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篇(1)

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計；設(shè)計

中圖分類號：S611文獻標識碼：A文章編號：

1 前言

室內(nèi)設(shè)計作為一門獨立的專業(yè)，在世界范圍內(nèi)的真正確立是在20世紀六七十年代之后，現(xiàn)代主義建筑運動是室內(nèi)設(shè)計專業(yè)誕生的直接動因。在這之前的室內(nèi)設(shè)計概念，始終是以依附于建筑內(nèi)界面的裝飾來實現(xiàn)其自身的美學(xué)價值。現(xiàn)代主義建筑運動使室內(nèi)設(shè)計從單純的界面裝飾走向空間的設(shè)計，從而產(chǎn)生了一個全新概念的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)。室內(nèi)設(shè)計是包括空間環(huán)境、室內(nèi)裝修、陳設(shè)裝飾在內(nèi)的建筑內(nèi)部空間的綜合設(shè)計系統(tǒng)，涵蓋了功能與審美的全部內(nèi)容，代表了現(xiàn)代世界的主流。室內(nèi)設(shè)計與文化背景是分不開的，設(shè)計師要完成創(chuàng)造具有民族的地域文化特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，就要對傳統(tǒng)文化有深入的研究，結(jié)合歷史文化和時代文化，揚長避短。

2 室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

2.1 室內(nèi)設(shè)計反映了傳統(tǒng)文化。室內(nèi)設(shè)計是社會文化的有機組成部分，從橫的維度來看，無論何種風(fēng)格的設(shè)計，它都有著特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，是在一定的文化語境中展開和完成，因而反映不同的價值觀和審美觀念，體現(xiàn)出當(dāng)時文化的風(fēng)貌。從縱的維度來看，任何時代的設(shè)計都與其當(dāng)時的文化緊密聯(lián)系在一起的。設(shè)計形式來自文化，人們按照豐富的經(jīng)驗（歷史與傳統(tǒng)）加工著有關(guān)存在的一切印象。從這一意義上說，歷史的設(shè)計就是設(shè)計的歷史。

2.2 傳統(tǒng)文化影響了室內(nèi)設(shè)計。盡管有些現(xiàn)代設(shè)計師尤其是那些具有前衛(wèi)意識的設(shè)計師，時時聲稱要拋棄任何傳統(tǒng)，認為自己的作品是”無傳統(tǒng)”的，但實際情況不可能如此。即使最“反傳統(tǒng)”的設(shè)計師，他也得以“傳統(tǒng)”作為反面的參照物來定義與演繹自己的思維。設(shè)計從來就不是可以任意作為純個人行為。從媒介、語言、表現(xiàn)手法等方面的顯性傳統(tǒng)到對設(shè)計認識的文化心態(tài)、思維方式、審美觀點等隱性傳統(tǒng)，影響著每一個室內(nèi)設(shè)計師。室內(nèi)設(shè)計無時無處不受傳統(tǒng)文化的影響。

2.3 優(yōu)秀的設(shè)計師應(yīng)自覺地將傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代設(shè)計之中。科技的發(fā)展，時代的進步，當(dāng)代的設(shè)計師擁有前人不曾具備的更多條件。計算機的應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使設(shè)計的作品具有更強的時代感。但作品形式上的豐富代替不了內(nèi)容上的回歸，室內(nèi)設(shè)計師必須從與人類密切相關(guān)的效用方面來考慮作品所具有的優(yōu)良質(zhì)地和溫情。我們要創(chuàng)作出具有“高雅”、“雅致”格調(diào)的物品和室內(nèi)空間，必然會遵循老莊的“大象無形”、“大音稀聲”的創(chuàng)作之道，否則是不可能讓受眾感覺到相應(yīng)的審美意象。這種“美”與“美”的創(chuàng)作的對應(yīng)法則，正是從我國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中提取出來的。因此，自覺地將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計理念之中，是優(yōu)秀設(shè)計師應(yīng)著重關(guān)注的問題。

3 中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的運用

文化是不同時期不同地點人類思想的產(chǎn)物，是精神文明的體現(xiàn)。現(xiàn)代室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著人們對美好生活的追求和愿望。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計以科學(xué)技術(shù)為依托、以文化藝術(shù)為內(nèi)涵，它的發(fā)展往往反映了一個民族的文化精神。時代的發(fā)展有其基本的脈絡(luò)，需要設(shè)計注入新的靈魂與血液。因此，很有必要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)及設(shè)計理念融入到設(shè)計中。中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的運用體現(xiàn)在以下幾個方面：

3.1 從思維方面借鑒

中國傳統(tǒng)文化中整體的、辯證的、因果循環(huán)的思維方式，強調(diào)事物各方面辯證統(tǒng)一和相互間的聯(lián)系，其思維過程重綜合、重歸納。反映在自然觀上，強調(diào)“天人合一”“渾然天成”“物我不分”和“因勢就成”。其思想發(fā)軔于先秦的道家、儒家以及禪宗理念，是原始質(zhì)樸的混沌思維方法論的基本核心。中國特有的思維方式，為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)解開某些知識密碼提供了科學(xué)辯證的有力思想武器。現(xiàn)代科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)――量子力學(xué)、相對論和混沌論中所包含的概念和思維方法，與中國民族文化中所蘊含的注重整體、和諧、相對、轉(zhuǎn)化的傳統(tǒng)思想方式相當(dāng)吻合。對中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)創(chuàng)作影響最大的因素之一是意象思維。中國的意象思維著重從特殊、具體的直觀領(lǐng)域中去把握真理，是一種創(chuàng)造性的思維，它顯示出了活潑不滯、長于悟性的特點。思維方式轉(zhuǎn)化到設(shè)計上，往往促成創(chuàng)意的產(chǎn)生，它是人所共知的潛意識中存在的思想意念。一個好的思維意念的生成，能夠超越任何阻礙人類之間相互交流的因素，達到更高層次的彼此交流。我們的設(shè)計師在進行設(shè)計時，能夠把作品的創(chuàng)作思維糅合到中華民族傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)、思維方式中，往往會有意想不到的效果產(chǎn)生。

3.2 現(xiàn)代室內(nèi)色彩設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化

色彩是一種視覺的藝術(shù)，中國傳統(tǒng)裝飾色彩以白、黃、青、赤、黑五色為主，如綠色象征生命與健康，黃色象征尊貴與華麗等，它是室內(nèi)設(shè)計中最生動、最活躍的因素。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，顏色有了更為豐富的內(nèi)涵，不但顏色的外延擴大了，而且與事物的形狀也建立了某種對應(yīng)的聯(lián)系。如在現(xiàn)代設(shè)計中最具有代表性的中國傳統(tǒng)色彩莫過于紅色，它代表的是中國人的熱情、熱血和鮮明的特性。我國古代木建筑中最高等級的、流傳至今的宮殿建筑，就以紅、黃二色為主色，它深深影響了傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用。即便是現(xiàn)在，吉慶日子到處張燈結(jié)彩，燈是掛的紅燈籠，彩結(jié)是的紅彩綢。居室中的一整面紅墻，餐廳中大面積的紅桌布、紅座椅等仍然是喜慶的象征。又如金、黃兩色在傳統(tǒng)裝飾中通常搭配使用，體現(xiàn)主人的尊貴感。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，人們吸取了傳統(tǒng)裝飾手法，結(jié)合當(dāng)代技術(shù)條件，創(chuàng)造出華貴氛圍。例如，在人民大會堂金色大廳的室內(nèi)改造工程中，設(shè)計主題非常鮮明，即“中國的金色大廳”。這一設(shè)計空間定位清晰明朗，風(fēng)格細致淡雅，充滿中國古典意味，天花采用中國古典建筑中的藻井造型，八邊石材柱間的梁枋采用傳統(tǒng)瀝粉貼金的手法，色彩及紋樣具有敦煌壁畫溫潤調(diào)和的風(fēng)格，因而被稱為人民大會堂的“金色大廳”。

3.3 運用富有文化內(nèi)涵的陳設(shè)藝術(shù)

陳設(shè)藝術(shù)從古至今一直在我們的生活中扮演著重要的角色,它的形式、質(zhì)感、文化特征無不在空間與人之間傳遞著某種氛圍、某種情感。陳設(shè)藝術(shù)以其悠久的歷史、鮮明的民族特征、強烈的地域特色，責(zé)無旁貸地擔(dān)當(dāng)起了重要的使命。中國傳統(tǒng)文化豐富而久遠,由于歷史、地域、宗教、文化、經(jīng)濟、習(xí)俗、環(huán)境等因素的差異而形成千姿百態(tài)的陳設(shè)藝術(shù)，這是我國室內(nèi)設(shè)計取之不盡、用之不竭的寶貴財富。傳統(tǒng)的居室陳設(shè)以實用性陳設(shè)為基礎(chǔ)，對室內(nèi)裝飾的最終效果往往起到一種靈魂的作用。中國傳統(tǒng)的陳設(shè)風(fēng)格已成為東方的一大特點,它蘊含兩種品質(zhì):一是莊嚴典雅的氣度,二是瀟灑飄逸的氣韻，象征著深奧超脫的性靈意境。繼承傳統(tǒng)文化的陳設(shè)藝術(shù)是人性化設(shè)計的基本歸屬。我們不能忘卻傳統(tǒng)，更不能刻意模仿傳統(tǒng)，要繼往，更要開來。

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的作用主要體現(xiàn)在如下幾方面：烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境，創(chuàng)造二次空間、豐富空間層次，柔化空間、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩，強化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格、反映民族特色等。陳設(shè)藝術(shù)通過再現(xiàn)、點睛、提煉等表現(xiàn)手法在本質(zhì)上傳遞著一種內(nèi)在的、深層次的可延續(xù)的傳統(tǒng)。如在室內(nèi)陳設(shè)一些原始情調(diào)的飾物，增加自然的意境；可通過紅色的干辣椒或金黃的玉米串，抑或一束干麥穗、白色的蘆花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙點綴，匠心獨運，就會達到一種意想不到的自然美效果；或者在墻上掛上或畫上一些圖片，畫前再配上一些與之協(xié)調(diào)的盆栽植物，虛實結(jié)合，會使人感到清新、舒暢、視野開闊，有走進自然的感覺。格調(diào)高雅、造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的陳設(shè)品使人怡情悅目，陶冶情操，這時陳設(shè)品已超越其本身的美學(xué)界限而賦予室內(nèi)空間以精神價值。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、意義深遠，它強調(diào)要順應(yīng)自然、因地制宜的規(guī)劃和設(shè)計，并巧妙地處理人與自然的沖突，以獲得和諧的生活環(huán)境。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中研究傳統(tǒng)文化，應(yīng)用其美學(xué)思想，對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有積極的指導(dǎo)作用。

參考文獻：

[1] 祝愛平：《中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計》，南京林業(yè)大學(xué)碩士論文，中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，2004年。

篇(2)

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計，室內(nèi)環(huán)境

 

綠色設(shè)計(Green Design)，又稱生態(tài)設(shè)計（Ecological Design）、面向環(huán)境的設(shè)計（Design for Environment）等，是指借助產(chǎn)品生命周期中與產(chǎn)品相關(guān)的各類信息(技術(shù)信息、環(huán)境協(xié)調(diào)性信息、經(jīng)濟信息)，利用并進行設(shè)計等各種先進的設(shè)計理論，使設(shè)計出的產(chǎn)品具有先進的技術(shù)性、良好的環(huán)境協(xié)調(diào)性以及合理的經(jīng)濟性的一種系統(tǒng)設(shè)計方法。[1]

住宅室內(nèi)綠色設(shè)計是設(shè)計師通過設(shè)計來改善人居室內(nèi)環(huán)境，用自然材質(zhì)，綠色植物等來減少對環(huán)境的污染，有助于居住者身體健康，滿足其審美和居住生活的要求，促進安全、健康和諧發(fā)展。免費論文參考網(wǎng)。

1. 住宅室內(nèi)設(shè)計中的綠化設(shè)計

在物質(zhì)水平不斷提高的今天，繁忙的工作使人們壓力增大，人們在追求物質(zhì)水平的同時，也提升了對室內(nèi)環(huán)境的居住要求，期望更加和諧、回歸自然的居住環(huán)境。

室內(nèi)綠化可以在有效范圍內(nèi)凈化室內(nèi)空氣，調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，減少噪音，調(diào)節(jié)氣氛從而改善室內(nèi)居住環(huán)境。現(xiàn)代科學(xué)實驗證明，綠色植物具有良好的生態(tài)功能，合理運用綠色植物有助于提高室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量，放松精神和消除疲勞，當(dāng)人們身心焦躁不安、情緒波動時，綠色植物還能起到安撫情緒的作用，有助于人體健康。[2]

在住宅室內(nèi)空間中運用綠化同時，首先要考慮的是該空間的室內(nèi)風(fēng)格，合理安排植物、山石和水體在整個室內(nèi)空間中的布局，可以充分發(fā)揮其自身藝術(shù)感染力，加強室內(nèi)空間氛圍，體現(xiàn)其自身特色。如在中式古典風(fēng)格的室內(nèi)空間中，可以運用盆景、水仙、吊蘭等與中式風(fēng)格的莊重和優(yōu)雅相結(jié)合。在選擇綠化植物的同時要考慮室內(nèi)溫度和濕度條件，選擇適于室內(nèi)成活的植物,如蘆薈、仙人掌;要避免選擇高耗氧性及有毒的植物;選擇植物時應(yīng)注意挑選造型優(yōu)美、視覺性強的植物來美化住宅室內(nèi)環(huán)境，如君子蘭、虎尾蘭、滴水觀音。

圖1 吊蘭、盆景

室內(nèi)植物作為裝飾性的陳設(shè)，比其它任何陳設(shè)更具有生機和魅力。用綠化裝點剩余空間，如在家具或沙發(fā)的轉(zhuǎn)角、窗臺或窗框周圍，以及一些難利用的空間死角，如樓梯上空或下部布置綠化，可使這些空間景象充滿生氣，增添情趣，豐富室內(nèi)剩余空間。植物與燈具家具結(jié)合，可成為一種綜合性的藝術(shù)陳設(shè)，增加其住宅室內(nèi)藝術(shù)效果。[3]

2. 裝飾材料綠色化

眾所周知，劣質(zhì)的裝飾材料危害人體健康，可產(chǎn)生頭痛、皮膚刺激、呼吸困難，降低人體的抗病能力（免疫功能），嚴重者還損害神經(jīng)行為功能，包括記憶力的損傷等。那么如何正確選擇裝飾材料來設(shè)計、創(chuàng)意我們的住宅室內(nèi)空間，又能達到適合人居住的綠色和諧環(huán)境呢？

一般來說，裝飾材料中大部分無機材料是安全和無害的，如龍骨及配件、普通型材、地磚、玻璃等傳統(tǒng)飾材，而有機材料中部分化學(xué)合成物則對人體有一定的危害，它們大多為多環(huán)芳烴，如苯、酚、蒽、醛等及其衍生物，具有濃重的刺激性氣味，可導(dǎo)致人各種生理和心理的病變。

在選擇墻面裝飾材料時，家居墻面裝飾盡量不大面積使用木制板材裝飾，可將原墻面抹平后刷水性涂料，也可選用新一代無污染PVC環(huán)保型墻紙，甚至采用天然織物，如棉、麻、絲綢等作為基材的天然墻紙。地面材料的選擇面較廣，如地磚、天然石材、木地板、地毯等。地磚一般沒有污染，但居室大面積采用天然石材，應(yīng)選用經(jīng)檢驗不含放射性元素的板材。選用復(fù)合地板或化纖地毯前，應(yīng)仔細查看相應(yīng)的產(chǎn)品說明是否符合國家安全質(zhì)量檢測標準。若采用實木地板，應(yīng)選購有機物散發(fā)率較低的地板粘接劑。頂面材料的選擇，居室的層高一般不高，可不做吊頂，將原天花板抹平后刷水性涂料或貼環(huán)保型墻紙。若局部或整體吊頂，建議用輕鋼龍骨紙面石膏板、硅鈣板、等材料替代木龍骨夾板。在選擇木制品涂裝材料時，一定要選擇正規(guī)企業(yè)的油漆產(chǎn)品，特別是通過ISO9000系列質(zhì)量體系認證的企業(yè)，可以確保油漆的質(zhì)量，均不采用含苯稀釋劑，刺激性氣味較小，揮發(fā)較快，污染源相對較少。[4]

總之，住宅室內(nèi)裝飾中安全選材是綠色環(huán)保家裝的關(guān)鍵，不要輕信非專業(yè)性的廣告宣傳。對于廠家或商家的廣告宣傳，要多了解有關(guān)資料和細節(jié)，查閱有關(guān)書籍，貨比三家，理智地進行分析比較。才能保護自己的家人在面面俱到的環(huán)境中健康地生活。

21世紀是信息時代，也是一個綠色生態(tài)文明的時代。哥本哈根會議的召開，喚醒了人們傾心追求的綠色理念和環(huán)保行為，已逐漸深入人心。關(guān)注健康、回歸自然，是室內(nèi)設(shè)計行業(yè)所面臨的強烈愿望和巨大挑戰(zhàn)。免費論文參考網(wǎng)。就住宅室內(nèi)設(shè)計而言，綠色設(shè)計更是影響深廣。免費論文參考網(wǎng)。世界發(fā)展到現(xiàn)在，人類都在運用高新技術(shù)來探索生產(chǎn)和生活環(huán)境的一種可持續(xù)發(fā)展的模式，按國際社會所承認的原則來進行各項設(shè)計。重點是重視考慮和解決自然能源、自然材料的合理利用。在我們室內(nèi)裝飾設(shè)計方面，就是在空間組織、裝修裝飾方面、在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中盡量多地利用自然元素和天然材質(zhì)，創(chuàng)造自然、質(zhì)樸的生活和工作環(huán)境。[5]合理、正確的運用室內(nèi)綠色設(shè)計為營造優(yōu)美、舒適、健康、可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境添磚加瓦。

【參考文獻】

[1] wenwen.soso.com/z/q126615230.htm.

[2] 李夢玲，王佩環(huán)，朱廣宇.室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2006：64-65.

[3] 張綺曼，鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計資料集[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001：259.

[4] zhidao.baidu.com/question/71314358.html

[5]dolcn.com/data/cns_1/article_31/essay_312/eenv_3123/2004-03/1078923483.htm

篇(3)

關(guān)鍵詞：建筑裝飾設(shè)計，裝飾藝術(shù)，設(shè)計理念，環(huán)境

 

1.風(fēng)格要因人而異

針對當(dāng)下的家居裝飾的理念和思潮，根據(jù)居住者的性格、年齡、職業(yè)、文化層次、志趣、愛好等方面的要求，表現(xiàn)為多種文化內(nèi)涵和風(fēng)格特色的家居裝飾裝修形式，其風(fēng)格主要有以下幾種：中國傳統(tǒng)風(fēng)格：中國傳統(tǒng)崇尚莊重和優(yōu)雅。吸取中國傳統(tǒng)木構(gòu)架構(gòu)筑室內(nèi)藻井天棚、屏風(fēng)、隔扇等裝飾。多采用對稱的空間構(gòu)圖方式，筆彩莊重而簡練，空間氣氛寧靜雅致而簡樸。鄉(xiāng)土風(fēng)格：主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土人情，保持民間特色，注意運用地方建筑材料或利用當(dāng)?shù)氐膫髡f故事等作為裝飾的主題。在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢的田園生活情趣，創(chuàng)造自然、質(zhì)樸、高雅的空間氣氛。自然風(fēng)格：崇尚返樸歸真、回歸自然，摒棄人造材料的制品，把木材、磚石、草藤、棉布等天然材料運用于室內(nèi)設(shè)計中。免費論文參考網(wǎng)。這些做法，在別墅建筑別適宜，備受人們喜愛。復(fù)古風(fēng)格：人們對現(xiàn)代生活要求不斷得到滿足時，又萌發(fā)出一種向往傳統(tǒng)、懷念古老飾品、珍愛有藝術(shù)價值的傳統(tǒng)家具陳設(shè)，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔、地毯、家具外罩等裝飾織物，給室內(nèi)增添了端莊、典雅的貴族氣氛。西洋古典風(fēng)格：這是一種追求華麗、高雅的古典風(fēng)格。居室色彩主調(diào)為白色。家具為古典彎腿式，家具、門、窗漆成白色。擅用各種花飾、豐富的木線變化、富麗的窗簾帷幄是西式傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的固定模式，空間環(huán)境多表現(xiàn)出華美、富麗、浪漫的氣氛。西洋現(xiàn)代風(fēng)格：以簡潔明快為主要特點，重視室內(nèi)空間的使用效能，強調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進行，家具布置與空間密切配合，主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使質(zhì)和神韻。另外，裝飾色彩和造型追隨流行時尚。日式風(fēng)格：空間造型極為簡潔、家具陳設(shè)以茶幾為中心，墻面上使用木質(zhì)構(gòu)件作方格幾何形狀與細方格木推拉門、窗相呼應(yīng)，空間氣氛樸素、文雅柔和。混合型風(fēng)格（中西結(jié)合式風(fēng)格）：在空間結(jié)構(gòu)上既講求現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝飾與陳設(shè)中融中西為一體。如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、茶幾，現(xiàn)代風(fēng)格的墻畫及門窗裝修，新型的沙發(fā)，使人感受到不拘一格。

2.在設(shè)計時應(yīng)注意的幾點原則

2.1保證主體結(jié)構(gòu)不受破壞即安全原則

在設(shè)計中首先要考慮家庭居住環(huán)境的安全。免費論文參考網(wǎng)。一是保護結(jié)構(gòu)，對承重墻、陽臺的半截墻、房間的梁或柱，無論其位置如何，絕對禁止拆除、改動。二是在裝修設(shè)計中所選用的材料不得超過住房的荷載能力。三是注意保護防水層，在裝修設(shè)計過程中，如果施工危及或破壞防水層，就必須進行防水層的修補或者重做。四是注意安全防火，設(shè)計裝修中使用的木材、織物等易燃材料應(yīng)該進行阻燃處理；根據(jù)用電器具的擺放位置，對電表容量、導(dǎo)線的粗細等都應(yīng)重新進行設(shè)計，以避免使用時發(fā)生事故。

2.2尊重業(yè)主情趣愛好和思想理念即個性化原則

首先，尊重并行使用者的自主權(quán)。免費論文參考網(wǎng)。其次，要根據(jù)每個人的嗜好選擇突出其居室的特征。在設(shè)計中個性的表現(xiàn)主要是通過居室空間內(nèi)的造型、造景、色彩運用和材料選擇來體現(xiàn)的。正確表現(xiàn)裝修個性的方法，任何家庭在裝修時都要借助一定的參照物，很多人不顧家庭的生活需要，選擇賓館飯店作為家庭裝修的樣本，就不可能反映出家庭的特點。突出個性要注意與整體和諧，要以長遠的、發(fā)展的指導(dǎo)思想進行家庭裝修設(shè)計。

2.3經(jīng)濟實用性原則

從自身條件出發(fā)，結(jié)合居室的結(jié)構(gòu)特點，精心設(shè)計，把不同檔次的材料進行巧妙組合，充分發(fā)揮其不同質(zhì)感、顏色、性能的優(yōu)越性，就能達到既經(jīng)濟又實用的美化原則。不提倡透支裝修，不提倡豪華型裝修，家庭裝修要考慮到日常生活的需要，要起到方便生活的作用，裝修結(jié)果必須實用。實用性是指居室能最大限度地滿足使用功能。一是為居住者提供空間環(huán)境；二是最大限度提供物品儲藏的需要。把為生活服務(wù)的功能性放在重要位置，一定要給使用者在生活中留下方便、舒適的感覺。

2.4美觀和環(huán)保原則

我們都知道人們在追求美的同時也越來越注重環(huán)保了，搞裝修也要樹立環(huán)保意識。在材料的選配上應(yīng)首選環(huán)保材料，注意節(jié)能、降耗、無污染，特別要在采光、通風(fēng)、除臭、防油等方面下功夫。

3.設(shè)計理念

建筑裝飾是文化的產(chǎn)物，是人類藝術(shù)意志的體現(xiàn)。因此，任何裝飾都必定會注入設(shè)計者的意志和情感。一個成熟的設(shè)計師應(yīng)該在構(gòu)造上是必要的、形式上必須的地方使用裝飾。裝飾作為一種文化符號，具有時代的功能。建筑裝飾的設(shè)計是復(fù)雜的、深沉的，既有對歷史的追憶，也有對人生哲理的思考，既有對本土文化的眷戀，也有對自然環(huán)境的關(guān)照，我們正是在這種環(huán)境中體驗著世界的豐富與無限。所以現(xiàn)在的建筑裝飾設(shè)計要在注重功能性設(shè)計的同時結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、地理環(huán)境、歷史境遇、個人愛好等一系列問題去展現(xiàn)新時期的藝術(shù)。室內(nèi)設(shè)計在滿足了上述的風(fēng)格和原則以外，還要有自己的理念，它不僅體現(xiàn)在滿足人們物質(zhì)和精神的要求外，還要有超時代的概念，我們不要求像故宮那樣的千秋萬代，但我們至少十年二十年不落后，這就要求我們的設(shè)計師們能把握時展的命薄，切實了解人們物質(zhì)和精神方面的需求，只有這樣我們的設(shè)計才是人們最受歡迎的設(shè)計，有了這樣的設(shè)計理念，我們的設(shè)計才永遠不會落后。

4.建筑裝飾設(shè)計要注重功能

按照人們通常的理解，建筑中的裝飾大多是非功能性的，它的目標是創(chuàng)造審美價值。在現(xiàn)代主義者眼中，裝飾是可有可無的，甚至是多余的東西。因此，他們極力反對在建筑中使用裝飾。事實上，裝飾對建筑而言，從來就不是可有可無的，我們始終沒有擺脫裝飾對建筑的影響，它是無所不在的，只要我們把建筑同美的追求聯(lián)系在一起，裝飾的因素就會在潛移默化中發(fā)生作用。所謂“純凈的形式”本身就是一種抽象形態(tài)的裝飾。況且對這種形式的美學(xué)價值在今天來看也大大打了折扣。裝飾既有結(jié)構(gòu)上的功能，也有信息傳遞的功能和審美方面的功能。我們對歷史上任何一種類型的建筑之解讀，都不可能將裝飾的因素排除在外，因為裝飾與建筑的空間、構(gòu)造一起構(gòu)成了一個完整的主題。裝飾總是和功能聯(lián)系在一起的，在某種意義上說，不存在沒有功能的裝飾，也不存在沒有裝飾的功能，步行街上的盲道，既是一種功能，也是一種裝飾，它豐富了鋪裝的表現(xiàn)力。西方古典建筑中的柱式，既提供了構(gòu)造上的功能，也是一種標準的裝飾語匯。我們對功能的表達不可能是空洞的、抽象的，總要通過具體的材料、結(jié)構(gòu)方式和加工手段使用之成為可見的形式。

篇(4)

析室內(nèi)設(shè)計的功能與藝術(shù)美

摘 要:隨著社會的進步,人們的心理、觀念意識以及文化背景都有所改變,居住方式也相應(yīng)發(fā)生變化,人們對居住環(huán)境的要求越來越高。室內(nèi)設(shè)計的功能服從和服務(wù)于人們的生活和工作的物質(zhì)要求,同時室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)美滿足人民的精神需求。本文從室內(nèi)設(shè)計的作用、室內(nèi)功能美、室內(nèi)藝術(shù)氛圍的營造幾方面進行探討。

關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計; 功能美; 藝術(shù)美;論文下載

隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展,人們的生活水平的提高,現(xiàn)代化住宅不只是簡單的棲身之所,而且是能讓人們在工作之余,調(diào)節(jié)精神生活,實現(xiàn)個人愿望和愛好,從事學(xué)習(xí)、社交、娛樂等活動的多功能場所。“設(shè)計是一個不可分割的全過程,在講功能的同時,經(jīng)濟性與美感享受是同時交融的。”[1]因此,我們除了充分重視現(xiàn)代化條件下的物質(zhì)需求即使用功能外,也要著重強調(diào)精神需求即藝術(shù)美。

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準,運用現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理,創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境。室內(nèi)空間環(huán)境既有滿足相應(yīng)的使用功能的要求,同時也反映了一定的精神因素。

室內(nèi)設(shè)計的目的是將滿足人們的物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境,這正是以人為中心,為創(chuàng)造出美好的生活、生產(chǎn)的室內(nèi)空間環(huán)境。從廣義上講室內(nèi)設(shè)計是一門大眾參與很廣泛的藝術(shù)活動,是設(shè)計內(nèi)涵集中體現(xiàn)的地方。室內(nèi)設(shè)計是人類創(chuàng)造更美好的生存和生活環(huán)境條件的重要活動,通過運用現(xiàn)代的設(shè)計原理進行功能與藝術(shù)的設(shè)計,使空間更加符合人們的生理和心理需求。

二、室內(nèi)設(shè)計的功能美

如今人們對居住環(huán)境的要求不斷提高,室內(nèi)空間的合理劃分和室內(nèi)設(shè)施的功能性顯的尤為重要。功能美在室內(nèi)設(shè)計中的地位越來越顯著,人們對物的功能的要求不再像以前那么簡單,而是由功能性提升為功能美。在滿足人們物質(zhì)需求的前提下充實其精神生活,將實用性與藝術(shù)性相結(jié)合所形成的功能美在室內(nèi)空間中的運用極其重要。室內(nèi)設(shè)計的功能是物質(zhì)的,也是最起碼、最基本的要求。室內(nèi)設(shè)計功能美主要體現(xiàn)在空間設(shè)計和功能的合理規(guī)劃上。

“功能雖不是產(chǎn)品設(shè)計的唯一目標,但卻是造物的首要目的,產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)必須滿足人們的某種使用功能的需求,功能美是產(chǎn)品的最基本、最普通的屬性,是人們生活的物質(zhì)基礎(chǔ),也是產(chǎn)品設(shè)計的核心。”[2]室內(nèi)空間設(shè)計也如產(chǎn)品設(shè)計一樣應(yīng)注重實用性,具有功能美的空間體現(xiàn)出人性化特征,室內(nèi)空間是營造空間環(huán)境的主體,一個能夠令人身心愉悅的居住環(huán)境,首先應(yīng)當(dāng)滿足在功能上的需求,注重科學(xué)的人體空間比例,其次要注重空間中材料運用的宜人性以及結(jié)構(gòu)劃分的科學(xué)性。也體現(xiàn)著空間的功能性和形式美感,達到功能美與形式美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

“技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一,使用和審美的統(tǒng)一,并不是哪一個人的發(fā)明,而是客觀規(guī)律的必然。”[3]合理的功能劃分是前提條件。居室空間是家庭成員居住、活動、交流、休息的場所,應(yīng)處理好各空間層次關(guān)系,使居室空間更好地體現(xiàn)其功能價值。經(jīng)過設(shè)計改造后,會讓布局變得合理而實用。例如對原格局不合理的戶型進行拆除改造劃分,給空間重新定位,賦予空間新內(nèi)涵。原有客廳大而不當(dāng),餐廳小而不能且有過道。經(jīng)過整體修飾變化,空間頓時開朗明亮,視覺得以延伸及穿透,改變了小空間的局促與不良采光。雖然面積不大,但各功能的設(shè)計卻恰到好處。

三、室內(nèi)空間藝術(shù)美的塑造

室內(nèi)空間藝術(shù)美塑造體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計具有物質(zhì)功能和精神功能的兩重性,設(shè)計在滿足物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上,更重要的是要滿足精神功能的要求,精神功能的創(chuàng)造也就是藝術(shù)美的體現(xiàn)。室內(nèi)藝術(shù)美塑造主要依靠視覺,涉及到布局、軟裝飾、陳設(shè)及色彩等要素的搭配所形成的風(fēng)格,進而產(chǎn)生對空間整體形態(tài)的印象美。如今建筑物不斷增多,空間形態(tài)也各具特色,人們對家居室內(nèi)環(huán)境有了更高的追求,居室的藝術(shù)美越來越受到人們的重視,其表現(xiàn)主要體現(xiàn)在色彩、軟裝飾及陳設(shè)上。

(1)色彩

在室內(nèi)環(huán)境中色彩設(shè)計占有重要地位,室內(nèi)空間是否富麗堂皇、艷麗多彩或淡雅清新與色彩搭配密切相關(guān)。室內(nèi)色彩搭配必須符合空間構(gòu)圖原則,及色彩對空間的美化作用,正確處理協(xié)調(diào)和對比、統(tǒng)一與變化、主題與背景的關(guān)系。同時色彩設(shè)計還要體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。

(2)陳設(shè)

室內(nèi)環(huán)境中如果沒陳設(shè)品,給人的感覺將是平淡無味的。陳設(shè)品不僅能豐富空間的層次,還可以使空間具有藝術(shù)與個性特點。陳設(shè)主要包含具有日常生活使用功能物品的陳設(shè)布置,與具有純粹裝飾藝術(shù)美化功能物品的創(chuàng)意設(shè)計,也包含對固定在室內(nèi)空間建筑界面上的藝術(shù)配套、呼應(yīng)可移動物品的陳設(shè)布置設(shè)計,使他們符合室內(nèi)總體空間藝術(shù)的構(gòu)思、創(chuàng)意,做到功能要求與藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一。

(3)軟裝飾

篇(5)

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)，綠色，視覺魅力，人文魅力，共享空間

 

色彩的世界是豐富多彩的，只要我們有視覺，就總會感覺到只身處在色彩世界之中。在光譜中，從排列順序看（紅.橙.黃.綠.青.藍.紫）與色彩的興奮到消極的激勵程度是一致的。處于光譜中間的綠色，被稱為“心理平衡色”，以它為界限，可將其他各色劃分為“積極的”和“消極的”兩類色彩。因此，綠色往往被用來調(diào)節(jié)平衡視覺感受，消除視覺疲勞。

“生態(tài)學(xué)”（Ecnology）以綠色為象征，而綠色又是自然界植物的象征。人類與生俱來的對自然與綠色植物的強烈認同感與親近感及其帶給人類的安定感，使得綠色植物在整個人類社會的發(fā)展和營造活動中始終占有不容忽視的地位。尤其是在生態(tài)環(huán)境備受關(guān)注的今天，綠色植物更是借助于各種技術(shù)手段融入建筑設(shè)計和建筑環(huán)境，成為建筑的有機組成部分。

1 綠色植物的視覺魅力

“建筑僅僅是環(huán)境的一個部分，建筑美從整體上說是服從于周圍環(huán)境的”建筑作為穩(wěn)定的不可移動的具體形象，總是要借助于周圍環(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局才能獲得完美的造型。而綠色植物則賦予了它無限的生機與活力。

以綠為中心的規(guī)劃指導(dǎo)思想，經(jīng)常被建筑師貫穿于設(shè)計的主軸線。實際上建筑與周圍自然環(huán)境的結(jié)合，不僅反映了人與自然的和諧關(guān)系，而且也造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現(xiàn)代資源共享帶來人們生活方式.審美取向的日漸趨同，使建筑風(fēng)格的同化現(xiàn)象不可避免，但迥異的建筑室內(nèi)外綠化景觀卻為城市面貌帶來截然不同的視覺景觀，這種不易消融的特點，使其成為一幢最不易磨滅的印記。

2 四季更迭的綠色景觀

四季變換的姿態(tài)，顏色，氣味和隨風(fēng)飄動的秀影使建筑外部空間呈現(xiàn)出生機盎然的景象，其微妙的動態(tài)變化，使原本凝固的音樂也變的靈性起來，并在各個季節(jié)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)姿和魅力。綠色景觀在空間和時間緯度上的變化，不僅為人創(chuàng)造了豐富的交往空間環(huán)境，而且架起了建筑與自然交流的橋梁。其或優(yōu)雅，或自然，或絢麗的外觀自然而然成為建筑空間的延伸，呼應(yīng)和限定。

3 變幻的色彩

色彩最能引起人們的情感聯(lián)想，綠色植物千變?nèi)f化的色彩更增添了建筑空間的迷人魅力。春季欲滴的青翠，夏季蓬勃的盛綠，秋季燦爛的金紅，冬季寂靜的冷綠，使建筑造型和外部環(huán)境在一年四季變換出生動的表情，穿上不同的迷人外套，帶給人們層出不窮的心理和視覺感受。

4 綠色植物的人文魅力

不同種類的綠色植物因其姿態(tài)，生長特性的不同常被人們賦予獨特的個性和品格，從而表達出一定的文化特色和精神內(nèi)涵。北京人民英雄紀念碑的綠化嚴謹而對稱，呈現(xiàn)出了肅穆莊重的氣氛。山東曲阜孔廟成列的松柏令人肅穆起敬。勒.柯布西耶的流水別墅，鑲嵌在綠林之中，成為舉世之作。縱觀各個時代的建筑文化，都能覓到植物被賦予神圣象征含義的蹤跡。

建筑與自然環(huán)境的巧妙互借和融合是中國私家園林的精髓所在。建筑物在園林中既是居住處.觀景點，又是景觀的重要成分。在傳統(tǒng)園林中，建筑雖是配角，但那些植物的選擇，花木的精心配置，無不使人產(chǎn)生無限遐想，為園林增添了非凡的自然魅力和人文魅力。論文參考網(wǎng)。

建筑與自然環(huán)境的結(jié)合，不僅表現(xiàn)在建筑與其依附的自然基地上，同時，還反映在建筑內(nèi)部空間的組織與外部自然環(huán)境的溝通上。

當(dāng)代建筑的“共享空間”，除了解決建筑空間的公共性與私密性之間的關(guān)系上，還直接將自然環(huán)境從室外引入室內(nèi)。在室內(nèi)設(shè)置噴泉，溪流，瀑布，能喚起人們對自然的聯(lián)想，流水的波動，反光等特性使空間出現(xiàn)動與靜的變化。

從外部空間到建筑內(nèi)部，綠化可以使內(nèi)外空間相互滲透，加強空間的內(nèi)在聯(lián)系。室內(nèi)交通地帶的綠化處理可以起到引導(dǎo)人流和空間導(dǎo)向的作用。論文參考網(wǎng)。在大型開敞式室內(nèi)空間里，綠化起著劃分室內(nèi)功能范圍的作用并能強化空間的自然品格。室內(nèi)植物，做為室內(nèi)特殊裝飾和陳設(shè)部件，充滿自然的生機與活力，是一般的陳設(shè)品不可代替的，形成特殊的空間節(jié)奏。

世界現(xiàn)代派第一代建筑大師勒.柯布西耶（Le cobusier）曾經(jīng)說到：“建筑對空間的占有是存在之第一表征；然而任何空間都存在與環(huán)境之中，故提高人造環(huán)境的物理素質(zhì)及其藝術(shù)性，就必然成為提高現(xiàn)代生活質(zhì)量的重要構(gòu)成因素。”建筑始終存在于一定的環(huán)境之中。并與環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系。論文參考網(wǎng)。現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展造成城市人口密集，住房擁擠，環(huán)境污染嚴重，人逐漸遠離了大自然。在鋼筋混凝土包圍的城市居住空間里，人們開始尋找失去上午大自然，渴望一切自然要素重新回到生活中來，在建筑室內(nèi)外設(shè)計中竭力創(chuàng)造充滿陽光，空氣，植物和水的清新環(huán)境。使建筑與自然融合，成為自然的一部分，建筑在綠色中自然生長。

[參考文獻]

[1]杜莊，2004。5 《建筑設(shè)計方法論》

[2]朱保良，1991.8 《室內(nèi)環(huán)境設(shè)計》

[3]張文忠，2003.4《公共建筑設(shè)計原理》

[4]趙國清，1996。9《色彩構(gòu)成》

篇(6)

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；現(xiàn)代茶館；裝飾設(shè)計；應(yīng)用策略；茶文化

中國茶文化不僅僅講究內(nèi)涵、價值、理念、修行、哲學(xué)這些精神層面的東西，還十分注重器物、形式等方面的內(nèi)容建設(shè)。長期以來，我國茶文化本身帶有的“東方閑情逸致”色彩以其“內(nèi)斂質(zhì)樸”的審美想象力，在世界上扮演著獨具特色的文化形象，給國外的受眾提供了獨特的心理體驗，尤其是近些年來興起的茶文化旅游更是將我國茶文化的審美智慧展現(xiàn)得淋漓盡致。作為茶文化在形式層面的一種集中展現(xiàn)，現(xiàn)代茶館融合了傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計元素和現(xiàn)代工藝美術(shù)的諸多理念，給生活節(jié)奏較快的現(xiàn)代人提供了一個重要的消遣場所。從我國較為知名的老舍茶館、杭州西湖茶館等內(nèi)部裝飾設(shè)計來看，巧妙地將古今中外的工藝美術(shù)理念和元素應(yīng)用到茶館中是提升茶館消費檔次、文化底蘊、審美體驗的重要方式。作為一種改善人們生活情趣和環(huán)境造型的藝術(shù)，工藝美術(shù)的諸多內(nèi)涵和外延都可以在現(xiàn)代茶館的裝飾設(shè)計中進行大膽的嘗試應(yīng)用，從而提升茶館的文化軟實力。

1工藝美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計的必要性

現(xiàn)代茶館的興起是城市化、工業(yè)化、國際化、商業(yè)化等趨勢綜合交叉的產(chǎn)物，常見的類型比如有茶藝館、商務(wù)茶樓等，其基本的功能在于社會交際和商務(wù)洽談等。現(xiàn)代茶館設(shè)計相較于傳統(tǒng)的茶館設(shè)計最為本質(zhì)的特點之一就是講究“市場細分”和“文化享受”，是一種內(nèi)嵌于現(xiàn)代生活的消遣場所。將工藝美術(shù)相關(guān)理念和元素應(yīng)用到現(xiàn)代茶館的裝飾設(shè)計中具有很強的必要性：

1.1現(xiàn)代茶館的人文關(guān)懷屬性薄弱

我國茶館在古代一般也被稱為茶坊、茶肆、茶樓、茶攤、茶社、茶屋等，最早可以追溯到西晉時期，我國古代茶館的整體特點是講究喝茶消遣但不過分突出精神享受，只注重滿足人們對于飲食的需求，水平檔次層次較低等。大概從20世紀80年代開始，現(xiàn)代意義上的茶館開始興起，茶館的風(fēng)格定位主要是服務(wù)于現(xiàn)代都市人的物質(zhì)需求和交往需求，融合了古代風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格兩種基調(diào)。在茶館的功能方面，現(xiàn)代茶館主要是定位于發(fā)展茶業(yè)產(chǎn)業(yè)、促進茶文化交流等，因此對于茶館的“文化軟實力”之塑造來講，需要在人文精神、傳統(tǒng)文化、工藝美術(shù)等方面開展突破，給現(xiàn)代人提供一種文化家園的存在感。

1.2跨文化交際時代的文化自信力彰顯

在我國茶文化的延續(xù)中，20世紀中后期現(xiàn)代茶館的產(chǎn)生整體上與我國改革開放的進程相適應(yīng)，在城市化、工業(yè)化、人口遷徙、國際化等浪潮的簇擁下，現(xiàn)代茶館成為一種跨文化交際的產(chǎn)物和場所，很大程度上成為與“咖啡館”、“酒吧”等西方文明分庭抗禮的一種中國文化軟實力。對于當(dāng)前階段的茶館經(jīng)營、茶館營銷來講，在一個跨文化交際的環(huán)境下巧妙地運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的元素增強茶館的吸引力和市場號召力，從心理層面給國人注入文化自信和文化自覺既是一種茶產(chǎn)業(yè)的突圍行為，又是一種文化消費的升級行為。

1.3現(xiàn)代茶館美學(xué)營銷的必然要求

現(xiàn)代茶館在精神層面上承載著傳統(tǒng)茶文化的道德偉力，同時又融合進了時代的精神面貌，是一個集合茶葉消費、茶文化享受、社會交際的綜合體。現(xiàn)代美學(xué)營銷理論認為，在后消費社會時代，消費者更加關(guān)心的是內(nèi)心的體驗和舒適度、精神的享受和審美的開展，而不僅僅關(guān)心茶館的茶水與服務(wù)等內(nèi)容。從這一點來講，當(dāng)代茶館的裝飾設(shè)計本質(zhì)上服務(wù)于茶館營銷，而借由茶館裝飾設(shè)計開展的營銷實際上就是美學(xué)營銷，一種“不依賴文字的溝通方式———感覺溝通，從感官、產(chǎn)品和價格的體驗上升到一種美好感覺的溝通方式”，在這種溝通方式中消費者不僅僅可以消費茶水和服務(wù)，還可以消費文化氛圍，追求生活的美感。

2工藝美術(shù)在現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計應(yīng)用的基本原則

工藝美術(shù)是工藝美學(xué)的衍生產(chǎn)物，整體上來看主要是被應(yīng)用于各種民俗場所和生活世界、工藝品設(shè)計等方面，無論哪個國家的工藝美術(shù)在尋求作品設(shè)計的時候主要的著眼點有兩個：一是追求產(chǎn)品的物質(zhì)實用性；二是尋求產(chǎn)品的審美導(dǎo)向性。大膽、創(chuàng)新、創(chuàng)造性地將工藝美術(shù)運用到現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計中應(yīng)當(dāng)至少遵循這樣幾個原則：

2.1市場細分原則

現(xiàn)代茶館依據(jù)不同的劃分標準，比如說地域、性質(zhì)、功能等可以劃分為不同的類型，不同類型的茶館遵循的藝術(shù)設(shè)計理念、藝術(shù)氛圍、消費檔次、定位的消費者群體等又有差異，在這個意義上講現(xiàn)代茶館是基于市場經(jīng)濟和消費檔次等進行科學(xué)布局、市場細分的產(chǎn)物，區(qū)別于傳統(tǒng)茶館那種“大雜燴”的感官形象。因此，工藝美學(xué)的應(yīng)用不是簡單粗暴地將傳統(tǒng)工藝美學(xué)元素或者當(dāng)代工藝美術(shù)元素進行簡單的移植，而是要服務(wù)于主要消費者的審美想象需求。

2.2實用性和審美性并重的原則

現(xiàn)代茶館在市場細分的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一些明顯的分化，高檔茶樓的優(yōu)雅精致和大眾化茶館的質(zhì)樸淡泊形成了風(fēng)格上的對比，但是無論何種類型的茶館在布局工藝美術(shù)元素時要堅持做到審美性和實用性相結(jié)合的原則，因為工藝美學(xué)整體上偏向于審美和精神文化的氛圍營造，對于講究實用化、市場化和商業(yè)化運作的現(xiàn)代茶館來講，過度的美學(xué)營造不僅有可能會損害茶館的營銷，還可能會在藝術(shù)審美上形成令現(xiàn)代人反感的效果。古今中外工藝美學(xué)、工藝美術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，都是在圍繞著實用性和審美性不斷地創(chuàng)新的過程中實現(xiàn)突破的，從人類早期的石刻、壁畫到后期的書法、玉雕、國畫等無不都是人們追求實用基礎(chǔ)上的審美之產(chǎn)物，當(dāng)然這種審美也不是抽象的審美，而是在具體的生活實踐、生活實際的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作的。

3工藝美術(shù)在現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計中的應(yīng)用策略分析

在激烈的市場競爭和茶文化的明顯分化、茶館市場細分的趨勢下，當(dāng)前的現(xiàn)代茶館在裝飾設(shè)計上呈現(xiàn)出諸如視覺化趨勢、功能分化趨勢、人文化趨勢等。將工藝美術(shù)的相關(guān)內(nèi)容引入到茶館裝飾設(shè)計中可以有效為現(xiàn)代茶樓注入和諧的審美立場和提升其文化軟實力。工藝美術(shù)在現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計中的應(yīng)用策略主要可以從以下三點展開：

3.1色彩應(yīng)用策略

工藝美學(xué)最直觀、最形象的元素在于其色彩部分，也可以說色彩美就是整個工藝美中最具直觀效果的一種美。我國傳統(tǒng)的茶館裝飾設(shè)計并不講究對色彩的特殊調(diào)度和運用，只是將茶館作為一種世俗的消遣之地。我們認為，現(xiàn)代茶館的文化鄉(xiāng)愁氣息最為重要的表現(xiàn)力就在于茶館裝飾設(shè)計的色彩調(diào)度。對此，基于市場細分和茶館功能布局的綜合考量，可以嘗試“主色彩基調(diào)”+“分情境色彩”的工藝美術(shù)思想理念，即在整體茶館色彩基調(diào)的前提下，根據(jù)不同的茶館功能區(qū)域分布和茶館定位、茶葉的類型等實施不同的色彩調(diào)度策略。比如說，對于紅茶茶館來講可以采取紅色、橘紅色、黃色等暖色調(diào)作為主基調(diào)，而在不同的茶館房間和功能區(qū)域則根據(jù)不同的茶品類型和格局，靈活搭配翡翠綠、墨綠、寶石紅、豇豆紅等分項主題的顏色，給游客和消費者提供多種多樣的文化氛圍營造。

3.2家具陳設(shè)的應(yīng)用策略

工藝美術(shù)歸根到底是一種生活化的美學(xué)思想，它立足于生活世界才會綻放出美麗的花朵。當(dāng)代茶館中家具陳設(shè)的應(yīng)用是最能體現(xiàn)出實用性和審美性相結(jié)合原則的一種策略。對此，我們可以學(xué)習(xí)借鑒晚清時期流行的將“雕漆描金”等制成漆家具的方式，在茶館中布局古色古香、原生態(tài)的家具，一方面增加傳統(tǒng)茶文化的存在感，另一方面給現(xiàn)代人提供一個舒適的就餐環(huán)境和品茶環(huán)境。常見的家具陳設(shè)主要包括桌子（比如方桌、炕桌、酒桌、供桌）、屏風(fēng)、窗格、案、榻、架等。這些家具陳設(shè)通過發(fā)揮其物質(zhì)性、實用性的功能，同時又基于其自身具有的造型藝術(shù)和古家具風(fēng)格，給現(xiàn)代人提供了一個好休閑的去處，反過來促進了茶館的營銷。

3.3吉祥紋案應(yīng)用策略

中國傳統(tǒng)茶文化中蘊藏著豐富的吉祥紋案圖式，集中代表著我國古代勞動人民在長期的生活實踐中形成的生活智慧，同時在國際上也形成了一個關(guān)于中國傳統(tǒng)吉祥文案的“流行風(fēng)”。我國古代的工藝美術(shù)典籍如《考工記》、《古玉圖譜》、《蜀錦譜》等在分析古代的工藝美術(shù)時都十分推崇吉祥紋案的應(yīng)用策略。作為現(xiàn)代人情感體驗的一種回應(yīng)，我國古代的吉祥紋案運用到茶館的裝飾設(shè)計中可以增加茶館的人文情懷。比如可以在茶館的醒目位置將諸如梅蘭竹菊、書法圖畫、篆刻藝術(shù)、松鶴延年、傳統(tǒng)風(fēng)雨紋樣等吉祥圖案懸掛其上，增加茶館的吉祥氛圍和喜慶休閑氛圍。同時，尤為重要的是要把握好茶館的整體藝術(shù)風(fēng)格，即便是在應(yīng)用工藝美術(shù)思想方面也要把握好主體指導(dǎo)思想，不能在主導(dǎo)的裝飾設(shè)計風(fēng)格上形成不中不西、古今格格不入的藝術(shù)效果。

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篇(7)

論文摘要：本文通過界定服裝專賣店的定義和結(jié)構(gòu)特點，在研究消費者購物心理的基礎(chǔ)上，分析了專賣店的空間認知屬性，強調(diào)服裝專賣店空間認知感的設(shè)計手法，并從色彩的界定、空間的功能分區(qū)、燈光和燈具的選擇、商品陳列及櫥窗設(shè)計手法等細部處理方面進行了探討。

服裝專賣店是服飾營銷渠道的重要組成部分，是目前服裝零售中比較有效的一種方式，它是將服飾商品傳遞給最終消費者的最直接場所，也是生產(chǎn)者快速獲取市場真實信息的重要渠道。作為商業(yè)模式的服裝專賣店，在國內(nèi)市場上出現(xiàn)已經(jīng)有近二十年的時間，服裝企業(yè)通過服裝專賣的經(jīng)營模式將企業(yè)服飾設(shè)計理念有效地傳達給消費者，專賣店成為服飾營銷的重要促銷賣點。經(jīng)營者通過與產(chǎn)品文化內(nèi)涵相呼應(yīng)的專賣店設(shè)計和經(jīng)營理念，獲得穩(wěn)定的收入和利潤，并且通過專賣店的整體形象設(shè)計為生產(chǎn)者創(chuàng)造、培養(yǎng)主力及潛在的消費群體。因此，服裝專賣店已成為企業(yè)品牌發(fā)展的堡壘、信息交互的窗口和價值提升的平臺。

一、服裝專賣店的定義和結(jié)構(gòu)特點

專賣（monopoly）的英文原意是壟斷、獨占，是指業(yè)主獨占某商品的經(jīng)營、生產(chǎn)、銷售權(quán)，使該品牌在市場上具有很強的獨立性，從而壟斷該品牌的銷售。現(xiàn)今，服裝專賣在市場上主要有店中店的專賣店和單獨店面的專賣店兩種表現(xiàn)形式。從市場實際情況看，單獨店面的服裝專賣店已經(jīng)成為最重要的零售渠道。因此，服裝專賣店作為消費者最直接的溝通渠道，通過專賣店外觀和室內(nèi)空間設(shè)計來衍生出服裝品牌形象，承載著服裝品牌的立面與平面效果，演繹著服裝企業(yè)文化的精髓和內(nèi)涵，擔(dān)負著服裝品牌價值的實現(xiàn)職責(zé)。

2000年5月19日，國家技術(shù)監(jiān)督局了GB/T18106-2000號《零售業(yè)分類》國家標準，該《標準》定義專賣店(exclusive shop)為專門經(jīng)營或授權(quán)經(jīng)營制造商品牌和中間商品牌的零售業(yè)態(tài)，并總結(jié)了專賣店業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)特點為如下七條：1. 采取定價銷售和開架面售，亦可開展連鎖經(jīng)營；2. 商品結(jié)構(gòu)以企業(yè)品牌為主，銷售體現(xiàn)量少、質(zhì)優(yōu)、高毛利的特點；3. 注重品牌聲譽，從業(yè)人員必須具備豐富的專業(yè)知識，并提供專業(yè)知識服務(wù)；4. 選址在繁榮商業(yè)區(qū)、商店街或百貨店、購物中心內(nèi)；5. 商圈范圍不定；6. 營業(yè)面積根據(jù)經(jīng)營商品的特點而定；7. 目標顧客以中青年為主，商店的陳列、照明、包裝、廣告講究。

二、服裝專賣店的空間認知感

認知主要是指人對事物、環(huán)境等的認識過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。在人類感知、記憶、控制和反應(yīng)的認知活動中，環(huán)境為感知系統(tǒng)提供了主要輸入信息。從心理學(xué)角度分析，人的心理活動由知覺過程、感情過程和意志過程組成，消費者購物的心理也是如此。消費者在購物起始，僅僅是通過感覺獲得對商品的印象，并在此基礎(chǔ)上通過記憶、想象、思維等心理活動成為認識形成購物的知覺過程，這一過程以表象的形式使消費者較全面地認識商品的特點。因此，設(shè)計師在進行服裝專賣店設(shè)計時，首先應(yīng)完成對服裝專賣店的空間認知。充分了解服裝專賣店希望或者能夠傳達出的信息和受眾通過服裝專賣店能夠感知與接受的知識，在雙方共識的基礎(chǔ)上，對專賣店全方位明確定位，以敏銳的市場判斷力和時尚觸覺，來強化服裝專賣店的藝術(shù)設(shè)計。

由于服裝產(chǎn)品主題非常明確，其著裝者的生活環(huán)境、年齡、性別、社會階層等因素在服裝產(chǎn)品的開發(fā)中比較清晰，所以，在專賣店的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計上應(yīng)以服裝主體為主線進行設(shè)計，將服飾文化與專賣店設(shè)計相融合，使服裝專賣店環(huán)境中的一切都傳遞著服裝文化的信息。讓消費者在專賣空間充分感受到服飾所傳遞的理念和服飾企業(yè)的文化內(nèi)涵，強化第一印象和直覺的吸引，通過服裝專賣店特有的穿透力或親和力將消費者的購買欲望激發(fā)出來。

因此，在設(shè)計中應(yīng)注意加強專賣店的空間布局設(shè)計、裝飾材料選用、室內(nèi)陳設(shè)品的風(fēng)格、色彩的屬性吻合及與產(chǎn)品標志的認知感。即通過專賣店品牌形象基礎(chǔ)建設(shè)、品牌VI基礎(chǔ)（成熟的標志、名稱）、品牌定位（服裝風(fēng)格、消費群、文化導(dǎo)向）、專賣空間格調(diào)定位、專賣空間功能定位、區(qū)域?qū)Ｙu地位策劃、專賣個性細節(jié)塑造、目標消費群特征細化（色彩、服裝風(fēng)格、專賣用品）、品牌宣傳（廣告、畫冊、包裝用品）、品牌通路策略（加盟策略、通路管理模式）、專賣軟環(huán)境定位、專賣裝飾空間定位、專賣特殊材料運用等手法，來強調(diào)專賣空間的專屬性能。針對服飾商家所提供的細化而明確的定位要求，提煉出消費者的層次差異，以其熟知、理解、認同的設(shè)計元素來引領(lǐng)消費時尚，傳遞出品牌的風(fēng)貌與主題。如皮爾·卡丹休閑男裝系列專賣店應(yīng)吻合成功人士穩(wěn)健、含蓄的氣質(zhì)，一桿高爾夫球棒、一本財經(jīng)雜志、搭配合適的領(lǐng)帶、袖釘?shù)龋急磉_出大氣而不張揚的格調(diào)。而李寧運動服裝用品專賣店內(nèi)，應(yīng)充滿活力和動感，一個鑲嵌有籃球的主題門頭、CBA或NBA比賽現(xiàn)場的照片、籃球雜志、夸張的扣籃模型等表達出時尚、動感之美。如果是童裝專賣店，那么卡通形象設(shè)計將是其不可缺少的設(shè)計元素。而鐵件、紅磚、砂巖、仙人掌結(jié)合起來則能營造出美國西部牛仔的生活氛圍，使顧客在購買時尚牛仔裝的同時移步換景，恍若置身到那個遙遠的時空。

三、服裝專賣店的細部設(shè)計

現(xiàn)今，主流的國際營銷策略都把“PLACE”作為商品經(jīng)營最為重要的環(huán)節(jié)。“PLACE”既包含了廣義的銷售通路策略，也包含狹義的經(jīng)營場地，即作為銷售終端的專賣店設(shè)計正日益受到重視。許多服裝廠商將專賣店作為品牌建設(shè)的基點，進而完善整個大品牌體系，以設(shè)計視角綜合品牌的風(fēng)格定位、視覺識別（標志、色彩）、經(jīng)營理念等作為品牌要素，并把這些要素以最優(yōu)化手法滲透到專賣空間設(shè)計中。

專賣店室內(nèi)購物環(huán)境是產(chǎn)品的展示環(huán)境，室內(nèi)空間界面設(shè)計應(yīng)由繁雜轉(zhuǎn)向簡單，把顧客視線轉(zhuǎn)移到展示品本身。充分運用現(xiàn)代設(shè)計的空白手法，以虛顯實，產(chǎn)生“大抵實處之妙，皆因虛處而生”之效果。在空間功能分區(qū)的組合設(shè)計中，應(yīng)注重銷售環(huán)境的舒適和安逸，給購物疲勞的消費者創(chuàng)造緩沖、靜心之所。因此，在功能分區(qū)中可留出方便顧客休息、瀏覽選購的空間，如一套家用沙發(fā)、休閑椅營造的舒適的休息等待環(huán)境，體現(xiàn)出在嚴峻的商業(yè)競爭環(huán)境中商家的溫情。試衣間的設(shè)計創(chuàng)造出家的感覺，墻面上不起眼的日用品是輔助試衣的工具，掛衣鉤滿足了隨身帶來的包袋和衣服的懸掛，一雙拖鞋、一個保護發(fā)型和妝容的頭套給消費者試穿帶來方便的同時，也體現(xiàn)出商家的細致關(guān)懷。

專賣店設(shè)計應(yīng)充分表現(xiàn)裝飾材料的質(zhì)感和肌理效果，關(guān)注弱質(zhì)材料和強質(zhì)材料的合理選擇及流行色、新材料的時尚性和流行趨勢。如透明或半透明材料的走紅，光面玻璃、毛玻璃和有機玻璃等閃爍著晶瑩的材質(zhì)，可用于支撐陳列的貨架獲第二層的墻面，通過燈光增加深度感。金屬材料也逐漸成為空間點綴的主角，金、銀、黑等多色調(diào)的金屬制品展現(xiàn)出金屬的高光和堅硬、冷靜之感。用金屬材料配以原木或巖石等自然材料進行裝飾，在精心設(shè)計的燈光照明下，可閃爍出迷人的光彩。以往所用的金色原木已被來自熱帶的暗色木材所取代，略帶暗灰的白色、栗棕色、巧克力色的熱帶原木成為一種時尚，而自然材料未經(jīng)雕琢的顏色能營造出舒適、古樸、安靜的氣氛。有些專賣店選用原始的不加花飾的材質(zhì)，將設(shè)計重點放在細節(jié)的雕琢上，一個小小的指示牌、一塊木板、一個螺釘，都可能成為時尚的先導(dǎo)者，不失時機地傳達著國際流行信息，在細微之處突出商品的名貴。

燈具的造型和燈光色彩是造就室內(nèi)氣氛的重要手段，可以給室內(nèi)環(huán)境帶來感染力。專賣店內(nèi)部的光源主要有自然采光和人工采光兩大類。自然采光光源豐富，但光亮不足且不易控制，在專賣店內(nèi)起決定作用的是人工采光。不同的人造光源由于本身能量分布不同會產(chǎn)生不同的色光，如白熾燈光源偏黃，熒光燈光源偏藍。在不同的環(huán)境下應(yīng)選擇不同的燈具照明，并要注意協(xié)調(diào)服裝在燈光色彩下的變化。在專賣店的光環(huán)境設(shè)計中，燈光應(yīng)聚集在某款主打服裝上，以引導(dǎo)消費者目光的停留和關(guān)注，減少過于強烈、變幻的光線，避免消費者產(chǎn)生緊張、厭惡情緒。

柜臺的陳列方式是指柜臺商品陳列布置的技巧手法。通過模特展示、衣架陳列、層層疊展、卷曲造型等看似隨心所欲、實則獨具匠心的陳列組合，帶給消費者既有共性又充滿獨特個性魅力的體驗。物品的陳設(shè)可以是平面的、立體的、抽象的、模擬的、靜止的、動感的。陳設(shè)設(shè)計中應(yīng)注意服裝材質(zhì)的肌理與色澤、光影的虛實與層次、物架的精致與靈巧等細節(jié)，使陳設(shè)風(fēng)格呈現(xiàn)出濃郁的商品文化，贏得消費者的青睞。

櫥窗是專賣店設(shè)計的亮點，應(yīng)采用高雅時髦、不求夸張的柔和色彩和柔和的燈光照明，營造舒適寧靜的氣氛。現(xiàn)今，櫥窗設(shè)計不再追求透明，而是強調(diào)商店內(nèi)部空間與店外街區(qū)之間的間隔式設(shè)計。在設(shè)計時，可通過背景設(shè)計或主題設(shè)計等手法突出專賣店的特征。也可利用繪畫、攝影和各種較硬材料的質(zhì)感、色彩、線條、形狀的重復(fù)組合，構(gòu)成某種富有藝術(shù)情調(diào)的店內(nèi)裝飾來點綴環(huán)境氣氛。

在越來越講究品牌文化內(nèi)涵的時裝界，服裝專賣店作為服裝零售終端本身，是單純的物質(zhì)構(gòu)造的實體，同時也是服飾與品牌的外延空間。服裝專賣店是銷售環(huán)節(jié)的最直接的外觀表現(xiàn)，在商鋪林立的商業(yè)大環(huán)境中，服裝專賣店的設(shè)計應(yīng)減少平淡無奇的相似與雷同，突出差異與刺激，在消費者視覺疲勞時產(chǎn)生耳目一新的視覺沖擊力，彰顯服裝品牌的風(fēng)格和個性。