序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇淺談高中德育教育現(xiàn)狀范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

淺談高中德育教育現(xiàn)狀:高中德育教育的現(xiàn)狀及措施

摘要：高中是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段，同時(shí)也是學(xué)生身心發(fā)展的重要時(shí)期，針對(duì)這一特殊時(shí)期下高中生學(xué)習(xí)壓力問(wèn)題和青春期心理問(wèn)題，老師和學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中需要遵循素質(zhì)教育理念和原則，對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)道德觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。本篇文章在此基礎(chǔ)上，主要對(duì)高中德育教育內(nèi)容和教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行研究與分析，并針對(duì)德育教育中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，分析其成因，探討其解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：高中；德育教育；現(xiàn)狀；對(duì)策；分析

我國(guó)在教育普及中不斷強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育和德育教育的重要性，高中生正處于生理發(fā)育和心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、自我控制能力也不足，因而在面臨較大的學(xué)習(xí)壓力和外界不良因素誘導(dǎo)時(shí)，學(xué)生容易以心理敏感或情緒壓抑作出不當(dāng)舉動(dòng)。針對(duì)這一點(diǎn)，需要在學(xué)校教育中強(qiáng)調(diào)德育教育的重要性，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)德育內(nèi)容、觀念和價(jià)值，使學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)和道德水平。［1］

1高中德育教育現(xiàn)狀及主要問(wèn)題

1．1社會(huì)環(huán)境方面：高中學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)鮮明，這一點(diǎn)符合其年齡特點(diǎn)和生理、心理發(fā)育特點(diǎn)，學(xué)生的個(gè)性化傾向越來(lái)越明顯，能夠促進(jìn)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，但是也容易造成學(xué)生在人際交往和學(xué)習(xí)中忽略他人的有效建議，形成“偏聽(tīng)則暗”的局面。例如當(dāng)今社會(huì)大發(fā)展中強(qiáng)調(diào)教育和專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的重要性，但是在越來(lái)越多的農(nóng)村中學(xué)學(xué)生選擇輟學(xué)打工，技能不足淪為盜搶和乞丐群體，這就是當(dāng)前德育教育與社會(huì)不相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)案例。

1．2家庭環(huán)境方面：高中生尚處于青春發(fā)育期，主體意識(shí)和自我意識(shí)較強(qiáng)烈，在與外界人、事接觸過(guò)程中由于經(jīng)驗(yàn)不足，同時(shí)又過(guò)度重視自我感受，容易導(dǎo)致偏激性心理產(chǎn)生。高中生在學(xué)習(xí)生活中主要的活動(dòng)場(chǎng)所就是學(xué)校和家庭，但是關(guān)于學(xué)生的德育教育工作不能一味寄托在老師和學(xué)校身上，需要將學(xué)校德育教育與家庭德育教育相連接，為學(xué)生營(yíng)造更加充分和完備的受教育環(huán)境。但是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，由于高中生家長(zhǎng)過(guò)于重視學(xué)生的文化課成績(jī)，導(dǎo)致對(duì)其心理、情緒等關(guān)注不夠，家庭教育出現(xiàn)缺失和錯(cuò)位，使學(xué)生缺少正當(dāng)?shù)募彝リP(guān)愛(ài)和教育。例如在相關(guān)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多高中生父母對(duì)孩子家庭教育不當(dāng)，助長(zhǎng)學(xué)生不良習(xí)慣，部分學(xué)生不懂得尊老愛(ài)幼、驕縱任性，甚至偷盜父母錢(qián)財(cái)、打罵父母等。［2］

1．3學(xué)生自身的“三觀”問(wèn)題：而高中老師并沒(méi)有完全適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，依舊老眼光對(duì)待新學(xué)生，依舊把文化課的學(xué)習(xí)放在第一位，只要成績(jī)好，一切都好說(shuō)。所以逐漸出現(xiàn)了一些極不和諧甚至讓人痛心的事，究其原因，德育教育被忽視。在這種情況下，學(xué)生的自我德育教育意識(shí)缺乏，導(dǎo)致人身觀、價(jià)值觀扭曲，在高速現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)中，盲目追隨潮流，卻不能明辨是非。例如當(dāng)今校園暴力事件頻出，學(xué)生甚至將打罵、侮辱同伴的視頻和照片上傳網(wǎng)絡(luò)，追根究底，使學(xué)生受不良影視、小說(shuō)情節(jié)影響，錯(cuò)誤代入到現(xiàn)實(shí)，缺乏正確的自我認(rèn)識(shí)。

2高中德育教育問(wèn)題解決對(duì)策

2．1教育環(huán)境的優(yōu)化：高中生德育教育包括思想素質(zhì)教育和道德理念教育，高中生由于心智發(fā)育尚且不夠完善，因而在實(shí)際教育中，學(xué)校、家庭和社會(huì)三方均要做好引導(dǎo)、輔助工作，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想教育觀。從學(xué)校教育層面來(lái)說(shuō)，老師需要充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理變化，積極轉(zhuǎn)變教育觀念，化解重重師生矛盾，并且在相互溝通交流中促進(jìn)對(duì)學(xué)生的德育教育。而學(xué)校方應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)德育教育的有效性，針對(duì)新的教育現(xiàn)象引導(dǎo)高中教育工作者去思考，同時(shí)以交流會(huì)和座談會(huì)的形式宣傳德育教育的重要性，建立起完善的學(xué)生考評(píng)制度，將德育考察項(xiàng)納入其中，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的基本素質(zhì)。優(yōu)化德育教育環(huán)境，還需要家庭和社會(huì)做好正確的引導(dǎo)，家長(zhǎng)要言傳身教，鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)自我教育和認(rèn)識(shí)，社會(huì)媒體宣傳方面則要注意信息傳播的有效性。［3］

2．2德育活動(dòng)的開(kāi)展：高中德育教育出現(xiàn)種種問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)堪憂，因而需要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育模式和教學(xué)形式，通過(guò)德育教育活動(dòng)的開(kāi)展，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極參與，提高學(xué)生的主人翁意識(shí)，促使學(xué)生在實(shí)踐感悟中充分感悟德育教育的重要性和意義性。高中學(xué)習(xí)不能停留在課本上，學(xué)生需要走出校門(mén)、走向生活，高中生也不能僅僅學(xué)習(xí)文化知識(shí)，需要在社會(huì)體驗(yàn)中完善自我德育教育工作。據(jù)此，學(xué)校可以積極組織安排學(xué)生參加烈士陵園掃墓等社會(huì)公益性活動(dòng)，讓學(xué)生參與植樹(shù)環(huán)保、敬老愛(ài)老活動(dòng)，學(xué)生在與不同的社會(huì)群體接觸中能夠更加深刻的意識(shí)到自身的責(zé)任和作用。開(kāi)展與時(shí)代相適應(yīng)的豐富多彩的德育活動(dòng)還包括捐款捐物、義賣(mài)等，學(xué)生能夠在實(shí)踐體驗(yàn)中意識(shí)到德育教育對(duì)自身道德品格和思想培養(yǎng)的作用和影響。［4］

2．3德育教育滲透：在物質(zhì)生活不斷豐富的今天，人們心理上的浮躁和欲望表現(xiàn)明顯，這種價(jià)值觀念也對(duì)當(dāng)代高中生的德育教育產(chǎn)生嚴(yán)重影響。當(dāng)代教育工作中，學(xué)校和老師為學(xué)生提供文化教育服務(wù)，但是受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想影響，學(xué)校的教育工作開(kāi)展中過(guò)于重視學(xué)生的文化課成績(jī)，學(xué)校德育教育華而不實(shí)，德育工作落實(shí)靠后直接導(dǎo)致教育惡性循環(huán)，不良效益日益凸顯。因而在現(xiàn)代德育教育工作中，無(wú)論是社會(huì)、學(xué)校、家庭還是學(xué)生自身均應(yīng)該摒棄浮華，時(shí)時(shí)刻刻滲透德育教育，把育人放在教育的首要位置，將德育教育融入課本、融入生活，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐中去，感悟人生，樹(shù)立健康的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)自我成長(zhǎng)和進(jìn)步。

3結(jié)語(yǔ)

社會(huì)生產(chǎn)方式和人們的生活形式均發(fā)生不同程度的變化，對(duì)學(xué)校的德育教育工作將產(chǎn)生一定的影響，這就是社會(huì)在變革，而高中德育教育也要有新的對(duì)策，針對(duì)當(dāng)前高中德育教育問(wèn)題，需要從社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生自身等方面究其原因，積極分析出現(xiàn)的問(wèn)題，找出應(yīng)對(duì)的措施。

作者：范國(guó)儒 單位：甘肅省會(huì)寧縣第三中學(xué)

淺談高中德育教育現(xiàn)狀:高中語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的現(xiàn)狀及思考

為高考所驅(qū)，高中語(yǔ)文教學(xué)弱化了、忽視了學(xué)生的品德培養(yǎng)、情感體驗(yàn)和人格的塑造，表現(xiàn)在備課時(shí)對(duì)教材的處理以及課堂上對(duì)相關(guān)環(huán)節(jié)的處理和駕馭上，出現(xiàn)了丟魂或偽魂的現(xiàn)象。對(duì)此，我們語(yǔ)文老師應(yīng)提高思想認(rèn)識(shí)，自身先感動(dòng)，駕馭課堂，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)。

“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”

然而，語(yǔ)文新課改走到今天，關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，人們記得的并且認(rèn)真實(shí)踐的也許只是“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”吧，人們已經(jīng)淡忘了、忽視了或者說(shuō)弱化了“情感態(tài)度和價(jià)值觀”，那可是語(yǔ)文教學(xué)的最高目標(biāo)。也就是說(shuō)，我們只重視了鑄造語(yǔ)文教學(xué)的軀體和血肉，而忽視了賦予語(yǔ)文教學(xué)以靈魂。

所以，從某種程度上講，當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)丟了魂。

聽(tīng)聽(tīng)我們的高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)年輕老師的指導(dǎo)吧：“立足高一，瞄準(zhǔn)高三”，“立足課本，瞄準(zhǔn)高考”；看看我們對(duì)教材的處理吧“這一篇，沒(méi)什么考點(diǎn)，不講！這一篇，高考不考，不講！這一篇嗎，教參寫(xiě)的是好，可講了又有什么用啊，略去！”走進(jìn)我們的語(yǔ)文課堂看看聽(tīng)聽(tīng)吧，那可本應(yīng)是充滿詩(shī)情畫(huà)意、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的地方，但卻成了撒哈拉、戈壁灘，無(wú)言的黑白，死寂一片；本應(yīng)是思想、思維的自由舞動(dòng)，卻成了觀點(diǎn)技能的機(jī)械加工。上課要么是機(jī)械操練，枯燥講解，氣氛死氣沉沉，學(xué)生索然無(wú)味；要么是沒(méi)有獨(dú)立思考、沒(méi)有深度思考做基礎(chǔ)的另類(lèi)解讀、“合作探究”，膚淺偏執(zhí)，嘻哈搞怪，虛假繁榮。沒(méi)有了靈感，沒(méi)有了情感，沒(méi)有了美感。

那么，針對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)這種無(wú)靈魂或偽靈魂的現(xiàn)象，該怎么辦呢？

首先要提高思想認(rèn)識(shí)。要牢記語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，它不僅具有工具性，更應(yīng)具有人文性；要牢記語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，它不僅要教給學(xué)生知識(shí)和技能，讓學(xué)生體驗(yàn)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)方法，學(xué)會(huì)理解并使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情感，樹(shù)立正確的人生態(tài)度，形成科學(xué)的價(jià)值觀；它不僅要讓學(xué)生考上大學(xué)，更要塑造學(xué)生的靈魂，完善學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生成為中華民族一個(gè)合格的公民，成為社會(huì)的一個(gè)健全的人。

其次，在相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，老師自身的情感體驗(yàn)要到位。筆者曾多次有過(guò)這種體驗(yàn)。講杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》，“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”“忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾”。大家知道，這首詩(shī)寫(xiě)的是客居他鄉(xiāng)的游子看到早春美好的景色，不但不歡樂(lè)，反而觸動(dòng)了鄉(xiāng)愁，動(dòng)了歸鄉(xiāng)之念，因?yàn)椤熬靶琶蓝俏嵬痢薄Ｙp析時(shí)我情不自禁地想到了自己，就講，我自己就有這種感受，每到春天，在蘇州看到金黃的油菜花開(kāi)，我就想家，想到從前在故鄉(xiāng)，我從城里騎車(chē)回鄉(xiāng)下看望父母，油菜花金黃，麥苗油綠，母親那時(shí)會(huì)在麥田拔草或是干著什么農(nóng)活，當(dāng)我到達(dá)地頭，叫一聲“媽”，母親就會(huì)直起腰，應(yīng)一聲“誒！”幸福地笑著，看著我走向她。我清楚地記得，當(dāng)時(shí)講著講著，我的喉嚨發(fā)硬，聲音也變了，而學(xué)生也都神情凝重地看著我，全場(chǎng)寂然。

再次，老師要能夠駕馭住課堂氣氛。語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)、有能力根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)需要，去營(yíng)造不同的課堂氣氛和情緒，去駕馭課堂，而不是被動(dòng)地跟著學(xué)生走。講到《高祖本紀(jì)》劉邦赴呂公宴，老師的神情語(yǔ)言就要輕快戲謔些，氣氛就要活潑些；講到《刺客列傳》易水送別，語(yǔ)言氣氛就要慷慨悲壯些；講讀到《項(xiàng)脊軒志》，作者回憶先母和祖母，“余泣，嫗亦泣”、“長(zhǎng)號(hào)不自禁”時(shí)，聲調(diào)就要悲傷些；老師范讀《琵琶行》，讀到“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)？”時(shí)，要激動(dòng)，要共鳴，而讀到最后“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”時(shí)，語(yǔ)氣要深沉而沖動(dòng)，語(yǔ)調(diào)逐漸低而慢，讀后應(yīng)是滿場(chǎng)寂然，老師此時(shí)要給學(xué)生時(shí)間讓他沉浸一會(huì)兒。

最后，思想教育要聯(lián)系學(xué)生的自身實(shí)際。語(yǔ)文教學(xué)首先要貼近文本進(jìn)行賞析，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，體驗(yàn)情感，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的內(nèi)在需求。品德情感教育如果不聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生內(nèi)心不觸動(dòng)，則體驗(yàn)總是隔著一層，也很難生活中做到。筆者是班主任，講《送東陽(yáng)馬生序》作者追憶自己年輕時(shí)求學(xué)的勤奮艱苦，“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。”首先讓同學(xué)們賞析作者的生活條件、心理和品質(zhì)。大家很快便得出結(jié)論：貧困艱苦，生活條件不如別人，但內(nèi)心坦然平衡，一點(diǎn)也不羨慕別人，內(nèi)心有追求，樂(lè)而忘憂。考慮到學(xué)生的自尊和敏感的心理，我并沒(méi)有讓學(xué)生發(fā)言討論，而是直接引導(dǎo)：“如果你家庭條件不如別人，你要向作者宋濂學(xué)習(xí)，不要自卑，你的父母來(lái)學(xué)校看望你，你不要難為情，想別人會(huì)怎樣看你。你要坦然地與你父母坐在一起，頭對(duì)頭地吃他們給你送來(lái)的飯菜，挽著你的父母的胳臂坦然地漫步在校園里；你不要跟人攀比，咱沒(méi)條件；更不要仇富，你的內(nèi)心要平衡。要坦然生活，內(nèi)心要有追求，要用心于學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。

《大學(xué)》曰：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”柏拉圖說(shuō)“教育是為了以后的生活所進(jìn)行的訓(xùn)練，它能使人變善，從而高尚的行動(dòng)”。沃爾夫?qū)げ剂袣J卡說(shuō)：“教育是人們嘗試在任何一方面提升他人人格的行動(dòng)。就是人們嘗試持續(xù)在任何一方面改善他人心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，或者保留其心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)中有價(jià)值的部分，或者避免不良心理素質(zhì)形成的行動(dòng)。”亞斯貝爾斯也認(rèn)為教育最終是人的靈魂的教育。

教育是有目的的活動(dòng)，它的最終目的是培養(yǎng)人格，而語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)以此為最終目的，而不能因功利而丟了魂，忘了使命。

（江蘇省木瀆高級(jí)中學(xué) 江蘇蘇州 215101）

淺談高中德育教育現(xiàn)狀:高中德育教育現(xiàn)狀

學(xué)校德育的內(nèi)容，通俗地說(shuō)就是教給學(xué)生做人的道理。農(nóng)村重點(diǎn)高中雖然學(xué)生是從義務(wù)教育階段中的十里挑一（甚至是二十里挑一），但智力水平不能等同德育水平。事實(shí)上在如何做人的道理中存在著很多的空白點(diǎn)，從一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)村重點(diǎn)高中的德育教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。從培養(yǎng)新世紀(jì)建設(shè)者和接班人的高度看，農(nóng)村重點(diǎn)高中德育教育急待改革與創(chuàng)新。

一、現(xiàn)狀

1.德育教育這一手“軟”高中教育正處在學(xué)生由少年走向成人階段，是世界觀、人生價(jià)值觀形成的重要階段。然而德育教育較小學(xué)、初中階段都要“軟”，所開(kāi)設(shè)的政治課程事實(shí)上離學(xué)生如何做人相去甚遠(yuǎn)。高中階段的德育教育沒(méi)有部頒的課程標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有適合高中特點(diǎn)的鮮活教學(xué)內(nèi)容，沒(méi)有完備的評(píng)價(jià)體系，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍，沒(méi)有必要的德育教育資源，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)手段。是此學(xué)校的德育教育更多的是以“堵”代教，通過(guò)制定各種紀(jì)律來(lái)硬性約束學(xué)生的行為，即不準(zhǔn)做的要求多，但做好了的關(guān)注卻很少（校內(nèi)的三好學(xué)生也只有10%），學(xué)生德育水平高低更沒(méi)有與升哪類(lèi)大學(xué)直接掛鉤，事實(shí)上德育教育這一手比智育教育，甚至體育教育都要“軟”。

2.教育環(huán)境不夠凈化德育教育環(huán)境包括家庭、社會(huì)和學(xué)校三個(gè)方面，在社會(huì)和學(xué)校這兩方面都存在著一個(gè)誠(chéng)信危機(jī)問(wèn)題。特別是干部隊(duì)伍中揪出的那些貪官，昨天還在大會(huì)小會(huì)上信誓旦旦大講要如何實(shí)踐“三個(gè)代表”，結(jié)果在背后大肆貪污、索賄受賄，參與黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象，這種極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部“兩面人生”對(duì)高中生誠(chéng)信不能說(shuō)沒(méi)有影響。商業(yè)上普遍存在的欺詐行為學(xué)生更深有感受。學(xué)校里的不誠(chéng)信現(xiàn)象對(duì)學(xué)生的影響更大。如為了應(yīng)對(duì)上級(jí)名目繁多的檢查，學(xué)校不得不要求學(xué)生配合學(xué)校進(jìn)行包裝；學(xué)校不準(zhǔn)學(xué)生上網(wǎng)玩游戲，而老師卻在辦公室里上班時(shí)間玩游戲，有時(shí)一個(gè)老師玩，幾個(gè)老師圍著看。學(xué)生耳聞目睹了身邊這些不誠(chéng)信的行為，學(xué)校再要求學(xué)生講誠(chéng)信能有力量嗎？

3.學(xué)生德育觀念淡薄關(guān)于如何做人的道理，農(nóng)村重點(diǎn)高中的學(xué)生也都能答出一大套，但他們不能較好地將德育要求內(nèi)化在行動(dòng)上。有的學(xué)生對(duì)公益活動(dòng)缺少激情，不是把自己當(dāng)成集體中的一分子，而是喜歡游離于集體之外，缺少集體主義精神和合作意識(shí)。有的不講誠(chéng)信，晚自習(xí)之后跑到城里上網(wǎng)，夜不歸宿，老師談話之后，保證下不為例。可沒(méi)幾天在別人的誘惑下又翻墻出去上網(wǎng)，老師再次談話時(shí)，卻堂而皇之為“寧可受批評(píng)，不能背棄了朋友”。有的自我中心意識(shí)強(qiáng)，忽視了身邊人的利益。如自己在外劇烈運(yùn)動(dòng)后感到熱，回到教室把電風(fēng)扇開(kāi)到最高檔吹風(fēng)，不管其他同學(xué)是否受得了，會(huì)不會(huì)因此感冒。有的同學(xué)來(lái)自農(nóng)村，家庭條件不好，看到別人瀟灑的消費(fèi)，自己也打著臉充胖子，揮霍父母的血汗錢(qián)，不體貼父母勞動(dòng)的艱辛，缺乏艱苦奮斗的精神。有的學(xué)生對(duì)敬業(yè)樂(lè)群，公而忘私；天下興亡，匹夫有責(zé)；先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；自強(qiáng)不息，勤勞勇敢；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；厚德載物，達(dá)濟(jì)天下；見(jiàn)義勇為等民族傳統(tǒng)精神不屑一顧，缺乏認(rèn)同感。

二、原因

1.德育教育的機(jī)制缺陷從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的角度看，一個(gè)人接觸社會(huì)的時(shí)間越長(zhǎng)，積累起來(lái)的正反兩個(gè)方面生活經(jīng)驗(yàn)越多。高中學(xué)生一般在16—18歲，正處在一個(gè)特殊的發(fā)展階段，其接受新的道德規(guī)范的難度越大。此時(shí)如果我們的德育教育不力，其積累的反面生活經(jīng)驗(yàn)占了優(yōu)勢(shì)，就會(huì)發(fā)展成為社會(huì)的不穩(wěn)定因素；如果我們的德育教育生動(dòng)有效，就會(huì)使其自覺(jué)剔除積累的反面經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)積累的正面經(jīng)驗(yàn)和接受新的更高層次的道德規(guī)范要求，成國(guó)家的有用之才。然而國(guó)家對(duì)高中生的德育教育看起來(lái)主要放在各學(xué)科的滲透教育中。這固然不錯(cuò)，但現(xiàn)實(shí)中各科滲透教育的伸縮性非常大，由于教師的素質(zhì)問(wèn)題很多德育滲透教育都難以到位，實(shí)質(zhì)上是嚴(yán)重削弱了德育教育，這是非常危險(xiǎn)的！

說(shuō)德育教育這手“軟”，還因?yàn)闆](méi)有把學(xué)生的德育水平納入高考升學(xué)之列。美國(guó)的高中和大學(xué)都非常看重學(xué)生的德育，對(duì)學(xué)生的德育社會(huì)活動(dòng)有客觀詳實(shí)的記載，是大學(xué)錄取新生的重要依據(jù)之一，文化成績(jī)?cè)俸玫膶W(xué)生，德育社會(huì)活動(dòng)內(nèi)容不佳就不能上重點(diǎn)名牌大學(xué)。這是因?yàn)橐粋€(gè)對(duì)他人、集體、祖國(guó)冷漠的人不會(huì)對(duì)人類(lèi)有所貢獻(xiàn)。是此，只有改革和完善目前的德育機(jī)制，才能使德育教育由“軟”變“硬”。

2.學(xué)校教育的功利行為目前社會(huì)上相當(dāng)一部分人看一所重點(diǎn)高中的辦學(xué)水平，就是看它的升學(xué)率，看它考取北大、清華有多少學(xué)生，過(guò)一類(lèi)線的比例有多大。通過(guò)縱橫向的比較，學(xué)校在社會(huì)上的地位就出來(lái)了。因此，升學(xué)率成為學(xué)校發(fā)展的硬道理。要提高升學(xué)率，必須以加班加點(diǎn)的強(qiáng)化訓(xùn)練為途徑，是此，學(xué)校不得不順著升學(xué)率這根棒子轉(zhuǎn)。關(guān)于德育教育只能把要求編成清規(guī)戒律讓學(xué)生走向“文本”了，對(duì)學(xué)生中失范的行為只能以“堵”代教。若真正讓學(xué)生把大塊時(shí)間用來(lái)搞社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在時(shí)間上學(xué)校花不起。若一任校長(zhǎng)在升學(xué)率上扎了牌子，他將成為學(xué)校的“罪人”。這種功利行為是從小處和短處著眼的，說(shuō)到底是一種私利行為。再之，搞好了德育教育未必就沒(méi)有了升學(xué)率。

3.教師對(duì)德育教育缺乏責(zé)任感目前高中的德育教育理論上是靠所有教師協(xié)同完成，表現(xiàn)為教師的示范性，教學(xué)的滲透性，與學(xué)生的互動(dòng)性上。然而目前有部分教師只教書(shū)，不育人，對(duì)學(xué)生的失范行為不是引導(dǎo)，不是平等交流，而是指責(zé)、訓(xùn)斥。對(duì)教材中具有教育性的內(nèi)容，不是去開(kāi)動(dòng)腦筋，創(chuàng)設(shè)情境，有機(jī)滲透，因材施教，而是干巴巴地“教教材”。對(duì)學(xué)生的心理需求，不是用激情去激勵(lì)，用愛(ài)心去撫慰，用真誠(chéng)去感染，而是用信條去訓(xùn)告。這些行為反映的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的育人方法問(wèn)題，而是一種對(duì)國(guó)家和人民的教育事業(yè)缺乏應(yīng)有的責(zé)任感的態(tài)度問(wèn)題。

4.德育教育科學(xué)研究滯后社會(huì)在不斷發(fā)展，觀念在不斷更新，德育教育應(yīng)具有預(yù)見(jiàn)性和超前性。然而目前的德育教育并沒(méi)有完成“由文本走向生本”的轉(zhuǎn)變。德育教育不是學(xué)生對(duì)德育知識(shí)量的獲取多少，而是受教育主體通過(guò)社會(huì)活動(dòng)對(duì)德育要求內(nèi)化，即是否產(chǎn)生了積極的情感體驗(yàn)，是否形成了奮發(fā)上進(jìn)的人生價(jià)值觀，是否激發(fā)了勇往直前的拼搏進(jìn)取精神。目前有些農(nóng)村重點(diǎn)高中實(shí)行了一種叫做“封閉式”的管理模式，即學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、運(yùn)動(dòng)都不出校園，這種管理是減少了不少“麻煩”，“凈化”了學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，但學(xué)生卻真正成了籠中之鳥(niǎo)。這種回避現(xiàn)實(shí)矛盾的做法解決不了根本問(wèn)題，只有通過(guò)加強(qiáng)科學(xué)研究，即直面德育教育現(xiàn)實(shí)，理清德育教育問(wèn)題，試驗(yàn)德育教育方法，找出德育教育規(guī)律，才能提高德育教育效率，達(dá)到德育教育目的，使之事半功倍。毋庸置疑，目前學(xué)校的德育教育研究滯后，還沒(méi)有走出“文本”和被動(dòng)應(yīng)對(duì)的誤區(qū)。

5.學(xué)生內(nèi)化的德育知識(shí)少德育教育從幼兒入學(xué)開(kāi)始，都在不斷地講，不斷地灌輸，但學(xué)生真正內(nèi)化為自己行為準(zhǔn)則的不多。這不能簡(jiǎn)單地責(zé)備學(xué)生把所學(xué)的德育知識(shí)忘掉了。德育知識(shí)不同于文化科學(xué)知識(shí)，屬于非智力因素，沒(méi)有情感體驗(yàn)不可能內(nèi)化。農(nóng)村重點(diǎn)高中的好多學(xué)生從上初中起就離開(kāi)了家庭和社會(huì)，關(guān)進(jìn)了校園這個(gè)籠子里。缺少家庭傳統(tǒng)美德的熏陶，缺少社會(huì)實(shí)踐交往的真實(shí)生活。節(jié)假日回家被父母痛愛(ài)有佳，相反還形成了一種自我中心的感覺(jué)。在學(xué)校所受的德育教育主要又是文本教育，遠(yuǎn)離社會(huì)生活，缺少社會(huì)體驗(yàn)。是此學(xué)生獲得的是一些文本中的德育知識(shí)。而在內(nèi)化的德育知識(shí)“欄目”中存在著大量的空白。