序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇社會實踐活動心得體會范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

我是在本地的一家小公司找的工作。公司先把我派到當地的一家超市，讓我做超市促銷員。剛開始覺得這個工作挺難的，總覺得不知如何把東西賣出去。在一位員工阿姨的幫助、指導下，我逐漸地學會了如何把東西賣出去，也就不覺得那么難了。要想把東西賣出去，主要是需要我能夠準確地抓住顧客的購買心理，熱情一點，嘴甜一點，耐心一點。在超市里，我應該主動與顧客接近，拉進與顧客的距離，然后耐心地推銷產品。幾天后，我很快就習慣了這個工作，也認識了超市的其他員工。慢慢的我喜歡上了這份工作，盡管這份工作有點累，但是在我看來，累而充實的工作是值得的。

超市打工的這幾天經歷和在學校的生活大大不同，在學校的時候，每天有作息時間表的約束，我們通常是按部就班的做事情。而在這里，和學校比起來有更多的自主性和自由。我可以無所事事地隨意逛，也能像木頭似地呆在那兒，我還可以主動出擊，與顧客接近。這個工作很大程度地鍛煉了我的膽量、語言交流能力和心理洞察能力，我必須很好地通過顧客的言語與表情察覺顧客的想法，然后再作出適當的回應。我必須主動努力才可能繼續(xù)干下去。在學校，每一個學生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可校園里總有著那份純真，那份真誠。可是在社會中，優(yōu)勝劣汰，只有勝利了，才有機會被留下。你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經濟利益。

在社會中我接觸了各種各樣的顧客、同事、上司等等，關系復雜，這一切都需要我們有經驗去處理。盡管存在競爭，我們還得不斷學習別人優(yōu)秀的地方。只有不斷地學習，我們才能進步。這次的社會實踐讓我收獲不少。在這,我總結認為以下4點是在實踐中不可缺少的。

(1)要自信。相信自己，自信是邁向成功的第一步。相信自己并不比別人差，有自信我們才能篤定前行。

(2)學會微笑。微笑拉近了彼此的距離，真誠的微笑能夠贏得別人的好感，也最能感動人心。微笑是開放的花蕾，是人心中的天使，是微笑給了我們一切。

(3)要堅持，不輕言放棄。在工作、學習、生活中遇到困難，要堅持下去，迎難而上，而不是退縮。

(4)善于與別人溝通。溝通是人與人交流的橋梁。有效的溝通可以減少事件的困難程度。

這次實踐活動，豐富了我的實踐經驗， 增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為我認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。

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篇(2)

去年夏天去敬老院，約好時間是下午3點，但等到快4點人都沒到齊，我加入的是河南義工聯(lián)合會，是通過網絡互相聯(lián)系的志愿者組織，一切活動全憑志愿。下面由小編來給大家分享敬老院心得體會，歡迎大家參閱。

敬老院心得體會1今天，我和爸爸去敬老院看望婆婆。

大約開了十分鐘的車，我們就到了目的地敬老院，熱心的大伯幫我們開了門。只見敬老院里的老人們在悠閑地曬太陽，非常愜意。有的老人在談話，看起來興致勃勃。有的在散步，偶爾的抬起頭望望湛藍的天空。還有的老人可能困了正睡得香呢!

我跟隨著爸爸往里走，準備直奔太婆住的房間，我東張西望地注視著每一位老人。就在這時一只粗糙的手搭在我肩上，我回頭一看是一位老奶奶，她問：“小姑娘，你來看誰呀?”我回答：“我來看望太婆。”老奶奶低下頭思索了一會兒，又看看沉甸甸的籃子，抬起頭，說：“小姑娘，帶了這么多的點心給太婆啊!能不能給我一個?”旁邊的老人嚴肅地提醒我：“別給她，她得了神經病。”可我還是控制不住雙手，我覺得住在這里的老人都挺可憐，挺孤獨的，心生憐憫的我不由自主地拿出一塊點心，說：“這個給您吃。”老人們十分驚訝。

遞了點心，我奔向太婆房間，只見太婆半躺著，看起來有些疲倦。我提起籃子，對太婆說：“太婆，我來看您了，還帶了點心和葡萄給您呢!”我邊說邊拿出來，太婆立刻起身，突然變得有精神了，她的眼眶有些濕潤，把葡萄遞給我，說：“小藝，乖孩子，你多吃點。”我和太婆聊了片刻，爸爸進來了說;“下大雨了。”我忙走出去看看。呀，這雨下得可真大呀!嘩啦啦地居然下個不停，這壞天氣在今天的我看來卻并不壞，這樣，我就可以和太婆多呆一會兒，讓太婆高興高興。平時，她一個人住在這里，雖然生活起居都有人照顧了，可是我想沒有親人陪伴在身旁的她一定是孤獨的，一定非常想念她的兒孫。

聊著聊著，就到了該離開的時候了，我跟太婆道了別，走進了茫茫雨霧中……

敬老院心得體會2同學們，你們有過和最好的同學，最敬愛的老師集體坐車去敬老院慰問的經歷嗎?你們知道去那里的感受是什么嗎?

9月29日，我就和全班同學和老師一同去了敬老院。現(xiàn)在我就給大家講講去那里的感受。坐上車，我的心一直“呯呯”地跳著，我的心里想著敬老院里什么樣?我們要慰問的老人是什么樣子呢?我?guī)е蓡柸チ恕?/p>

下車了，我們排好隊走進大門，在工作人員的帶領下我們走上二樓，來到一間活動室。我們看見正前方的墻壁上懸掛著橫幅“熱烈歡迎英華小學來院慰問演出”，我的心里很高興，因為我很希望看到各位老人，迫不及待地想把禮物送給他們，然后跟他們說說話，聊聊天。我們按順序坐好，因為我坐第一排，所以不敢太放松，一直挺起身板，把手放在腿上端正地坐著。

不一會兒，老人們來了，在工作人員的安排下有順序地坐下來。主持人宣布慰問演出開始，第一個環(huán)節(jié)就是為老人獻禮物，我把我準備的小收音機送給了一位老奶奶，在她晚上睡不著覺的時候，可以解解悶，聽聽收音機里的節(jié)目。老奶奶一個勁地向我表示感謝。我又問了問老奶奶多大年齡，在敬老院里生活得好不好。老奶奶告訴我，她已經73歲了，在這里生活得挺好的，有工作人員每天照顧她。開始表演節(jié)目了，爺爺奶奶們聚精會神地欣賞著我們的節(jié)目。終于到我們班的大合唱了，我們走上臺，用心地演唱著。這時，我發(fā)現(xiàn)臺下的老人中有一半多都流下了眼淚。我想他們流下的應該是感動的淚吧。最后我們與老人們合影留念后依依不舍地離開了。

我想我們應該多去看看老人，多給老人們一些關愛。

敬老院心得體會3這是我第一次去敬老院，這一行讓我感慨很多，我們去的敬老院不是非常華麗的院座，也不是破舊的小樓，可以說是一座舒適樸實的樓房，背靠小小的山頭，環(huán)境非常幽靜。

進入門口，就看到有些老人在一起玩麻將，坐在一起聊天，那時感覺他們關系很好，覺得老爺爺老奶奶也需要關心和呵護，他們需要溫暖，需要我們多去理解和關心他們，看到他們高興我們也高興。

我們到了敬老院里面，那里管理員接見我們，給我們大致介紹了一下敬老院的信息，之后我們三五成群的去看望老人，陪他們談心和聊天，雖然我們不會當地方言，但是我們真切的關懷，讓老人感動如潮水般涌出淚水，感謝的言語早已不僅其中。有些老人還講了他們以前的很多事情，有些老人講著講著不禁流出淚水，我們都感動萬分。后來我們給老人唱《新不了情》這首歌，我看著老人們的眼睛，他們充滿高興與感動的表情，看了也讓我熱淚盈眶，讓我感到我們的到來給了他們帶來快樂感，帶給他們幸福和快樂。有些老人甚至在這里呆了好幾年，他們沒有親人的問候，沒有兒女的噓寒問暖，他們每一個都有一些迫不得已的理由才住在敬老院的，沒有至親的關懷，日復一日的那樣的生活。他們是多么的渴望有人陪他們聊天，給他們關心，他們都沒有說出口，只有在那真情才會毫不掩飾的表現(xiàn)出來。我想我們都需要獻出一點點愛，把苦澀的淚水抹平，讓他們好好度過晚年，讓他們不在孤獨，讓他們感受到世間還有真情。

讓我們奉獻出一點愛心，為那些孤寡老人增添一份溫暖，只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好人間!

敬老院心得體會4這個暑假學校的大隊部讓我們去獻一份愛心，那我想了想，便要去敬老院。

下午，我坐著舅舅的車子來到了康樂老人公寓，我先在門口拍了一張照片，便對門口的管理人員說：“叔叔，能讓我們進去看望老人嗎?我們學習組織了活動。”沒想到叔叔聽了一口就答應了，似乎還很支持。真是讓我喜出望外!

走進敬老院，我們先來到了一間住著一位老奶奶的房間，這里的老奶奶有六七十歲了，大概都是因為兒女工作太忙，顧不上這些老人，才把她們送到這來的。當我們走進房間的時候看到她們正在高高興興的聊著天，有說有笑的，看到我們似乎很驚喜，不知道我們要干什么，可是聽說我們特意來為他們表演節(jié)目，就更高興了，一下子都圍了過來。

“奶奶們下午好，我今天為大家唱一首歌，名字叫”我是一個粉刷匠“。”我的話一說完就贏得了她們一陣熱烈掌聲。接著我唱完了歌曲，這首活潑的曲子，引起她們對過去的美好回憶。看著她們開心的樣子，我也覺得很高興。唱完歌，我便帶著老奶奶去陽臺去呼吸新鮮空氣了，老奶奶說，“哎，人老了，好久沒來這陽臺了，沒想到空氣那么新鮮。”過了一會，我便把老奶奶推回了房間，讓她休息。我和老奶奶告了別便走了。

這次來到敬老院，我又有了感受。我覺得我們就算再忙，也不能把父母送進敬老院。因為他們把我們養(yǎng)育大，我們就應該報恩，親自照顧他們。而不是把他們隨隨便便送到敬老院，那種寂寞和孤獨是我們無法感受到的。

敬老院心得體會57月15日，我去了閔行敬老院，住在那里的都是滿頭銀絲的老人們。

剛進門，我就看到了一位老奶奶，她正在彈鋼琴。一個年輕的老師對我說那個奶奶會彈很好聽的鋼琴曲，我想她年紀已經是82歲了，還能堅持彈琴啊，真不容易。我問奶奶從什么時候開始學琴的，奶奶說是從80歲開始學的，我聽了聽她的樂曲，我覺得她彈得比我彈得還好，一看原來只有右手在彈啊，我是用兩只手彈的，看來姜還是老的辣呀。

接著，我給老奶奶他們彈曲子，我彈了大約五首曲子，他們都拍手拍得可響了。電子琴和鋼琴我都彈了，我在彈鋼琴的時候總不習慣，因為它高了一個八度音，而且還要力度，我把這兩個要求牢牢地記在心里面，但是總是記不住，記住了這個就忘記了那個，在我彈得時候，甚至不知道哪個是中心的C，還是老奶奶給我指出來，老奶奶真厲害。

彈完了琴，我給老奶奶們講了故事，都是笑話故事，逗得奶奶們笑得嘴都合不擾了。一個穿深綠色衣服的老奶奶給我端了杯桔汁說：“天太熱了，喝點水吧!”但是我只喝了一口，就接著給他們講故事，講到第六個故事時，我又喝了一口，講完第八個故事時，我又喝了一口，九個故事全部講完了，我覺得口實在太渴了，一下子把桔汁全部喝完了。老人望著我這個“小水牛”，樂的哈哈大笑。

篇(3)

20xx年7月中旬，我很榮幸能作為院級社會實踐小分隊的一員參加了關于“兒童意外傷害”的暑期社會實踐調研活動。

快樂的時光總是彌足珍貴，短暫的經歷卻能耐人尋味。活動過后，我反復回憶、思索這一路的點點滴滴，這些天的走訪調研的旅途中，我們一行6人，有愁苦、有分歧；但更多的是歡笑、是團結，同時也有沉甸甸的收獲。

活動中，我們頂著烈日，冒著暴雨，雖然很累，但我們卻毫無怨言。在走訪調研的時候，我們受到了許多相關部門及城鄉(xiāng)居民的熱情接待，他們盡己所能的為我們提供資料和幫助，對我們學校大力稱贊，讓我們很是感動。同樣，由于對我們活動目的不太理解，也有不少居民斷然拒絕了我們的調查，這個我們也可以理解。總的來說，社會各界對我們大學生的活動還是相當重視和支持的我們很是感謝！

對于這次活動，我們主要了解的是兒童意外傷害情況，在走訪調查過程中，讓我看到了一群天真可愛而又讓人憐惜的小朋友。在他們本應健康快樂的年齡卻遭遇了種種意外傷害。然而，這些傷害很多卻是可以避免的，拿著那份關于兒童意外傷害的統(tǒng)計表，看著那一串串數據，我的心不由沉重了起來。兒童意外傷害造成的傷亡人數在逐年上升，然而，當今的衛(wèi)生部門對此卻沒有任何舉措;另一方面，在農村地區(qū)，許多的留守兒童都是由他們的祖輩們監(jiān)護。由于其受教育程度很低，在照顧小孩的過程只能夠安全意識相對較差，對意外傷害的處理也顯得尤為不足。總而言之，兒童的安全問題讓人十分擔憂，預防兒童意外傷害顯得一場緊迫。

篇(4)

參加暑期“三下鄉(xiāng)”，我真的感到很榮幸。這過程的點點滴滴，我仍然歷歷在目，卻無法用筆一一記錄。每次，當我想起大伙在例會上激烈討論的情景，當我想起在每次活動中大伙忙碌的身影時，我滿懷感動;當我想起學生淳樸的笑容時，我滿盈開心。成長看似是一瞬間的事情，但我知道，我是在經歷中體會成長。這種成長，何其珍貴!

作為一名在校大學生，有很多豐富的知識值得我去學習體會，而這次的三下鄉(xiāng)之旅，讓我真正的從實踐中學習到知識，也把我所學到的知識應用到實踐中。進入到農村，體會到和大城市不一樣的文化，在下鄉(xiāng)的日子里面，我的收獲不僅僅是調查到的資料，更多的是心靈上的感悟.

本次三下鄉(xiāng)地點是××縣××鎮(zhèn)，在去那里的道路上，已經可以看到公路兩旁那連綿的稻田，還有那些辛勤勞作的農民。到了目的地，接待我們的是××中學的書記，本以為中學的書記應該是很嚴肅的，見面后出乎意料的親切，親力親為的安頓了我們的住宿，介紹了一些情況，對于我們開展的工作也給予了最大的幫助，沒有他們的幫助，我們的活動也難以順利開展。

本次下鄉(xiāng)開展的活動包括了探訪鄉(xiāng)村、擺咨詢點、文藝匯演、下鄉(xiāng)輔導等，通過這一個個的活動，讓我們更加深入的了解了當地的文化，也給予我們機會把我們所學到的知識教給他們。通過走訪鄉(xiāng)村，派發(fā)相關資料，我們真正的走進了農村，也了解了農村。

每個活動都讓我有所感悟，如文藝匯演，在排練的過程中，感覺人生又多了一份精彩。正式表演的那天，雖然算不上人山人海，不過也受到了當地不少群眾的歡迎，炎炎的夏日，我們都是盡力的演出，盡可能的把最好的表演帶給他們。當地的小孩子非常的踴躍，最后我們把我們自己的一些東西也當作禮品贈送給他們，××鎮(zhèn)的中心頓時成為了最熱鬧的舞臺。

三下鄉(xiāng)活動圓滿的結束，我們從農村再度回歸到大城市，看著大城市的繁華，農村帶給我們的是另一種感受，而這種感受已經深深的留在我們每個隊員的心里。

通過這次社會實踐我更加堅信：我們并非兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，年輕的我們擁有絢麗的青春年華，走出校園，踏上社會，我們仍會交上一份滿意的答卷。總之，這個暑假的社會實踐是豐富而有意義的，一些心得和體會讓人感到興奮，但卻決不僅僅用興奮就能描述清楚的，因為這是一種實實在在的收獲。這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富!

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20學生暑假三下鄉(xiāng)實踐心得體會

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小小的懷念--三下鄉(xiāng)體會

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三下鄉(xiāng)心得體會：醉愛

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20學生暑期三下鄉(xiāng)支教心得體會

暑期三下鄉(xiāng)實踐心得體會

篇(5)

有人說：勞動是世界上一切歡樂，一切美好東西的源泉。這次實踐，大家掌握了基本的勞動技能，獲得了許多生活的常識。同學們在各種勞動實踐活動中，真正感受到勞動的辛苦，無論是在野外平整土地，挖溝澆菜，還是在基地幫廚服務，洗衣清掃，同學們認識了勞動的價值和意義，培養(yǎng)了熱愛勞動的習慣和吃苦耐勞的精神。

這次實踐讓同學們品味了勞動有快樂。一個個精美的手機套，一個個漂亮的中國結，一個個精致的小木塔，一個個創(chuàng)意不凡的篆刻作品，一盤盤令人垂涎欲滴的拔絲菠蘿，無不凝聚著同學們的心血，無不閃爍著同學們的智慧，無不展現(xiàn)出同學們的個性。這是勞動的收獲，更是勞動的快樂。

這次勞動實踐也整合出團結向上的班集體，同學們訓練在一起，勞動在一起，生活在一起，特別班主任們在生活上無微不至的關懷更加深了師生之間的感情。這次勞動，不少班級增強了凝聚力，勞動實踐讓同學感受到團結的力量，集體的溫暖。

這次勞動實踐正是在我校加大管理力度的基礎上進行的。絕大部分同學都能遵守學校、基地的制度，按照基地的作息時間，按時起床、出操、吃飯、休息，培養(yǎng)了嚴謹、守紀的優(yōu)良作風。

勞動雖然結束了，但我希望同學們把良好的奮斗精神帶回我們的校園。在學習的基地中我們還要繼續(xù)奮斗。再有兩周我們就要進行期中考試，只有抓緊時間，認真復習才能取得良好的成績。希望同學們能夠再接再厲，在期中考試中再創(chuàng)佳績。

通過這次社會實踐，我深刻的認識到‘實踐是檢驗真理的唯一標準’。在這次社會時間實踐中，我充分感受到勞動人民的辛苦。正是他們默默的付出才有我們幸福美好的生活。

篇(6)

中國正處于經濟轉型期，養(yǎng)老制度時間不長，本身還不是很成熟，而快速的老齡化又給我國的養(yǎng)老體制帶來了新的問題。作為一個普通的大學三，我總覺得缺少些什么，也許我們每天衣食無憂，根本體會不到貧苦受難人們的感覺。如今我學了關于養(yǎng)老這方面的知識，我可以給老人們帶來快樂和溫暖。

在一月七日下午，我們班在潘老師和蔣老師的帶領下到萬眾合敬老院參觀學習。敬老院的規(guī)模不是很大，感覺最深的是他們資源管理零浪費，環(huán)境干凈整潔，秩序井然有序，在其工作人員的帶領下我們首先參觀了老人們有關加強身體的一些器材，接著看了老人餐廳還有老人房間等。下面由我給大家介紹一下：第一，該敬老院衛(wèi)生很好，無論是餐廳還是老人房間都窗明幾凈，整齊干凈。第二，服務很人性化，為了適合老人建立了許多健身方面的器材，還安裝了呼叫系統(tǒng)，隨時能觀察到老人在哪里，在干什么有無安全隱患。還有這里的工作人員也令我觸動。他們擁有的是一種熱情積極無私奉獻的工作態(tài)度，無論是對待老人還是自己的工作崗位，他們都顯得十分坦然。

記得在上一次去養(yǎng)老院看望老人同時還和老人們一起購物。靜溢，祥和，這是我對院里的第一印象，不大的院子里有五六個老人在曬太陽，仿佛我們的到來帶來了熱鬧。原先安靜的老人像充了電一樣。抬起頭來，露出笑容。整個大院就像一朵要綻放的花兒一樣充滿生機。并且有許多的老人看到我們格外的親切，一直和我們聊天述說一些他們以前的趣事，還有一些聽著老年人最愛聽的二人臺和大戲，他們還要求我們?yōu)樗麄兂瑁瑥倪@里可以看出老人們的熱情和渴望他人的到來。最后我們去六樓看望了一些兵比較重的老人，其中有一個老爺爺看到我們是非常地高興，還不停地和我們握手。還有許多老人在忙著自己手中的活，例如：打麻將，打牌，做一些剪紙，這類活動都可以增強老年人的活力，尤其是智力方面讓他們開發(fā)大腦，還有一些更為發(fā)達的機器，可以更全面地為老年人服務，讓他們健康長壽。

篇(7)

中國古典詩詞的教育功能，孔子早有定論：“溫柔敦厚”，“可以興，可以觀，可以群，可以怨” （《論語?陽貨》），甚至認為“不學《詩》，無以言”（《論語?季氏篇》）。的確，作為心靈象征的中國古典詩詞，博大精深、意存高遠。不僅是古代文人墨客的成長史、發(fā)展史，也是中華民族的心理發(fā)展史，更是一種精神享受、心靈的赴約。時至今日，詩詞的藝術感召力，仍然具有得天獨厚潛移默化的功效，對讀者不僅具有文學價值、歷史價值、審美價值，而且對體院大學生的思想道德方面也有其獨特的教育價值。

1體育院校思想道德教育中的古典詩詞的必要性

體育院校雖然培養(yǎng)的是體育人才，具有很強的職業(yè)定向性與應用性，但專業(yè)技能的競爭，引發(fā)體院大學生們知識面窄、文化素質低等問題，使體院大學生的心理狀態(tài)、人生態(tài)度等與他們的專業(yè)知識水平不匹配。這種思想道德與人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象引起社會關注后，“重視思想道德教育”的呼聲再次響起。其作為文化載體之一的古典詩詞，可算是較為合適的切入口，為思想道德教育打開了一扇窗子。

1？郾1體院大學生古典文化素養(yǎng)極度缺乏

從學校方面看，長期以來存在著一種“重競技、輕人文”的傾向。體育學院為了適應社會和市場的需求，課程設置傾向實效性，往往將主要精力集中于應用型、實用性的學科上。文學課程的地位難以確立，發(fā)揮不了自身的作用。就以鄭州大學體育學院為例，體育課堂中唯一接觸古典詩詞的課程――大學語文，不但沒有被列為公共必修課，連公共課的資格也被取消，除了旅外系還開有之外，其他系均被理所當然地遺忘，均以為專業(yè)以外的知識是否具備則無所謂。而大學期間正是大學生們形成人生觀、價值觀，培養(yǎng)敏銳的感知力、活躍的想象力，以及深刻的理解力的黃金時期。目前課程設置對學生能力的培養(yǎng)，主要集中在教學、訓練、組織管理、社會體育活動指導和學習掌握運動技術等能力方面。這種培養(yǎng)模式沒有體現(xiàn)社會發(fā)展對體育人才多極化的需要。

從學生方面看，重視程度不夠。體院學生不同于其他高等院校的大學生。一是生源復雜，有參加全國統(tǒng)考的普通高中的體育特長生，有單獨招生的業(yè)余體校的體育特長生或一些運動員，由于大多時間在接受專業(yè)訓練，再加上錄取時與普通高校的分數有別，就難免造成他們文化的知識缺失〔1〕，古典詩詞的基礎知識相對來說就更加薄弱；二是身份復雜，體院學生大多具有雙重身份，既是學生，又是運動員。每天除了學習文化知識以外，更多的時間是從事競技體育訓練、競賽，身體疲勞，學習文化課時間少，學習自律性差；再加上網絡文化的興起，以及就業(yè)方面的壓力與物質的誘惑，使得同學們要么是把精力和熱情放在可以為就業(yè)帶來優(yōu)勢的“考證”“考級”上，要么是“重技輕文”，這種實用性和功利性的片面教育，既弱化了學生的人文意識，也會對學生的可持續(xù)發(fā)展產生負面影響。使得體院大學生們與專業(yè)無關的基本素質欠佳，在人文素養(yǎng)知識中起重要作用的古詩詞更是匱乏，以至于有人戲稱體育學院培養(yǎng)的大學生是“沒文化的文化人”〔2〕。

1？郾2大學生思想道德教育普遍偏重于道德說教

在世界多元化、經濟全球化深入發(fā)展的大發(fā)展、大變革、大調整時期，在中國工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的廣泛而深刻的變革時期，當代大學生雖然目標堅定、勇于創(chuàng)新、敢于負責，但日益多樣化的社會經濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式，以及日益增強的人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性，使大學生的思想不同程度地存在著理想信念模糊、價值觀念多元、社會責任淡化、心理素質脆弱等問題。而教育者卻灌輸的是一些抽象的理論知識，呆板、生硬，讓受教育者難以接受。古典詩詞卻側重于以情動人，猶如春夜細雨，滋潤心田，觸動心靈，讓人產生共鳴。既避免了抵觸和排斥的教育方式，也在不知不覺中產生了道德認知。使思想教育的內容不僅豐富了、生動了，而且對大學生的想象力、創(chuàng)造力的提高，健全的人格和豐富的人文情懷的培養(yǎng)，民族自豪感和文化自信心的增強，都有很大幫助，從而通過人文精神開發(fā)、傳遞和轉化而達到思想教育的目的。把古典詩詞運用于大學生思想道德教育中，增強了大學生思想教育工作的科學性、創(chuàng)新性、有效性。

1？郾3古典詩詞蘊含著豐富的思想道德教育資源

《尚書?堯典》中有“詩言志”的說法。古人曾言：“詩言志，歌詠言。”何為“志”？《毛詩序》解釋說：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。”即“詩是詩人世界觀的最具體的表現(xiàn)”，是詩人思想的反映、感情的產物。文人墨客獨特的人格、高尚的情操、豐富的情感在他們的作品里表露無遺。所以，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹《岳陽樓記》）的胸懷天下、憂國憂民的社會責任感和愛國主義情操的詩句，可以增強大學生的愛國意識；“會當凌絕頂，一覽眾山小”（ 杜甫《望岳》）的俯視一切、昂揚向上的雄心和氣概，可以增強大學生的民族自豪感；“丈夫皆有志，會見立功勛”（楊炯《出塞》）的積極進取的凌云之志，可以增強大學生的堅定信念；“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”（蘇軾《定風波?莫聽穿林打葉聲》）的自信樂觀的人生態(tài)度，可以增強大學生的堅韌不拔的頑強意志……通過對古典詩詞的欣賞與引導，喚起學生對美好情感的追求、對心靈深處的觸動和對人生智慧的領悟，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成理想的人格、崇高的信念和堅定的意志。

2體育院校思想道德教育中的古典詩詞的特殊性

體育院校主要肩負著培養(yǎng)體育人才的重任。然而人才的造就是由多種因素構成的，競技技術是一個方面，其中主要來源于運動員內在的思想道德品質。

2？郾1培植崇高的理想信念

道德的主要層面是愛國主義情感。愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。“詩是詩人世界觀的最具體的表現(xiàn)”，是作者真情實感的流露。清代徐增說得好，“詩乃人之行略，人高則詩亦高，人俗則詩亦俗，一字不可掩飾，見其詩如見其人。”（《而庵詩話》）古典詩詞里有大量飽含愛國熱情、張揚愛國理想的催人奮發(fā)的詩句。“捐軀赴國難，視死忽如歸”（曹植《白馬篇》），“向來憂國淚，寂寞灑衣巾”（杜甫《謁先主廟》），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”（王昌齡《從軍行》），“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（文天祥《過零丁洋》）……表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)和視死如歸的決心。這些千古不朽的正氣歌，這些流芳百世的名言警句，潛移默化地熏陶著體院大學生的身心，使他們在訓練、比賽或學習中產生道德認知：“運動員雖跑得很快，但如果到最后精疲力竭，跑完時遭到嘲笑、噓罵，得不到獎品，那就是徒有虛名，真正的運動員應該是跑到終點，拿到獎品奪得冠

軍。”〔3〕做一名純真的猛士，“十年磨一劍”，從而形成報效祖國、為國爭光的愛國主義情操。

再者，體育比賽是激烈的，沒有冷靜沉著，沒有奮力拼搏，要想在強手如林中脫穎而出，是比較困難的。所以明晰目標的確立，遠大理想的樹立，對體院大學生來說，尤為重要。雖然體育運動無國界，但體育者本人卻是有國界的。作為體院大學生既要有遠大抱負、積極進取，還要堅定信念、執(zhí)著追求。應該像愛國的、具有崇高理想的古人學習，學習“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的李白（《行路難?其一》），對理想充滿信心與展望，學習“男兒何不帶吳鉤？收取關山五十州”的具有“國家興亡，匹夫有責”豪情的李賀（《南園?其五》），學習“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，希望能實現(xiàn)書劍報國夙愿的陸游（《觀大散關圖有感》）……既有治國安邦的理想，也有建功立業(yè)的追求，更有矢志不渝的信念，把個人的抱負與國家民族的前途命運聯(lián)系起來，從而為實現(xiàn)“我的中國夢”提供強大的精神支柱。

2？郾2夯實健康的人格操守

“人格”，即人之名格，方方正正做人，行有所遵、言有所本。曾有名人認為，具有健全人格的人才是成熟的人、充分起作用的人、創(chuàng)造性的人。而“高尚偉大之人格”與“高尚偉大之文學”往往又是一致的，即詩如其人。正如王國維在《文學小言》中評價所說，“屈子、淵明、子美、子瞻”均是“若無文學之天才，其人格亦自足千古”。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”（《離騷》）的屈原，為堅持理想正義，九死不悔，“獨立不遷”；“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》）的陶淵明，“一生都是為精神生活的自由而奮斗”。為了人格尊嚴，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”（《五柳先生傳》），超越了財富功名帶給人的異化，帶來了自然田園的天籟之音。他的“甘天下之淡味，安天下之卑位”（劉向《列女傳?魯黔婁妻》）的人格魅力，不僅成為人們靈魂皈依的庇護所，也讓如今為追求名利而變得虛空浮躁的人們感到臉紅；愿“大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風所破歌》）的憂國憂民的杜甫，“一蓑煙雨任平生”的屢遭貶謫的蘇軾，雖然“食無肉，醫(yī)無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無甘泉”（《答程天侔書》），但仍堅信“云散月明誰點綴？天容海色本澄清”（《六月二十日夜渡海》），榮辱不驚，樂觀曠達。“不以一身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然”（陸游《渭南文集?跋東坡帖》），這種高雅意識、自強不息精神、豁達樂觀的心態(tài)和頑強拼搏的意志，均易形成體院大學生獨立不懼、藐視逆境的人格力量，不曾屈服超越苦難的人格操守、勇往直前、忠正剛直的人格情懷。

其實，在人格操守的守護中，運動員的人格魅力尤其顯著。在殘酷的比賽中，除了需要堅韌不拔的頑強意志來戰(zhàn)勝對手外，還需要自信樂觀的承受能力來對待坎坷和挫折，還需要平等、誠信、寬容、互助的調整與他人關系。要有群體意識，尤其是集體項目，更要團結協(xié)作，既要“己所不欲，勿施于人”（《論語?顏淵》），也要“不以物喜，不以己悲”（范仲淹《岳陽樓記》），更要“勝而不驕，敗而不怨”（《商君書?戰(zhàn)法》）。尤其是遇到裁判不公的情況下，更要贏在人格上。比賽是瞬息萬變的，要以一顆平常心去迎接考驗。失手時心靜如水，堅持時激情似火。

2？郾3積淀厚實的文化素養(yǎng)

體育院校的教育宗旨，決定體育人才的文化水平。孔子的“不學《詩》，無以言”，既表明了古典詩詞對人們身心和諧發(fā)展的深刻影響，也表明了古詩詞中蘊含的政治、思想、道德、社會、歷史、自然，乃至人際交往所必須的各種形象化的、具體生動的知識。不僅陶冶人之性情，而且是智慧和性靈的導引。比如以體育娛樂活動為題材的體育詩詞，“蹴鞠漸知寒食近，秋千將立小鬟雙”（梅堯臣《依韻和孫都官》），“揚桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨?G鬣動，?E?X飲河形影聯(lián)”（劉禹錫《競渡曲》），“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡……會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（蘇軾《密州出獵》），不僅豐富了體育專業(yè)的內容，而且欣賞了膾炙人口的名詞佳句，更體現(xiàn)了熱情樂觀、積極進取的時代精神。

學習古詩詞既可以培養(yǎng)人的“興、觀、群、怨”的能力，還可以使人“多識于鳥獸草木之名”。 人性中最自然、最深邃、最高尚的東西，蘊含于看似簡潔卻又“晦澀”的詩歌中。其實作為一種“學問”的古詩詞，可謂是提高體院大學生人文素養(yǎng)的必經之路。一是學會做人。作為體院大學生，要具有為體育事業(yè)拼搏、實現(xiàn)自己價值的遠大志向，既要為國家爭光，也要為江東父老添榮譽。二是學會交往。既是鍛煉語言表達能力、與他人合作能力的蓄積，也是適應社會獨立生活的生存能力的法寶。三是學會創(chuàng)新。不盲目崇拜，培養(yǎng)批判性思考能力。強化訓練中的創(chuàng)新意識，養(yǎng)成探究習慣〔4〕。

3體育院校思想道德教育中的古典詩詞的實踐性

“詩教”，是中國的傳統(tǒng)。從孔子開始，我國歷代的學者文人在成長過程中均受到“詩教”的熏陶。雖然自“五四”以來，“詩教”的傳統(tǒng)也被中斷過，但上世紀末以來，“詩教”問題又引起了教育界的關注。不斷有專家學者呼吁“讓古典詩詞進入大學校園”，倡導“詩教工程”。為此，加強古典詩詞的學習，是加強和改進體院大學生思想道德教育的一條切實可行的有效途徑。

3？郾1注重課堂教學實踐

利用思想政治理論課、品德教育課、大學語文，開設“詩詞鑒賞”等課程，選修“古典詩詞與人生哲學”等選修課，讓古典詩詞成為校園文化的主要部分。古典詩詞素來以精悍的語言、流動的意象著稱，具有深厚的人格魅力和廣博的人文知識。在課堂上解讀古詩詞，不僅能升華“內在視像”，也是享受“美”、 表達情緒感受和內心情感的途徑之一。所以學院要設定具體的課時，以保證一定的質量。教師講授時要“因材施教”。一方面實行角色的換位，最大限度地調動學生的積極性，讓學生成為主角，使對其進行心靈凈化陶冶的字、詞、句、篇、語、修、邏、文等人文能力訓練也變得生動有趣；另一方面，教學實踐活動應突出審美性特征。教學理念前衛(wèi)，教學組織井然有序，教學方法靈活多樣，教學內容豐富創(chuàng)新，具有時代氣息，既能讓學生與古人心靈對話，洞見豐富的人文性，也能展示古詩詞的自身魅力，進而積淀深厚廣博的知識和經驗閱歷。

3？郾2強化校園文化建設

墨子曾說：“人生來如素絲，染于蒼則蒼，染于黃則黃，染使之然也。”（吳龍輝《墨子譯注本》）即表明了教育環(huán)境的重要性。受教育的過程，更多的是“潛移默化”的過程，其教育是多角度、多方位、多渠道、多形式的。作為學院的“教育場”―― 校園文化，不僅是師生精神風貌、思維方式、價值取向和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)，也彰顯一個學校的發(fā)展理念、發(fā)展方向。所以學院可以加大經費投入，在實用和美化的前提下，在校園中各個角落營造出更濃的文化氛圍。教室、宿舍、食堂、訓練場地，不論是學習，還是訓練，都能受到詩詞的熏染，提升思想道德修養(yǎng)。

在弘揚主旋律、提倡高品位的基礎上，還可以加大科技含量。突出專業(yè)特點，從理念、行為、視覺、環(huán)境整體出發(fā)，堅持多樣化的基本要求，加強以班級、寢室文化為重點的基層文化建設，“要使學校的墻壁也會說話”，創(chuàng)建書香校園。積極、健康、高雅的校園文化，既能成為育人的“輻射源”“能量庫”，也可以統(tǒng)攝師生的靈魂、拓寬師生的視野，更能提升學院的辦學品位、打造學院的文化品牌。

3？郾3增強教育載體創(chuàng)新

真正的“詩教”課堂是很有品位的，是如坐春風、如沐春雨、神清氣爽的。如今有簡單化、程式化、刻板化的傾向。展示語言知識櫥窗的課堂、解剖文章結構手術臺的教學，成了滿堂灌的單一、乏味的教學方法的法寶。“詩教”課堂要想產生對人性宗教式的浸潤效果，必須創(chuàng)新，其中包括：教育內容的創(chuàng)新、教育方法的創(chuàng)新、教育理念的創(chuàng)新、教育模式的創(chuàng)新。通過鮮活的人文知識，駕馭廣博的學識和深厚的人格魅力，最終讓每一個學生記住做一個有靈魂、有修養(yǎng)、有心靈歸屬的大寫的“人”，是人發(fā)展的終極目標。

為全面激發(fā)起學生對古典詩詞的熱情，在保證一定課時外，還應開展第二課堂活動。如必讀書目的制定、講座指導的檢查、心得體會的撰寫、必要考核的實行、一定學分的規(guī)定，都是對古典詩詞解讀的方式方法。另外，系列文化體育活動，在“詩教”方面也有著得天獨厚的優(yōu)勢。壁報、黑板報、電腦主頁、辯論大賽、文藝匯演、影視活動等各種名目大賽的輪流主辦，人文景點、名人訪談等社會實踐活動的參加，也能使學生產生道德認知，從靈魂深處撥動心弦。