆斯，他們對(duì)音樂(lè)有敏銳的直覺(jué)，教師這樣教學(xué)使學(xué)生一下子就感受到詩(shī)詞和音樂(lè)中的美感，學(xué)生學(xué)得投入，學(xué)得輕松，學(xué)得得法。

三、引發(fā)思考，提升音樂(lè)修養(yǎng)

【片段三】

師：老師今天給大家?guī)?lái)了三個(gè)版本的《憶江南》，這三個(gè)作品都是由不同的作曲家創(chuàng)作，讓我們一起來(lái)聽一聽，感覺(jué)是一樣的嗎？

生：不一樣。（聽過(guò)后回答）

師：對(duì)了，這三首作品雖然歌詞一樣，但曲調(diào)各異，情緒怎么樣？

生：也有所不同。

師：是的，但是作曲家都將很多江南的元素融入其中，比如加入了一些江南民歌和戲曲，讓我們聽來(lái)都是那么的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、連綿優(yōu)美，具有江南的美感。

師：聽了這些作品，你覺(jué)得哪一首更能把詩(shī)詞《憶江南》里回味悠長(zhǎng)的眷戀之情表現(xiàn)出來(lái)？

生：我們最先學(xué)的第一首《憶江南》。

師：江南的景美，詞美，歌更美。其實(shí)《憶江南》一共有三首，課后有興趣的同學(xué)也可以去了解剩下的兩首。美好的音樂(lè)和詩(shī)詞都是相通的，都值得你去悉心領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)，也許詩(shī)人和作曲家創(chuàng)作時(shí)的意境就會(huì)被你慢慢參透，你就會(huì)成為下一個(gè)詩(shī)人、下一個(gè)作曲家，老師期待你們的成功！

篇(2)

1. 蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯洄從之,道阻且長(zhǎng).溯游從之,宛在水中央.

蒹葭萋萋,白露未晞.所謂伊人,在水之湄.溯洄從之,道阻且躋.溯游從之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所謂伊人,在水之渓.溯洄從之,道阻且右.溯游從之,宛在水中沚.(《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》)

2．水何澹澹，山島竦峙。

(曹操：<觀滄海))

3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。

(駱賓王：《詠鵝》)

4.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

(李白：《望天門山》)

5.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

(陸游：《游山西村》)

6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

(李白：《贈(zèng)汪倫》)

7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

(劉禹錫：《竹枝詞》)

8.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。

(白居易：《憶江南》)

9.泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。

(楊萬(wàn)里：《小池》)

10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

(蘇軾：《惠崇（春江晚景）》)

11.黃師塔前江水東,春光懶困倚微風(fēng)

(杜甫：《江畔獨(dú)步尋花》)

12.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)

13.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

(張志和：《漁歌子》)

14. 客路青山外，行舟綠水前。

（王灣《次北故山下》）

15.一道殘陽(yáng)鋪水中,半江瑟瑟半江紅.

（白居易：《暮江吟》）

16.天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星.

(杜牧:《秋夕》)

17.郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。

(辛棄疾：《菩薩蠻·書江西造口壁》)

18.過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠.

(溫庭筠:《憶江南》)

19.遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

(劉禹錫：《望洞庭》)

20.卷地風(fēng)來(lái)忽吹散,望湖樓下水如天.

（蘇軾：《六月二十七日望湖樓醉書》）

21.君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（李白：《將進(jìn)酒》）

篇(3)

江南，我從未去過(guò)，但從詩(shī)人們的詩(shī)句中，它的一切便可悉知，白居易的“江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠入藍(lán)，能不憶江南？”江南給人留下的美都被栩栩如生地刻畫了出來(lái)。女詩(shī)人皇甫松“閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟……”它被千古詩(shī)人所傳誦。

江南是美的，它背后的文化更美。江南文化是詩(shī)性文化；它體現(xiàn)在人的飽滿的感性審美，與放達(dá)沉穩(wěn)的現(xiàn)實(shí)訴求以及清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中，以柔克剛，“超名教而任自然”，從而自晉室南渡以來(lái)逐漸占據(jù)了中國(guó)文化的制高點(diǎn)。如果說(shuō)北方文化是中國(guó)現(xiàn)實(shí)世界最強(qiáng)有力的支柱，那么江南文化則構(gòu)成了中國(guó)民族精神生活的背景。在陳望衡《江南文化的美好品格》中認(rèn)為“江南概念主要是審美的，江南文化從主調(diào)來(lái)看，是一種審美文化。”它如詩(shī)一般有它的韻美。

長(zhǎng)大了，我與戴望舒攜手相邀在《雨蒼》中，那般愜意。被霧籠罩得朦朦朧朧的早晨，飄著細(xì)雨，一條遙不見盡頭的小巷，路邊墻壁有著星星點(diǎn)點(diǎn)的青苔和微微裂痕，一個(gè)身著白旗袍，撐著一把淡紫色的紙傘的女生在霧的籠罩中優(yōu)雅地消失在小巷……我翱翔在這迷人、令人向往的江南小巷當(dāng)中，游著，我仿佛就是那個(gè)優(yōu)雅的女生。

江南又給了我另一個(gè)感受，它給我的不僅是它的美和它的文化，而是另一種無(wú)法言形的升華，文化的升華，價(jià)值觀的升華……江南的神秘、江南的美、江南的文化將永遠(yuǎn)在我心中蕩漾，滴破海面平靜，蕩起層層波紋……

篇(4)

一、古代廣告與中國(guó)古典詩(shī)詞

許多人都認(rèn)為廣告是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，實(shí)際上，我國(guó)古代就有廣告的存在。而且，廣告與中國(guó)古典詩(shī)詞的關(guān)系還十分久遠(yuǎn)。

還記得大詩(shī)人李白的《客中行》嗎？詩(shī)中寫道：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”這其實(shí)是李白喝了蘭陵美酒之后寫的一首廣告詩(shī)，通過(guò)寄情詩(shī)畫的語(yǔ)言把蘭陵酒的色、香、味巧妙地描繪出來(lái)，讓人心馳神往，一飲為快。

“纖手搓來(lái)玉色勻，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)春睡知輕重，壓扁佳人纏臂金。”蘇軾為賣油煎馓子所作的這首七言詩(shī)，也是流傳千古的廣告詩(shī)。“玉”“碧油”“嫩黃”幾個(gè)詞將馓子的色、香、味描述出來(lái)，讓讀者對(duì)馓子的美味向往無(wú)比。此詩(shī)句句押韻，易于記憶；文詞優(yōu)美，清新自然，引發(fā)聯(lián)想，堪稱佳句。

由此看來(lái)，我國(guó)古代不僅有廣告，而且還與當(dāng)時(shí)的詩(shī)詞有著密切聯(lián)系。而我國(guó)的古典詩(shī)詞也為廣告提供了文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了廣告的感染力和傳播力。

二、現(xiàn)代廣告與中國(guó)古典詩(shī)詞

21世紀(jì)的今天，我們已進(jìn)入信息時(shí)代，廣告更成為傳播各種社會(huì)信息的必不可少的工具。在現(xiàn)代廣告中，盡管運(yùn)用了聲、光、電、色彩等多種手段和表現(xiàn)方式，但語(yǔ)言文字依然是信息的主要載體，是廣告的靈魂。因此，廣告人往往靈活采用多種多樣的修辭手法增強(qiáng)廣告語(yǔ)言的生動(dòng)性、藝術(shù)力和感染力。這樣，古典詩(shī)詞自然而然就越來(lái)越受到現(xiàn)代廣告的青睞。比如某房地產(chǎn)公司用唐代詩(shī)人杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩(shī)句作為銷售廣告，樹立了企業(yè)親善的社會(huì)形象；濟(jì)南某廣告公司則以南宋陸游的《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”作為企業(yè)的廣告宣傳語(yǔ)印在公交車車體上。

中國(guó)有五千年的悠久歷史，中國(guó)的古典詩(shī)詞浩如煙海，千古佳句燦如星河，這是現(xiàn)代廣告取之不盡用之不竭的資源寶庫(kù)。古典詩(shī)詞的語(yǔ)言、形式、意境、音韻都很美，現(xiàn)代廣告可在這些方面加以運(yùn)用和借鑒。

（1） 廣告作為一種商業(yè)藝術(shù)，意境美是其所追求的目標(biāo)之一，而古詩(shī)詞恰好能夠提供給廣告創(chuàng)作美的意境。某月餅的廣告詞“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這句優(yōu)美的古詩(shī)用在月餅這一象征人們中秋團(tuán)聚的食品廣告文案上，不僅能夠以語(yǔ)言的優(yōu)美吸引人，同時(shí)，還能運(yùn)用古詩(shī)的象征意義和詩(shī)的本意即對(duì)忍受別離之苦的人們的美好祝愿，創(chuàng)造一種美的意境，給人一種美的享受：雖不能一起花前月下，但可以共享一輪明月。而“江南春別墅”以“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南”作為廣告文案，源自唐代詩(shī)人白居易的《憶江南》。此詩(shī)采用比喻、夸張、對(duì)偶、反問(wèn)等多種修辭，以“紅、綠、藍(lán)”富有鮮艷色彩的詞將千里江南的美景展現(xiàn)在讀者面前。用這首詩(shī)作為廣告文案，讓人讀之就像看到一幅優(yōu)美的江南山水風(fēng)景圖，引發(fā)無(wú)數(shù)游子的悠悠思鄉(xiāng)之情，其宣傳效果可想而知了。

（2）古典詩(shī)詞的形式之美也是現(xiàn)代廣告借鑒的亮點(diǎn)。劉禹錫《陋室銘》中的詩(shī)句“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”被北京某公司用作“學(xué)府園”的廣告文案。此廣告告訴人們：來(lái)這里的都是高雅超然的文人墨客。這句詩(shī)作為廣告詞，讀起來(lái)朗朗上口，讓人印象頗佳，學(xué)府園的文化氛圍更好地展現(xiàn)在顧客面前。還有，愛護(hù)樹木的公益廣告“花開堪賞直須賞，莫要折花空賞枝”，是仿造唐詩(shī)《金縷衣》“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”中的后兩句，用對(duì)比的手法提醒人們：當(dāng)花兒盛開，可以欣賞的時(shí)候，就必須趕快欣賞，不要攀折花朵，留下那空無(wú)所有的枝。仿擬和對(duì)比手法的運(yùn)用，使廣告語(yǔ)言詼諧幽默，給人們留下深刻印象。

篇(5)

據(jù)宴江南酒家的葉師傅介紹，這些裝飾畫是從杭滬當(dāng)?shù)卦b收集而來(lái)的，所以帶著正統(tǒng)的滬杭?xì)庀ⅲ麄€(gè)布局也體現(xiàn)出江南一帶的秀美風(fēng)情。

這家“深居鬧市”而又裝修典雅的餐廳在廣州為數(shù)不多的江浙餐館中的確有清奇之感，而且菜式出品較之過(guò)去有明顯進(jìn)步，不僅口味更地道，而且價(jià)格也算實(shí)惠。

浙菜是菜系中的江南一幟，其菜品格局醇正、鮮嫩、細(xì)膩、典雅，尤以清鮮味真見勝。而蘇菜也是十分有影響力的，乾隆時(shí)，曾下旨編制蘇杭菜譜，許多蘇菜也因乾隆名揚(yáng)四海。如“文思豆腐”、“松鼠魚”等，都受到乾隆皇帝的高度贊美而美名傳播。

宴江南幾道比較有代表性的蘇浙滬菜式，“乾隆元蹄”、“小城松鼠桂魚”、“淮鄉(xiāng)蛋黃獅子頭”、“賽螃蟹”、“冬菇白菜”、 “南翔小籠包”，甜品有“桂花糯米藕片”、“寧波湯圓”等都甚有看頭。

每一道菜的擺盤，食材的顏色搭配都十分講究，一上菜，就會(huì)被其色彩之絢麗吸引。如“乾隆元蹄”，元蹄色暗紅，油光可鑒，伴碟的是青綠的上海小棠菜，元蹄油紅與蔬菜的青綠互相輝映，對(duì)比強(qiáng)烈。“小城松鼠桂魚”，主色調(diào)是盈盈的醬汁的橙紅色，上面點(diǎn)綴著淡紅的蝦仁，青青的豌豆，黃澄澄的玉米，十分賞心悅目。

“乾隆元蹄”的皮和肥肉入口即化，肥而不膩，肉酥軟無(wú)比，醬汁咸甜適中，肉香濃郁。其實(shí)，“乾隆元蹄”與“紅燒元蹄”菜式做法大同小異，正如坡所說(shuō)：“慢著火，小著水，火候足”。經(jīng)數(shù)小時(shí)熬燉，油膩大多已消失掉，肥肉變得爽口，瘦肉口感香，皮層更是最精彩部分，香糯軟滑，成為眾箸之的。

“淮鄉(xiāng)蛋黃獅子頭”采用的是普通獅子頭的做法，將豬肉團(tuán)蒸熟，紅燒，澆汁。但宴江南酒家還創(chuàng)新在獅子頭內(nèi)釀入咸蛋黃，使獅子頭吃起來(lái)，一口糯軟的肉，一口咸香的蛋黃，口感更加豐富。

一直認(rèn)為，蘇浙菜口味偏甜，不適合廣東人的口味。但宴江南改進(jìn)了菜式的做法，使菜肴更加貼近廣東人的口味，又不失蘇浙菜的風(fēng)格。“宴江南”，值得一薦。

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篇(6)

一、口語(yǔ)表達(dá)可以開發(fā)語(yǔ)言智能

培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言智能，就要通過(guò)口語(yǔ)表達(dá)的形式來(lái)解決。口語(yǔ)表達(dá)的核心是“交際”二字，注重的是人與人之間的交流和溝通。《語(yǔ)文課程課標(biāo)》明確提出了義務(wù)教育階段口語(yǔ)交際的總目標(biāo)“使學(xué)生具有日常口語(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。”如初中課本課后訓(xùn)練“如何孝敬父母”這一話題就是訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)。其實(shí)同學(xué)們很想幫爸爸媽媽做些家務(wù)，可是他們不知道該做什么，如何做。教學(xué)中我用具體的事例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。比如洗襪子、洗腳、幫父母做飯、好好學(xué)習(xí)等，學(xué)生的思維閘門打開了，想象的翅膀才能張開。教師恰當(dāng)運(yùn)用激勵(lì)性和人文關(guān)懷的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，促使口語(yǔ)交際目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、 指導(dǎo)閱讀訓(xùn)練可以促進(jìn)數(shù)理智能

語(yǔ)文屬于文科，似乎與邏輯數(shù)理沒(méi)有聯(lián)系，其實(shí)不然。在閱讀訓(xùn)練中，采用不同的提問(wèn)策略，提出開放性問(wèn)題，讓學(xué)生預(yù)測(cè)和改變邏輯結(jié)果等能夠增強(qiáng)他們的邏輯思維能力，使邏輯數(shù)理智能在思考和學(xué)習(xí)中發(fā)揮最大的作用。例如指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語(yǔ)篇線索（如注釋性線索、同義詞/近義詞線索、反義詞線索和語(yǔ)境線索等）猜測(cè)不熟悉的語(yǔ)言現(xiàn)象，理清詞語(yǔ)的涵義，整合文章的意義。蘇軾的《題西林寺壁》中的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，之所以膾炙人口，千古傳誦，是因?yàn)檫@形象本身提供了一個(gè)典型事例，可以讓人們由個(gè)別推出一般的帶有規(guī)律性的結(jié)論，然后再以這一般結(jié)論為前提推知其他類似事例。再比如白居易的《憶江南》中，“江南好”與“憶江南”之間必須有必然的聯(lián)系才能表達(dá)主題。正是由于江南好，所以才憶江南。這是一個(gè)不完全歸納的證明，但由于論據(jù)是詩(shī)人從江南春景中選取出來(lái)的典型美景，所以論據(jù)是有力量的。實(shí)踐證明，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)教學(xué)，能使思維和表達(dá)相互促進(jìn)，既能提高思維表達(dá)能力，又能做到推理有序、思路清晰、文路暢通。

三、 運(yùn)用空間立體策略開發(fā)空間智能

利用真實(shí)空間或借助現(xiàn)實(shí)物理空間（如教室或物體的位置）進(jìn)行直觀教學(xué)（如在寫作文時(shí)讓學(xué)生仔細(xì)觀察自己的課桌、教室、校園建筑寫說(shuō)明文等），是培養(yǎng)學(xué)生空間智能的最直接手段。采用電影、電視、投影片、多媒體、掛圖、圖解、圖表等形象化工具輔助教學(xué)，有助于激活視覺(jué)空間智能。我在作文教學(xué)時(shí)為了讓學(xué)生大膽地展示自己的創(chuàng)作，讓學(xué)生把自己的得意之作以手抄報(bào)的形式，張貼在教室里。可以想象，課間同學(xué)們駐足觀賞，評(píng)頭論足，必然會(huì)形成班級(jí)文化的一道亮麗風(fēng)景線。在講解以說(shuō)明文體為主的課文時(shí)，我一般設(shè)計(jì)流程、層次結(jié)構(gòu)圖來(lái)呈現(xiàn)文章的主要內(nèi)容；講解敘事體課文時(shí)，則采用視圖理清課文脈絡(luò)和要點(diǎn)。如教學(xué)葉圣陶的《蘇州園林》時(shí)，可以采用以下板書：

亭臺(tái)軒榭結(jié)構(gòu)不對(duì)稱——布局美

假山池沼安排不雷同——配合美

花草樹木種植不一致——映襯美

園內(nèi)每一角落不忽視——圖畫美

門窗組合不庸俗——圖案美

建筑著色不刺眼——閑適美

蘇州園林的美是我國(guó)各地園林的標(biāo)本

以上板書，形象具體地將課文中所講述的蘇州園林的共同點(diǎn)層次分明、脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，使讀者看后對(duì)文章的結(jié)構(gòu)一目了然。

四、 開展合作學(xué)習(xí)，拓展人際交往智能

篇(7)

一、以趣引導(dǎo)，完成鋪墊

作為一節(jié)課的開端，好的導(dǎo)語(yǔ)能夠第一時(shí)間抓住學(xué)生，從而迅速集中學(xué)生的注意力，將學(xué)生引入到教學(xué)情境中，古詩(shī)教學(xué)亦是如此。筆者結(jié)合多年教授經(jīng)驗(yàn) ，總結(jié)出設(shè)懸念、提問(wèn)題、講故事、猜謎語(yǔ)等方法。

如教學(xué)李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，教師可先用講故事的方法，講述李白、孟浩然二人的深情厚誼，再結(jié)合二人詩(shī)歌創(chuàng)作的基本特點(diǎn)和本首詩(shī)創(chuàng)作的背景，向?qū)W生提問(wèn)：他們關(guān)系如此親密，那么當(dāng)有一天，孟浩然要遠(yuǎn)離李白，遠(yuǎn)赴江南，作為詩(shī)仙的李白，他又會(huì)怎樣的留戀與不舍呢？因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)入課文。如此導(dǎo)入，既可以讓學(xué)生明白李孟二人友誼，更主要的是理解了創(chuàng)作背景，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性！

再如教學(xué)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法―――我國(guó)古代有四大美女，沉魚落雁閉月羞花，而有位大詩(shī)人竟然將西湖比喻成了四大美人中的沉魚――西施，那么這位大詩(shī)人是誰(shuí)呢？這首詩(shī)叫什么呢？而西湖和西施她們又有什么相似之處呢？

好的導(dǎo)語(yǔ)能迅速使學(xué)生學(xué)詩(shī)的興趣倍增，激蕩他們的情感，然后老師再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩(shī)，教學(xué)效果往往會(huì)出人意料。

二、以趣輔教，豐富課堂

葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象。”由于古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，高度凝練，對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，很難做到自主聯(lián)想和想象，這就需要我們教師結(jié)合學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂(lè)、想畫面等手段，努力拓展學(xué)生想象空間，維持學(xué)生的興趣，以興趣輔助教學(xué)。唯有如此，教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程才會(huì)更加豐富，才會(huì)有意外的收獲。

如教學(xué)白居易的《憶江南》，當(dāng)學(xué)生了解全詩(shī)大意后，筆者設(shè)計(jì)道：如果你是一位畫家，你會(huì)畫江南的哪些美景？待學(xué)生各抒己見后，可播放一段配有音樂(lè)的江南風(fēng)景錄像供學(xué)生借鑒。再如教學(xué)賀知章的《詠柳》，當(dāng)學(xué)生理解了詩(shī)歌之后，讓學(xué)生明白詩(shī)歌中的比喻手法，可以自行改寫成比喻句的形式，接著大屏幕播放柳樹的課件，讓學(xué)生增強(qiáng)印象，明白詩(shī)歌比喻的巧妙，從而迅速完成詩(shī)歌的背誦。

總之，詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，一定要調(diào)動(dòng)多種教學(xué)手段，努力使抽象的文字變?yōu)榫唧w可感的形象，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣才能夠保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學(xué)習(xí)。

三、以趣延伸，鞏固成果

小學(xué)生畢竟不是成年人，他們抽象思維尚不成熟，重感性輕理性特點(diǎn)明顯。學(xué)習(xí)古詩(shī)，教師不妨抓住這一特點(diǎn)，運(yùn)用類似于游戲性質(zhì)的活動(dòng)，在課堂教學(xué)行將結(jié)束之際，采取演小品（多用于寫人類的）、編故事（多用于敘事類的）、打擂臺(tái)（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類的）等手段，再次掀起教學(xué)小，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學(xué)習(xí)，從而能很好的鞏固教學(xué)成果，并求得向課外延伸的教學(xué)效果。

如教學(xué)孟郊的《游子吟》，在距離下課十來(lái)分鐘時(shí)，可征得學(xué)生同意，引導(dǎo)全體學(xué)生根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)夭贾脠?chǎng)景，并邀請(qǐng)一位女生和一位男生，分別扮演母親與游子，像演小品一樣演《游子吟》。這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對(duì)該詩(shī)的理解，還讓學(xué)生的心靈受到一次洗禮。又如教學(xué)王維的《渭城曲》，就可引導(dǎo)學(xué)生做“考官”，采用兩種方法讓其他學(xué)生“考試”，一種是拼字法，一種是嵌字法，學(xué)生的激情一下子就高漲起來(lái)。再如教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》，根據(jù)它敘事性、抒情性較強(qiáng)的特點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生改編原詩(shī)，使之成為抒情性較強(qiáng)的記敘文。

課后以多種方法增強(qiáng)學(xué)生興趣的做法，是為了使古詩(shī)的課堂教學(xué)趨于完美，并將有限的課堂古詩(shī)資源延伸到無(wú)限的課外學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，所以不宜輕視。