序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇優美的詩歌范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

※：上節說道???靜和龍旗海來到了夢之星，在眾人詫異的目光中，???靜宣布龍旗海是好人，引起了一番轟動。而龍旗海也感覺到了大家的排斥，他們會怎么樣？龍旗海又會選擇什么？在???靜和大家解釋之后，會有什么改變嗎？GO ON~

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【藍色夢幻第四章總第16節】

聽完???靜的述說，大殿內是良久的沉默，焚雪當下否定了自己開始的猜測，其他的人也都被龍旗海情深義重地舉動而震撼。

“所以說，你們誤會他了！對不對？”???靜問大家。

“嗯，我就說嘛！肯定搞錯了～我也就是那么一說哦～！不要介意啦，龍旗海……”焚雪愧疚地看著龍旗海。

“嗯！！我也是我也是！！”大家一下子哄擁道歉。

“呵呵……這就是可愛的你們啊～”???靜笑著說，然后小心地問龍旗海：“大家都接受你了哦～你也總要有點表示吧！嗯嗯？”

“對嘛！你為什么那么那么悶啊？可不可以開口說句話？”依雯頑皮地在龍旗海的眼前晃了晃手。

“我？”龍旗海的眸子黯淡，誰也不清楚一個在剎那間經歷了這么多的人，此刻會想些什么，“需要說什么嗎？”淡淡的聲音。

依雯回答說：“是呀，你都成為我們當中的一員了，還介意告訴我們關于你的事情嗎？”

“對啊！我們歡迎你，拼命拼命地歡迎你！！”焚雪故意笑著，讓龍旗海和他們減少點隔膜。

龍旗海近乎沒有表情地看了看他們，良久沒有說話。這種氛圍，總是讓人覺得尷尬不已。

???靜看見這樣的場景，不由得心里一涼，擔心會發生什么事。

可是越是擔心就越會發生，果不其然，下一刻，龍旗海站起，轉身，沒有話語。

???靜上前攔住他，“你還是要走嗎？”

“我已經給了你說完那段話的時間，我想我該走了。”龍旗海的語氣沒有任何感彩。說完，再次欲走。

“龍旗海！”???靜好像要爆發了。

和周圍的人一樣，聽見???靜這樣歇斯底里的大叫，龍旗海還是不覺停住了腳步。

“你為什么要把自己弄得好像世外之人一樣？我們這樣的挽留你，這樣的歡迎你，你還覺得不夠嗎？ 到底是你沒有朋友，還是你根本不讓你的生命里擁有朋友？！”???靜的反問直擊龍旗海的內心，他轉過身——

“不是不是都不是！！???靜，我知道你們很好，那應該叫做善良吧？”他重重地嘆了口氣，“只是，我不希望你們來憐憫我！我不需要可憐。你們都那么快樂，為什么要我這樣一個近似于廢物的家伙來打擾？” 說著說著，他的眉宇間緊皺，???靜則在一旁無言地搖著頭，“所以，希望你們好好為你們的夢效力。我走了。”

“嘿，龍旗海！”夢諾琪抵住大殿的門，“你以為我們會讓你走嗎？”

“哈哈，諾琪，好樣的！”依雯也走過來，“放心好了，???靜，我們不會讓朋友離開的。”依雯揚起近似于陰謀的笑臉。

焚雪也跟上來了。“算上我，龍旗海，你這個朋友。我們交定了！”

看著大家自信的笑臉，龍旗海第一次覺得被人阻止的感覺也不是那么的壞。

“哈，老兄！估計你是走不了了！”雷泉圈上龍旗海的脖子，奇怪的是龍旗海并不反感。

龍旗海和???靜對視，一副“怎么辦”的表情，???靜回給他個“還能怎么辦，留下來啊”的眼神。

“好，我留下來。”聲音里居然還帶著點高興。

“你敗給我們了！”依雯他們走上來。

雷泉放下手，帶著笑看著龍旗海，“希望以前的事情都能夠過去，你能和我們成為好朋友。”

龍旗海輕點了下頭。

“這才對嘛，再說，你身上還有傷，我們一定可以好好照顧你的！”???靜眨了眨眼睛。

……

雷泉他們瘋了嗎？這么對待個傷害涯曼伽和落月櫻的“敵人”？友誼真的可以跨越仇恨？還是他們有更加稠密的報復計劃？

一切的一切，都是未知數。未來怎樣，誰知道呢？

篇(2)

一、詩歌在廣告詞創作中的運用

廣告大師大衛，奧格威曾說“廣告是詞語的生涯”，廣告效果的50％―75％來自廣告的語言文字部分。幾乎每件成功的廣告作品，都離不開具有吸引力和說服力的廣告詞。事實證明，能經受市場檢驗的廣告詞不應是純粹技術性和說明性的文字，它還應該具備文字的語言美和意境美。因此，最擅長語言美和意境美的詩歌，憑借其巨大的創作空間，高效的傳播效果，在廣告詞中頻頻亮相，得到了日益廣泛的運用。

(一)借用詩歌的語言美

詩歌化的廣告詞極力體現了詩歌的語言特色，即短小精悍，優美凝練，具有緊湊的節奏感和靈動的韻律感。詩歌的語言豐富多彩、種類繁多，每種形式都受到許多廣告創作者的青睞。比如“好馬配好鞍，好車配風帆”(蓄電池廣告)，“車到山前必有路，有路必有豐田車”(汽車廣告)，這些廣告都借用了對仗工整的古體詩詞的語言形式。再比如“您的生產線，我們的運輸線，連成一線，永遠領先。永遠領先，是你我的共同意愿”(運輸物流業廣告)，這則廣告則借用了開放直率的現代詩歌的語言，拉近了企業與客戶的距離。兼具散文情趣和詩歌韻味的散文詩，也具備極強的感染力，能達到很好的傳播效果，例如這則衛生和護理類的廣告：“強生相信，在我們的身邊，存在著些巨人，他們以巨大的愛做細小的事，讓心靈獲得慰藉，讓創傷得到安撫，讓人們得到關愛。強生，以醫療衛生和個人護理的經驗和智慧，與這些巨人并肩，用愛，推動人與人的關愛。因愛而生，強生。”這些詩歌化的廣告詞都清新典雅、優美雋永，耐人尋味。

(二)營造詩歌的意境美

將詩歌運用于廣告詞中，講求的不僅是音律的婉轉優美，更追求物與情的和諧，意與境的統。王昌齡在《詩格》中提出：詩有三境：一日物境，二日情境，三日意境。意境則是指作者的主觀情意與客觀景物相互交融而形成的藝術境界，是詩歌所追求的一種最高境界，其效果在借助語言符號所建構一個象征體系，暗示、引導讀者的情感思維走向一個無限的世界，感受社會、自然、人生、宇宙的敞亮。現代廣告不僅可以借助詩歌豐富而凝練的語言營造意境，還可以將詩歌與畫面、音樂等視聽符號有機結合，營造詩情畫意的氛圍。詩情畫意是種心境，讓心靈自由地、快樂地馳騁，給人無限的美好遐想，讓人感到生活的無比美好。因為好的詩歌總是人的情愫最飽滿之時，靈光閃現的神來之筆，它能用精煉的文字給人心靈極大的觸動或震撼。同樣，優質的詩化廣告詞也能讓消費者過目難忘并細細品味甚至慢慢回味。例如，“發質動人，氣質動心”(洗發水廣告詞)，“風聲、頌聲，聲聲入耳；雅韻、酒韻、韻韻關情”(酒類廣告詞)，這些典雅詩化的廣告詞，都給消費者留下了深刻并美好的印象，喚起了無數消費者的購物欲望。再比如上述的強生廣告，散文詩般優美的文案，再加上溫暖人心的畫面(醫護人員走訪農村，醫生鼓勵病童，老師撫慰因打球受傷而哭泣的孩子的生活片斷)，悅耳動聽的背景音樂(童音演唱)，聲畫的有機結合讓人們看到了生活中人與人之間的關愛，廣告詞更富深意，整個廣告也更富有溫情與感染力。

二、詩歌在廣告詞創作中的功用

詩歌反映社會生活，抒發人類情感，表達人生哲思，它是給人類的藝術寶庫添上了濃抹重彩的筆。詩歌走入廣告詞中，也給廣告作品注入了新的活力，取得了巨大的經濟效益和社會效益。

(一)詩歌能加深消費者對廣告的印象

大衛，奧格威說過：“消費者每天看的電視廣告中，大部分沒有在他們的記憶中留下一絲跡印，就像水從鴨子背上滑過一樣。”在廣告鋪天蓋地、無孔不入的時代，給消費者留下深刻印象，無疑是廣告的首要任務。而凝練優美的文字，跌宕起伏的音律，縈回往復的節奏，匠心獨運、瑯瑯上口的詩歌更能讓人印象深刻、記憶猶新。例如，“人頭馬一開，好事自然來”(酒品廣告)，簡單而生動的詩歌語言讓很多消費者很快記住了這則廣告和它宣傳的商品。而引用、修改些經典詩詞也能另辟蹊徑，加深人們的印象。心理學上認為，記憶與注意一樣有很強選擇性。凡是那些與人們頭腦中原有的信號網絡相容的信息，就能較順利地被編入人的記憶庫，被記憶下來。所謂“原來，的信號網絡”，是指一個人的知識系統、觀念系統與語言系統。它包括個人頭腦中已有排列好的全部記憶。對廣告創意來說，消費者原有的經驗與語言內存是值得挖掘的。對人們耳熟能詳的語言稍加變動就能達到事半功倍的效果。如味王飲料的則廣播廣告的廣告詞：

“酸，才下眉頭，甜，卻上心頭……

當我只能用相思守侯著你

品嘗味王檸檬茶

正可將相聚的甜，小別的酸，

好好溫習……”

恰當得運用古詩詞并加以巧妙修改，使得該廣告語新穎別致，清新而又富有情趣。聽眾既享受了美感，又加深了對于信息的印象。

(二)詩歌能喚起消費者的情感

詩是最擅長表現情感的，這是中外歷代論詩者普遍信奉的共同信條。《虞書》說：“詩言志，歌永言。”《史記，滑稽列傳》引孔子語：“書以道事，詩以達意。”所謂“志”與“意”就含有現代語所謂的“情感”。而把該見解發揮得最透辟的是《詩，大序》：詩者志之所之也。在心為志，發言為詩。情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情發于聲，聲成文，謂之音。現代廣告創意非常注重情感原理的運用，尤其對于那些具有濃厚情感色彩的廣告主題，更是著力在創意表現中渲染感彩。因為只有感情上打動人心的廣告創意，才能具有超常的吸引力。詩歌最易體現廣告詞的藝術性與親和性，能令人觸景生情，加深與廣告主體的溝通交流。例如，戴比爾斯鉆戒的經典廣告詞“鉆石恒久遠，一顆永流傳”，用一句凝練的詩將鉆石堅韌的物理特性、珍貴的經濟價值與忠貞不渝的愛情聯系在起，喚起了消費者對真愛的無比向往，從而也激發了消費者購買鉆石見證愛情的欲望。

(三)詩歌能引發消費者的聯想

詩歌善于營造意境，而意境“就是特定的藝術形象和它所表現的藝術情趣、藝術氣氛以及他們可能觸發的豐富藝術聯想與幻想的總和”。詩化廣告詞營造出的詩情畫意是一種意境，也是一種心境，它能讓心靈

自由地、快樂地馳騁，給人無限的美好遐想，讓人感到生活的無比美好。借助豐富想象，人們可以從不同方面，不同角度，不同層次，對廣告主題進行生動形象的理解和表現。如臺灣左岸咖啡館的一則廣告的廣告詞：“我喜歡雨天，雨天沒有人，整個巴黎都是我的，這是五月的下雨天，我在左岸咖啡館。”在巴黎的左岸咖啡館，咖啡不僅僅是黑色香醇的液體，而是一個深沉的文化積淀，是一份濃烈的浪漫氣質。其幽幽的廣告詞，有種空靈的感應，就像彌漫著憂郁氣質的浪漫詩歌：淡淡的陰郁，淡淡的優雅，淡淡的色彩，淡淡的心情。這則廣告給了消費者無限的浪漫聯想：在咖啡館里，你也許面對自己，享受孤獨帶來的清明，你也許邂逅次短暫的愛情，同時你也閱讀藝術和生活。別具一格的散文詩成功將左岸咖啡塑造成為　個有著藝術情結和憂郁氣質的品牌。

(四)詩歌能增強消費者的心理認同

優秀的詩歌必誕生于人的情愫最飽滿之時，必來自于靈光閃現的神來之筆，所以它最能觸動人心、震撼人心、慰藉人心。廣告詞的詩歌化，也易讓廣告得到消費者的心理認同。廣告詞借助詩歌不僅能傳達企業形象和商品特征，還能側面傳播時代價值理念，傳遞人間情感，重塑人們的生活方式，體現人們的自我價值，因此它讓廣告超越了商品本身，能夠讓消費者在精神文化與情感個性上找到共鳴。

比如三九胃泰的廣告語“悠悠寸草心，報得三春暉――三九胃泰的承諾”，直接套用了唐代詩人孟郊《游子吟》中的名句，不僅聲明了把三九胃泰對患者的“承諾”，也突出了偉大的親情，體現了孝敬父母的中華傳統美德，更容易得到消費者在情感與文化上的認可。

再比如立群集團的廣告詞：“人生就像場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情。讓心靈去旅行……”散文詩般的廣告詞蘊藏著深刻的生活感恬和深邃的人生哲理，讓人感覺如遇知音，自然不難獲得消費者的認同與喜愛。

三、廣告詞詩歌化的冷思考

詩歌豐富了廣告的色彩，但“詩歌化”只是廣告創作的一種形式，一種方法，“詩歌化，并不是廣告詞創作的靈丹妙藥，拙劣的詩歌不僅不能給廣告添彩，而且還會使廣告效果大打折扣。因此，筆者認為詩歌在廣告詞在運用過程當中，應該注意以下幾個問題。

(一)真善美的統一

廣告作為　種經濟和文化活動，應該追求真善美的統，“真、善在向美的轉化過程中，互為中介，即真轉化為美，必須以善為中介，善轉化為美，必須以真為中介。從而形成真善統一，協調一致的美”。只有在真與善的基礎上，詩歌化的廣告詞才能給消費者以美感。換言之，在廣告中，詩歌傳達的信息必須是真實的、健康的、文明的，這樣的廣告才具有長久的號召力。有的用詩歌瞎編濫造、夸大其詞，蒙蔽消費者；有的篡改經典，讓經典庸俗化，比如　家在建商場在廣告宣傳中，用國歌歌詞諧音做廣告詞――“錢近，錢進，錢進進”，這些嘩眾取寵的方式都違背了真、違背了善，反而會引起人們的反感。

(二)科學與藝術的統

優美的詩歌能增加廣告作品的藝術性，但商業廣告不僅僅是藝術，它也是　門科學的商業活動，是科學與藝術的結合體。廣告產品的確立、廣告定位的確定，廣告策略的制定、廣告對象的選擇、廣告投放的施行等系列環節無不包含著豐富的科學內容。詩歌不是廣告詞創作的殺手锏，只有在科學分析與決策的前提下，詩歌的藝術氣息才能給廣告作品畫龍點睛，離開了科學的定位與訴求，藝術也暗淡無光，再美的詩歌也于事無補。

(三)藝術美與實用美的統

在廣告詞創作的詩歌化浪潮風起云涌之際，有的廣告作品擺弄漂亮的文字，營造朦朧的意象，為了詩化而詩化，商品和企業信息卻不明確甚至為零。這樣的廣告也許會讓消費者耳目一新，但詩情畫意中卻沒有體現出廣告的意圖，讓消費者不知所云。廣告應該是藝術美與實用美的結合，廣告設計作品的美，絕不是為美而美，而是要“得宜其中”，這樣的作品才能實現商業與藝術的共贏。

篇(3)

1.能利用工具書識字詞；規范書寫。

2.能熟練使用朗讀、默讀、略讀、瀏覽等閱讀方法。

3.培養學生達成閱讀理解的五個層次：了解課文涉及的文學常識；理清思路；理解分析主要內容；隨文學習基本的詞匯、語法知識和修辭（說明）方法的表達效果，體味推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用；結合課文的內容和主旨，表達自己的情感體驗。

4.誦讀文言詩文，能借助工具書疏通文義；通過語氣、節奏等朗讀方法的訓練，達到熟讀成誦；在積累、感悟、運用中提高自己的欣賞品位。

5.口語交際中培養學生學會復述、轉述、即席講話和主題演講，提高學生表達、傾聽和交流的水平。

二、重難點教學內容

1.教材分析。《蒹葭》選自九年級下冊第六單元的《詩經》兩首，是《詩經?秦風》中的名篇。詩歌雙聲疊韻，四言句式，重章疊句，一唱三嘆，更是讓詩歌宛如一曲天籟，有余音繞梁之感。

2.教學重點。（1）反復朗讀詩歌，體會主人公對于伊人執著追求、可望不可即的惆悵失望的感情。（2）體會景物描寫“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、“蒹葭萋萋，白露未”、“蒹葭采采，白露未已”渲染的凄涼蕭瑟、迷離朦朧的氛圍，烘托失望惆悵情感的作用，感受詩歌優美的意境。（3）當堂成誦。

3.教學難點。通過解讀“追求者”、“伊人”的形象的多重性，體會詩歌的含蓄美。

三、學情分析

要根據學生已經知道和想要知道的內容，判斷出學生需要教師指導解決的內容和預測學生學習中可能遇到的困難。

1.九年級的學生正處于發展獨立思維的重要階段，他們的主動性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動地接受知識，已初步具有自主、合作、探究學習的能力，對事物懷著強烈的好奇心，有著豐富且奇特的想象。

2.《蒹葭》一詩場景朦朧，意境含蓄，學生要自己領會，有一定難度。在教學設計時，選擇《詩經?碩人》與《蒹葭》進行對比，學生領會起來就比較容易了。

四、教學目標

1.了解課文涉及的文學常識，《詩經》六義。

2.利用工具書，認記文中字詞（蒹葭、溯洄、萋萋、未、湄、躋、坻、濉b），掌握它們的音形義，熟練朗讀詩歌并做到當堂成誦。

3.通過學生自由讀、聽范讀、齊讀等朗讀方式，體會詩歌的音韻美和主人公對于伊人執著追求、可望不可即的惆悵失望的感情。

4.通過解讀“追求者”、“伊人”的形象的多重性，體會詩歌的含蓄美，感受詩歌優美的意境。

五、課時安排

1課時。

六、教學過程

1.構建動場。

唐朝以前的詩歌是長出來的，

唐朝的詩歌是嚷出來的，

宋朝的詩歌是想出來的，

宋朝以后的詩歌是仿出來的。

――啟功《啟功叢卷?詩詞卷》

唐代以前的詩歌是什么？是詩經 （介紹《詩經》，出示幻燈片）。

學生齊讀題目――蒹葭。

2.自主學習。學生活動一：一唱三嘆，讀《蒹葭》。

設計意圖：達成教學目標2“利用工具書，認記文中字詞（蒹葭、溯洄、萋萋、未、湄、躋、坻、濉b），掌握它們的音形義”和目標3“通過學生自由讀、聽范讀、齊讀等朗讀方式，體會詩歌的音韻美”。

學生活動二：聯想想象，繪《蒹葭》。

設計意圖：達成教學目標4“感受詩歌優美的意境”和教學目標2“熟讀成誦”。

3.交流探究。學生活動三：遷移拓展，悟《蒹葭》。

教師導學：（1）思念向往、追求。（2）執著、堅貞不渝。（3）可望而不可即的惆悵失望。

設計意圖：達成教學目標3“體會主人公對于伊人執著追求、可望不可即的惆悵失望的感情。

4.綜合建模。教師導學：詩人苦苦追尋的“伊人”是怎樣的一個人呢？我們是如何感受到這種形象的？

設計意圖：達成教學目標4“通過解讀‘追求者’、‘伊人’的形象的多重性，體會詩歌的‘含蓄美’”。根據提示，當堂成誦，教師小結。

七、板書設計

蒹葭

音韻美 含蓄美 畫面美

執著追求 失望惆悵

八、當堂測試

1.給下列詞語注音：

蒹（ ）葭（ ） 溯（ ）洄（ ） 萋萋（ ）

未（ ） 湄（ ） 躋（ ） 坻（ ）

澹 ）b（ ）

2.根據提示，默寫詩歌的第一節：

蒹葭______，白露______。所謂______，在水______。______從之，道阻______。______從之，宛在______。

篇(4)

內容摘要：在小學語文教學中，兒童詩教學承載著陶冶兒童情操、開發兒童思維、發展兒童語言的重任。兒童詩的教學，就要注重讓兒童在誦讀中品味凝練而富有音樂性的語言，欣賞具體而生動的意象，領悟豐富而優美的意境，感受純真而飽滿的情感。

在兒童的生命成長過程中，詩歌是不可或缺的精神食糧。在小學語文教學中，兒童詩教學更是承載著陶冶兒童情操、開發兒童思維、發展兒童語言的重任。兒童詩篇幅短小，詩中有優美的語言，貼切的比喻，豐富的想象，新穎的構思，奔放的激情，細膩的感受，純真的童心，是最適合低段兒童的文學樣式，也是訓練兒童語言最好的啟蒙教材。兒童能從兒童詩歌里獲得精神的力量，獲得內心對于美的體驗和享受。兒童作家樊發稼說：“詩歌天然地和兒童有著契合關系，他們的想象方式、表達習慣和認知渠道，都有著詩的品質，所以，這樣的詩句肯定可以成為兒童內心的容器，可以成為兒童認知世界的道路和拐杖，毫不夸張地說，一首契合兒童心性的好的兒童詩，可以為一個人的一生抹上色彩，烙上一重烙印，帶來一種節奏。”《義務教育語文課程標準》在第一學年（1～2年級）目標中明確提出，要“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美”，要“背誦優秀詩文50篇（段）”。可見，兒童詩是低段語文教學的主要內容之一，是在小學低段中發展兒童語言最重要的教學資源，讓兒童多學習詩歌，已成為小學語文課改的共識。

在兒童詩的教學過程中，要注重誦讀的作用，讓兒童在誦讀中去感悟。誦讀是語文教學的傳統方式，在語文教學中發揮著極大的作用，兒童詩更是如此。反復誦讀能讓兒童理解語言，欣賞語言，品味詩歌語言的優美，促進語言積累和語感積淀，并能在誦讀中受到情感的體驗。兒童詩的教學，就要注重讓兒童在誦讀中品味凝練而富有音樂性的語言，欣賞具體而生動的意象，領悟豐富而優美的意境，感受純真而飽滿的情感。

一、品味凝練而富有音樂性的語言

詩是語言的藝術。詩歌的語言不僅生動、凝練，而且具有極強的張力。兒童詩的語言優美、簡潔、流暢、口語化，讀起來瑯瑯上口，極具表現力和感染力，兒童最易于模仿。一般而言，兒童詩比較符合古詩押韻的要求，用韻也比較嚴格，具有較強的音樂性和節奏感。詩中擬聲詞、疊詞的運用，也能直接將客觀世界的聲音和節奏傳達給兒童，拉近與兒童的距離，使兒童產生身臨其境的真實感和親切感。

二、欣賞具體而生動的意象

兒童的思維是具體的，他們把握對象、接受知識，往往是從具體的形象開始的，欣賞詩歌的時候，他們總是通過具體可感的事物去領會詩中的意境。以兒童為讀者對象的兒童詩，總是致力于創造鮮明生動的詩歌形象，讓孩子們在具體可感的畫面中感受詩歌的意境。當抽象的概念轉化為可以觸摸的形象時，兒童詩歌就以其獨特的魅力拉住了小讀者。在這首詩中，詩人用“黃葉”、“蟋蟀”、“大雁”、“秋風”等幾個具體而生動的意象，描繪了秋天來臨時世間萬物的變化，流露出孩子們對秋的季節的獨特感觸。詩中通過把抽象概念轉化為具體的意象，化無形為有形，通過淺白的文字，像圖書一樣描繪出來，使本來抽象的“意”變成了具體的“象”。由此可見，一首好的兒童詩，總是要借助于具體的意象來詮釋抽象的概念，使兒童通過具體可感的事物去領會詩中的意境。換言之，意象是兒童詩歌不可或缺的成分。

三、領悟豐富而優美的意境

意境就是通過形象化的情景交融的藝術描寫，融主客觀于渾然一體，創造一種濃郁的情感藝術氛圍，把讀者引進一個想象空間的藝術境界。兒童是最富于想象和聯想的，他們總是用自己創造性的想象來認識并論釋世界上的一切事物。在他們通過想象而詩化的世界里，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……因此，兒童詩正是符合兒童心理，抒發兒童的童真童趣，讓兒童在教師的引領下漫步詩境中，借助具體意象去領悟豐富的詩意勝境，欣賞詩歌的獨特魅力。學習詩歌，關鍵是要體會它的意境，引導學生入情入境，感受大自然的奇幻美。抓住了意境，就抓住了詩作的靈魂，兒童閱讀這樣的兒童詩，不僅能夠獲得一種知識，而且能透過這種知識性的描述，窺見詩人的內心世界，并能感悟到另外一種深意。

四、感受純真而飽滿的情感

篇(5)

詩歌的意義不在于外在傳輸，而在于從內心喚起。

意境優美的詩歌會給人美的感覺，詩歌的味道一如花朵飄香，漫漫地彌散開來。情感濃厚的詩歌會給人感情上的共振。

李肇星外長這首小詩樸素淡雅、情真意切。只有經歷過過去苦難歲月的人才會體會到詩中的情感。詩中有歌，那是歌的節奏，歌的韻律；歌中有詩，那是詩的凝練，詩的抒情。讀李肇星的詩歌，總是有這樣的感覺，精美洗練的文字令人深思，你可以感到其文化的含量和情感的力量。童年，是最美好的時光，是最快樂的天堂，但這些往往是以長輩的辛勞、親情的呵護為前提的。那些溫暖、那些甜蜜，是長輩用自己的心血帶給我們的體溫。

櫻桃樹是孩子心中的伊甸園：

不再隱瞞

兒時的驕傲:

在那些省鞋子、

省衣裳的中午，

知了熱得悶頭鳴叫；

只有我

悄然躍上枝杈，

盡情地消受姥姥的櫻桃。

童年的作者沐浴在親情和幸福里，盡情地享受著親情的溫馨和幸福的甜蜜。至今，他依然沐浴在這濃濃的親情中。

他的詩歌風格清新、意味深長。那深情而又執著的吟唱，使得我們重新端詳起生活。簡練而純凈的語言，帶有明朗和抒情的悠揚。明快的節奏和富有情感的詩，充盈著一種飽滿的大氣。欣賞詩歌的過程，也是一種感情交流的過程，感情共振的過程。唯美流暢，給人一種視覺上的感官享受。一首詩，是人的生活的一個小小取樣，是最具有高濃度的濃縮。一首詩，最能打動人的是真情。你讀一首詩，就有如閉著眼睛放映一種生活。

好的詩文，往往是文筆優美、表達清晰、思想深刻，它的語言和構思表達，都是豐滿的，而不是干癟的。頑童的調皮，姥姥的辛苦，在這首詩里表達得淋漓盡致：

姥姥家地少，錢少，

只有谷子、地瓜、豆角……

半畝小園和一棵

紅綠斑駁的櫻桃。

國會山上半塊烏云，

國會山前沒有櫻桃。

鮮美甜嫩的記憶

總是姥姥的辛勞。

捧讀《姥姥的櫻桃》，給心靈一次滋養。讀《姥姥的櫻桃》，可以啟迪智慧、凈化心靈、感悟人生。

姥姥的慈愛和辛苦，使得一個頑童擁有了一個幸福的童年：

對一個夏日里的頑童，

多大的樹冠，

多大的逍遙!

當舌頭能舔到綠葉，

一滴饞涎，

一粒櫻桃!

他的詩，如行云流水，像一股潺潺流淌的小溪。他用心吟唱，這里有輕輕的吟唱，沒有揮霍的吶喊，在咀嚼一份難忘的情感。

他的詩，把我們的情感推到美麗動情的情感前沿，那是人生最生動壯麗的體現，有時又是那么悲壯和凄美。為我們打開一個詩意的天空、情感的生活、哲理的生存、智慧的心靈、立體的社會。詩人用他純美的心，構筑起一座心靈的城堡。詩人用柔軟的心，營造出一處心靈的香格里拉。

當歲月匆匆而過，回憶和思念便彌漫在作者的心頭：

國會山上半塊烏云，

國會山前幾株雜草……

于是，

數十年后

思念起姥姥的櫻桃。

有一顆柔軟的心、感恩的心、快樂的心，那么，心靈的窗戶里才閃爍著溫暖美麗的光芒。

姥姥給他的不僅僅是甜美的櫻桃，給予他的是更多的東西：

不再遮蓋

永遠的自豪:

不怕那山的烏云，

不怕這山的雜草!

吃足了姥姥的櫻桃――

在故園的半畝一角。

這是一次心靈的碰撞，我們的心靈為之震撼。詩文以一種愛的方式去作為導火線，讓讀者在心里面跟作者有這么一種火焰的默契，能夠點燃自己心里頭的一種愛、一種呼應，擁有一顆感恩的心，才會注入快樂、注入幸福。學會感恩，感恩天地、感恩自然、感恩父母、感恩親人。感恩的心，是善美的心。感恩的心，是溫潤的心。

生活中的慣性，給詩人的不是流俗，是詩人筆端更多的流動感。他的詩，不是堆積的詞語，而是用心吟唱的清新小曲。語言的張力，意境的深刻，想象的舒展，具象的獨創，詩給了我們一個精神家園，詩給了我們一個情感森林。

純樸，是美麗、是力量。詩人深知這個純樸的道理，詩人對純樸的把握，更甚于對詩藝的把握。其實，這正是對詩歌本質熟練到位的理解和運作。

純樸的詩后面，站著純樸的詩人。

純樸的詩人，把詩舉到美麗動情的前沿。

有詩陪伴著，一切都是幸福的。有詩的生活，是快樂的生活。

用詩歌激活情感，情感融在我們的生命里。情感是我們心里洋溢起來的那種氛圍。

這是一首營養豐富的詩，它可以使我們感悟親情；這是一首溫暖的詩，它可以使我們感到親情的體溫。

篇(6)

一、詩香環境，滋潤孩子心田

校園環境就像一本無聲的教科書，學生在這個特設的文化場中耳濡目染，必定能涵養性情，陶冶情操。為此，學校把校園環境的建設作為詩歌教育的基礎工程，努力營造詩香環境。

學校充分發揮環境的育人作用，首先精心設計了“種詩園”系列文化景觀，營造“詩意校園”。“種詩園”由“詩河”“詩花”“詩林”“詩雨”“詩田”幾個景點組成。“詩河”雕塑，是由長達13米的兩組浪花的雕塑組成詩河，上面鐫刻兒童詩名句，從金波到泰戈爾，每一段優美的句子都像詩歌的浪花向你層層襲來，讓你領略詩歌凝煉、真摯之美；“詩花”雕塑，六朵色彩斑斕的花朵雕塑，花心鑲嵌著本校培養出來的在近年參加兒童詩歌大賽中獲得好成績的“小詩人”，他們就像這朵朵小花，不斷地成長；“詩林”經典古詩展示壁，面向傳統，讓中華經典詩句涵泳師生的詩情；“詩語”學校詩社交流區，學校成立了兒童詩歌創作社，定期開展創作交流活動，讓詩歌在校園中彌散陣陣清香；“詩田”詩歌創作室，在孩子純真的心田種下真摯的詩歌，以詩啟真，以詩啟善，提高孩子的審美，培養創造性和想象力。

其次，學校巧立新意設計綠化環境和人文景觀，讓學生走到每一個角落都可以聞到詩香。“詠鵝池”與“惜時亭”，詩歌與綠化配合默契，富有詩情畫意；桃李園種植桃花和李樹，象征師生情意濃濃、桃李滿天下；“玉德之路”鐫刻孔子“君子比德于玉”之說，讓師生每天在閱讀經典的同時自省吾身。

再次，學校在每個樓層都設置了詩歌墻報，展示大詩人和學校小詩人的作品，而學校上學放學的鈴聲就是優美的《讀唐詩》《相思》等古詩詞改編的歌曲，讓孩子們每天踩著詩歌的旋律進入校園，踏著詩歌的節拍回家。詩意的環境對孩子的熏陶有如閑花落地，悄無聲息間成就了一地繽紛。

二、專家導航，提高教師詩教素養

沒有優秀的教師隊伍，詩歌教育便無從談起。因此，學校非常重視教師的培養，通過邀請專家到校講座和課例輔導，對老師進行手把手的指導，使老師的詩教理論、詩教素養和詩教水平都得到了較大的提高。例如：魏春峰老師的《兒童詩歌與詩性語文》專題講座，讓老師們體會到詩歌教育其實就在身邊；熊國華教授的《小學課本中的古詩詞鑒賞》報告會，幫助老師學會如何鑒賞詩歌；馬飚教授的《古詩詞吟誦的歷史與方法》，為老師們系統梳理和介紹古詩詞吟誦的歷史和方法；著名詩人楊克的《細說詩歌創作問題》，為老師們詳細地介紹了詩歌創作的原則和方法；雪野老師親自為學生上課，指導學生如何把想象變為兒童詩歌，為老師們提供了很好的范例。此外，著名作家洪三泰、李自國，原廣東省文聯主席王俊康，詩人馬莉、黃禮孩、鄭小瓊、張懷存等都曾來校作指導，大大提高了老師們的詩教素養。

三、詩教課堂，引領教師專業發展

詩是美的化身，優秀的詩詞具有語言美、意境美、節奏美、韻律美，學詩吟詩，能體驗美的享受，引發對美的追求，培育美的情操。

為了尋找詩意教育與課堂教學的切合點，我們把詩教活動根植于語文教學實踐。學校語文科開展了“詩文同題互動研究”，探究兒童詩教學的方法和途徑。老師們以語文課堂為主陣地開展“詩教”，每班每周都在學校詩歌室上一節詩歌課，教師們結合詩歌校本教材，滲透詩歌教學，通過提供豐富的詩歌閱讀材料，讓學生更深刻地感悟、理解教學文本，并進行模仿創作。

除了扎實地上好每節詩歌課，老師們還通過課例研討，在不斷地磨課、評課中尋找詩歌與語文教學的最佳切合點，不斷總結出在語文課堂中拓展詩歌閱讀，指導學生創作詩歌的有效策略。多年來，學校老師多次在全市、全區的研討課教學中，巧妙融入詩歌，成為市詩歌教學研討的示范。此外，學校還經常選派老師走出校門，參加各地詩歌教育教學研討活動，開闊視野，提高詩教素養。

四、誦詩活動，深化詩教實踐

詩歌之美在于內涵的豐厚、語言的凝練，詩歌一定要反復地誦讀才能更深刻地體會其意境。學校規定每班利用周三午讀及每節語文課的前5分鐘進行詩歌吟誦和朗讀。一年級誦讀《三字經》，二年級誦讀《聲律啟蒙，笠翁對韻》讀本，中高年誦讀《增廣賢文》。老師讓學生品名句，誦經典，賞兒童詩，創造各種有利條件盡可能地讓學生樂于讀詩。此外，學校還成立詩誦隊，從低年級選好苗子進行培養，同時每年結合傳統節日舉行大型演誦活動，提高孩子們的詩歌素養。例如：2007年舉行廣州市“愛國魂”大型誦詩會，全市有40多所學校的200位教師和學生中的詩歌愛好者參加演讀，從屈原的《桔頌》到《奧林匹克》，不同的詩歌展現了不同的文學意境。2008―2012年每年元旦那天，都舉行兒童詩歌大賽的頒獎嘉年華活動，孩子家長教師逾千人在耀華小學歡聚一堂，以詩歌嘉年華的形式，憑詩寄意，用這種獨特的方式迎接新年，放飛夢想，謳歌童年。學校“華玉詩社”的朗誦隊也曾多次獲邀參加大型表演及電視節目錄制。

五、詩歌創作大賽，小詩人成長的搖籃

為培養更多的小詩人，學校創建了少兒詩社――華玉詩社。在全校學生中挑選出喜愛詩歌的好苗子，通過與大詩人對話、外出采風、指導創作等多種形式的活動培養小詩人，還征集孩子們的優秀詩歌，編印詩刊《華玉詩語》，進一步激發孩子們對詩歌的熱愛和欣賞詩歌、創作詩歌的熱情。

學校詩歌教育因為起步較早、成效較顯著而獲得了荔灣區兒童詩歌創作大賽冠名權，學校眾多參賽選手在每年10-11月份組織開展的“耀華杯”荔灣區兒童詩歌創作大賽中獲得一等獎，直接進入了“詩潤南國”廣州市小學師生詩歌創作大賽的決賽。

多年來，“華玉詩社”成員踴躍參加“耀華杯”兒童詩歌創作大賽、“詩潤南國”廣州市兒童詩歌創作大賽、廣東省小學生詩歌節活動，并獲得了不錯的成績，累計有近百位學生獲獎。

篇(7)

生活中處處有詩歌。天真的兒歌，樸素的民歌，古老的唐詩，優美的宋詞。常常在我們回響。

詩歌的海洋里，又不是珍寶。我一回到家，便迫不及待的打開電腦，在“百度”里查找，哇！有《天上的街市》《涼州詞》《天凈沙。秋思》《太陽的話》《致老鼠》等等，讓我看得眼花繚亂，有現代詩，古詩，童詩。就說《天上的街市》吧，這首詩充滿了豐富的聯想，詩人把夜晚的天空想像成天上的街市，可見，生活中到處有詩的素材。

走進書架前，我又發現詩歌充滿著無限的魅力。拿起一本散發著墨香的《唐詩三百首》，什么“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”這些優美的詩句，流傳千古，數不勝數，讓我不得不佩服古代人民的智慧與才干。

詩歌也讓我們明白了不少道理，就說“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”這句話的意思是：少年時不知道勤奮讀書，等到頭發都白了的時候后悔已經來不及了。告誡我們從小就得好好學習。還有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”告訴我們要愛惜糧食，因為一粒粒米飯都是農民們用汗水換來的。

生活中處處有詩歌，只要我們有一顆童心，留心觀察，大膽想象，就可以寫出有趣的童詩。通過這個單元的學習，我們面前出現了一個美麗的詩的世界，讓我們徜徉在詩歌的百花園中，讓生活充滿詩意，讓詩歌伴隨我們一生！