序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇話說(shuō)千古風(fēng)流人物作文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

我看劉邦

叱咤風(fēng)云，英勇善戰(zhàn)的項(xiàng)羽是英雄；一心為國(guó)卻不得重用的屈原是英雄；在我看來(lái)，開(kāi)創(chuàng)漢朝，能屈能伸的劉邦也是英雄。

我欣賞他英雄的性格。他可以在項(xiàng)羽把他獨(dú)自放在南邊時(shí)欣然前往，他可以在鴻門(mén)宴中安然脫身，他也可以在占領(lǐng)城池時(shí)與百姓約法三章，他還可以在入關(guān)后不稱王，對(duì)后來(lái)的項(xiàng)羽畢恭畢敬。

也許，沒(méi)有幾個(gè)是他心甘情愿的，但他可以為了大業(yè)著想，而把自己的本藏。他用張良而不疑，坦誠(chéng)相待才會(huì)使那么多人效忠他。

人無(wú)完人，這樣的劉邦也會(huì)有缺點(diǎn)，他好酒及色，不事生產(chǎn)，他的嗜酒，無(wú)賴，都讓人所不喜歡，但他知錯(cuò)就改，知道顧全大局。

篇(2)

一.綜合性學(xué)習(xí)題考查學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)

自2001年綜合性學(xué)習(xí)首次列入新“課標(biāo)”以來(lái),綜合性學(xué)習(xí)試題作為重要的組成模塊逐步而廣泛地進(jìn)入到全國(guó)各地中考試卷之中。如2009年福建省中考《考綱》就首次將綜合性學(xué)習(xí)列為其考試內(nèi)容并對(duì)其要求進(jìn)行了說(shuō)明,今年基本延續(xù)了去年在綜合性學(xué)習(xí)試題方面的要求:一方面考查學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí),根據(jù)設(shè)置的情景發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力,搜集和整理資料的能力,根據(jù)占有的材料形成自己的假設(shè)或觀點(diǎn)的能力;另一方面重視語(yǔ)言知識(shí)在實(shí)際生活中的運(yùn)用。但鑒于測(cè)題命制時(shí)間短而經(jīng)驗(yàn)不足,命制者對(duì)于綜合性學(xué)習(xí)的地位認(rèn)識(shí)不明等問(wèn)題(是否是對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用與積累知識(shí)的重復(fù)考查),部分試題的命制在這兩方面表現(xiàn)得并不盡如人意。

根據(jù)中考要求,綜合性學(xué)習(xí)試題命制的出發(fā)點(diǎn)往往有二:一為考查學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力,因此試題需要架設(shè)成系統(tǒng)的語(yǔ)言情境,為學(xué)生搜集和處理信息、形成獨(dú)立觀點(diǎn)提供全面的內(nèi)容。然而現(xiàn)實(shí)是,部分試卷在設(shè)置考題時(shí),將《考綱》中完整的要求割裂開(kāi)來(lái),變成了對(duì)單獨(dú)知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)的考查,綜合性學(xué)習(xí)題變成了單純的語(yǔ)言積累和運(yùn)用題,變成了語(yǔ)文常識(shí)題,造成考題的命制無(wú)法承載起對(duì)考生在綜合性學(xué)習(xí)能力方面要求考查職能的結(jié)果;二為考查學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)言的能力。部分試卷的材料測(cè)試語(yǔ)言與實(shí)際生活中的語(yǔ)言存在一定距離,特別是一些設(shè)置了按情境寫(xiě)話的試題,其答案并非口語(yǔ)交際語(yǔ),而是加工過(guò)的“書(shū)面口頭語(yǔ)”,將這種語(yǔ)言運(yùn)用到實(shí)際生活之中會(huì)讓人對(duì)說(shuō)話者的語(yǔ)言能力產(chǎn)生質(zhì)疑,進(jìn)而對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題產(chǎn)生阻礙作用,所以對(duì)于這類命制的試題是值得商榷的。

要改良這些問(wèn)題,應(yīng)該明確地將考查學(xué)生的綜合能力作為命題的根本,而并非考查學(xué)生所掌握的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)。而且應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在考查對(duì)學(xué)生分析綜合與表達(dá)應(yīng)用方面的能力,而并非考查學(xué)生識(shí)記和理解的能力。通過(guò)對(duì)更高層級(jí)能力的考查,關(guān)照到較低層級(jí)能力,以期達(dá)到《考綱》中對(duì)各項(xiàng)能力的綜合要求;另一方面,當(dāng)知識(shí)上升為學(xué)生的能力之后,方能活學(xué)活用,因地制宜地對(duì)生活中的具體問(wèn)題進(jìn)行合適的解決。部分地區(qū)的試卷就很好地關(guān)注了對(duì)學(xué)生能力的考查,如今年的湖北襄樊卷:

在我國(guó)古代歷史長(zhǎng)河中,曾經(jīng)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)風(fēng)流人物。雖然這些風(fēng)流人物的生命早已消逝,但他們感人的故事,不朽的業(yè)績(jī),博大的情懷,高尚的品質(zhì),卻留在我們心中。假如你班要開(kāi)展以“話說(shuō)千古風(fēng)流人物”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)你完成以下任務(wù):(8分)

(1)請(qǐng)你為這次活動(dòng)擬寫(xiě)一條主題語(yǔ)。(2分)

(2)在參與此次綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程中,老師設(shè)計(jì)了兩項(xiàng)活動(dòng),請(qǐng)你再補(bǔ)充兩項(xiàng)。(2分)

①排風(fēng)流人物座次。

②講風(fēng)流人物故事。

③ 。

④ 。

(3)在“排風(fēng)流人物座次”時(shí),假如你把諸葛亮排在第一,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)諸葛亮重要精神品質(zhì)“鞠躬盡瘁,死而后已”的理解。(2分)

(4)在襄樊的歷史舞臺(tái)上,活躍著眾多的風(fēng)流人物,請(qǐng)你簡(jiǎn)要寫(xiě)一個(gè)他們?cè)谙宸粝碌膫黜炃Ч诺墓适碌拿Q(必須包括人物和事件)。(2分)

該卷第一、二題通過(guò)對(duì)班會(huì)活動(dòng)總結(jié)和活動(dòng)計(jì)劃進(jìn)行出題,注重考查學(xué)生獲取與篩選信息的能力,通過(guò)分析現(xiàn)有信息形成自身觀點(diǎn)(擬寫(xiě)主題語(yǔ))和作出假設(shè)(補(bǔ)充活動(dòng))的能力。第三、四題則充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的文化常識(shí)和地域文化經(jīng)驗(yàn)(諸葛亮故居),由課內(nèi)擴(kuò)展到課外,考查學(xué)生整合多種知識(shí)資源作答的能力。值得指出的是,第三題對(duì)諸葛亮精神品質(zhì)的理解,不僅僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)與能力的測(cè)量,更是對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的考查,重在對(duì)考生進(jìn)行價(jià)值取向的引導(dǎo)。

二.口語(yǔ)交際題在曲折中蛇行

個(gè)人語(yǔ)言隨著信息化和全球化進(jìn)程的加速發(fā)展產(chǎn)生了持久而深刻的變化,由過(guò)去相對(duì)穩(wěn)定的語(yǔ)言系統(tǒng)開(kāi)始朝著多元的方向發(fā)展。鑒于口語(yǔ)交際在信息互動(dòng)中的重要地位,現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)其的影響首當(dāng)其沖,因而學(xué)生具備相當(dāng)程度的口語(yǔ)交際能力對(duì)個(gè)人未來(lái)的發(fā)展極具現(xiàn)實(shí)意義。新“課標(biāo)”對(duì)學(xué)生在口語(yǔ)交際方面作出如下要求:“具有日常口語(yǔ)交際的基本能力,在各種交際活動(dòng)中,學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流,初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往,發(fā)展合作精神。”

以考試形式而言,紙筆測(cè)試能否對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際能力進(jìn)行高效測(cè)量,如下幾點(diǎn)值得我們深思:首先,紙筆考試難以涵蓋在口語(yǔ)交際過(guò)程中傳達(dá)出的全部信息。有部分學(xué)者認(rèn)為信息互動(dòng)過(guò)程中信息的表達(dá)由有聲語(yǔ)言(占20%)和無(wú)聲語(yǔ)言(占80%)來(lái)傳達(dá)。其中無(wú)聲語(yǔ)言包含受眾對(duì)施話者肢體動(dòng)作、面部表情、行為習(xí)慣等因素的分析理解,然而中考在命制語(yǔ)文試題時(shí),不管從何種角度(測(cè)試內(nèi)容、測(cè)試材料、測(cè)試形式)都很難對(duì)這些無(wú)聲信息進(jìn)行充分觀照。其次,中考口語(yǔ)交際題的題干和題肢的語(yǔ)言選擇往往流于書(shū)面化。部分口語(yǔ)交際題并沒(méi)有考慮語(yǔ)言交際的目的最終是為了解決實(shí)際生活中的問(wèn)題。傾向于書(shū)面化的題干與題肢語(yǔ)言,在考生臨場(chǎng)答題時(shí)容易造成一定的誤導(dǎo):使考生更傾向于使用書(shū)面化的口語(yǔ)而非現(xiàn)實(shí)中的口頭交際語(yǔ)。最后,考場(chǎng)環(huán)境可能阻礙學(xué)生營(yíng)造答題所需的語(yǔ)言情境。考場(chǎng)暗含一種嚴(yán)肅、緊張的環(huán)境氛圍,而多數(shù)口語(yǔ)交際題更傾向于讓學(xué)生架構(gòu)出一種輕松、和諧的語(yǔ)言情境,這種矛盾的氛圍對(duì)考生的答題無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生或多或少的障礙。

如何減輕客觀因素對(duì)口語(yǔ)交際題造成的負(fù)面影響?近幾年中考試卷的一些命題趨勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)為我們提供了可參照的經(jīng)驗(yàn)。

從總趨勢(shì)來(lái)看,在測(cè)試形式上由客觀題向主觀題過(guò)渡,這一趨勢(shì)由2009年的中考口語(yǔ)交際題數(shù)量為分水嶺。2008年的口語(yǔ)交際題還以客觀題居多,而2009年主觀題居上,在數(shù)量上超過(guò)了客觀題,2010年這種趨勢(shì)依舊明顯。究其原因,主觀題因其所具有的開(kāi)放性,不像客觀題對(duì)答案有明確指向,只要言之成理即可得分,這樣一方面尊重了考生自身語(yǔ)言的習(xí)慣,另一方面體現(xiàn)口語(yǔ)作為一種交流介質(zhì)在人際溝通和社會(huì)交往中所扮演的豐富角色。

從試卷個(gè)例來(lái)看,福建莆田卷等部分試卷運(yùn)用錄音設(shè)備為測(cè)試工具,綜合考查學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各項(xiàng)能力,為紙筆考試慣常的以語(yǔ)言文字或圖表來(lái)進(jìn)行測(cè)試的形式,進(jìn)行了很好的補(bǔ)充。以福建莆田卷為例,其聽(tīng)力材料由標(biāo)語(yǔ)、新聞稿、人物對(duì)話三篇聽(tīng)力材料構(gòu)成。材料內(nèi)容圍繞家鄉(xiāng)的城市發(fā)展,對(duì)“90”后的評(píng)價(jià)等問(wèn)題進(jìn)行,因?yàn)檫@些多為考生耳熟能詳?shù)氖录?不僅不易對(duì)考生的理解產(chǎn)生陌生感而影響做題,而且可能會(huì)激發(fā)考生的閱讀興趣,對(duì)作答產(chǎn)生積極效應(yīng)。值得肯定的是,福建作為典型的南方(閩)方言區(qū),是我國(guó)漢語(yǔ)方言最復(fù)雜的地區(qū)之一,用播放錄音的方式對(duì)口語(yǔ)交際題進(jìn)行考查無(wú)疑對(duì)當(dāng)?shù)仄胀ㄔ挼耐茝V起到了積極的作用。但值得注意的是,以這種方式進(jìn)行口語(yǔ)交際題的考查需要具備良好的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件,如需要給每一個(gè)考場(chǎng)配備多媒體播放設(shè)備,需要大量的資金投入,并非全國(guó)每個(gè)學(xué)校都承擔(dān)得起,因而這種方式的推廣還需要進(jìn)行進(jìn)一步的論證。

三.題干語(yǔ)言應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷

語(yǔ)文試卷在命制和評(píng)價(jià)的過(guò)程中難以避免地存在主觀性。在測(cè)試形式上,中考語(yǔ)文試卷主觀題在題量上一般多于客觀題;在測(cè)試材料和測(cè)題命制上,閱讀文段的選擇與題干的設(shè)置存在著命題者的主觀性;在測(cè)試主體上,學(xué)生在作答的過(guò)程中伴隨著一系列的主觀的邏輯推理過(guò)程。如何盡量減輕主觀因素對(duì)于考生臨場(chǎng)考試所造成的消極影響?相對(duì)測(cè)試形式和測(cè)試主體的不確定性,對(duì)題干語(yǔ)言的修改更具操作性:一般情況下,表述語(yǔ)言嚴(yán)肅的題干會(huì)加深學(xué)生的緊張情緒,表述語(yǔ)言親和的題干能激發(fā)學(xué)生的思維。

綜觀2010年中考語(yǔ)文試卷,客觀選擇題多采用較為冰冷和命令式的題干詞語(yǔ),而具有親和力的詞語(yǔ)主要出現(xiàn)在主觀題內(nèi),如綜合性學(xué)習(xí)、口語(yǔ)交際和閱讀等部分。這種區(qū)別一定程度上是由主觀題答案的不確定性造成的。正是由于主觀題答案的不確定性,因此需要考生充分調(diào)動(dòng)其提取信息和推導(dǎo)出假設(shè)和結(jié)論的能力,而親和性的語(yǔ)言往往對(duì)考生在臨場(chǎng)發(fā)揮上起到積極的作用。

以作文題為例,比較傳統(tǒng)的作文題在題干末尾一般會(huì)有如下要求:“文中不得(不能或不要)出現(xiàn)真實(shí)的地名、人名、校名”、“不得抄襲”等字樣,以命令性祈使句置于試卷末尾,其主要目的在于防止學(xué)生與閱卷者串通作弊,以保證中考對(duì)于所有考生的公平性。出發(fā)點(diǎn)是好的,但類似的句子會(huì)加重考場(chǎng)的緊張氣氛,使得部分考生增加不必要的心理負(fù)擔(dān),甚至?xí)绊憣W(xué)生的臨場(chǎng)發(fā)揮。

2010年部分中考試卷注意到并開(kāi)始有意規(guī)避此類問(wèn)題。如福建廈門(mén)卷使用了“正文中如需出現(xiàn)人名、地名、校名,請(qǐng)用XX或虛擬名稱替代”的語(yǔ)句,湖南益陽(yáng)卷使用了“文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、地名、校名等”的語(yǔ)句,同為祈使句的題干語(yǔ)言,廈門(mén)卷和益陽(yáng)卷對(duì)學(xué)生答題提出要求的同時(shí)在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出命題者對(duì)考生的人文關(guān)懷。

篇(3)

初中學(xué)生寫(xiě)作資源發(fā)掘利用周五的作文課是學(xué)生最頭痛的兩節(jié)課，面對(duì)作文，大多數(shù)學(xué)生總會(huì)感嘆“想說(shuō)愛(ài)你不容易”。究其原因，不外乎兩種：一是感嘆每天的生活都很枯燥，平淡無(wú)奇，根本沒(méi)有什么可寫(xiě)――巧婦難為無(wú)米之炊；二是手頭掌握了不少素材。這其實(shí)是對(duì)寫(xiě)作素材資源的占有與利用的問(wèn)題。關(guān)于寫(xiě)作素材的積累和運(yùn)用，《新課標(biāo)》中要求學(xué)生“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考，多方面地積累和運(yùn)用寫(xiě)作素材。”新課程改革要求教師要成為課程資源的開(kāi)發(fā)者和利用者，為教育教學(xué)開(kāi)發(fā)更多更廣的資源。為此，筆者在平時(shí)教學(xué)中，積極探索開(kāi)發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作資源，引進(jìn)作文教學(xué)的“源頭活水”，幫助學(xué)生解決寫(xiě)作時(shí)“無(wú)米下鍋”的困難，同時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用一些寫(xiě)作技巧和手法，巧用寫(xiě)作資源，來(lái)提高寫(xiě)作教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生寫(xiě)作水平。教學(xué)中，筆者把作文資源分為自然資源、社會(huì)資源、教材資源和情感資源四大類，使學(xué)生有章可尋，有路可走。

一、自然資源

大自然豐富多彩、千姿百態(tài)，從浩瀚的宇宙到微小的蟲(chóng)蟻，都會(huì)給不同的人以不同的思索與啟迪。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，“無(wú)可奈何花落去，似曾相似燕歸來(lái)”，四季更替的自然現(xiàn)象，引發(fā)出物是人非的感慨；“逝者如斯夫，不舍晝夜”，滾滾東流之水引發(fā)時(shí)光飛逝，生命短暫的感嘆；“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，又給人以啟示：客觀事物是個(gè)多面體，從不同的角度去觀察，會(huì)看到不同的景象，得出不同的結(jié)論。

大自然是豐厚、博大、無(wú)私、絢麗多彩的。思接千載，那悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)的飄渺的云，使同學(xué)們聯(lián)想到遠(yuǎn)方的游子回歸的身影，聯(lián)想到祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)；那蓊蓊郁郁蒼翠的樹(shù)，使學(xué)生們感受到生命的蓬勃與旺盛；還有那“落霞與孤鶩齊飛”的宏大背景中所展示的生命的壯美，以及“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”所闡釋的時(shí)間的短暫與生命的永恒。這一切的一切，都是大自然所賦予人類的最為寶貴的財(cái)富。我們可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然多加觀察，多加留心，用心靈與自然對(duì)話交流，要學(xué)著因春天小草透綠而感悟到新的生命誕生，因秋天葉落而嘆惋美好的東西是多么容易消逝。然后把這些心靈感悟用筆生動(dòng)描繪與闡述，不難寫(xiě)出立意深刻與新穎的作文來(lái)。

二、社會(huì)資源

學(xué)生學(xué)習(xí)緊張，觀察了解社會(huì)和深入社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間有限，而且他們的生活空間比較狹窄，有相當(dāng)一部分學(xué)生生活空間只是教室――食堂――宿舍三點(diǎn)一線。因此，有些學(xué)生寫(xiě)作的時(shí)候取材的范圍不廣，視野不寬，總是寫(xiě)一些學(xué)校瑣事，內(nèi)容老套，既缺乏可讀性，立意也難深刻。

但身處社會(huì)之中，一個(gè)學(xué)生又怎能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，與社會(huì)隔離呢！再仔細(xì)想想，學(xué)生難道真的沒(méi)有時(shí)間了解社會(huì)？平時(shí)看報(bào)紙，聽(tīng)新聞，不正是了解這個(gè)社會(huì)的好時(shí)候？課余三五成群談天論地時(shí)，不正是拓展視野，提高認(rèn)識(shí)能力的時(shí)候？因此作為一個(gè)語(yǔ)文工作者，應(yīng)相機(jī)而行，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，從各國(guó)大選到金融風(fēng)暴，從奧運(yùn)風(fēng)云到西部大開(kāi)發(fā)，從教育改革到法制建設(shè)，從韓寒、郭敬明到姚明、劉翔等，只有關(guān)注這些社會(huì)熱點(diǎn)話題，焦點(diǎn)人物，才能灌輸學(xué)生一種為人的責(zé)任感，才能訓(xùn)練學(xué)生思維的廣度和深度，使之能縱觀古今中外，笑談天下風(fēng)云。作文才能緊貼時(shí)代生活，與時(shí)俱進(jìn)。

三、教材資源

學(xué)生的大量時(shí)間是花在對(duì)教材的探研中，初中十幾門(mén)學(xué)科累加起來(lái)的一疊厚厚的教科書(shū)，是學(xué)生作文取之不盡、用之不竭的材料庫(kù)。語(yǔ)文教師應(yīng)充分重視這一“資源”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，將各科的知識(shí)融會(huì)貫通，再現(xiàn)于作文中，那么，學(xué)生的作文一定不是干癟之作，而是擁有豐富的知識(shí)底蘊(yùn)的“大氣”之作了。

首先，應(yīng)充分利用語(yǔ)文教材的知識(shí)。就文章的內(nèi)容看，學(xué)生能博采眾長(zhǎng)，將詩(shī)詞歌賦、文學(xué)經(jīng)典、名家名言、典故軼事點(diǎn)綴在自己的文章里，不僅能大大豐富文章的內(nèi)容，還是作文中一道亮麗的風(fēng)景，使文章神采飛揚(yáng)。而語(yǔ)文教材所選的課文均是古今中外的經(jīng)典之作，不就是作文最好的材料來(lái)源嗎？教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀、多背課文，特別是大綱中要求背誦的篇章，應(yīng)及時(shí)督促學(xué)生背誦并經(jīng)常復(fù)習(xí)，而一些未要求背誦的優(yōu)美句段、獨(dú)到的觀點(diǎn)看法、生動(dòng)的事例，教師也應(yīng)時(shí)常提醒學(xué)生，讓他們或摘抄，或熟讀，把分散于各冊(cè)課文里的名言、典故、觀點(diǎn)等對(duì)寫(xiě)作有用的材料存儲(chǔ)于自己的腦中，這樣寫(xiě)作的時(shí)候便洋洋灑灑下筆千言了。歷年中考中很多優(yōu)秀作文，就是運(yùn)用大量的詩(shī)文佳句，讓文章滿口生香，詩(shī)意盎然而獲得滿分和高分的。

其次，應(yīng)學(xué)會(huì)將各科的知識(shí)融會(huì)貫通于作文中。生動(dòng)的歷史故事、廣博的地理知識(shí)、豐富的電腦世界，甚至深?yuàn)W的理化知識(shí)，都能成為作文“入味之藥”。

除此之外，那一個(gè)個(gè)鮮活的學(xué)習(xí)楷模：如婉約中透出英氣的李清照、意氣豪邁又濃郁冷峭的陸游、身經(jīng)亂世仍關(guān)心天下寒士的杜甫……不僅可以增加學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且可以豐富學(xué)生的情感。

四、情感資源

雨果有句話說(shuō)得好：“世界上最遼闊的是大海，比大海更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的心靈。”人的心靈，遼闊無(wú)比，深邃無(wú)比，璀璨無(wú)比。它是千百年來(lái)從大作家到普通百姓說(shuō)不盡、寫(xiě)不完的永久題材。

欣喜若狂，是寫(xiě)作的情緒，也是寫(xiě)作的內(nèi)容：杜甫正是沉浸在“聞官軍收河南河北”的巨大驚喜中，才有“卻看妻子愁何在？漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的佳句。悲痛欲絕，是寫(xiě)作的情緒，也是寫(xiě)作的內(nèi)容：杜甫正是“遭受”著“家書(shū)抵萬(wàn)金”的痛苦，才得以把“白頭搔更短”。利用教材進(jìn)行情感教育，初中語(yǔ)文教材中就包含有豐富的情感個(gè)案：如《晏子使楚》中的晏子表現(xiàn)出的超然的人格魅力令人折服；如《春望》中的杜甫“白頭搔更短”的愛(ài)國(guó)情懷讓人嘆惋；《最后一課》中的韓麥爾的堅(jiān)忍深沉催人奮進(jìn)。

心靈是最廣闊的，心靈也應(yīng)該是最自由的。環(huán)境的局促，也不應(yīng)該妨礙心靈的馳騁，也不妨礙審視心靈、記錄心靈的活動(dòng)。歐陽(yáng)修馬上、廁上都可做文章，說(shuō)自己的好幾首詞都是“在馬背上哼成的”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有仄仄的馬背，顛簸的行軍，或許就不會(huì)有“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”的詩(shī)句。這樣看來(lái)，逼仄的環(huán)境，往往能引起心靈的激蕩，恰恰能成為詩(shī)情文思的出發(fā)點(diǎn)或催化劑。

篇(4)

高考滿分作文范文：回歸母語(yǔ)的本源

華燈初上，呷一口清茶，指尖輕輕滑過(guò)泛黃的《詩(shī)經(jīng)》，是何等逍遙自在！

雨后初霽，心與天空一樣澄明，細(xì)細(xì)品味宋詞的字字珠璣，又是何等酣暢淋漓！

無(wú)論是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的繾綣，還是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，都是母語(yǔ)帶來(lái)的美感與享受。

我們應(yīng)該遠(yuǎn)離多元文化的浮躁，回歸母語(yǔ)的本源，靈魂才更加充實(shí)自然。

母語(yǔ)是我們最初的語(yǔ)言，如同母親的乳汁般滋潤(rùn)心田，哺育靈魂。母語(yǔ)對(duì)民族是生存發(fā)展之根，對(duì)國(guó)家是源源不斷的動(dòng)力。在這個(gè)喧囂紛雜的時(shí)代，我們開(kāi)始崇尚新潮的外來(lái)詞匯，“酷”、“卡哇依”聲聲入耳，最傳統(tǒng)而最豐富的母語(yǔ)卻淡褪了視線，我們開(kāi)始趨之若鶩地報(bào)考托福雅思，報(bào)名的隊(duì)伍蜿蜒數(shù)十米，而母語(yǔ)的等級(jí)測(cè)試卻鮮有出現(xiàn)。

不禁疑惑，我們的母語(yǔ)怎么了？我們究竟應(yīng)如何對(duì)待母語(yǔ)？

遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們將傳承悠久的中華文化。肩負(fù)民族振興的大旗，年輕一代怎容得忘記母語(yǔ)？

武漢某重點(diǎn)高校曾有規(guī)定，報(bào)考研究生者必須背誦《論語(yǔ)》《老子》，因?yàn)檫@雖似艱深難解的古文卻包含了儒道思想的精髓，此舉一出，好評(píng)如潮。

真正掌握了母語(yǔ)，回歸母語(yǔ)經(jīng)典，文化的火種才得以代代相傳，生生不息。

遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們的靈魂將更加充實(shí)和美麗，先秦的詩(shī)經(jīng)楚辭，魏晉的樂(lè)府雙璧，盛唐兩宋的詩(shī)詞雅韻，明清的小說(shuō)散文，都源源不斷地為精神注入營(yíng)養(yǎng)。“青青子矜，悠悠我心”的求賢者渴；“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思；“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬；“蒼山負(fù)，明燭天南”的瑰麗風(fēng)光都深深地印在我們靈魂深處。

回歸母語(yǔ)，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時(shí)代！

撥開(kāi)浮躁的烏云，母語(yǔ)將展現(xiàn)一片明朗的天空！

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高考滿分作文范文：花開(kāi)兩岸

生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時(shí)間飛逝，它們也不會(huì)因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時(shí)間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財(cái)富。

記憶是花種，在時(shí)間流水的滋潤(rùn)下，開(kāi)出了迷人的花。

還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。

她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長(zhǎng)久的感動(dòng)。她的無(wú)私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛(ài)的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。

記憶是花香，在時(shí)間之風(fēng)的吹動(dòng)下，飄散到更遠(yuǎn)的地方。

還記得記憶中那個(gè)叫王雪原的男子，毅然站出來(lái)揭開(kāi)醫(yī)藥費(fèi)的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報(bào)復(fù)，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫(yī)療費(fèi)用制度。他的勇敢，他的犧牲，他就如同一支清濯的蓮花，散發(fā)著大義的芬芳，彌漫于記憶中，時(shí)間越長(zhǎng)越濃烈。

記憶是時(shí)間長(zhǎng)河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。

還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無(wú)數(shù)幫助過(guò)我的人，教會(huì)我愛(ài)……他們都是記憶長(zhǎng)河旁的花，用馨香沐浴著我。他們教給我的，都成了我一生的財(cái)富，它們不會(huì)被風(fēng)化，而會(huì)隨時(shí)間的風(fēng)、時(shí)間的生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時(shí)間飛逝，它們也不會(huì)因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時(shí)間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財(cái)富。

記憶是花種，在時(shí)間流水的滋潤(rùn)下，開(kāi)出了迷人的花。

還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。

她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長(zhǎng)久的感動(dòng)。她的無(wú)私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛(ài)的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。

記憶是花香，在時(shí)間之風(fēng)的吹動(dòng)下，飄散到更遠(yuǎn)的地方。

還記得記憶中那個(gè)叫王雪原的男子，毅然站出來(lái)揭開(kāi)醫(yī)藥費(fèi)的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報(bào)復(fù)，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫(yī)療費(fèi)用制度。他的勇敢，他的犧牲，他就如同一支清濯的蓮花，散發(fā)著大義的芬芳，彌漫于記憶中，時(shí)間越長(zhǎng)越濃烈。

記憶是時(shí)間長(zhǎng)河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。

還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無(wú)數(shù)幫助過(guò)我的人，教會(huì)我愛(ài)……他們都是記憶長(zhǎng)河旁的花，用馨香沐浴著我。他們教給我的，都成了我一生的財(cái)富，它們不會(huì)被風(fēng)化，而會(huì)隨時(shí)間的風(fēng)、時(shí)間的流水傳到心底，浸潤(rùn)全身，恩澤我的一生。

這些讓我感動(dòng)，讓我成長(zhǎng)的記憶永遠(yuǎn)不會(huì)被風(fēng)化。相反，它們會(huì)在時(shí)間長(zhǎng)河的兩岸開(kāi)滿迷人的花，裝點(diǎn)我的人生。

花開(kāi)兩岸，記憶永存。流水傳到心底，浸潤(rùn)全身，恩澤我的一生。

這些讓我感動(dòng)，讓我成長(zhǎng)的記憶永遠(yuǎn)不會(huì)被風(fēng)化。相反，它們會(huì)在時(shí)間長(zhǎng)河的兩岸開(kāi)滿迷人的花，裝點(diǎn)我的人生。

花開(kāi)兩岸，記憶永存。

高考滿分作文范文：詩(shī)意地生活

如果你有兩塊面包，你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花。

——柏拉圖

詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如陶潛“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”般的悠然自得。

詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

詩(shī)意地生活，或許應(yīng)如易安居士“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”般的溫婉簡(jiǎn)約。

然而，在生活急劇變化的現(xiàn)代社會(huì)里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學(xué)易安整日對(duì)紅花綠葉訴愁思。難道詩(shī)意地生活只青睞古人，而將忙碌的現(xiàn)代人摒棄在外？

答案是否定的。不能隱居，誰(shuí)說(shuō)我們不可在心中開(kāi)辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，難道就不能傾吐自己心中的愁思？

清晨起來(lái)，品一杯清茗，手捧一本《歸去來(lái)兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動(dòng)之中收獲一份世外的寧?kù)o。這難道不是在詩(shī)意地生活嗎？

在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場(chǎng)里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動(dòng)的淚水混合著流過(guò)臉頰，打濕衣襟。有人對(duì)你的這種舉動(dòng)感到不理解，問(wèn)一場(chǎng)球賽的小小勝利何以令你高興至此。但我說(shuō)，這正是在詩(shī)意地生活。一次小小的勝利足以令我們歡欣鼓舞，一次小小的成功也足夠讓我們盡情狂歡，不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！

心里有了不順心的事情，可是身邊沒(méi)有聽(tīng)眾，這時(shí)候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現(xiàn)代的方式詩(shī)意地生活吧！在自己的博客上寫(xiě)上自己的煩心瑣事，就像對(duì)花草傾吐自己的愁思一般。花草不能言語(yǔ)，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實(shí)，要詩(shī)意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說(shuō)得好，在物質(zhì)豐富的時(shí)候，千萬(wàn)不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現(xiàn)代都市里，如古人一般詩(shī)意地生活。

名師點(diǎn)評(píng)

這篇佳作，優(yōu)點(diǎn)有二：

一、觀點(diǎn)鮮明、思路清晰。文章先引用大家熟知的陶潛、李白、李清照的詩(shī)句勾勒出古人“詩(shī)意地生活”的幾種方式，接著以反問(wèn)句提出了自己的觀點(diǎn)，然后分三大段闡述了現(xiàn)代人“詩(shī)意地生活”，應(yīng)該“在心中開(kāi)辟一方心靈田園”，應(yīng)該在“適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)放縱一下自己的情感”，應(yīng)該選擇恰當(dāng)方式“傾吐自己心中的愁思”，最后得出要詩(shī)意地生活，“不能虧待了自己的精神”的結(jié)論，文章思路清晰。

二、句式靈活，語(yǔ)言流暢。文章開(kāi)頭三段以長(zhǎng)短交錯(cuò)的句式構(gòu)成排比段，彰顯了語(yǔ)言的氣勢(shì)。論述部分恰當(dāng)運(yùn)用反問(wèn)句、感嘆句，增添了句式的靈動(dòng)感。闡述現(xiàn)代人“開(kāi)辟心靈花園”的語(yǔ)段，描寫(xiě)、議論相結(jié)合，語(yǔ)言形象而富有詩(shī)意。

【亮點(diǎn)透析】

先引用陶潛、李白、李清照的詩(shī)句，接著提出了自己的觀點(diǎn)，并著重闡述現(xiàn)代人“詩(shī)意地生活”，由古入今，思路清晰。

先談古今“詩(shī)意地生活”的不同方式，由現(xiàn)象入本質(zhì)，得出了“不能虧待了自己的精神”的結(jié)論。