序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇在桃花盛開的地方范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

1、春天，紛繁的桃花在晨光中開得格外喧鬧，密密層層，宛如一片朝霞。

2、一株桃樹，托起一團花瓣、像姑娘揚起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。

3、陽春三月，桃花怒放，黃海岸邊，就像落下了百里胭脂云。

4、門口有一大片盛開的桃花，粉紅粉紅的，嬌嫩得仿佛吹口氣就能化成水似的。

5、那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。

6、到了春分，山上山下的桃花，千樹萬枝就像火焰一般地怒放了。

7、桃林蓓蕾初綻，密密的枝丫上好像掛滿了銀色的微型的燈泡，串串潔白的花苞珍珠似的晶瑩閃耀。

8、桃花園的桃花，遠觀氣勢磅礴，如海如潮；近賞俏麗嫵媚，似少女初妝。

9、車到山腳下，上萬株桃樹綴成粉紅與雪白相間的花潮，沿著綠色的田野，向我們眼前奔涌而來。

10、驚蟄以后，桃樹枝頭的蓓蕾驚醒了，東一枝西一枝，那些嫣然微笑的花朵，噴出醉人的芳香。

11、那盛開的桃花像是一片片胭脂，染著富饒的春之山河，又像是一團團云霞，映著充滿生機的大地。

12、桃花凋謝了，枝頭殘留著幾片花瓣，仍像點點跳動的火苗。

13、醉人的桃花在春的微風里，我又看到了夢中的桃花。她依舊那樣含笑迷人。白色的桃花潔白如玉似棉，粉色的桃花粉如綻放的杜鵑，還有那粉紅色的桃花勾起我粉紅色的回憶。在那桃花盛開的地方，山不在寂靜，水不在凝結底吟，鳥兒在舒展著翅膀，花兒開始斗艷，風舞花飛柳依依的合歡就要來臨，世界將變得如童話般的美麗。

14、蝶飛蜂狂開始勞作牽媒拉妁，我心桃花開，心弦被輕輕地撥動，抖擻在桃花盛開的地方，笑看著人間、笑看著人生。少女魔般地依花妝靚。紛紛地花瓣竊竊私語著誰是最美麗的。

15、月兒彎彎掛天空，顆顆地星斗張望著蒼穹大地山川河流，一陣清風襲來，陣陣桃花香四溢，()搖曳著花容月貌，彎彎的月兒醉了，晶晶星斗迷亂中更亮了。是誰在舞動著花好月圓的世界。是桃花醉人的桃花。

16、粉紅的桃花，雪白的梨花，嬌艷的海棠花，筆盈盈地競相怒放。

17、滿天星那素雅的小白花星星點點地綴滿在淺綠色的枝葉叢中。

18、石竹花從紛亂的雜草中探出頭，它們粉紅色的笑臉真好看！

19、喇叭花舉起紫紅色的大喇叭，好像在吹著一支好聽的晨曲。

20、田野里，一片紅艷艷的紫云英，像燃起的熊熊火焰。

21、那盛開的荷花挺著碧綠的莖桿，像一位亭亭玉立的少女眺望著遠方。

22、有的全開了，露出鵝黃的花蕊；有的半開著，像位害羞的小姑娘，尤其是含苞欲放的花骨朵兒，在綠葉的襯托下，顯得格外嬌美。

23、那千百朵笑臉迎人的鮮花，仿佛正在用清脆的聲音微笑低語：春天來了！春天來了！

24、一簇簇鮮艷的花朵，聚集在葉片下，猶如無數只蝴蝶，微微張開翅膀，停在空中，凝然不動。

篇(2)

國內適合三月份旅游的城市有哪些

國內適合三月出行的城市有太多了。如油菜花，可以去婺源，云南羅平，貴州興義，漢中，興華等地。如櫻花，可以去無錫，武漢，貴州平壩等。看梨花，可以選擇四川金川，桃花，可選西藏林芝，伊利看杏花等，二是云南，正是春暖缺人少的季節，很適合旅行。三是海島，可以考慮海南，廣東部分海島。

2022適合三月份旅游地點推薦

廈門

三月份的廈門，絕對是值得旅行的一座城市。廈門的精華景點主要是廈門市區、鼓浪嶼、南普陀、云水謠土樓，還有環島路、梵天寺等等。不知道是在什么時候開始，廈門大學，也成為不少游客都比較想去的地方。

西藏.林芝

西藏大概是每個人一生一定想要去一次的地方吧!尤其是3月的西藏，雖還有絲絲寒意，但林芝卻以盛開了“三生三世十里桃花”。

2022年的桃花節在3月23日開幕，今年桃花季時間為3月15日至4月20日，到那時粉色的桃花染遍林芝的山野。

2022年的桃花節將在3月23日開幕，最佳賞花時間為3.15-4.20

1.嘎拉桃花村

嘎拉桃花村是歷年來桃花節的主辦場地，位于比日神山山腳下，這里有500多畝桃花，還有大片的青稞田，飛揚的花瓣和青嫩的田地相映，這里如同真實版的桃花源記

2.索松村

索松村位于雅魯藏布大峽谷景區內，峽谷兩旁就是桃花，所以桃花也帶上了磅礴的氣勢，對面就是南迦巴瓦峰，天氣晴朗的時候，雪山在桃花背后，一個春意盎然，一個氣勢磅礴，實在是難得遇見的景觀

3.波密桃花溝

波密的桃花谷是國內最大的桃花谷，總面積155.04平方千米，總株數18-20萬株，平均樹齡360年，最大樹齡680年，漫山遍野都是野生桃樹，真正稱得上是一步一景

林芝被人們成為中國的瑞士，西藏的江南。林芝三月下旬會舉辦桃花節，大片桃花在草甸上盛放，風光醉人，極其令人向往。不喜歡人太多的地方，純凈的西藏林芝應該是個很好的選擇。

黿頭渚

黿頭渚國際櫻花節在每年的3月中旬至五月初期間舉辦，三月份是櫻花盛放的季節，黿頭渚的櫻花很有知名度，專程賞櫻花的話，去櫻花谷、長春橋一帶。

婺源

三月下旬是油菜花盛開的季節，而婺源是賞油菜花圣地。在賞花的同時，還能品一品婺源的春茶，體會春天的到來。

霞浦

篇(3)

1、花果林里的桃花開了，粉紅粉紅的花團，像片片火燒云，遠遠望去，美極了。

2、這桃花初開是白色的，如脂，如玉，如雪，是那么嬌嫩，那么水靈，那么晶瑩，那么透亮。

3、那桃花，有的迎風初綻，嫣然含笑；有的含苞待放，半藏半露；更多的是白毛茸茸的微吐紅點的小花苞。

4、桃樹上的小骨朵一天天鼓起來，露著紅嘴圈兒，像抿嘴含笑的小姑娘。

5、桃樹上掛滿了花骨朵，羞羞答答地互相簇擁著，仿佛是一群膽怯羞澀的小姑娘，誰也不肯第一個統開笑臉。

6、從遠處看，一株株桃樹活像一個個張開的大花傘。

7、這棵桃樹一人多高，樹干透著紫紅色，極其光潔，柔軟的枝條上，長滿了褐色的嬌嫩的骨朵。

8、繁如群星的花蕾隨著幾枝在春風里歡快地搖曳著，那片片桃林仿佛成了紅雨紛揚的世界。

9、春天，紛繁的桃花在晨光中開得格外喧鬧，密密層層，宛如一片朝霞。

10、一株桃樹，托起一團花瓣、像姑娘揚起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。

11、陽春三月，桃花怒放，黃海岸邊，就像落下了百里胭脂云。

12、門口有一大片盛開的桃花，()粉紅粉紅的，嬌嫩得仿佛吹口氣就能化成水。

13、那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。

14、到了春分，山上山下的桃花，千樹萬枝就像火焰一般地怒放了。

15、桃林蓓蕾初綻，密密的枝丫上好像掛滿了銀色的微型的燈泡，串串潔白的花苞珍珠似的晶瑩閃耀。

16、桃花園的桃花，遠觀氣勢磅礴，如海如潮；近賞俏麗嫵媚，似少女初妝。

17、車到山腳下，上萬株桃樹綴成粉紅與雪白相間的花潮，沿著綠色的田野，向我們眼前奔涌而來。

18、驚蟄以后，桃樹枝頭的蓓蕾驚醒了，東一枝西一枝，那些嫣然微笑的花朵，噴出醉人的芳香。

19、那盛開的桃花像是一片片胭脂，染著富饒的春之山河，又像是一團團云霞，映著充滿生機的大地。

篇(4)

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。每當記起東坡詩句，那迷人的西湖是我向往的地方，然而我卻喜歡家鄉迷人、芳香的桃花山。

三月，乃是桃花盛開的季節，記不清是第幾次來到桃花山，在早晨，朦朧中的桃花顯得逼真可愛。旁邊的杏樹、梨樹爭芳斗艷。使桃花山增添了幾分色彩。看著桃花靜悄悄的開放，這兒一叢，那兒一簇，仿佛到了桃花世界。

近看，粉紅色的花瓣里有黃色的花蕊，真美麗。還沒走近，早已聞到醉人芬芳。花的枝，迥然不同，有細的、粗的、直的、彎的。遠看，各的各的姿態，仿佛一位位亭亭玉立的仙女飄蕩在清山綠水中。

這就是我們家鄉美麗的桃花山，它讓人回味無窮、流連忘返。我愛我的故鄉，但更愛故鄉的桃花山！

篇(5)

“逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。

說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。

可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。

現在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。

篇(6)

思茅：觀景臺上賞野櫻桃花

近日，思茅區觀景臺茶園里及棧道兩旁的野櫻桃花競相開放。一樹樹盛開的花兒，讓市民及游客流連忘返。瞧，就連新人們也不愿錯過花期，趕緊抓住這美景，拍張美美的婚紗照。

墨江：雙胞胎撞上野櫻桃花

很多小伙伴一提到墨江哈尼族自治縣，第一反應就是雙胞胎！那么，當雙胞胎和野櫻桃花撞上了，又會是怎樣的一番景色呢？快來墨江看一看吧。

賞花小攻略：在墨江賞野櫻桃花，墨江北回歸線標志園是最佳去。

寧洱：西門巖子登高賞野櫻桃花

寧洱哈尼族彝族自治縣賞野櫻桃花的最佳地點是西門巖子。登高一覽，擁美景入懷I山崖的風吹過，粉色的花瓣隨風輕輕飄落，好像下了一場櫻花雨，那景色簡直是美不勝收。

賞花小攻略：西門巖子位于寧洱縣城郊，現名普洱山，因位于古普洱府西城門外，俗稱西門巖子。

景東：大街鎮有個“櫻花源”

景東彝族自治縣大街鎮東升茶葉專業合作社的“櫻花源”占地1000多畝，此地的野櫻桃花從每年的12月下旬起初放，次年1月中旬進入盛花期。

賞花小攻略：大街鎮“櫻花源”位于景東大街鎮三營村，距離景東縣城38公里。前往“櫻花源”的路都是柏油路，可自駕車或乘坐客運班車前往。

瀾滄：古茶林里賞野櫻桃花韻味無窮

你知道嗎？冬季到瀾滄拉祜族自治縣的景邁山萬畝古茶林里，除了可以在古茶林里看云海外，還可以看到古茶林里“綻放”的野櫻桃花，真是別有一番韻味。

篇(7)

【關鍵詞】;中日古典文學;意向

雖然在中日古籍中出現的 “選,譯成現代漢語時同是 “櫻”,可其在中日兩國古典文學中所指的文學對象卻截然不同。無須多言,日本古典文學中的“櫻”是指日本的國花“櫻花”。櫻花原產于日本,從《日本書記》開始,幾乎在每部古典文學作品中都有對櫻花的大段描寫。日語中有句諺語說:“花といえば選(說花即櫻花)。櫻花不僅圍繞日本人的日常生活,更似一種文化,深植到了日本人的精神之髓。在古典和歌文學中更是表現出了日本民族所特有的文學意向。而與此相對,雖然中國也有日本式的櫻花,但是筆者通過大量查閱認為,在中國的古典文學中出現的 “櫻”指的是自戰國起就因其觀賞及食用價值而被普遍栽種的櫻桃花。每年二月中旬,櫻桃花葉萌發,花姿清美淡雅,而花團緊處卻又著艷妖嬈。櫻桃花期之后,果實便掛滿枝頭,是觀賞性,食用性和藥用性都很強的植物,所以從我國唐代著名詩人白居易,杜甫到尋常百姓家都有種植。本文作者以此為落腳點對“櫻”進行了深入研究。

二月里的“紅雪”在我國的古典詩文當中,櫻桃花除了以自身詞出現外,還多被詩人美化的描寫為“青櫻,朱櫻,紅樹,紅雪”等等。這種在《詩經》中并沒有被提及的植物,在兩漢魏晉時期常被詩人托以高潔的文學意向。魏朝曹植的《美女篇》:借問女安居,乃在城南端;青櫻臨大路,高門結重關。容華耀朝日,誰不希令顏;媒氏何所營,玉帛不時安?…詩中以美女來喻君子,表君子有美行,愿事明君,即使懷才不遇也不委身屈從的高潔情操。可以說這是曹植的身喻。“青櫻臨大路,高門結重關”―在有意暗喻詩人高潔情操的詩文中,選擇青櫻來作家宅的標志,突現了櫻桃花高潔的文學意向。此外,櫻桃花在唐朝以前的作品中還多表達作者詠春,喜春,贊春的自然情懷。

如果說櫻桃花的文學意向在兩漢魏晉南北朝時得以起步的話,及至唐朝它就發展到了鼎盛。除繼承外,這個時期櫻的文學意向更有了新內涵,更多的是表達一種愁苦。這種 “櫻愁”主要表現在懷舊人;感傷逝;嘆無常。

“懷舊人”表達的是對舊知故鄉的留戀懷念。這里的櫻桃花是友誼的信物,別離的紀念,思鄉的象征。詩中多是睹物思人懷鄉,以賞花寄托自己的相思之苦。溫庭筠的《二月十五日櫻桃花盛開自所居躡履吟玩競名王澤章洋才》常被稱為此等賞花懷舊的絕篇:曉覺籠煙重,春深染雪輕;靜應留得蝶,繁欲不勝鶯。影亂晨飆急,香多夜雨晴;似將千萬恨,西北為卿卿。詩寫的是一種含蓄的思鄉懷人之情。前四句寫櫻桃花的香,色,形;后四句詩人化用曹植雜詩 “西北有織婦,綺縞何繽紛”之典,由櫻桃花的繽紛想到了綺縞的繽紛,由花及物傷情,想到親人故鄉,寫出了一腔思歸之情和拳拳懷念。

“感傷逝”主要表達的是嘆春,留春不住及由此感發的慨嘆年華易逝,青春不再的情感。如雙璧之絕:《和樂天宴李美周中丞宅池中賞櫻桃花》(劉禹錫):櫻桃千萬枝,照耀如雪天;王孫宴其下,隔水疑神仙。宿露發清香,初陽動暄妍;妖姬滿發插,酒客折枝傳。同此賞芳日,幾人有華筵;杯行勿遽辭,好醉逸三年。詩前半以熱烈筆致勾畫出櫻桃花的鮮艷繁麗,并以此與主人的富貴榮華相比,氣氛熱烈。而在后半中詩人由花移人,嘆時光易逝,韶華不在,不勝感慨。

“嘆無常”多是借花的零落,昔開今敗來喻自己生路坎坷及世態炎涼。此意向的詩文繁多,不予細舉。此外,或許是承襲了兩漢南北朝時高潔的文學意向,櫻桃花還經常被賦予禪意出現在描寫寺院廟宇的詩文中,如劉言史的:楚寺春風臘寒時,含桃先拆一千枝;老僧不語傍邊坐,花發人來總不知。

盛開于生死之間的美學在日本文學中,櫻花最先登場的文學作品是《日本書紀》。奈良時期,受中國賞花文化的影響,日本人以“梅”為頌。甚至有“梅的奈良時代”的說法。《萬葉集》中有關櫻花的和歌只有44首,僅占“萬葉集植物人氣排行榜”第8位。平安京遷都后,人們都很懷念櫻花環繞的故都奈良,開始以櫻花為題作歌,并大量種植寄托鄉愁。加之當時朝廷廢除遣唐使,日本得以發展自己的獨特文化。這一時期的歌集《古今和歌集》被稱為“櫻花和戀情的歌集”正說明此時櫻花已取代了梅成為日本花王,以國花的形象固定在人們心中。

在日本古典文學中,吟誦櫻花的和歌不勝枚舉,其表達的文學意向大致可概括為:盛開的美學;凋零的美學。

“盛開的美學”中,櫻花是戀情,女性美,生命力的象征。《萬葉集》中有大伴池主和大伴家持的雙璧唱和之作,我們能從中感覺出的歌者所要表達的依戀,愛慕之情。大伴池主:山間開滿櫻花,只要能與你共賞,哪怕只看一眼,也了無遺憾;大伴家持:山邊開滿櫻花,如果能與你共賞,哪怕只看一眼,我也不會如現在這般焦煩。

而下面這首藤原良房的和歌則主要在詠嘆那足以讓人忘卻自身衰老的櫻花炫目的美和蓬勃的生命力:歲月飛逝,年日已衰,今見櫻花,卻已忘憂。若依照良房當時的政治背景地位來解讀此歌的話,不難想見,歌者正是借櫻花的美來暗喻自己女兒明子(文德帝妃;清和帝之母)的美和榮華。

“凋零的美學”中,櫻花是消逝,生與死的化身。這種“凋零美”的文學理念集中體現了大和族的價值觀。櫻花的花期只有短短七天。花期雖短卻轟轟烈烈,凋零的瞬間與其說讓人感到傷懷不如說讓人感到壯烈。櫻花的凋落在文學中被理解為消亡,逝去,也是深受禪宗影響的日本人“活得轟轟烈烈,死時毫不留戀”的生死觀之體現。較之盛開,日本人似乎更喜歡這種凋零。據說在關于櫻花的和歌中,嘆詠凋落櫻花的竟占有一半之多,而贊美櫻花盛開的僅有13%。

“六個仙”之一的平安歌人小野小町有歌:櫻花色漸退,春雨綿綿何其長,慨嘆身凄涼,年華虛度紅顏改,徐娘半老珠變黃。顯而易見,此歌以櫻花的凋零來隱喻自身的落敗,慨嘆紅顏薄命,韶華已逝。櫻花意取“消逝”;而在藤原俊成的歌中,櫻花更似連接生死的使者,以其自身幻滅來象征新生:又是一度櫻花賞,遍布郊野綿綿長,落花繽紛如飛雪,暗放春之光。在日本人眼中,生與死不是對立而是相互連接貫通的。在這種意義上,櫻花更似“櫻魂”行走于生死之間。

另外,就櫻花的原始象征意思來說,具有一定佛學內涵。