序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇仿古建筑的特點范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

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【關鍵詞】現代設計，仿古建筑，應用探討

中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：

一、前言

中國古代建筑以木結構居多．木結構有很多優點，倒如卯榫結合整體抗震、雕粱唾棟藝術純粹、單體組合空間豐富等；但也有許多致命的缺點，例如取材匱乏、腐朽老化、制作復雜、單體空間單調等。現代鋼筋混凝土結構如何合理化、規律化的在古建筑中應用，使現代結構的仿古建筑既保持濃郁的中國古代特色又能摒棄木結構的致命缺點，是值得研究的課題。

二、現代設計中仿古建筑的特點分析

1.現代設計中仿古建筑的概念簡述

中國建筑文化歷史悠遠，形成獨特，建筑物造型優美，結構嚴謹，宏偉中不失細膩，莊嚴中不失優雅。而“仿古建筑”一詞正式起源于20世紀50年代，但直到上世紀末學術界在理論上的探討, 褒貶不一, 可以說它經歷了一個坎坷不平的產生發展和成熟的過程。

仿古建筑形式有廣義和狹義之分, 廣義的仿古建筑形式是指利用現代建筑材料或傳統建筑材料, 對古建筑形式進行符合傳統文化特征的再創造。狹義的仿古建筑形式是指利用傳統建筑材料, 在特定范圍內對古建筑的復原,嚴格講屬于文物修復范疇。

2.仿古建筑的特點簡述

仿古建筑通俗點講既是用現代的施工工藝體現古代建筑的外形。而我們知道由于古代建筑材料和理論的局限性，古建筑并不存在高層結構；故而現今的仿古建筑多以單層和多層為主。眾所周知，現代多層建筑多為砌體結構和框架結構。所以在仿古建筑中以鋼筋混凝土結構為主。

（一）中國古代建筑特點體現在使用木材作為主要建筑材料，并保持構架制原則。為了保護木材，表面需加油漆，在長期的發展演變中，中國古代建筑形成獨具特色的彩畫制度，令世人嘆為觀止。鑒于木結構的耐火性很差且使用周期短，在現今建筑中已經不提倡使用；而構架制的結構形式和現在的鋼筋混凝土框架結構極為相似：傳力途徑明確，主體的承重結構和圍護結構分開。這就說明框架結構是最能體現古建筑精髓的結構形式。這也為室內空間的靈活布局創造了條件。

（二）中國古代建筑中，常用多種多樣的罩、掛落、隔扇、屏等自由靈活地分隔室內空間。但彩畫制度這一形式在現今的鋼筋混凝土結構中也只能通過外貼或噴繪等裝修手段才能達到。

（三）中國古代建筑創造并使用斗拱結構形式，斗拱是中國古代建筑體系中所特有的形制，它既是梁和柱之間傳遞荷載以及承擔抗震作用的結構構件，又以其自身優美、華麗的造型而成為建筑的主要裝飾構件。集結構功能與裝飾功能為一體的精華所在。隨著現代結構形式及建筑材料的發展，斗拱這一重要的結構構件應用在仿古建筑中時已經失去了原有的實質性作用，而僅僅作為一種具有觀賞性的裝飾構件。但是它作為古建筑的代表性構件是不可或缺的。

（四）中國古代建筑組群大多以庭院為組合單位：單體建筑沿周邊布置，圍合成中間的庭院。這樣的庭院整體風格是內向的：內部開敞而富于變化，外觀較封閉。按照中國的封建禮制觀念，庭院強調中軸對稱布局，以突出主體建筑，并求得整體的平衡。正是由于這種理念，古代建筑的單體建筑形式也是高度統一，無論是宮殿、寺廟、住宅等，不論其規模大小，外觀體形皆由臺基、屋身和屋頂三部分組成。這些特點難免單調，也在一定程度上限制了古建筑的多樣性，而古代建筑師則從建筑組群沿軸線作多層次的縱身布局，從而使庭院變化豐富多彩的。而在古代園林的設計中這些特點并不明顯，原因是中國古代園林建筑以“師法自然”為原則，極盡自由靈活之能事。這才有了現在我們熟知的各式園林。

三、現代設計在仿古建筑中的應用

仿古建筑中應盡可能的以現在設計方式來使得各個方面的特點得到顯示。中國古建筑中以明清時期的蘇式園林古建最具代表性，也最為人們熟知；所以在仿古建筑形式中以仿明清蘇式古建為主。仿古建筑的主受力構件大體可分為：柱、梁、桁、檁、椽。傳力方向為：屋面椽檁桁梁柱；途徑明確，受力簡單。筆者將以一個簡單的仿古建筑設計做出分析。

1.景點的整體規劃

如圖1，該景點是為紀念一個上古凰落架”的傳說依山而建。簡單地分為兩個標高平臺。

首層平臺是一個小型的游園，二層平臺是圍繞一顆老梧桐樹的紀念游園。兩個高差所形成的兩個立面采用漢閼組合造型，第一立面兩組組合，中間設神道，通過神道臺階上至第一層游園平臺，該平臺采用對稱手法完成以鋪裝、落差廣場、旱地噴泉等要素組合的休閑廣場；第二立面一組組合，中間設過門閥門，闋門兩側分列兩組閣和宮墻，通過闋門上至二層紀念平臺。該平臺上設紀念亭和老梧桐樹遙相對應。其間夾雜綠化、鋪裝、廊道、水池等園林設計因素。

2.單體設計

如圖2，漢闋的造型古樸剛勁，別名鳳闋，能夠很好地突出該景點紀念。鳳凰落架”的古老傳說。將單體的闐分體量大小，前后不一地組臺在一起形成立面造型就要求單體的闊比例及大的構件仿古特點明顯，且利于現代結構施工。

設計中通過對古代漢鬩造型有選擇取舍，強調大形體的同時忽略某些結構細部，盡量通過小型裝飾構件體現古樸的昧道。單閆分上下兩層檐，中間是空口回音腔體，內置風鈴致枚，每當山風吹過鈴聲清脆引人尋覓。戧脊、覆瓦條等構件粗拙剛勁．線條挺拔。雙層闋頂面覆墨綠琉璃平瓦，其余外露面鋪青灰陶土磚。闋體正面中間置古式青銅浮雕。總體組合色調以青灰的闋墻、青灰的鋪裝地面、墻上銅制金屬花箍、古松柏、紅綠的花草構成既莊重又活潑的紀念場所。單體組合方面通過闋體的高低、前后錯落，材質的轉換，橫向豎向線條的對比，墻體古式花盆的點綴形成單體的統一，豐富的多角度觀感組合立面。

3.結構分析

如何用現代鋼筋混凝土結構百分之百解決建筑設計的思路，在基礎承載、基礎形式、墻體形式、闋頭形式、細部構件等方面分別對待，既要考慮安全合理．又要考慮經濟實用。由于該地盛產石灰石，所以在基礎和墻體上采用了M7．5水泥砂漿漿砌MU20石灰石，在圍頭標高范圍內采用了內部框架，兩層檐板和豎向腔板從框架梁上以折板的形式挑出，板厚100 mm，壬10配筋，根部由于雙層板厚承載剪力不是問題，主要荷載考慮板自重、瓦板重量、風荷載、雪荷載。內部框架柱基礎伸人漿砌石灰石滿足錨固，并每隔800mm環形拉結一道框架梁，框架梁內側挑出基礎板，上漿砌石灰石作為壓載。且為防止風的側向力，必須在框架基礎上砌夠足夠壓載的石灰石，防止闋頭的側傾。其余戧脊等構件按照加工尺寸，用細石混凝土9號鉛絲做骨架，壁厚15 mm，預制后，焊接在相應位置的預埋鐵件上。外露裝飾分90采用鋪裝、抹面涂料、斬假石等做法。

四、結束語

通過對現代設計在仿古建筑中的應用案例分析，對現代結構的仿古建筑借助古老傳說的優美意境，和諧地與景觀規劃有機地融為一體有了淺顯的認識和大膽的嘗試。該景點建筑建成后，給人以建筑總體布置。彰顯雄渾大氣，單體建筑突出沉穩厚重，細部裝飾刻意精雕細琢的感覺，是謂成功的現代設計思路，同時也成為人們在閑暇時觀賞、游覽、休閑、散步的理想場所

參考文獻：

[1]牛毅勝 淺析現代設計在仿古建筑中的應用 [期刊論文] 《山西建筑》 -2007年28期

[2]張向東 肖勝利 夏琪谷 洪勛 馬學 仿古建筑地震災后重建施工技術 [期刊論文] 《施工技術》 ISTIC PKU -2011年6期

[3]張福萍 仿古建筑結構設計實例簡介 [期刊論文] 《煤炭工程》 PKU -2003年9期

[4]謝海燕 淺談仿古建筑的設計――永定下洋溫泉度假酒店設計 [期刊論文] 《建筑設計管理》 -2012年7期

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我國古代建筑的發展，不僅在單體建筑方面的技術已經非常成熟，造型已經非常豐富，而且在諸如創造群體結合、空間意境等方面的群體建筑上，也彰顯了令人矚目的成就。中國古代建筑體系發展到明清時期，已是最后一個階段。園林領域，乃是最能體現明清建筑的成就所在。最具藝術性的中國古代建筑群有兩個，一是明代的江南私家園林，二是清代的北方皇家園林。

在過去較長一段時間里，系統建設史的研究者普遍認為，明清時期單體建筑藝術表現力在持續下降，所以明清建筑的成就不高。現實情況下，明清建筑空間創造出了藝術的一面，在施工技術方面，已經取得了巨大的進展。明清建筑的構造和建設，突出了梁、柱、檁條之間的緊密結合，同時消除了斗拱作為中間層次所發揮的功能。在這種情況下，不僅精簡了建筑結構，而且還可以節省大量的木材。使用較少的材料，卻獲得更大的結構建筑空間。除此之外，明清建筑還使用了大量的磚石，客觀上也造就了區域磚石結構的發展和演變。在此期間，中國數量眾多的無梁殿構造就反映了這一進展。

從建筑角度來看，明清時期的確是中國傳統建筑發展的一個頂峰，大體上呈現出形體簡練且細節繁瑣的模式。具體體現在，官式建筑因為斗拱比例縮小，與此同時出檐的深度減少，柱比例變為細長，因此停止使用生起、側腳、卷殺。同時梁坊比例較為沉重，減除了屋頂柔和的線條，所以呈現出了特殊的風格，即拘束又穩重、嚴謹。不斷精煉了建筑的形式，增強了建筑的符號性。

二、仿古建筑和古建筑的區別

所謂仿古建筑，是指在建筑形式上一定程度上地模仿傳統建筑，并保證基本的傳統建筑外觀，蘊含了傳統建筑風格的主要特點，但是在結構、材料和施工技術等方面又反映了現代建筑的主要特點，從本質上講是現代建筑作品。仿古建筑在構造時，通常也會采用水泥混凝土之類的現代材料來仿造傳統的木構建筑，有的仿古建筑設計、施工時，對一些榫卯結構進行了簡化，沒有按照傳統工藝制作；有的仿古建筑會使用一些釘子這類的現代材料進行加固，而在古建筑中是很少有釘子之類的材料的。仿古建筑大多形似，而神不似。現在建造仿古建筑大多追求經濟效益，不會像古建筑那樣精雕細琢，這從細部雕刻件中最能反映出。有的仿古建筑設計雖然嚴格按照法式進行設計，但在施工時，卻因施工人員水平的差異，往往造成局部的工藝差別，從而造成形似，而神不似的感覺，體現不出時代風格和建筑技藝。

三、古建筑的保護

古建筑和仿古建筑的保護都應該與城市的規劃建設同等重要。古城在現今歷史發展的過程中，需要著重規劃。一方面要保留好歷史本身賦予它的區域歷史文化和當地風土人情。與此同時，我們也必須遵循人類歷史的發展規律，與整個城市、市區的重建保持一致。在這個過程中，管理者必須在城市改造的同時，也能做好保護古建筑，應統籌好這兩個方面的整體規劃。近年來，國內旅游業發展迅猛，為了吸引旅游者，很多景區裝修了古建筑或木結構、木石結構的仿古建筑。意想不到的是，正是這些古老的建筑和風化的巖石，才最容易因建筑結構不合理、腐蝕、蟲害、老化等原因造成一定的安全事故隱患。在大興土木前，必須是將結構的合理設計，木材含水率、病蟲害防治工作著重考慮。不然，古建筑與仿古建筑的使用壽命將難以保證。古建筑保護需要合理的統籌規劃，建設新的城市和大規模重建，還必須注重建筑本身及周邊地區的古文化遺產的傳承和保護。在一般情況下，仿古建筑要和城市的現代建筑，形成優勢互補，保持協調。

在古建筑維修工作方面，應堅持真實性，必須盡量保持古建筑本身的完好。同時也必須保護好它傳達的歷史和地域文化的美學性。管理者可以利用現代科技，以古建筑風格為藍本，在建筑維修的過程中，創造一個穩定的環境。務必要將人為的破壞與損壞程度控制在最低比例。

1.對于古建筑的保護應讓群眾參與。組成一批人士，負責古建筑保護，促進傳統建筑的歷史價值和藝術價值，使古建筑保護的范圍，能滿足政府部門和人們群眾，共同實現保護古建筑的歷史和文化意義。

2.強化對古建筑以及仿古建筑的修葺工作。我國古建筑以木材為主要建筑材料。多數情況下，建筑損壞的主要原因往往由于木材缺乏防護，已經腐爛。其他的建筑材料也是如此。因此，需要適時地對區域古建筑進行動態的維護和修繕。

3.提高管理者對古建筑的消防安保工作力度。古建筑火災預防措施的工作必須要做好，以盡量減少可能發生的隱患。在發生火災時，應該盡量減少建筑物損壞的概率。要加強對電源和火源的日常管理，在供電系統的設計過程中，應將安全視為重中之重。滅火過程中，根據不同的情況需要，來配置各種不同的防火設備，進行合理布局。此外，借助各種有效的檢測和報警系統，加強對于火災的預測和預防技術能力。

4.加強專業優秀人才的培養工作。因為當前情況下，我國的古建筑、仿古建筑的保護理念、知識儲備較為薄弱，同時專業性人才比較稀缺。盡管當前，我國大多數高校里都設置了規劃類專業，比如城市規劃、非物質遺產保護等方向。但是大多數還沒有涉及古建筑保護規劃類的專業。即使已有，但是這個專業旺旺并沒有受到廣大學子的認可和青睞，結果就是導致專業的人才也逐漸減少、屈指可數。所以，切實需要注重專業技術人員的培養，夯實古建筑的保護理論，驗證研究水平以及實踐操作能力是否滿足現實的需要。

5.借鑒國外先進的古建筑保護知識和修復方法。管理者應該充分利用現代科學技術研究、發展和應用，徹底解決好現今城市飛速發展背景下，我國的古建筑保護面臨的問題較多，開創并強化了保護古建筑的新局面。

四、結語

當前，各地有眾多的古建筑在維修新建。在維修新建的過程中，倘若能夠做到將傳統技藝與現代科技更好地結合，建筑物建成后能夠得到合理合理的保護，那么文明將可流傳千年，我們子孫后代也可以繼續傳承歷史的寶貴的文化遺產。保護古建筑，不能僅僅依靠幾句口號，文明發展也不能僅靠紙上談兵。科技永遠不應脫離實際。保護比維修更重要，技藝比面子更可靠，如果得以千年流傳，將成為歷史長河中的新的城市名片，成為我們這個時代的代言者。

參考文獻：

[1]莫讓古建筑、仿古建筑淪為“最短命建筑”.大太陽建筑網[引用日期2013-03-14].

[2]古建筑、仿古建筑的合理利用與開發——遠景古建筑專家招陽 古建筑筑、仿古建筑的合理利用與開發——遠景古建筑專家招陽[引用日期2013-03-28].

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【關鍵詞】現代仿古建筑；結構設計；大屋頂；斗拱；雀替

仿古建筑研究應秉承藝術性、歷史性和科學性相統一的原則，其作為古建筑的仿品和民族文化的載體，不僅僅反映著當時社會科技發展的綜合水平，還映照著歷史發展的足跡。現代仿古建筑以鋼筋混凝土為主體結構改變了傳統中國古建筑以木結構組合為主的受力系統，吸收了傳統中國古建筑風格的精華，在鋼筋混凝土結構的基礎上將傳統古建筑的造型部件等作為裝飾效果從而達到建筑上的仿古目的。

1.仿古建筑的結構設計要求

現階段的仿古建筑多采用鋼筋混凝土結構代替木結構，為了達到油漆彩繪之后與木構架相同的外觀效果，與傳統的鋼筋混凝土結構相比，仿古建筑的結構設計具有以下特殊要求：

1.1模數要求和構件定型化

各受力構件的規格需滿足古典建筑的模數要求，傳力體系的構成極其各構件的尺度和形體完全仿照古代木結構中柱、梁、枋檁的相應做法。

1.2屋面造型要求

屋面變化顯著，造型要求高，構架體系采用了步架和舉架的處理方法。使屋面坡度越往上越陡，峻越往下越平緩，形成了曲線優美，出檐深遠的特征，體現了我國古代建筑的造型特點。

1.3結構構件設計

建筑中有大量的具有獨特裝飾作用的結構構件，其中最具有代表性的是斗拱和雀替。斗拱斗拱中方型的底座叫做斗，上面錯落搭建的船形木塊叫做拱。斗拱是中國傳統古建筑特有的型制，它位于木結構梁和柱子之間，具有傳導屋面荷載、加大屋檐挑出長度、縮短梁枋跨度、吸收地震能量等結構作用和裝飾作用。是中國古代建筑中最具特色的部分之一，對于仿古建筑而言因主體結構為鋼筋混凝土裝飾常常成為斗拱的主要作用。

雀替用于額枋（檐枋）與檐柱相交處近似于三角形表面，有雕刻裝飾的構件可以縮短梁枋的凈跨距離，具有輔助拉結和裝飾雙重功能。

2.工程案例

綜合樓是某市老城區的中心地帶， 周邊是兒童公園及南音社等園林仿古建筑群， 綜合樓具有健身、培訓、商務兼會議接待等。其布局呈現基本對稱，是具有中國古典建筑和園林風格的傳統仿古型坡屋頂式綜合樓。

圖1所示為該綜合樓的西立面，這是面向公園主立面，具有強烈傳統特色的立面設計，高低錯落，富有層次感、韻律感和均衡感，同時這種立面設計上的創新性和時代感又與傳統性相互融合。考慮到建筑與城區文化形態相呼應， 既要滿足使用功能要求，同時也要從美學觀點考慮建筑的造型，力求比例協調，勻稱得體，頂部以宋式較陡直的舉折做法為藍本，脊吻、斗拱、雀替、懸魚、藻井等，以變異簡化的手法加以運用， 將這些傳統要素融入新建筑中，使之既富有現代氣息又具有歷史的凝重感。

3.仿古建筑的設計方法

古建筑一直采用木構架為主要的受力體系，工程施工與設計主要以傳承的經驗、方法為主。現在出現了大量的以鋼筋混凝土或鋼結構為主要受力體系的仿古建筑。為了對古建筑模仿做到形似，就勢必遵照古建筑木結構的結構形式和尺寸權衡，另外還得符合現代建筑規范要求。

按照現代力學理論進行簡化，運用現代計算工具進行建模、計算、分析。這樣將給建筑和結構設計提出了更高的要求，在仿古建筑的設計之初，設計人員腦袋里已經有了即將仿建的古建筑形式，是硬山、歇山還是攢尖，是卷棚還是正脊，開間、進深各為幾間，有沒有外廊，屋面舉折情況等等。

構想出要仿取的純正古建筑具體情況，然后再根據古代建筑模數制度計算各種構件的幾何尺寸，再根據簡化結構簡歷結構模型，運用現代結構計算軟件計算其內力，復核其截面是否滿足承載力要求。

4.結構體系驗算

采用現澆鋼筋混凝土仿木框架結構用SATWE程序進行整體計算 主受力框架用PK程序復核計算配筋。結構方式按照古建筑中的“疊梁式”，構架體系采用了步架和舉架的處理方法，其傳力途徑也明顯不同于傳統鋼筋混凝土建筑，屋面荷載通過T 形屋面板傳給屋面檁條梁，再由梁架逐層往下傳遞，最終通過最底層的梁傳給框架柱。

5.大屋頂結構設計

本工程各層都是由大屋頂組成的， 屋頂形式多樣， 有重檐歇山、十字脊、頂、攢尖、四坡。大屋頂的屋面板是由幾段折板組成， 在折板的轉折點， 按照建筑的要求， 主要區域直接設置鋼筋混凝土梁， 局部次要區域梁高與板底有高差時， 用磚墻填砌， 對于一些不能加梁的區域，則按照構造要求設置彎折鋼筋。外墻的封檐板因為尺寸的限制， 不能用填充墻砌筑， 則用現澆鋼筋混凝土板，板內配置雙層雙向鋼筋，分別錨入屋面板和屋面梁內。

6.斗拱和雀替的設計

筆者在考察其他仿古建筑時了解到：其斗拱大多是采用鋼筋混凝土預制構件， 各級斗與拱之間通過預埋件焊接連接。尺度較大時或座漿連接尺度較小時，斗拱在結構中為受力構件，這種做法的主要缺點是做工較粗糙、不美觀而且前者由于構件數量太多、防腐和維修費用較高、后者受力不太可靠。故本工程的斗拱采用木結構且僅作為裝飾構件，不考慮其受力屋檐荷載，通過斗拱上方的現澆混凝土桃尖梁以及斗拱中間的現澆混凝土剪力墻，傳給剪力墻下方的額枋斗和拱在桃尖梁施工前安裝就位。

雀替僅作為裝飾部分，不考慮其受力則采用鋼筋混凝土預制構件。用定型模板在施工現場制作，主體結構施工時在相應位置留設預埋件。預制的雀替通過預埋件與主體結構的額枋檐枋和檐柱焊接連接，木斗拱與混凝土的預制雀替都是作為裝飾構件與主體結構不是一起現澆成型，但采取了上述方式與受力構件連接后，再經過油漆彩繪處理整個建筑物渾然一體，完全達到了傳統木結構的藝術效果。

7.結束語

用鋼筋混凝土材料來建造多層仿古風格的現代建筑是經濟合理的選擇。由于鋼筋混凝土框架的受力機制與傳統的木構架不同， 許多古建筑中重要的受力構件如斗拱等設計成裝飾構件是比較經濟的做法。曲線形的屋面、懸挑的屋檐、起翹的屋角是傳統大屋頂的特色， 其做法是經過數千年的不斷演變形成的， 適合傳統的材料， 用鋼筋混凝土來仿造應從受力合理、施工方便等多方面綜合考慮。做到形似（外形、尺寸相似）是基本要求，做到神似（受力特點相似）是更高的要求，需要進一步的努力。

參考文獻：

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1仿古建筑常見的設計類型

1.1軒館

軒是南方園林中比較常見的一種建筑形式，三面均敞開，輕巧細致，可以使人們產生軒昂、高爽的感覺。軒的外形和古代的車子比較相似，建筑設計取空敞、居高之意。適合在一些比較空曠的地方修建，有利于保護景境。而館指的是臨時居住的場所，一般會和另外一個住所連接，館一般沒有統一的大小和規模，朝向也沒有具體的規定，可以和一些小組建筑有機的聯合。通常館的前面都會有一個面積比較大的庭院。

1.2殿堂

在園林建筑中，殿堂是一個比較重要的建筑，具有建設規模大、建設規格高等特點，一般是園林主任接見客人、處理相關事務的場所。因此，殿堂建筑是園林建筑中的主要建筑，多在開敞的位置修建，多出現在寺觀園林和北方皇家園林。尺度和體量一般比較大，所處的位置也比較險要。整體布置也非常的規整，根據等級的不同順次將其布置在其所在位置的中軸線上。主殿一般處于中部，而配殿則在兩側分布。堂的構造較為靈活，形式上也是多樣化的。整體結構也比較簡單。裝飾方面也多以地方特色為主。在皇家園林中，堂是僅次于殿的建筑，主要用于起居、游賞、讀書和休息。在設計時，一般會將廳堂布置在中間，在其兩側配以廂房作為輔助設施。在江南的一些私家園林中，廳堂的外形和南方傳統廳堂的外形比較類似，一般都是前帶廊或者抱廈，使用采光性和通風性良好落地長窗和格扇作為門窗。內部的空間高且深，利用落地門罩以及相對靈活的隔斷來劃分空間。

1.3齋臺

齋又叫做山房，和堂的形制比較相似。和堂不同的是，齋一般布置在園林比較僻靜的位置，不宜太過寬敞，以達到凝神聚氣的目的。臺一般以土、石壘成，臺平而高，外形簡雅，還有一部分臺可以進行登高瞭望。還有的臺為臨水處使用石料堆砌、鋪筑的地面，并使用細、短的石柱作為低欄的露臺。

1.4榭舫

榭指的是一般在空中、一半在地上的建筑物。一般情況下，園林中多使用親水平臺式水榭。《園冶》中有“《釋名》云：榭者，借也。借景而成者也，或水邊，或花畔，制亦隨態。”或觀賞花枝斗艷，或觀賞樹種的游魚，具有靈動、輕盈的特點。對于一些體型比較大的榭多做卷鵬歇山頂，體系稍小的一般使用攢尖頂。檐角多向上飛揚。舫是一種仿船的傍岸建筑，多布設于水中，在園林建設中發揮美妙的點綴作用。一般舫在水中的部分使用石頭建筑，所以又叫做石舫。在南方地區又稱其為旱船，臺座按照船的外形進行設計、建造，然后在其上面修建樓廊亭閣。

1.5亭廊

在園林建筑中，亭也是一種使用比較廣泛的建筑類型，在園林中發揮著比較重要的作用。在園林中，亭主要是為人們提供觀景的一個建筑，亭的監造類型多以園林組景為出發點，可以多角、可以扇形，安排比較靈活，可以將園林建筑的特色最大化的充分體現出來。廊在園林中主要用于景點的溝通和連接。此外，還發揮著避免人們風吹、雨淋的作用。廊的造型主要以玲瓏、輕巧為主。忌諱開間過大或者過高。具有可曲可直、可短可長、順勢彎曲的特點。所以，廊或者穹水渡橋、或者蟠山圍腰可以在不同的地形中應用。根據所在地勢的不同，又可以分為曲廊、直廊、水廊、回廊、爬山廊、橋廊、疊落廊等。

1.6牌樓

牌樓是園林景觀的標示牌，是一種具有樓房屋頂的排架結構，一般有單排柱子構成，在其下部會使用夾桿石來增強器穩定性。牌樓屬于禮儀式建筑，外形類似于欞星門，在功能上發揮著劃分空間和標示空間的作用。多將其作為建筑群組的引導建筑。在街道的起訖點應用廣泛，陵墓、寺廟、園林、橋梁等入口是景區中的標志性建筑物。一般情況下，古代建筑對各種不同類型的建筑用途均進行了分類，并且在現代化的仿古建筑施工中，建筑自身的用途也越來越靈活。除了有特殊要求的外，多按照其具體的應用來對其用途進行確定。

2園林建筑中仿古建筑應用的基本原則

2.1體量合理

建筑的體量直接影響著人民對建筑的感覺和理解。因此，園林的體量要注意和四周的環境匹配，只有這樣才可以和環境有機的融合起來，從而創造出良好的觀賞效果。如果體量過大，就會表現為宣兵奪主，當所處的環境比較小時，還會使人產生壓抑的感覺。如果體量過小，會容易讓人忽略，那么也就失去了建造的價值。所以，園林建設中選用的仿古建筑體量要合理。例如頤和園中的佛香閣，在修建初期，只是想建造一座塔，但是由于其所處的環境比較大，后面靠的是萬壽山，對面面對的是昆明湖，如果使用體量比較小的塔，則發揮不出統攬大局的作用。因此，在修建到一半的時候將其拆掉，并替換成了閣，整個建筑的腰身要比塔粗壯很多，可以和四周的環境有機的協調起來。

2.2合理選址

在園林建筑施工建設中，想要將其觀賞價值和功用價值充分發揮出來，需要選擇合理的建造位置。如果建筑所處的位置不合理，就會造成不必要的財力、物力和人力資源的浪費，景觀效果也不能充分發揮出來。

2.3合理的設計建筑風格

我國的古建筑有著各種各樣的風格，而且地域文化也有著顯著的不同。在園林仿古建筑施工過程中，要注意選擇合理的建筑風格，要注意建筑風格和園林主旨、立意的協調性，防止出現張冠李戴的情況。特別是在仿古建筑的設計和建造過程中，不允許隨意對各種不同的風格進行拼湊，以免出現景觀不協調、設計理念無法體現的情況。

2.4做到因地制宜

在設計和布置園林仿古建筑時，要注意不要任意添加，隨心所欲，也不可以生搬硬套。要將仿古建筑和周圍的環境有機的協調起來，因地制宜的對園林建筑進行設計，只有這樣才可以建造出具有較高觀賞價值的園林景觀。

3仿古建筑在園林中具體的應用手法

3.1仿古建筑修建位置的選取

園林建筑主要是為了滿足人們觀賞環境和休憩娛樂，同時園林建筑也是園林風景中一個重要的組成部分，可以達到點綴環境的作用。因此，園林建筑自身要具有一定的觀賞價值。一般來說，仿古建筑在進行選址時，對于具有獨特觀賞價值的仿古建筑，在園林風景中發揮著重要的作用。仿古建筑作為園林景觀中的一個關鍵景物，可以對自然山水和景觀進行點綴。所以，在使用仿古建筑時，除了要設計出良好的建筑外觀，還要保證自然景觀和仿古建筑外觀的和諧性。如明代計成《園冶》中所講，應“高方欲就亭臺、低凹可開池沼”、“屋廊蜿蜒、樓閣崔巍”，“花間隱榭、水際安亭”，就是為了達到仿古建筑和園林景觀自然天成、渾然一體的建筑效果。在考慮大環境的同時，選擇仿古建筑的建造位置時，也要對周圍的山石、水木、溪澗等進行綜合的考慮，并利用對景、借景的方法將其歸入到畫面之中。同時也可以布置具有良好藝術觀賞價值的環境來供人欣賞。園林景觀的設計重點不是景有多大，而是要有動人的畫面，并給人以自然天成的感覺。只有有動人的畫面，才可以使人感受到環境中的美。例如，蘇州虎丘劍尺在設計時，對細小泉水和峽谷來進行組景，體現出了較高的藝術觀賞價值。因此，選擇仿古園林的建設地址時，要注意從微觀和宏觀兩個方面著手，選擇出合理的園林位置，從而創作令人留戀的園林景觀。

（1）虛實結合。

在選擇仿古建筑的監造位置時，要求可以達到園林空間布置的具體要求，以實襯虛、以虛含實，和水面、山石、植物進行有機的組合，將景觀有機的融合起來。比如，園林中框景和借景的手法就是園林建筑和自然景觀的有機結合。

（2）景觀的動靜結合。

在選擇園林仿古建設的建設位置時，一般沒有固定的格式，而是根據空間、環境和景觀的具體要求，進行確定。于此同時，采用合理的建筑類型，可以使靜止的景觀，閃現出靈動,讓游人產生動感。比如，碧波湖畔的軒榭、蜿蜒曲溪上的石橋、陡崖峭壁旁邊的古亭等，均讓人感覺到置身屋內，卻神游其外的感覺。再如，位于西湖水畔的集賢亭，人們站在湖中看著湖水碧波蕩漾，聽著聽中的鳥兒嬉戲，會不由的心潮涌動，思緒飛揚。

（3）體勢相配。

在仿古建筑中，“體”代表仿古建筑的體量，“勢”代表仿古建筑的地勢、地形。我國的園林建筑比較講究山水的模仿，歷史上很多著名的園林建筑都是對自然界山水的模仿，就是在江南的宅院之中，也需要利用意境來使景觀和自然景觀融合，所以，要重點解決園林建筑地勢地下和體量的匹配問題，建筑的高低區直要和所在的地理位置相匹配。只有這樣才可以建設出具有較高價值的觀賞景觀。

（4）做好意境的融合。

我國山水畫藝術對古典園林有著比較大的影響，而且會或多、或少的限制園林建造的基址。為了可以在有限的空間范圍中，表現出無限的景觀，對園林意境的追求發揮著重要的作用。所以，我國園林建筑多講究情景的交融，講究以情造景、由境生情。在《園冶》中提到“此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，令喬木參差山腰，蟠根嵌石，宛若畫意；依水而上，構亭臺錯落池面，篆壑飛廊，想出意外”。所以，選擇仿古建筑的地址時，要注意和園林環境有機的融合起來。同時也只有和園林的主題相互融合，才可以真正的達到設計效果。

3.2仿古建筑的布局方法

（1）主次分明。

在園林仿古建筑設計時，要注意區分開各個組成要素之間的主次性，只有這樣才可以防止景觀凌亂、松散。在建筑布局中，如果園林的面積比較小，一般會有一個小的園林。而對于面積比較大的景觀園林，會有一個比較重要的景區。園林中的建筑群和主要建筑均會在這一區域中進行建造。當建筑是由多個建筑群組成時，一般以對稱的方法進行布局，而對于庭院四周有建筑物環繞，并且庭院的數量不確定時，需要將中線做好，然后剩下的所有組織都要按照中線發展。按照左右分立的秩序進行布置。比較知名的園林建筑有頤和園的佛香閣、北京北海的白塔等。所以，在進行園林仿古建筑的布局時，一定要分清主次，不管是建筑的體量，還是建筑的等級，都要有所區分，只有這樣才可以確保園林結構的嚴密性，突出園林的設計主題。

（2）疏密得體。

由于園林空間是由水面、植物、園林建筑等共同組合而成的，空間不同會產生不同的心理暗示。如果空間過于開敞，容易讓人的思緒變得游離，如果空間過于局促，就會讓人產生壓抑感。此外，道家的思想也對仿古建筑的布局造成了比較大的影響，風景和花園都是由典型的道家觀念組成。非對稱、不規則的特點，表現出了對自然持續、神秘的感受。因此，在布局仿古建筑時，要做到張弛有度，疏密得體。通過對植物和植物之間、建筑和建筑之間、植物和建筑之間的要素進行對比，創造出多樣化的園林景觀，讓人產生游于畫中的感覺。我國園林的傳統美屬于多層次、動態的空間美，是多個層次空間的組合，是不同空間的轉化、過渡和碰撞，園林的美有觸覺的美、視覺的美，同時也有聽覺的美，可以讓人感到親近，又可以讓人感到雄偉。同時也可以塑造出某種繪畫畫面、詩意畫面的美。

4結論

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關鍵詞：旅游項目；商業古建；設計

仿古建筑繼承了我國傳統建筑的精華，因而在近年來的旅游項目中，仿古建筑設計儼然成為一個亮點[1]。如何做好仿古建筑設計成了業內人士普遍關心的焦點和熱點。下文將基于肇慶包公樓片區的商業仿古建筑設計進行相關探討。

1 項目概況――肇慶包公樓片區

1.1 區位分析

項目位于肇慶城市東北部鼎湖區，硯洲島東側，與肇慶新港隔江相望。硯洲島位于西江羚羊峽下游，島在江中心，總面積6km2，其中有自然沖積而成的沙灘2km2，有燒烤區及溜冰場等中小型旅游點，擁有專用碼頭，除了包公祠，島上還有陳家祠（末代皇帝溥儀的老師陳煥章祖屋）等旅游景點。

1.2 現狀建設情況

地內道路為一車道水泥路，主要供村民生產生活使用。基地內現有建筑主要為包公樓，建筑質量較好。另在渡口有入口城樓，鋼筋混凝土結構，瓷面磚，風格與景區格格不入，需要重新設計。從渡口到包公樓道路兩側布局著臨時的旅游產品商店，整體風格設計老化，空間單調乏味，需要重新設計，見圖1、圖2。

2 設計思路

2.1 總體定位

文化之舟――宋文華、法家文化、廉政文化的載體；休閑之心――都市人群放松心靈，洗滌倦怠的自然療養勝地；田園之夢――體驗原汁原味的田園詩意生活，打造都市倦族的郊野花園。

以文化之舟為例。以宋文化資源開發為重點，以挖掘包公文化為突破口，打造“北有開封，南有肇慶”的宋文化、法家文化、廉政文化展示區。以現有包公樓為核心，擴建祈福片區，新增三大旅游項目：①再現宋朝古端州包公府衙場景，重現南宋衙門辦公的特色景點。設置“包公事跡展覽館”，“法學文化基地”及“廉政培訓基地”；②宋朝商品經濟發達，宋朝結束了前代唐朝的里坊制，形成了繁榮的街市。為重現宋朝商品經濟的繁榮，再造清明上河圖的勝景，設置集“飲食、購物”于一體的文化、商業“宋街”；③設置宋文化體驗館，如蠟像展覽，宋瓷藝術展覽、宋詞展示、宋朝書畫展覽等展示體驗平臺。

2.2 街區規劃

在設計現代都市交通時，應滿足寬敞通達的特點，而在設計商業旅游交通時，則需要滿足步行觀賞的需求。現代商業業態給建筑提出了更高的要求，一方面要求其寬高亮透，另一方面要求其具有一定的仿古風貌，而這兩方面又存在不小的矛盾[2]。

片區部分街道雖然在形式上進行仿古，然而由于街面尺度太大，且缺少停車位置，因而越來越不適宜現代商業旅游；部分街道雖然大體上滿足了現代商業的一般需要，然而缺少宋文化的傳統風貌，因而也就沒有發揮傳統建筑所具有的文化傳承作用；部分街道存在街道寬度和兩旁建筑高度無法協調的問題，雖然寬闊有余，但是收攏不足，親和感不理想。所以，應使道路兩旁的房屋高度適當大于街寬，如此可給游客以視覺上的繁華享受，另外，商業仿古建筑一方面要適應21世紀商業業態所提出的要求，另一方面還應盡可能地復興傳統風貌，這樣能夠讓游客在親近商業的過程中更好地親近建筑本身[3]。

2.3 建筑平面設計

傳統商業以經營手工業產品以及農牧產品為主，所以，大部分屬于小門小戶，擁有1～3間店面。現代商業所兜售的商品大多奢侈華貴（如金銀珠寶店等），要求內部空間開敞，同時要求店面寬闊。由此可見，傳統商業和現代商業之間存在一定的矛盾。

包公樓片區的商業街雖然曾經是老字號林立，創造和擁有過屬于自己的輝煌，然而更需要觀察到時代的變遷，包括生活方式、價值觀念以及顧客群體的變化等。老字號商業業態中的相當一部分無法滿足當前購買群體的需要。因此，不管是何地的商業區，均不可以純粹地憑借“老”這一元素來創造新的商機。通過實踐總結發現，對商業仿古建筑進行平面設計時，建議采用外碎里整的設計手法，換而言之，應合理規劃立面分間長度，不宜過長，以2～5間為宜，而對內部進行改造，采用大柱網（7.5～8.5m）形式[4]，同時留設一定的縱深。這樣設計，一方面能夠較大程度保證傳統商業區建筑面貌，另一方面也能更好地適應現代商業經營的實際需要，從而實現二者的協調與統一，見圖3。

2.4 建筑立面設計

傳統建筑在外立面上大多采取封閉式設計手法，借助墻、窗以實現室內外的隔絕，而現代商業建筑對大櫥窗以及落地窗等表現出了更大的需求。為解決該矛盾，則需要對門窗樣式予以重新設計，如采用現代材料制作門窗，然后借助傳統圖案等點綴出傳統門窗的效果。值得一提的是，不宜整個街區全部采用相同設計手法以避免導致游客的視覺疲勞。另外，位于街區重要地段的發揮廣告作用的傳統招幌，其起到的裝飾效果也不容小視。除此之外，若想使建筑立面更好地表現傳統建筑的獨特質感，建議選用真材實料。面磚、仿石、涂料等最好不要應用于仿古建筑的立面裝修，如果使用，則有可能產生浮躁之氣[5]，勢必會嚴重影響仿古建筑本身的韻味，見圖4～圖7。

3 外古內新

仿古建筑下方可設計有地下室以解決倉儲、設備間以及公共管道等相關配套設施問題，與此同時，還可對上部房屋的基礎設計進行必要簡化。

對于仿古建筑而言，其結構主體不僅可以使用傳統材料磚，也可以使用以鋼筋混凝土為代表的一系列現代建筑材料，如此可在不影響建筑整體外觀的前提下，強化仿古建筑質量，使其具有更長的使用壽命。

借助鉤連搭設計，有機利用屋頂中間的平臺合理擺放空調機位，從而有效避免室外機給仿古建筑立面所帶來的不良影響。

在設計建筑外部照明的過程中，應結合裝修要求考慮，除泛光照明之外，建筑自身燈飾應盡可能地巧妙隱藏起來，最好達到一種“見光不見源”的效果。除此之外，全街照明最好接受統一規劃布置，防止個別“亮點”太過突兀，影響全街夜景的和諧。

4 結束語

由上述分析可知，在現代商業業態環境中，如何設計出更加出色的仿古建筑是一種新型的、重要的課題。出色的仿古建筑設計能夠為旅游項目增光添彩，吸引更多的游客，創造更大的經濟效益和社會效益，所以，有必要予以進一步的研究。

參考文獻

[1]王慧娟.西岳廟古建一條街改造規劃設計研究[J].山西建筑，2012，26：19～21.

[2]未宮瑾，尹梅芳.古建動畫自動生成系統中構件推理的設計實現[J].電腦知識與技術，2010，13：3484～3488.

[3]傅崢嶸.傳統古建園林營建的一次探索――金庸書院設計[J].浙江建筑，2013，05：1-4+22.

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關鍵詞：仿古建筑;雕塑彩繪施工工藝

在旅游事業發展迅速的形勢下，對仿古建筑的需求也隨之增加，因仿古建筑中的雕塑彩繪相結合的變現形勢更加感染力，也更具中國特色，充分展現了中國傳統思想的韻味與精髓。為深入探討仿古建筑雕塑油漆彩繪的施工工藝，我們以某地旅游景點為例，對施工工藝在實際工程中的應用進行研究。

1工程概況

在某地的旅游景點內修繕仿明清廟宇，其占地面積約為52.87畝，在當地屬于面積最大的仿古建筑。廟宇內的各個大殿內均設有形象各異的佛像雕塑，而在材料選擇上使用的是香樟木，并進行彩繪貼金工藝為其裝飾。在雕刻工藝和各個施工工藝上都進行嚴格把關，是雕塑效果得以充分體現。

2工藝特點

在工藝的選擇上，根據需要達到的效果，進行材料選擇，依據雕像的規格要求可以分為整木雕刻和拼木雕刻，可以在雕刻時根據工藝要求選擇雕刻方式。在細化處理時需要整體考慮人物各個部位的分布比列，表情和動作與衣物的紋理，在雕刻技術和油漆材料同時作用下，將人物進行傳神的表達。

3實施過程中的施工工藝

3.1確定雕塑的選材及制作方案

雕刻技術在材料選擇上需要依據所需雕刻的形態進行確定，一般來說，佛像多選用香樟木，因其具有質地柔軟，折斷率和出現裂紋的幾率較低，橫切面較為光滑，并且油漆著色之后色彩明亮等優勢。另外，其自身的氣味具有防蟲防蛀的作用。需要特別注意的是木材的濕度需要控制在一定范圍內，建議優先選擇自然風干一年以上的香樟樹。如果含水量過高，在雕刻的過程中會出現彎曲和炸裂的情況，這將會影響雕像的整體效果。針對佛像上的法器可以采用整木雕刻，佛像身體部分需要采用拼木雕刻，一般身形較大的雕像選用刨去表皮的原木板進行拼接，組裝時多采用榫卯和膠聯方式。

3.2木雕白坯繪圖

首先將雕刻圖案進行掃描，以1：1的比例將圖案以特定方式投放到木材上，常用方法是使用膠水對掃描的圖紙進行固定，然后利用雕刻工具進行雕刻操作。

3.3鑿坯

首先需要對佛像的形態和身體各個部分的比例進行確定，之后以人體的身材比例作為依據進行審核，然后遵循由淺入深的原則對雕像進行首次雕刻處理，接著從上到下，從前到后，從表到里，對佛像進行深入刻畫，從外向內，層層深入，減去多余的材料，讓佛像形態逐漸形成。在粗鑿操作時需要從整體進行觀察，對鑿坯流出余處的空間，以便于在出現差錯時進行及時調整，另外還需為秀光操作就出一定空間。

3.4填孔補縫、包麻布

雕刻工作完工之后，對雕像各處的榫卯進行拆除，并且對各部分的榫卯進行編號處理，將佛像分成多個部分方便運輸，到達場地之后將佛像進行重新組裝，需要注意的是對榫卯對應的部位進行重新安裝，安裝順序需要嚴格遵照編號，為了確保佛像的穩定和堅固，在現場安裝時需要需要配合膠水進行榫卯安裝。最后對木材本身就存在的缺陷和施工工程中人為造成的孔洞或者裂縫等使用填充材料進行修補，對孔洞和裂紋進行填充，之后等待干燥進行磨光處理。為了保證雕像的整體性，需要在表面刷漆之后進行包麻布出來，順序是從上至下，在麻布長度不夠的情況下，接頭的位置進行多層包裹，使麻布全部附著在雕像之上。

3.5砂磨、上漆

第二遍灰可以簡單磨一下，把太高的地方懸浮粒磨掉即可，不要磨得太厲害，磨得太厲害反而不好；磨好后打掃干凈，仔細檢查一遍。砂磨之后便可上漆，這里首先說明一下在油漆彩繪中表面色彩與底層色彩的關系，古建筑中，我們見到各部位的色彩如銀朱紅色、綠色、氧化鐵紅色，并不是所有部位由始至終均由一色涂刷三次而成，而是各種色彩依據其特點采取不同方式。

3.6貼金

按金漆將干未干時，將金箔撕成或剪成需要尺寸，以金夾子（竹片制成）夾起金箔，輕輕粘貼于按金漆上，護金紙脫落后，各張金箔相互銜接處的接口，有重疊也有不嚴之處，要通過“走”金將其壓實平整。這樣才會貼得豐滿不留漆隙。

3.7彩繪

佛像的彩繪采用亞光漆，油漆配比為油漆3：固化劑1：稀釋劑1，具體在使用過程中，油漆過干可酌量加入稀釋劑。彩繪佛像的衣紋時，要把沒有貼到金的挖衣紋都用亞光漆彩繪好，彩繪的時候要注意平順、均勻，即與金箔接觸面要平順，衣紋表面要漆均勻。如油漆不慎碰到貼金的地方，可用彩繪蘸取少量干凈的橡膠水洗掉。在彩繪中，手不要扶在面部及貼金的地方，應放在頭發、頸部等部位。

4結語

仿古建筑在旅游景區中是不可缺少的風景，因此，對仿古建筑中雕塑油漆彩繪施工工藝的研究成為各個建筑企業所關注的重點問題。通過對實際工程中雕像的制作過程進行介紹，來闡述相關施工工藝在使用工程中的應用技術。

參考文獻

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有很多的仿古建筑之間的連接是采用榫卯的方式進行的，這就要求連接彼此的卯口以及榫卯要符合相關工程項目的質量的檢驗標準和對于設計上的規范的要求。但是我們現在所使用的木質構件和混凝土之間的連接是缺乏一個可供我們參考的規范和設計標準的。既然沒有一個規范去要求我們，我們就必須要更加的重視連接節點的安全性和可靠性，將一個仿古建筑的木結構和混凝土結構相結合之間的最重要的一點就是安全性能。尤其是在連接節點抗震性能方面，所以在進行設計的時候就需要對于地震損壞的最為嚴重的一個節點，也包括元件節點的特點進行反復的時間進行掌握。基于強烈的節點，來設計抗震的原則和重點進行連接節點的受剪的承載力最弱的組件，根據反復的實踐，解決這些問題。我們在施工的過程中采用預埋鋼板靴，將鋼錨埋腳鋼筋嵌入其中，在這個基礎之上，還需要運用焊接等一些其他的方法將節點的抗剪強度進行提高。這樣一來，鋼筋混凝土和木結構之間的節點的抗震能力也會得到加強。同時也可以確保木構件和混凝土構件的連接的安全可靠性。下面我將簡單的介紹三種用來提高鋼筋混凝土和木質結構之間的安全可靠性。

1．1鐵靴預埋法鐵靴預埋法運用在木結構和混凝土柱中進行兩者的連接，鐵靴預埋法中我們所使用的鋼靴是由4mm厚的鋼板進行生產的，同時也依靠著鋼鐵靴口的木榫連接到木梁。在連接的過程中所使用的木梁和鋼筋混凝土柱的尺寸的大小也是根據榫頭尺寸的大小來進行確定的，然后再對鋼靴上的木梁的鋼靴鋼板和對角鋼進行焊接和固定。同時為了濕水泥的滲透，我們需要將埋在柱高度的混凝土澆筑前鋼靴，并且需要校準和列軸鋼筋焊接在一起的實心鋼靴，這一個步驟可以填補泡沫這些東西作為填充物。在進行操作的過程中所使用的鋼靴、角鋼和螺絲等需要進行防銹處理。在木構件、混凝土和木材的接觸面上必須要進行木材防腐劑的涂抹，因為這樣可以增加木材的抗腐蝕性。

1．2預埋鋼筋插入法預埋鋼筋插入法應用在屋頂的木桁架和混凝土的木桁架進行連接時。預埋鋼筋插入法主要是通過嵌入一個具有一定的距離的10根鋼筋來完成的。在進行混凝土的澆筑前，首先需要將鋼筋插入機器的內部進行連接，然后嵌入的長度應該外漏300mm左右。這種仿佛除了這種操作之外，還可以插入鋼筋來進行混凝土的澆筑，在插入混凝土之后，要將外面暴露的鋼筋隱瞞一部分的木桁架鋼，然后之間的連接機器和所使用的水泥的砂漿的木桁架木桁梁上的鋼筋進行間距安裝，也就是等距離的鋼筋的安裝，同時也可以在混凝土澆筑滯后此阿勇植筋法插入鋼筋。當木桁安裝的時候，桁要按照鋼筋之間的距離鉆孔滯后插入連著機器表面的外漏的鋼筋，上面暴露出來的部分進行鋼筋的彎曲，然后再扣住木桁，在連機和木桁之間用水泥砂漿座漿。

2．3木檐椽后裝法木檐椽后裝法這種鏈接方法所使用的范圍是木檐椽與混凝土的屋面上，在使用的過程中要將掛樓形式的檐口也需要采用這樣的方法。因為掛樓的構造中大部分的成分之間都是使用的是木質結構。但是混凝土的和木質結構的連接的結構比較的復雜，首先它需要通過混凝土的屋面進行澆筑，除此之外還需要澆筑到廊柱的上邊梁才能結束。在澆筑的過程中需要進行兩次澆筑，完成第一次的澆筑的一半的時候就需要將檐椽放入梁內，然后在椽的一端進行鋼筋綁扎的問題，在完成這次鋼筋綁扎之后，再進行第二次的澆筑，之所以需要第二次澆筑，就是為了將木椽與混凝土之間的連接可靠性加強。而不是只是掛樓形式的屋面就需要用假椽預置的方式進行連接。

3木結構與混凝土結構組合的施工工藝