序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇古詩中的風花雪月范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

中國是一個詩的國度。詩的歷史淵源流長，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。詩，以它精練的語言，優(yōu)美的文字抒發(fā)了作者的感受。

打開記憶閘門，我尋覓到了一首我最喜愛的詩。那是唐代詩人杜牧的作品——《山行》。全詩共四句，是這樣寫的“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”

這首詩描寫詩人深秋時節(jié)在山中行走時所見到的美麗景色。詩人巧妙地捕捉了山行途中所見的幾副景觀：遠望一條山石鋪成的山路蜿蜒曲折，伸向高山之顛近看山間白云繚繞的地方，隱隱約約顯現(xiàn)出幾戶人家，四周楓葉如火般，更顯得紅艷嬌美，遠遠勝過早春二月的花。在這里，有白云、有紅葉，色彩明麗；山路、楓林、人家，和諧溫馨；還有因愛這楓林晚景而停車觀賞的詩人也在這幅畫中，使畫面更顯得有情有意。寫秋景，全詩卻無半點悲涼蕭瑟的氣氛。特別是最后一句，把楓葉與花相比，十分新穎。二月的鮮花固然美麗迷人，但春風一吹，春雨一淋，就零落成泥，隨流水而去。而楓葉卻是在同秋風、秋雨、秋霜的搏擊中，變成火紅，顯示出旺盛的生命力。這就是詩人之所以特別喜愛楓林的原因。也是這首詩流傳千古、膾炙人口的魅力之所在。

漫步在古詩苑中，我們可以欣賞到各式各樣的古詩。古詩中的離情別緒、春夏秋冬，古詩中的風花雪月、山水風光、名勝古跡，這些都是古代詩人為我們后代人留下的遺產(chǎn)，是中華民族的寶藏。

篇(2)

一、對比教學，領(lǐng)會古詩的魅力

在中華歷史悠久的古文化中，古詩文具有一定的代表作用，它能反映出當代的風土人情，同時每一首詩歌都有屬于自己的藝術(shù)魅力。在古時候，詩人只能通過古詩文來寄托自己的理想抱負、思想情感，當然古詩的寫作風格也是不一樣的。所以教師可以用對比的方法進行授課，讓學生自由主動地發(fā)言，發(fā)表自己的見解。

比如，筆者在教學中對古詩風格講解時，講解到婉約派和豪放派的時候，就讓學生說一說婉約派與豪放派的區(qū)別，其中有幾個學生的回答讓筆者印象深刻。

學生1：我認為婉約派和豪放派所表達的思想情感是不同的。婉約派是以一些男女之間思念之情、風花雪月為主；而豪放派則是以一些愛國之情、報國之志為主。

學生2：婉約派的語言委婉含蓄、清麗脫俗、語言圓潤，僅局限在個人的情感之中；豪放派的語言氣勢磅礴、不拘小節(jié)、意境雄厚，更突破了兒女私情的限制，是對詩詞的一種革新和發(fā)展。

……

筆者通過讓教師學生自行比較婉約派和豪放派，讓他們自主地去探討，而不是由我平鋪直敘地講理論，學生不會覺得無聊，增加了學生的興趣。而技校生在課下有更多的學習時間和學習途徑，他們可以進行資料的查閱，學生把這一途徑運用起來，無形深化了學生對這兩個寫作風格的理解。

二、解讀詞眼，領(lǐng)悟練字的妙處

詞眼一般是一首詩詞的點睛之筆，是精華之處，是一句話當中的凝聚點和升華點，往往這一個字，點亮了整首詩詞。而語言的凝練性是詩歌的一個重要特點，不僅有著增強了詩詞的表現(xiàn)力和感染力，還有著化腐朽為神奇的力量。

比如，筆者在給學生講解古詩中煉字的重要性中，并沒有直接給學生講述理論的知識，而是針對技校生的接受程度和接受能力，進行了一場探討活動，讓學生們對古詩中煉字各抒己見。下面截取了一個其中一個小片段。

學生1：我認為煉詞是詩人經(jīng)過深思熟慮后才決定的，而詩人選的這個詞，往往抒發(fā)了詩人自己的思想感情，從而使整篇文章得到了升華。

學生2：我認為煉字的主要目的就是用最合適、最恰當?shù)脑~，去貼切而生動地表達人或是某一事物。

學生3：我認為煉字能夠很簡單地表達出詩人想要的氛圍，同時也是對詩人寫作水平的一種考驗。

……

煉字在古詩文中起著非常重要的作用，而筆者讓我的學生們了解古詩文煉字的重要性，不僅能提高他們對古詩文的鑒賞能力，還為他們?nèi)蘸髣?chuàng)作時，進行多方位的思考，同時也是為增強學生的語文綜合能力而做準備。

三、擴寫訓練，領(lǐng)略古人的意境

在教學實踐的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學生們只能大致理解整篇詩文所講的內(nèi)容，但是，讓學生走進古詩中，體會詩人的情感卻是一件非常困難的事情。即使有少數(shù)能理解的，也大多是夸夸其談，這樣，詩歌中真正精華的地方學生并沒有學到，再加上技校生語文綜合水平不是特別高，如果筆者只是一味強調(diào)教材，可能學生們也理解得不透徹。所以，筆者就對學生進行了擴寫詩文的訓練，以此來達到我的教學目的。

在學習陶淵明的《歸園田居》時，筆者并沒有一上來就照搬教材，而是帶著學生們在郊區(qū)有大片農(nóng)田的地方進行了戶外活動，讓學生們體會了不同于城市快節(jié)奏的一天。當下午筆者再向?qū)W生們講解這首詩的時候，顯然學生們都興奮了不少，都爭著想先說出自己的想法，其中就有幾個同學根據(jù)當天的體驗試著對詩詞進行了擴寫，其中有的學生讓我至今記憶猶新。

學生1：一直被關(guān)在籠子里的鳥兒依戀著曾經(jīng)居住的林子，一直養(yǎng)在池中的魚兒思念著曾經(jīng)生活過的深潭。

學生2：我依稀能夠看到那融和在暮色中的村落，村落的上空升起了炊煙，隨著風變換著形態(tài)。

……

通過讓學生設(shè)身處地地感受詩人的環(huán)境充分理解詩人的思想情感。而且他們在實踐的過程中，不會感到無趣，反而會興致勃勃地去用自己的感受來感知詩文的奇妙。

總之，在中華文明的歷史長河中，古詩歌就是一顆最閃耀的星，而我們提高學生對古詩歌的鑒賞能力不僅能增長學生們的知識面，還能提高學生的綜合語文水平，相信在教師們的努力下，一定能顯露出學習詩歌所帶來的好處。讓古詩的精髓深入學生們的心中。

篇(3)

分利用起來，較大程度的豐富了學生的語言表達，也從整體上拓寬了學生的選材范圍，為寫作打下良好的基礎(chǔ)。

借鑒句式 流暢表達。

人教版的許多經(jīng)典篇目都是我在教學中挖掘語言素材的典范之作。而寫作的初始階段讓學生從模仿開始也不失為一種好的方法。如七年級下冊《土地的誓言》中，可借鑒模仿的片段有“當我……的時候，當我……時候，或者當我……的時候，我想起……，我看見……，我聽見……”還有“故鄉(xiāng)的土地上，我印下我無數(shù)的腳印。在那田壟里埋葬過的歡笑，在那稻顆上我捉過蚱蜢，在那……”這兩句無論在句式的組成上，還是在用詞用語上、感官的調(diào)用上都是極好的范例。 因此對學生提出仿寫的要求，不乏精彩之作。

這樣的語句訓練不僅讓學生體會到語言的表現(xiàn)力所起到的巨大作用，也切實理解了作家端木蕻良對故鄉(xiāng)黑土地的誠摯熱愛，而且也調(diào)動了學生自己的生活經(jīng)驗并用筆生動地記錄下來，完成對寫作意義的再認識。

諸如此類的、可挖掘的課文中的句式有梁衡先生的《夏感》，如“春之色為冷的綠，如碧波如嫩竹，貯滿希望之情，秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極……”；劉成章先生的《安塞腰鼓》，如“驟雨一樣是急促的鼓點，旋風一樣是飛揚的的流蘇，亂蛙一樣是蹦跳的腳步，火花一樣是閃射的瞳仁，斗虎一樣是強健的身姿。”

借鑒形象，豐富題材。

在許多時候，學生的認知能力是在豐富的閱讀積累中完成的，但是，僅靠單一的閱讀而不去深入思考或借鑒也好似徒勞的。所以老師或?qū)W生都會有這樣的困惑，認為課也上得很好、很精彩，學生的閱讀量也較為充分，但是寫作的能力還是提不上去。當然，除卻對文章的句式的模仿能給學生一些啟發(fā)，但是模仿的痕跡太重也會讓學生的作品流于俗套，特別是對經(jīng)典段落的模仿太多時更難逃“千人一面”的審美疲勞。因此，再靈活運用一些文中出現(xiàn)的典型形象助學生一臂之力會起到更好的效果。

借鑒詞語，優(yōu)化評價。

課堂上有許多不可預(yù)知的生成性，特別是學生的才情被點燃的時候，就會激發(fā)出很多靈感，這里只說語言的靈感。教授杜甫的《春望》時，我在梳理作者的情感是讓學生兼顧句式和內(nèi)容來以仿句的形式完成的。即我給出“憂城池荒草叢生，烽火不斷，涌起心中無限傷懷。”學生續(xù)寫的有以下精彩之句：①感山河風燭殘年，荒蕪破舊，勾起心中無限悲涼。②聞烽火接連三月，家破人亡，愁落君子千縷白鬢。③看烽火連傳三月，國破家亡，泛起心中無限悲楚。④嘆國土支離破碎，荒蕪凄涼，難撫心中百縷愁絲。…… 又如，學習《唐雎不辱使命》一文時，巧用對聯(lián)的形式將“唐雎”和“秦王”的形象概括出來，于是就有以下妙對：①使秦國，對秦王，看唐雎不卑不亢對強權(quán)；圖安陵，強壓人，笑秦王前倨后恭謝布衣。②唐雎一身正氣一言既出保國土；秦王萬般無奈萬念俱灰棄安陵。③秦王心懷鬼胎句句藏野心，唐雎正氣凜然聲聲定乾坤。

這種訓練使學生學習詩歌的角度又拓寬了一點，一方面領(lǐng)悟到作者在表達思想感情的起伏和變化，也在遣詞造句上精心雕琢，并領(lǐng)會到文中煉詞煉句的巧妙之處，當然，學生對課文學習的興趣也在爭搶著上前板演的興奮中被激發(fā)了。

借鑒短文，錘煉詞語。

劉禹錫的《陋室銘》千古流傳，除了理解和背誦的任務(wù)外，我認為這也是極好的語言訓練資源，尤其是文言文典雅、凝練、含蓄的用詞。于是課堂安排的環(huán)節(jié)就有仿寫文章，題目和話題、主題自定。在寫作中學生們?yōu)橐粌蓚€詞語的運用絞盡腦汁，斟酌推敲的場面切實激活了課堂。現(xiàn)附錄優(yōu)秀的習作若干。

美食銘

食不在精，獨特則名。店不在遠，興隆則行。斯是小吃，唯吾喜愛。烤鴨泡饃香，冰峰豆奶甜。餓了吃砂鍋，渴了飲油茶。可以流口水，咂嘴巴。無白菜之寡淡，無肥肉之油膩。新疆羊肉串，天津狗不理。吾云：“甚美味哉！”

銘

島不在大，有土則成。海不在闊，有水就行。斯是寸土，日與吾爭。巖縫插吾旗，國人登島難。談笑毀日本，往來滅倭寇。可以派軍艦，揚國威。無野田之亂局，無美聯(lián)之挑撥。國人云，何德何能？

借鑒詩歌，深化情感。

篇(4)

我國高校語文教學中古典詩詞一直是教學重點，這些經(jīng)典作品是以古漢語語言為表現(xiàn)手法為我們提供古典的情感體驗和審美經(jīng)驗。在高校語文教學中應(yīng)以詩詞文本賞析為主，避免教學形式大于內(nèi)容。目前，語文課堂廣泛應(yīng)用多媒體等現(xiàn)代計算機技術(shù)，這種形式超過內(nèi)容的模式喧賓奪主，淡化了語文詩詞教學內(nèi)容。教育部在大學語文教學大綱中提出：“學生是語文學習的主人。在教學過程中，要加強學生自主的語文實踐活動，引導他們在實踐中主動地獲取知識，形成能力，避免繁瑣的分析和瑣碎機械的練習。”著名教育家蘇霍姆林斯基認為：“語文課堂上，讓大學生通過自己的努力所理解的，才能成為自己的，這才是真正掌握的知識。”因此，高校語文課堂上的文學詩詞教學要體現(xiàn)并達到語文新課程的教學理念，要避免授課形式的過分花樣化，在基于古典詩詞文學教學的根本目的上，應(yīng)加強語文實踐活動，引導學生在實踐過程中自主選擇，認真思考，探索創(chuàng)新。以下筆者就高校語文教學中的文學詩詞鑒賞教學來具體分析。

一、語文課前預(yù)習：知詩人，解詩題

唐代詩人白居易曾提出：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的觀點，這既是古訓，又是歷代文人對文學詩詞創(chuàng)作的一種概括。中國古典詩詞創(chuàng)作通常是將自然風光、四季交替與明月陰晴圓缺或周邊人事的悲歡離合巧妙糅合，構(gòu)筑出天人合一的審美意境。詩詞常常是作者的經(jīng)歷、思想、情感的外現(xiàn)。因此，在高校語文文學詩詞鑒賞課程中，學生在課前要對詩人所處的創(chuàng)作時代、人生經(jīng)歷、詩詞精神內(nèi)涵等“創(chuàng)作背景”有所研究，這有助于我們準確理解詩歌的內(nèi)容及所抒發(fā)的情感。

一是要在課前查詢預(yù)習，了解詩人的生平、經(jīng)歷、主要成就以及一些趣聞軼事，用這種方式來了解詩人所處時代與創(chuàng)作經(jīng)歷。在語文課前，讓大學生利用各類學習資源（圖書、網(wǎng)絡(luò)、媒體等）進行了解詩人，通過收集整理作品的背景，培養(yǎng)了學生對資料的整合能力，并且有助于學生對文學詩詞意境的理解和對整體感情基調(diào)的領(lǐng)悟。二是了解文學詩詞的創(chuàng)作背景，解詩題：從《文心雕龍》中說：“情以物遷，辭以情發(fā)”。這些流傳千古的文學佳作都是詩人在人生不同階段、相對獨特的自然環(huán)境下、所處事情中等情況下因觸動內(nèi)心情感而創(chuàng)作的文學詩詞。例如：唐代詩仙李白的七言絕句《贈汪倫》的賞析中，授課教師可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客的軼事，來引起學生的學習興趣。兩人相聚臨別時，李白即興寫下《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”于是這首詩就成為歌詠友情的千古名篇佳作。如此，學生會在興趣大增的同時加深對此詩題的理解。

二、文學詩詞鑒賞要求：抓字眼，明詩意

古典詩詞的創(chuàng)作有其獨特的特質(zhì)，作者利用前后字詞內(nèi)容的“對仗” “平仄”“押韻”等文學手法，使作品內(nèi)容豐富多變并突出了漢語的表現(xiàn)力。文學詩詞的前后呼應(yīng)與內(nèi)容升華，詩詞具有抑揚頓挫的鮮明節(jié)奏，回環(huán)往復(fù)的韻致讀來令人豁然開朗，為作品帶來詩句的形式建筑美和深刻的內(nèi)涵。而前后語句的押韻與平仄使人讀起來朗朗上口，帶來詩詞的音樂律感之美。

古代文人在進行創(chuàng)作時利用詞序的倒置、語句的濃縮、前后成分的省略等手法，這成為今天大學生賞析文學詩詞的障礙。在這個教學環(huán)節(jié)中語文教師要運用多種方式，具體的教學方法簡稱“換、留、擴、補”四個關(guān)鍵點來對賞析的佳作進行解字析句、排除難點疑點，從而達到明意和掃除賞析障礙的目的。1.在賞析文學詩詞時，更換一些古今用法、意義存在差異的字詞，把這些字詞更換為另一個詞稱之為“換”。如“兒童急走追黃蝶”的“走”古今意義差異較大。但更換的詞語通常不及原文中的詞語傳神，例如：“春風又綠江南岸”的“綠”字，更換為“到、過、來、回”等字，與原文比照不能更好地傳達作品的意蘊。2.在高校語文教學中，學生在賞析文學詩詞時理解文學作品要保留古今通用的人名、地名、詞語等稱之為“留”。例如：在詩仙李白名作《贈汪倫》中的地名“桃花潭”、 人名“汪倫”和古今通用的名詞“岸上”“聲”等詞語，在解析全文時候中要有所保留。3.把古典詩詞中濃縮的詞語，按照今譯展開稱之為“擴”。例如：柳宗元《江雪》中的“孤舟蓑笠翁”擴展為今譯： 有一位頭戴斗笠、身著蓑衣的老漁翁，在一條孤單的小船上。4.對古典詩詞進行補充，來增添詩詞中留白成分稱之為“補”。如唐代詩人賈島的古詩作品《尋隱者不遇》中的“松下問童子，言師采藥去”，這句詩詞中省略了人物是誰問和問的內(nèi)容，在對詩詞賞析時要給予補充使之意思完整。高校語文教材中選取的文學詩詞通常是篇章構(gòu)思新穎、主題立意高遠、語言底蘊深厚的千古名篇佳作。語文教師在教學中，要抓住詩詞中生動傳神的字詞來引導學生在剖析其語言中品味賞析。

三、品讀文學詩詞：想意境，悟詩情

古典文學詩詞往往只有短短的幾句，所描繪的內(nèi)容通常是自然場景、生活場景或表達個人所思所感的情景相融而成的文學境界。文學詩詞語句精美的標準是看其內(nèi)容是否恰到好處地表現(xiàn)了詩的境界，優(yōu)秀的文學詩詞在字里行間中滿是意與境的和諧統(tǒng)一，字句珠璣所傳達的感情表達的總是淋漓盡致。文學理論類學者把“意境”作為衡量文學詩詞優(yōu)劣的標準之一，意境之美也是基于通過優(yōu)美的字詞搭配來表達。因此，高效語文課堂中的文學詩詞鑒賞的教學難點是對詩詞的深層感悟。宋代詩人陸游曾云：“紙上得來終覺淺，心中悟出始知深”，這句詩道出了文學詩詞鑒賞的真諦――“詩貴悟”。由于優(yōu)秀的古代詩詞本身所包含的語言美、意境美、韻律美等，對于讀者的感染力非常強，因此高校語文課堂上，教師要關(guān)注引導學生感受詩中蘊涵的情感及對詩中意境的想象與感悟。為了達到這個教學要求，教師要運用多元化的語文教學理念，使語文文學詩詞鑒賞教學豐富起來，通過渲染意境讓學生入情入境。例如，在賞析詩人陳子昂的代表作《登幽州臺歌》中：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下”，這首詩中并沒有描繪很具體的場景與人物，但因在詩中表現(xiàn)了“心事浩茫連廣宇”的空曠時空，這種只可意會不可言傳的詩詞中透露了詩人 “生年不滿百，常懷千歲憂”的壯志難酬的復(fù)雜心情，令我們久久回味。

文學詩詞鑒賞中意境顯得尤為重要，以下筆者以文學詩詞中與“秋雨”相關(guān)的作品進行說明：伴隨著斗轉(zhuǎn)星移與四季交替，走過風花雪月的時空，那些風雨相伴的日子中，觸動了詩人細膩多感的心田，吟詠出流傳千古膾炙人口的文學佳作。今天，讓我們品讀這些文學作品中的流年，感受那時那地作者獨特的思緒與感悟。詩人王安石的代表作《江上》：“江北秋陰一半開，晚云含雨卻低徊，青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”。風格蕭散疏朗，清麗婉約，傳達出濃郁的文人墨客的審美情趣。詩人白居易在《秋雨夜眠》中寫道：“涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中。”秋夜的雨聲敲打著人們的心靈深處，在四季的年輪中，秋夜的雨就如同人生的中年后階段，經(jīng)歷了滄桑，有著人生浮沉后的滄桑之感，然而更多的是歲月洗禮后的沉靜。詩人李商隱在《宿駱氏亭懷崔雍崔袞》中描繪了秋雨的場景，“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。春天的雨浪漫，夏日的雨傾盆，而秋日的雨淅淅瀝瀝，點點滴滴地融入詩人的心田。秋雨對于歷盡坎坷的人而言，更多的還是惆悵和哀傷。有時候反而欲說還休，卻道天涼好個秋了。王維中年時期的作品大多帶有一絲感悟與禪意，在佳作《秋夜獨坐》中描寫了秋夜的雨，詩人在雨天的孤寂場景中忘懷得失，在燈下心靜如鏡，悠然聽“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”山果落地、蟲鳴山巖的聲音夾雜著淅淅瀝瀝的雨聲像是山林中一首優(yōu)美動聽的小夜曲。此外，宋代詩人文同的《北齋雨后》描寫了秋雨之后的美妙場景，“雨后雙禽來占竹，秋深一蝶下尋花”。在他們的筆下，秋季的雨天是空曠的、靜謐的，帶有濃濃的安閑而疏淡的情感，就像生命的自由境界，隨遇而安般的自然適意，在寧靜淡遠之中透出生機勃勃。

有意境的詩，都是有“韻味”的詩。詩人李商隱以《錦瑟》為意境的代表作也值得我們反復(fù)細細品讀：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”通過既鮮明又朦朧的詩詞意象，曲折地表現(xiàn)了作者的感懷情思，可算是韻味之致的典型佳作。因此，一首詩要有雋永的詩味，就不能只有表象的簡單含意，而是要有“韻外之致”。

篇(5)

大學生對古典詩歌學習缺乏興趣，教師在教學中程式化地去教，造成了古典詩歌藝術(shù)價值的貶值。其原因是多樣的，主要有：大學生覺得古典詩歌意境不明晰，古詩詞艱澀難懂，理解困難。第二，現(xiàn)代人們的性格浮躁，缺少深沉的品味和審美，而古典詩歌需靜下心來慢慢品味，細細領(lǐng)悟而后內(nèi)化為思想。顯然，現(xiàn)代社會的文化環(huán)境和氛圍不利于古典詩歌的成長和發(fā)展。第三，我們學習的目的往往急功近利，缺乏人文知識的累積。綜上所述，多方面的不足與缺失，造成了在大學語文中古典詩歌不被重視，大學生學習古典詩歌興趣淡薄。所以，我們需要研究大學語文的古典詩歌教學，激發(fā)大學生學習古典詩歌的興趣，使古典詩歌的精髓得以繼承和發(fā)展。

二、大學語文古典詩歌教學策略研究

學習古典詩歌是為了發(fā)展美、感受美、鑒賞美，是為了更好地理解和感悟風花雪月、人情世故，是為了陶冶情操，提升修養(yǎng)。但很多大學生無法了解學習古典詩歌的真正重要性和必要性。在教師的督促下，學生也只能把學習古典詩歌當作苦差事，無奈地去做。因此，首先要讓學生對學習古典詩歌有興趣。因此，我們要不斷探索新的教學方式，結(jié)合大學生的心理，激發(fā)他們學習古典詩歌的興趣，在精神美與文化美的層面上去教，將古典詩歌的教學提升一個品位層次。

（一）學習過程中激發(fā)學生興趣

在古典詩歌的教學過程中，首先要考慮到學習主體———學生，應(yīng)該讓學生帶著興趣去學，調(diào)動學生的學習積極性。教育理論與方法在課前，應(yīng)該給學生足夠的時間去預(yù)習、準備，讓學生收集相關(guān)資料，包括詩歌的寫作背景、作者簡介。這個活動可分組進行，以小組模式去搜集，人人參與，以提高學生的自主性與積極性，使其在搜集過程中加深印象。把這些搜集的資料整理到一個固定的本子上，當學到同一個詩人或同類型詩歌時，有助于比較學習，還可以隨時復(fù)習。在課上，教師更需要激發(fā)學生的學習興趣，讓學生愿意去學，樂意去學。在講解時，可運用多媒體，包括相關(guān)歌曲或圖片。比如，講到李煜的《虞美人》時，可以放鄧麗君演唱的《虞美人》作導入，講到馬致遠的《天凈沙秋思》時，可以放一些圖片，讓學生感受一下境界之美。為了活躍氣氛，教師可以讓學生們玩詩歌接龍游戲等等。課后要鞏固復(fù)習，鼓勵學生自由創(chuàng)作、學以致用、大膽創(chuàng)新。鼓勵學生以詩歌形式寫日記或周記，然后評比優(yōu)秀作品，貼于教室，以此互相學習和激勵。

（二）講解過程中學習詩歌文化

古典詩歌文化博大精深，它具有獨特的體裁樣式，非凡的文字內(nèi)涵，含蓄的情感韻味。在教學過程中，不僅要了解詩歌的寫作背景，還要熟悉詩人的不同風格。既要學習詩歌的文字內(nèi)涵，又要體味詩人的情感流露。此外，還要領(lǐng)悟詩歌的奇妙構(gòu)思、夸張想象、優(yōu)美詩句及借景抒情、托物言志的表達方式等。

1.結(jié)合寫作背景，反復(fù)吟誦。作為教師，在課前要有充分的準備，在講解古典詩歌時，首先要解說詩歌的寫作背景及詩人的生平。教師可以讓學生自由回答或分組回答，運用他們收集的資料，教師予以點撥、補充和總結(jié)。古典詩歌需要反復(fù)吟誦，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。在朗讀教學中，要體會詩歌的音樂美和韻律美，根據(jù)所含不同情感而選擇不同的音調(diào)，用心去感受。如用愉悅、輕快的語調(diào)去讀《錢塘湖春行》，感受西湖美景及詩人對大自然的熱愛之情；讀陳子昂的《登幽州臺歌》則要用感傷、低沉的語調(diào)，詩人吊古傷今，對人生苦難、生不逢時、理想破滅的憤懣之情一瀉而出。

2.教師精講與學生自學相結(jié)合。古典詩歌的教學中還可以選定作品精講，同類型或易理解的詩歌可略講或交給學生自己交流學習。這樣既可以節(jié)約時間也可以鍛煉學生。我國古典詩歌類型多樣，但按內(nèi)容主要分為：寫景詠物詩、贈友送別詩、羈旅思鄉(xiāng)詩、邊塞詩、詠物懷古詩等。比如李商隱的《錦瑟》就需要教師詳解。因為這首詩歧義多解，可以讓學生討論，自由發(fā)表見解，最后點明多以“悼亡詩”“身世詩”為其主旨。但李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，在了解詩歌背景后，便可意會其為一首贈友送別詩，學生易理解。有些詩歌內(nèi)容易理解，重點講其藝術(shù)特色即可。比如柳永的《雨霖鈴》，熟讀后我們了解了這是一首離別詩，訴說了依依惜別的離愁別緒。但這首詞，上闋為實景，寫眼前的離別，下闋為虛景，寫設(shè)想的離別后的場景，虛實相生，而且“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”還用了點染手法。“點”表意語，“染”表情語，第一句為“點”，第二句為“染”，先點后染，情意更濃。在學習古典詩歌過程中，較容易或相似的古詩詞讓學生分析，可培養(yǎng)其自主分析作品的能力和鑒賞能力。例如，王昌齡的“大漠孤煙直，長河落日圓”其中所寫四種景物很容易被找出，“大漠、長河、孤煙、落日”，從字面也可以理解所寫的北方荒漠的曠遠荒涼之景。但深入思考一下“孤煙“”落日”的特點是什么？這個特點又說明了什么？“孤煙直”說明無風“，落日圓”更襯托了大漠的孤寂與荒涼。學生深入學習，也不難解。

3、比較中彰顯詩歌多樣文化。古典詩歌類型種類繁多，風格迥然不同，意旨也豐富多彩。這與詩人所生活的歷史時期、思想信仰、氣質(zhì)性格、生活實踐等有重大聯(lián)系。古典詩歌按主題劃分主要有：憂國憂民、感懷身世、寄情山水、淡泊世俗、離愁別緒等等。

（1）在詩歌教學中可以將同種題材或主題的詩歌放在一起講解。比如，同樣寫愁，李白的“舉杯消愁愁更愁”使愁成了再生資源；秦觀的“無邊絲雨細如愁”使愁細化；“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”形象地描寫了多愁，將其量化。

（2）可以把同一詩人不同時期的詩歌拿出來對比學習。比如，蘇軾屬于豪放派還是婉約派，可以讓學生查閱資料，交流學習，激發(fā)學生學習古典詩歌的熱情。“大江東去浪淘盡，千古風流人物”可以讀出他的激昂澎湃，可謂豪放灑脫；而“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼”又可見其柔情溫婉；“一蓑煙雨任平生”又可體現(xiàn)其超然物外的曠達虛無。不同時期不同風格的蘇軾在現(xiàn)存詩詞中，多為婉約清麗的婉約詞。

（3）還可將生活于同一歷史時期而風格迥異的詩人放在一起比較。李清照、岳飛、辛棄疾都生活在金兵入侵的時期，都激憤難平，愁緒萬分，但詞作風格卻不同。李清照感情溫婉；岳飛則“怒發(fā)沖冠”“仰天長嘯，壯懷激烈”感情一瀉而出；辛棄疾的《摸魚兒》“閑愁最苦”“休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處”將激憤回蕩在字里行間。