序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇有教育論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

在本次的國(guó)培教育中，高興的看到我們的教育專家對(duì)我們教師提出的建議，他告誡我們教師不要再寫那些從理論到理論的純理論的教學(xué)論文了，這些工作還是讓我們的教育專家去作。他建議我們教師最好記敘自己在教育教學(xué)中遇到了什么問(wèn)題或困惑，自己遇到這個(gè)教育問(wèn)題的情境；問(wèn)題發(fā)生之后，又是怎樣想辦法解決的，在解決這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中是否發(fā)生了一些有意義的教育事件，是否有值得敘說(shuō)的細(xì)節(jié)，也就是建議我們教師寫教育敘事。教師做研究可以采用“敘述教育故事”的方式，甚至提出“教師做研究就是講教育故事”。我們這里的不少教師很愿意接受這種研究策略，并感受到“講述自己的教育故事”對(duì)改變自己的教育觀念和教育實(shí)踐具有很強(qiáng)的實(shí)用性。

那么，教育敘事是否算教育論文呢？

我的解釋是：敘述出來(lái)的教育故事顯然不是教育論文，它是一種“教育記敘文”，我們稱之為“教育敘事”。它為我們提供的是生動(dòng)鮮活的第一手教育素材，但又有誰(shuí)能夠說(shuō)只有教育論文才算是教育成果而教育敘事就不是教育成果那？

就實(shí)際效果來(lái)看，教育敘事對(duì)教師本人確實(shí)是比較有效的研究方式。如果教師引經(jīng)據(jù)典地寫“教育論文”而對(duì)自己所發(fā)表的“教育論文”中的觀念并不相信的話，這種“教育論文”不僅不能說(shuō)比“教育敘事”更有理論水平，而且簡(jiǎn)直不能算是研究成果。相反，如果教師將自己遇到的教育事件敘述出來(lái)，這種敘述不僅可以啟示他人，引起共鳴，而且可以在自我敘述中反思自己的教育生活并在反思中回過(guò)頭來(lái)改進(jìn)自己的教育實(shí)踐。通過(guò)敘述教育事件來(lái)改進(jìn)、重建自己的教育生活，這才是教師參與教育科研的真正目的，更是我們教師的教育成果。

教師以多種方式敘述自己的“教育故事”，這本身就是一種種教研活動(dòng)，這種研究方式稱為“敘事研究”或“敘事的行動(dòng)研究”。敘事研究的內(nèi)容包括教學(xué)敘事、管理敘事或德育敘事。由于課堂教學(xué)是教師的最日常的教育生活，所以，教師的教學(xué)敘事作為所有敘事研究的重點(diǎn)。 轉(zhuǎn)貼于

“教學(xué)敘事”即教師將自己的某節(jié)“課堂教學(xué)”敘述出來(lái)，使之成為一份相對(duì)完整的案例。為了讓教師有話可說(shuō)，學(xué)校可以配合“集體備課制度”和“公開(kāi)課制度”（或稱之為“研討課制度”）個(gè)人將自己的這節(jié)“公開(kāi)課”相對(duì)完整地記錄下來(lái)，使之成為一份“課堂教學(xué)實(shí)錄”。我們將這個(gè)過(guò)程稱為“用鋼筆錄像”。由于“課堂教學(xué)實(shí)錄”很難反映教師“反思”之后所引起的“教學(xué)改進(jìn)”與“教學(xué)重建”，所以，我們教師可以“夾敘夾議”，將自己對(duì)“教育”的理解以及對(duì)這一節(jié)課某個(gè)“教學(xué)事件”的反思插入到相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)中。教師可以用“當(dāng)時(shí)我想……”、“現(xiàn)在想起來(lái)……”、“如果再有機(jī)會(huì)上這一節(jié)課，我會(huì)……”等方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)“教學(xué)改進(jìn)”、“教學(xué)重建”的考慮。我們有教師將這種“夾敘夾議”的方式稱為“插入”或“涂抹”，即教師將自己對(duì)本節(jié)課的感想“插入”到課堂教學(xué)實(shí)錄中，將自己對(duì)整個(gè)教育或相關(guān)教育理念的理解“涂抹”到相關(guān)的課堂教學(xué)實(shí)錄中。之所以強(qiáng)調(diào)要配合學(xué)校的“集體備課制度”和“公開(kāi)課制度”，主要考慮到這兩種制度有利于教師之間相互合作，而且經(jīng)過(guò)集體備課和公開(kāi)課之后，教師可以根據(jù)討論中提出的新的教育理念以及討論中所發(fā)現(xiàn)的教學(xué)收獲與教學(xué)遺憾，更有效地反思自己的教學(xué)。有教師將這個(gè)過(guò)程總結(jié)為“集體備課——集體聽(tīng)課——集體討論——個(gè)人敘事”。

篇(2)

一、師德立足高，寓德于教。

我堅(jiān)持“愛(ài)是教育的工具，愛(ài)是教育的基礎(chǔ)”。只有教師從心眼里熱愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才能反過(guò)來(lái)“親其師、信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。我盡力做到“在傳授知識(shí)時(shí)是老師——循循善誘；關(guān)心疾苦時(shí)是慈母——無(wú)微不至；交往中是朋友——心心相印；生活中是兄弟姐妹——無(wú)話不談；犯錯(cuò)誤時(shí)是醫(yī)生——治病救人”。在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方法、人際關(guān)系、觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題上，去關(guān)懷和體貼他們，幫助他們明辨是非，遠(yuǎn)離“誤區(qū)”，用師愛(ài)滋潤(rùn)了學(xué)生的心田。在教師與學(xué)生之間建立了民主、和諧、信任的新型的師生關(guān)系。

我重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育。通過(guò)我以身示范，高標(biāo)準(zhǔn)的道德感染力，以期影響學(xué)生的言行。對(duì)學(xué)生我從來(lái)就說(shuō)到做到，培養(yǎng)了學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的做人原則。無(wú)論是學(xué)生范了什么錯(cuò)誤，我都?jí)阂肿?nèi)心的怒火，對(duì)學(xué)生作耐心細(xì)致的教育，關(guān)愛(ài)學(xué)生，用行動(dòng)和語(yǔ)言去感化學(xué)生，直到與學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴為止。處理問(wèn)題過(guò)程中，我嚴(yán)格遵守國(guó)家教委規(guī)定的教師行為的《六條禁令》，從不體罰和變相體罰學(xué)生，學(xué)生也尊重我，擁護(hù)我，反應(yīng)良好。

在教育工作中，我常用現(xiàn)代教育理論去引導(dǎo)學(xué)生。無(wú)論是作為班主任還是作為任課教師，我常對(duì)學(xué)生講：“我不是警察，你們也不是小偷”、“我們都是人，我們都是可以相通相融的”等人本教育思想，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和自主能力。我也對(duì)學(xué)生講：“我這人嚴(yán)如師，親如兄，愛(ài)如父”等情感教育思想，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感。這些理念都是我在新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)到的。同時(shí)為了培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，我堅(jiān)持每天收看新聞，了解科技動(dòng)態(tài)消息，利用每晚讀報(bào)時(shí)間，介紹給學(xué)生，讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

二、“業(yè)精于勤”，強(qiáng)化業(yè)務(wù)能力。

“人活到老學(xué)到老。”加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)進(jìn)修，不斷提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，是我們每個(gè)教師應(yīng)該樹(shù)立的一個(gè)終身信念。在這五年間，我努力提高自身的業(yè)務(wù)水平，參加了一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)每一次培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)我都積極報(bào)名參加，緊抓不放。五年來(lái)，我一共參加過(guò)學(xué)校舉行現(xiàn)代教育技術(shù)等業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)達(dá)20余次；20xx年，我和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一起參加了巫山“電子說(shuō)課”聽(tīng)課活動(dòng) ；20xx年，我又被派往到重慶市開(kāi)明中學(xué)參加新課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)；20xx年5月，我主動(dòng)參加了學(xué)校組織的“云中聽(tīng)課活動(dòng)”；20xx年10月，我又去參加了重慶市教育科研管理培訓(xùn)。在新課程改革的過(guò)程中，我還自學(xué)了《基礎(chǔ)教育課程改革通覽（通識(shí)部份）》，結(jié)合我的教學(xué)實(shí)際，為全校教師舉辦了題為《教師行為角色的變化》（20xx年暑假）的講座。這些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是難能可貴的，對(duì)提高我的業(yè)務(wù)水平都起到了相當(dāng)重要的作用。一是在教學(xué)基本功上了有了較大的提升；二是在專業(yè)技術(shù)上提高了一個(gè)層次。同時(shí)作為教育科研管理者，我還閱讀了《重慶市教育科研指南》、《中小學(xué)教育科研》和《教育實(shí)驗(yàn)研究指導(dǎo)》等書(shū)籍，對(duì)提高我的業(yè)務(wù)能力起到了很好的指導(dǎo)作用。

在教學(xué)之余的時(shí)間，我還擠出了大量的時(shí)間“走訪”學(xué)校閱覽室和圖書(shū)室，查閱了大量的教育教學(xué)書(shū)籍；每年我都自費(fèi)訂閱了大量的教學(xué)雜志，每天定時(shí)閱讀，向那些“名家”拜師學(xué)藝，對(duì)我教學(xué)水平的提高起到了重要作用。20xx年3月，我還參加了西南師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院數(shù)學(xué)本科學(xué)習(xí)。在此期間，我嚴(yán)格按照學(xué)院的要求，每天定時(shí)上網(wǎng)學(xué)習(xí)，查閱學(xué)習(xí)資料，了解課程信息，聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)課件。通過(guò)一年半的學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)教育教學(xué)理念的再認(rèn)識(shí)，拓寬了我的教學(xué)視野，更新了我教育教學(xué)思想。

三、立足教學(xué)研究，以研促教。

我是一個(gè)善于學(xué)習(xí)，善于鉆研的人，為響應(yīng)“二十一世的教師應(yīng)是科研型教師”這一號(hào)召，我常在課后認(rèn)真反思，細(xì)致總結(jié)，寫好反思記錄，這成為了我教學(xué)工作中重要的一環(huán)。在教學(xué)過(guò)程中，我始終堅(jiān)持教法和學(xué)法的統(tǒng)一，讓學(xué)生親身感受知識(shí)的發(fā)生過(guò)程。這五年來(lái)，我教過(guò)兩屆畢業(yè)班，每次畢業(yè)教學(xué)成績(jī)都位居全縣前列。培養(yǎng)了李倩倩、蔣彬彬、劉春梅等十多名優(yōu)秀學(xué)生升入奉中，有張德志、匡東梅等十二名學(xué)生參加全國(guó)及重慶市初中數(shù)學(xué)競(jìng)賽分別獲得國(guó)家級(jí)和市級(jí)等級(jí)獎(jiǎng)。尤其是在99年的“三峽杯”數(shù)學(xué)競(jìng)賽中，我指導(dǎo)的學(xué)生李倩倩同學(xué)以滿分120（全縣僅有三個(gè)）的好成績(jī)榮獲一等獎(jiǎng)。

99年，正值“普九”高峰階段，學(xué)生層次參差不齊，為解決這一問(wèn)題，我主動(dòng)承擔(dān)起了校級(jí)課題“分層教學(xué)的實(shí)施”研究，收到了很好的效果，并撰寫了研究論文。20xx年我又主動(dòng)加入了我校縣級(jí)課題“實(shí)踐—感悟—?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)法”的研究，并擔(dān)任主研員。無(wú)論是課題研究，還是平時(shí)的常規(guī)教研活動(dòng)，我都以非常認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待，經(jīng)常深入課堂，與學(xué)生交流，與老師們切磋，不恥下問(wèn)，一道總結(jié)，形成經(jīng)驗(yàn)。20xx年秋，我主持申報(bào)的縣級(jí)課題《班級(jí)建設(shè)對(duì)學(xué)生心理健康影響的研究》批準(zhǔn)立項(xiàng)，組織部分老師正在實(shí)施研究，并取得了階段性成果。現(xiàn)在我正在研究高中數(shù)學(xué)解題教學(xué)，以陜西師大羅增儒教授編著的《數(shù)學(xué)解題學(xué)引論》為綱，試圖讓學(xué)生掌握解題的規(guī)律和思維程序，推動(dòng)我校的數(shù)學(xué)教學(xué)。

四、獎(jiǎng)勵(lì)頻頻，碩果累累

“功夫不負(fù)有心人”。通過(guò)我近五年的努力工作，細(xì)心總結(jié)，取得了比較可喜的成績(jī)。

主管的教育科研工作先后被評(píng)為“教育科研先進(jìn)集體”和“2003——20xx年度教研科研工作綜合考評(píng)二等獎(jiǎng)”。

20xx年秋、20xx年春和20xx年春被學(xué)校評(píng)為優(yōu)秀班主任；

20xx年10月被評(píng)為縣級(jí)骨干教師（已進(jìn)行培訓(xùn)）；

20xx年12月主持主研的《實(shí)踐—感悟—?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)法》成功揭題并榮獲縣教改成果二等獎(jiǎng)；

20xx年4月撰寫的論文《分層教學(xué)的原則及做法》榮獲《當(dāng)代重慶教育論文大系》優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，同年該文發(fā)表在《當(dāng)代重慶教育論文大系叢書(shū)》（重慶市教委編，南方民族出版社出版，ISBN7—5367—2390—3/G·458）；

20xx年10月撰寫的論文《淺談初中生數(shù)學(xué)能力培養(yǎng)的方法》被選編入縣經(jīng)驗(yàn)交流論文集；

20xx年12月撰寫的論文《實(shí)行校務(wù)公開(kāi)，促進(jìn)學(xué)校長(zhǎng)足健康發(fā)展》獲縣工運(yùn)理論研討論文三等獎(jiǎng)；

20xx年4月撰寫的論文《依法治校是學(xué)校長(zhǎng)足健康持續(xù)發(fā)展的法寶》被選編入《奉節(jié)縣依法治校工作經(jīng)驗(yàn)論文選編》一書(shū)中；

20xx年6月撰寫的教案《矩形的性質(zhì)》獲縣教育科研成果三等獎(jiǎng)；

20xx年3月撰寫的論文《英語(yǔ)創(chuàng)新教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)》獲市級(jí)優(yōu)秀獎(jiǎng)；

20xx年5月撰寫的教案《函數(shù)的奇偶性》獲縣教育科研成果一等獎(jiǎng)；

99年12月在“三峽杯”數(shù)學(xué)競(jìng)賽中獲市級(jí)指導(dǎo)教師一等獎(jiǎng)；

20xx年5月在全國(guó)初中數(shù)學(xué)競(jìng)賽中獲國(guó)家級(jí)指導(dǎo)教師二等獎(jiǎng)；

20xx年4月在全國(guó)初中數(shù)學(xué)競(jìng)賽中獲國(guó)家級(jí)指導(dǎo)教師三等獎(jiǎng)；

20xx年4月在縣說(shuō)課競(jìng)賽中獲數(shù)學(xué)學(xué)科三等獎(jiǎng)；

20xx年6月在重慶市初中數(shù)學(xué)競(jìng)賽中獲市級(jí)指導(dǎo)教師二等獎(jiǎng)；

20xx年6月在全國(guó)初中數(shù)學(xué)競(jìng)賽中獲國(guó)家級(jí)指導(dǎo)教師二等獎(jiǎng)；

篇(3)

一、尊重學(xué)生

班主任與每個(gè)學(xué)生都具有平等的獨(dú)立人格。班主任應(yīng)以平等的姿態(tài)走近學(xué)生，尊重學(xué)生，這樣才能贏得學(xué)生的尊重。班主任更要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都得到平等的鍛煉機(jī)會(huì)。在每年秋季開(kāi)學(xué)初，班級(jí)就設(shè)立了“流動(dòng)班長(zhǎng)輪值制”，每個(gè)學(xué)生都輪流當(dāng)一天班長(zhǎng)，讓所有的學(xué)生都過(guò)一把當(dāng)班長(zhǎng)的癮，讓所有的學(xué)生都參與到班級(jí)管理的行列中來(lái)，讓他們?cè)趨⑴c中提高，在提高中參與。值得一提的是：后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是班級(jí)管理成功與否的關(guān)鍵。我對(duì)后進(jìn)生傾注了更多的愛(ài)，真誠(chéng)地關(guān)注和幫助他們，給予他們更多的機(jī)會(huì)，讓他們得到更多的鍛煉，使他們迅速成長(zhǎng)起來(lái)。小洋是個(gè)頑皮淘氣的孩子，學(xué)習(xí)態(tài)度很不認(rèn)真。但他很樂(lè)于幫助別人，每每忙碌時(shí)，他總能助我一臂之力。于是，我就讓他做起了統(tǒng)計(jì)工作：誰(shuí)的作業(yè)未交，每天每人的了多少朵紅花。小洋欣然答應(yīng)、樂(lè)在其中。而且，他再也不好意思遲交或不交作業(yè)。紅花欄也實(shí)現(xiàn)了零的突破。

二、幫助學(xué)生

學(xué)生是班級(jí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體，是管理的主力。因此應(yīng)由學(xué)生為班主任服務(wù)，小干部是班主任的小助手改為班主任是小干部的參謀和助手，班主任是為學(xué)生服務(wù)的，是顧問(wèn)，是導(dǎo)師，是朋友，但決不應(yīng)是“工頭”。開(kāi)學(xué)第一周，班級(jí)召開(kāi)“我是班集體中的一員”主題班會(huì)，我放手讓學(xué)生籌備、主持，讓全體學(xué)生都參與討論交流:我生活在這個(gè)班集體，我應(yīng)該用什么樣的實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)這個(gè)班集體。班主任則在臺(tái)后負(fù)責(zé)間接策劃，為學(xué)生提供必要的恰當(dāng)?shù)姆?wù)。此外，班主任不僅有責(zé)任幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，更有責(zé)任幫助學(xué)生豐富情感、健全心理、完善人格，還有責(zé)任保護(hù)學(xué)生的健康和安全。

三、影響學(xué)生

班主任居于師生關(guān)系的主導(dǎo)方面，因此，班主任的言行舉止無(wú)不帶有教育性。榜樣的力量是無(wú)窮的，開(kāi)學(xué)第一天，學(xué)校開(kāi)展美化校園大掃除活動(dòng)，任務(wù)分配后，我沒(méi)有做旁觀者，而是參與其中，帶頭擦起了高處的玻璃窗，以實(shí)際行動(dòng)感染、引導(dǎo)學(xué)生。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，老師的言行時(shí)刻在潛移默化中影響著學(xué)生。榜樣的力量是無(wú)窮的，甚至可以影響學(xué)生一生。因此，我注重加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，以美好的師德形象和人格力量影響學(xué)生，為人師表，教書(shū)育人。

四、相信學(xué)生

學(xué)生能做的事情，班主任盡可放手，切忌越俎代庖，要鼓勵(lì)學(xué)生，相信學(xué)生，讓學(xué)生在充分的實(shí)踐中掌握知識(shí)，發(fā)展能力。例如新班委會(huì)成員，我采取學(xué)生自薦、公開(kāi)演講、民主選舉的辦法產(chǎn)生，改變過(guò)去的班主任任命，班干部全由優(yōu)生包攬的局面。班級(jí)制度則采取每個(gè)學(xué)生出點(diǎn)子提建議、集體討論交流等民主辦法制定。制度的落實(shí)則放手讓學(xué)生去執(zhí)行、班主任督查。總之，在班級(jí)管理中，給學(xué)生充分自由權(quán)，培養(yǎng)自理能力，是完全必要的。老師不事事“管”，則能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和四肢自己管，就能逐步地管好自己。

五、培養(yǎng)學(xué)生

篇(4)

一、把從職稱評(píng)定的硬條件中剔去有弊無(wú)利

如果我們從國(guó)家利益層面來(lái)考慮這一“舉措”，明顯欠妥。國(guó)家的一切發(fā)展基礎(chǔ)來(lái)自于教育，而教育的科學(xué)發(fā)展，從決勝戰(zhàn)略來(lái)說(shuō)，取決于教育研究。教育同屬于國(guó)家發(fā)展基礎(chǔ)項(xiàng)目，它的發(fā)展同樣需要成千上萬(wàn)的研究者，既包括高級(jí)研究者，也包括基層研究者即教師。沒(méi)有了對(duì)于論文的要求，就沒(méi)有了發(fā)展標(biāo)桿，就會(huì)“指導(dǎo)”相當(dāng)多的教師放棄實(shí)踐研究，沒(méi)有了研究，國(guó)家和教育何能繼續(xù)向高層次發(fā)展？難道說(shuō)要永遠(yuǎn)的繼承嗎？

教師寫作論文，就是在做研究。做研究不但可以為學(xué)生樹(shù)立榜樣，而且也鍛煉了教師自己的寫作基本功，也是教好書(shū)的基本能力。有研究才能有發(fā)展與前進(jìn)的可能。筆者認(rèn)為，寫作論文是教師必須具備的一項(xiàng)基本功，不管是優(yōu)秀教師，還是普通教師，不管是高級(jí)職稱教師還是低級(jí)職稱教師都應(yīng)該學(xué)會(huì)寫作，學(xué)會(huì)寫作教育論文。難道只有高職稱者才能寫出論文，低職稱者就寫不出論文嗎？論文的質(zhì)量并不取決于職稱的高低，而取決于人的思想與理念。作為教師，難道在教育中就真的不會(huì)遇到問(wèn)題嗎？就算你是一位“繼承派”教師，也會(huì)對(duì)現(xiàn)有的教育思想、教育方法等有不同的看法。其實(shí)不同的看法，就是我們需要尋找、挖掘的寶貴的教育資源，何況發(fā)表的論文可打破時(shí)間與空間的界限，供全國(guó)乃至世界教育工作者交流學(xué)習(xí)或借鑒，是教育的財(cái)富。如若將其寫出來(lái)與大家共享，就是對(duì)教育的貢獻(xiàn)。教育中人人都會(huì)有所思考，有所發(fā)現(xiàn)，所以人人都有可能寫出好的論文。為此，不應(yīng)該規(guī)定哪類教師晉升職稱不需要論文。

“正方”甚至說(shuō)取消這個(gè)條件，可以讓教師有更多的時(shí)間用于教學(xué)，這簡(jiǎn)直是童言妄語(yǔ)！如果說(shuō)教師沒(méi)有了論文任務(wù)，就一定會(huì)輕松，一定會(huì)把時(shí)間用于教育教學(xué)上，那么那些勤于研究與寫作的教師豈不是不務(wù)正業(yè)？那為了保證所有教師都專注于教育教學(xué)，索性連正高職稱的條件中也取消條款，好讓大家都“全心全意”地教書(shū)得了。更何況，不認(rèn)真思考、研究、寫作的教師中，不見(jiàn)得在教育教學(xué)的工作中有多努力，多認(rèn)真；對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，卸掉了論文的負(fù)擔(dān)而多出來(lái)的時(shí)間，也許消融在麻將桌上。

還有人說(shuō)，現(xiàn)在不少論文是請(qǐng)別人寫的，還不如取消算了。筆者不否認(rèn)有這種情況，這種說(shuō)法作為發(fā)發(fā)牢騷也不犯大忌，但從政策的制定與執(zhí)行層面來(lái)說(shuō)，若是持這種想法是萬(wàn)萬(wàn)不可的，是荒唐的！這就好比現(xiàn)在有考試作弊的，你能取消考試嗎？！

所以，作為職稱評(píng)定的條件不僅不能取消，甚至還應(yīng)該成為職稱評(píng)定的優(yōu)先條件。

二、職稱與能力、職責(zé)的對(duì)應(yīng)是改革的重點(diǎn)與關(guān)鍵

當(dāng)前的教師職稱評(píng)價(jià)確實(shí)需要進(jìn)行改革，而且應(yīng)該深入改革，但得理性地進(jìn)行。當(dāng)前的職稱改革重點(diǎn)和關(guān)鍵不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的取消“論文”，而是研究如何才能保證高級(jí)職稱者盡到相應(yīng)的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教育和諧發(fā)展，促進(jìn)全體教師積極進(jìn)取，以及如何取消職稱終身制等有礙于教師和教育發(fā)展等問(wèn)題。

其實(shí)，阻礙職稱評(píng)定朝著正確方向發(fā)展的瓶頸或者冰山，是一些地方出現(xiàn)的偏向。一方面常常看見(jiàn)評(píng)上高級(jí)職稱者，多是學(xué)校“高層領(lǐng)導(dǎo)”以及有雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力或人際關(guān)系者，而且其中能力與水平真正對(duì)得起高級(jí)職稱者也不多；普通教師很難評(píng)上。還有的地方高級(jí)職稱者多不從事一線教育教學(xué)工作，從事的多是管理或教輔工作。在高級(jí)職稱名額一度受限的情況下，如果取消這一剛性條件，瓶頸只會(huì)越來(lái)越小，冰山只會(huì)越積越高。另一方面，這些現(xiàn)象的存在，挫傷了一線普通教師的工作熱情與激情，導(dǎo)致普通教師晉升高級(jí)職稱越來(lái)越無(wú)望，多數(shù)人就會(huì)選擇“混日子熬年頭”，缺乏工作熱情與激情。

還有，在實(shí)際工作中的確有很多能力與水平超過(guò)高級(jí)職稱者，但因名額限制所致未能晉升得了高級(jí)職稱。面對(duì)“現(xiàn)實(shí)”，普通教師或是等待高級(jí)職稱者退休，或是選擇調(diào)動(dòng)到有高級(jí)職稱名額的學(xué)校；而一旦晉升了高級(jí)職稱，就會(huì)高枕無(wú)憂，再動(dòng)用腦筋調(diào)到非教學(xué)崗位上來(lái)“養(yǎng)老”。這一現(xiàn)狀根本不利于教育健康、和諧發(fā)展，應(yīng)該成為當(dāng)前職稱評(píng)定工作改革的重點(diǎn)。

三、對(duì)于職稱評(píng)定工作改革的一些思考

針對(duì)目前情況，如何才能真正扭轉(zhuǎn)職稱評(píng)定工作中存在的諸多問(wèn)題呢，筆者覺(jué)得可以從以下幾方面來(lái)予以考慮與實(shí)施。

第一，明確改革目的與目標(biāo)。教師職稱評(píng)工作改革不應(yīng)該著眼于“減負(fù)”，而應(yīng)著眼于國(guó)家的利益與發(fā)展。兩萬(wàn)五千里是多么的艱難，難道就因?yàn)殡y和苦而放棄革命嗎？難道寫論文，就是很重的負(fù)擔(dān)嗎？其實(shí)“論文”背后隱藏的不是“負(fù)重”，是缺少鉆研精神與研究的“真本領(lǐng)”。不思進(jìn)取，不考慮問(wèn)題，不去學(xué)習(xí)，不去研究問(wèn)題及對(duì)策，總是“吃”現(xiàn)成的，當(dāng)然輕松。總是吃“老本”能有發(fā)展與進(jìn)步嗎？

第二，確定改革重難點(diǎn)項(xiàng)目。有了清晰的改革目標(biāo)，就要不畏難、不畏懼，著力調(diào)研當(dāng)前職稱評(píng)定工作中存在的問(wèn)題，積極、深入探索研究對(duì)策，進(jìn)行試點(diǎn)、推廣。在此，不妨借用總理講的一句話：改革已進(jìn)入了深水區(qū)，也可以說(shuō)是攻堅(jiān)期，它必然會(huì)觸動(dòng)固有的利益格局，觸動(dòng)利益往往比觸及靈魂還難。但是，再深的水我們也得趟，因?yàn)槲覀儎e無(wú)選擇，它關(guān)乎國(guó)家的命運(yùn)、民族的前途。這需要勇氣、智慧、韌性。當(dāng)前的高級(jí)職稱者多未能盡到相應(yīng)的責(zé)任。對(duì)此，如何去引導(dǎo)其承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任是改革的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)。其次，需要建立職稱動(dòng)態(tài)管理機(jī)制。對(duì)于已經(jīng)晉升為高級(jí)職稱者，如何對(duì)其進(jìn)行“體檢”，建立退出機(jī)制，也很重要。第三，要盡快取消高級(jí)職稱名額限制。對(duì)于符合晉升條件者，要保證能有機(jī)會(huì)晉升上高級(jí)職稱。只有真正建立起教師職稱動(dòng)態(tài)管理機(jī)制，才能真正盤活教師這盤“棋”，使教育又好又快地健康發(fā)展。

第三，建立“硬性”考核指標(biāo)。針對(duì)當(dāng)前教師職稱申報(bào)與評(píng)審中存在較多人為因素這一情況，職稱評(píng)定工作改革時(shí)必須要制定出一套可“硬化”“量化”的指標(biāo)，像這樣的可“硬化”“量化”的指標(biāo)，讓申報(bào)者與評(píng)審者好操作，能對(duì)號(hào)入座，杜絕一切人為因素存在。如若遇到指標(biāo)中沒(méi)有提及到的問(wèn)題或條件，基層組織應(yīng)該請(qǐng)示上級(jí)主管部門，上級(jí)主管部門對(duì)下級(jí)反映的問(wèn)題，要成立專家組進(jìn)行會(huì)商，入選條件應(yīng)就高不就低。

第四，建立多層級(jí)考核組織。為確保評(píng)審工作公平、公正，考核評(píng)審可實(shí)行由基層考核組把關(guān)，上一級(jí)評(píng)審，再上一級(jí)復(fù)查、批復(fù)程序，杜絕人情因素等存在，保證真正有能力者能晉升得上高級(jí)職稱，無(wú)能力者或條件不成熟者不能蒙混過(guò)關(guān)，這樣可以有效調(diào)動(dòng)與激發(fā)廣大教師工作積極性。

第五，建立考核組成員責(zé)任追究制度。為保證考核組成員工作態(tài)度端正、認(rèn)真，還必須建立相應(yīng)的責(zé)任追究制度，對(duì)評(píng)審過(guò)程中出現(xiàn)的舞弊、工作失誤或故意不負(fù)責(zé)任等行為實(shí)行嚴(yán)格的責(zé)任追究制度，輕者可取消其擔(dān)當(dāng)專家評(píng)審組成員資格，重者通過(guò)相關(guān)部門審查取消其工作，如果情節(jié)更為嚴(yán)重且涉及法律的可移送司法部門處理。

篇(5)

1.特殊教育專業(yè)畢業(yè)論文存在的問(wèn)題及原因分析

經(jīng)過(guò)四年的實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)畢業(yè)論文這一重要環(huán)節(jié)還存在著諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：

1.1 選題隨意而寬泛

畢業(yè)論文選題是畢業(yè)論文這一實(shí)踐環(huán)節(jié)的非常重要的一環(huán)，不僅僅因?yàn)樗苯佑绊懼撐牡馁|(zhì)量，更因?yàn)樗鼞?yīng)該是一位大學(xué)生四年大學(xué)學(xué)習(xí)的思考和總結(jié)，可是在實(shí)踐中我們卻發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生選題很隨意，或者是粗略地查閱一些資料，便匆匆定下題目，沒(méi)有考慮自己所占有的資料的多少、研究意義及可操作性等方面的因素，或者是沒(méi)有自己的想法兼有懶惰思想，讓指導(dǎo)老師為其定題目等。我們還發(fā)現(xiàn)學(xué)生的選題過(guò)于寬泛，題目較大，針對(duì)性不強(qiáng)。分析其原因可能是多方面的，如畢業(yè)選題與找工作在同一個(gè)時(shí)間段上、學(xué)生們把主要精力都用于找工作上而無(wú)時(shí)間來(lái)思考畢業(yè)論文的設(shè)計(jì)問(wèn)題。另外，學(xué)生不喜歡寫特殊教育方面的論文，第—批畢業(yè)生中只有50%寫特殊教育方面的論文，分析其原因是特殊教育方面的參考資料相對(duì)較少。

1.2 實(shí)證性的論文比例少

實(shí)證性研究方法是通過(guò)對(duì)研究對(duì)象大量的觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查，獲取客觀材料，從個(gè)別到一般，歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。實(shí)證性研究論文有利于提高學(xué)生的科研能力，也有實(shí)踐價(jià)值。但在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)這類文章較少（通過(guò)對(duì)歷屆畢業(yè)論文的統(tǒng)計(jì)，只有10%），即使指導(dǎo)老師引導(dǎo)鼓勵(lì)他們寫這方面的論文，學(xué)生們也不太愿意。分析其原因也是多方面的，如：寫實(shí)證性論文需要大量的調(diào)查，這種方法他們掌握的往往是理論方面的，而在教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐很少，所以對(duì)他們來(lái)說(shuō)有一定的困難，學(xué)生們不敢嘗試；調(diào)查研究也需要一定的經(jīng)費(fèi)，畢業(yè)論文的經(jīng)費(fèi)不足也是一個(gè)重要原因；另外，學(xué)生們對(duì)實(shí)證性論文也缺乏耐心，因?yàn)閷?shí)證性研究方法需要做許多具體的工作如：查找或編制合適的問(wèn)卷，選擇合適的被調(diào)查對(duì)象，實(shí)施調(diào)查，統(tǒng)計(jì)分析等，相對(duì)于非實(shí)證研究要復(fù)雜一些。

1.3 查閱和閱讀文獻(xiàn)資料較少

查閱文獻(xiàn)和閱讀文獻(xiàn)是大學(xué)生必備的一項(xiàng)技能，應(yīng)該貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的始終，可是我們發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生卻只有到寫畢業(yè)論文時(shí)才開(kāi)始嘗試查閱文獻(xiàn)和閱讀文獻(xiàn)，因此，不熟悉期刊和博碩論文數(shù)據(jù)庫(kù)的使用，查到的資料不全面，不權(quán)威，查到論文也不知如何利用、如何取舍、如何選擇等，因此也存在著大面積抄襲的現(xiàn)象。

1.4 論文格式不規(guī)范，語(yǔ)言不專業(yè)

論文格式不規(guī)范表現(xiàn)為文獻(xiàn)的引用、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用、圖表的繪制不符合標(biāo)準(zhǔn)，雖然學(xué)校有制定好的畢業(yè)論文撰寫標(biāo)準(zhǔn)和格式，但學(xué)生由于平時(shí)這方面的訓(xùn)練少，所以意識(shí)淡薄，對(duì)此不夠重視，導(dǎo)致許多學(xué)生沒(méi)有按照要求完成論文撰寫工作，也使得指導(dǎo)老師不得不耗費(fèi)很多的精力來(lái)修改論文中的格式問(wèn)題，學(xué)生也要多次的修改，這不但增加了檢查和修改的工作量，也使得對(duì)論文的內(nèi)容、邏輯性、創(chuàng)新性等方面的指導(dǎo)無(wú)暇顧及或顧及的少。另外，一部分學(xué)生的論文語(yǔ)言不專業(yè)，口語(yǔ)話嚴(yán)重或抒情性語(yǔ)言較多，專業(yè)性術(shù)語(yǔ)運(yùn)用的較少。這與平時(shí)所閱讀的專業(yè)性資料較少有關(guān)。

2.提高特殊教育專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的措施

畢業(yè)論文所反映出的問(wèn)題并不是單一的，而是系統(tǒng)的，它涉及到教學(xué)和管理等各個(gè)環(huán)節(jié)，提高特殊教育專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的措施也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，因此鑒于特殊教育專業(yè)畢業(yè)論文存在著以上的問(wèn)題，我們?cè)诮虒W(xué)與實(shí)踐中采取了以下措施：

2.1 提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)指導(dǎo)、嚴(yán)格要求

提高對(duì)畢業(yè)論文的認(rèn)識(shí)是提高論文質(zhì)量的前提，無(wú)論是學(xué)生還是對(duì)指導(dǎo)教師都應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文工作的重要性的教育，使他們認(rèn)識(shí)到畢業(yè)論文是高校教學(xué)計(jì)劃中的非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，與其他教學(xué)環(huán)節(jié)彼此配合、相輔相成構(gòu)成一個(gè)完整的教學(xué)體系，而畢業(yè)論文所具有綜合性、實(shí)踐性是其他教學(xué)環(huán)節(jié)所不可替代的。指導(dǎo)教師要對(duì)所指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全方位的指導(dǎo)，包括選題、確定研究方向、推薦參考資料、開(kāi)題、設(shè)計(jì)方案等等。同時(shí)指導(dǎo)教師要嚴(yán)格要求，杜絕“抄襲’‘拼湊’“買賣”論文等現(xiàn)象的發(fā)生。另外我們還針對(duì)論文選題所出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)論文選題有了一些具體要求，例如，針對(duì)學(xué)生不愿選特殊教育方面的論文問(wèn)題，我們從04級(jí)起限制了非特殊教育論文比例。

2.2 確立本科生導(dǎo)師制度

本科生導(dǎo)師制度即由1名教師擔(dān)任一個(gè)本科生班級(jí)的導(dǎo)師，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)、科研實(shí)踐活動(dòng)等方面的指導(dǎo)。我們專業(yè)則強(qiáng)調(diào)導(dǎo)師的專業(yè)學(xué)習(xí)指導(dǎo)作用，即針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)有計(jì)劃地、循序漸進(jìn)地進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，如：在新生中進(jìn)行從高中到大學(xué)的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)化指導(dǎo)，使新生們能盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式；對(duì)中年級(jí)學(xué)生進(jìn)行文獻(xiàn)查閱、閱讀等方面的指導(dǎo)，并注重他們專業(yè)興趣的培養(yǎng)，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，促使其有效地學(xué)習(xí)；對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生配合畢業(yè)論文指導(dǎo)教師進(jìn)行聯(lián)合指導(dǎo)。實(shí)踐證明，這樣一種培養(yǎng)模式是行之有效的，它保證了學(xué)生在大學(xué)四年里都能夠系統(tǒng)地接受科研方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練。

2.3 加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的比例，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)可研究的課題

畢業(yè)論文選題困難的一個(gè)原因是學(xué)生們的實(shí)踐較少，因此很難發(fā)現(xiàn)一些有價(jià)值的、有意義的研究課題，鑒于此，我們加強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，如：學(xué)生從大一開(kāi)始就與盲生或聾生結(jié)對(duì)子，讓他們對(duì)特殊學(xué)生有-個(gè)感性認(rèn)識(shí)，熟悉這一特殊群體，并從中發(fā)現(xiàn)他們感興趣的問(wèn)題，激起他們學(xué)習(xí)的好奇心和積極性；在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，我們也加大了實(shí)踐環(huán)節(jié)的比例，如視力殘疾兒童心理與教育、聽(tīng)力殘疾兒童心理與教育及弱智兒童心理與教育等課程中都安排了實(shí)踐環(huán)節(jié)，進(jìn)行模擬教學(xué)訓(xùn)練，一方面培養(yǎng)了他們的教學(xué)能力，另一方面則會(huì)從中發(fā)現(xiàn)一些教學(xué)方面的可研究的課題；另外，學(xué)生在大三的兩個(gè)學(xué)期各安排一次教育見(jiàn)習(xí)，分別為一周和兩周，安排他們到聾校、盲校、培智學(xué)校、康復(fù)機(jī)構(gòu)等實(shí)地觀摩和教學(xué)，把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，并發(fā)現(xiàn)可研究的課題。畢業(yè)實(shí)習(xí)則是把所選擇的課題加以實(shí)施的良好機(jī)會(huì)，通過(guò)畢業(yè)實(shí)習(xí)完成數(shù)據(jù)的搜集和整理，帶著問(wèn)題去實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)不再是一種形式，效果也是非常明顯的，也得到了實(shí)習(xí)單位的好評(píng)。實(shí)踐證明，這-措施也是卓有成效的。

2.4 加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文的管理工作

完成畢業(yè)論文與畢業(yè)實(shí)習(xí)及找工作是在同一時(shí)間段，所以對(duì)畢業(yè)論文的管理就尤為重要。為確保畢業(yè)論文如期高質(zhì)量地完成，在實(shí)習(xí)開(kāi)始之前，系里要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)地輔導(dǎo)，讓學(xué)生明確實(shí)習(xí)及畢業(yè)論文的目的和具體要求。指導(dǎo)教師要監(jiān)控學(xué)生的論文完成進(jìn)展情況，進(jìn)行階段性檢查。學(xué)院對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文的審批、開(kāi)題報(bào)告、調(diào)研內(nèi)容、論文的評(píng)閱、答辯、評(píng)分等各個(gè)環(huán)節(jié)和過(guò)程都有明確的要求和詳盡的安排，形成完整的畢業(yè)論文管理體制，做得前期有計(jì)劃、中期有檢查、后期有總結(jié)。學(xué)校的各級(jí)行政部門和相應(yīng)的教學(xué)服務(wù)設(shè)施如圖書(shū)館等要做好相應(yīng)的服務(wù)工作。

2.5 增加經(jīng)費(fèi)投入

在加大畢業(yè)論文管理的同時(shí)，對(duì)畢業(yè)論文方面還應(yīng)該有一定的經(jīng)費(fèi)支持，加強(qiáng)資料室、信息檢索手段等教學(xué)基本建設(shè)，使學(xué)生有充分的閱讀和查閱資料的空間，并有經(jīng)費(fèi)支持來(lái)進(jìn)行廣泛的調(diào)查和研究，提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。

篇(6)

****中學(xué)女工以自強(qiáng)不息的精神，奮發(fā)圖強(qiáng)，在這個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大集體中盡情揮灑著她們的汗水和智慧。她們用自己的執(zhí)著和毅力書(shū)寫著“熱誠(chéng)”二字，用自己的行動(dòng)實(shí)踐著熱誠(chéng)精神。全校教師積極參與“巾幗文明示范崗”活動(dòng)，崗位建功活動(dòng)更鞭策著女教師們不斷前進(jìn)，女教師們內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，以嶄新的姿態(tài)顯現(xiàn)著現(xiàn)代女教師的風(fēng)采。

崗位練兵業(yè)務(wù)競(jìng)賽如火如荼工作業(yè)績(jī)引人矚目

學(xué)校女教師不僅積極參與各項(xiàng)政治學(xué)習(xí)活動(dòng)，還積極參加各種形式的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，參與率達(dá)95%以上。兩年來(lái)，女教師的教研課與各種形式的文體競(jìng)賽活動(dòng)頻頻開(kāi)展。首先是業(yè)務(wù)交流與研討活動(dòng)定期進(jìn)行，通過(guò)聽(tīng)課、評(píng)課、教案設(shè)計(jì)、多媒體課件制作等形式來(lái)提高教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平，還積極參加各級(jí)各類評(píng)比與競(jìng)賽活動(dòng)。我校女教師中，有教壇新秀，有學(xué)科帶頭人或骨干教師，有被評(píng)為校級(jí)、區(qū)級(jí)或市級(jí)的優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀教師，數(shù)十篇由女教師撰寫的教育論文和課題在各級(jí)各類發(fā)表或獲獎(jiǎng)。

文明友愛(ài)蔚然成風(fēng)

女老師們自覺(jué)地把學(xué)得的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)。學(xué)校里，她們處處為人師表，埋頭苦干，來(lái)的最早的是她們，走的最遲的也是她們。中午主動(dòng)放棄休息時(shí)間，耐心地給差生補(bǔ)課。在她們的精心教育下，學(xué)生成績(jī)進(jìn)步很快，所帶班級(jí)的合格率、平均分位于同年級(jí)前列。在巾幗建功示范崗中，中青年教師占80%，有的為人妻，為人母，但她們堅(jiān)持工作為重，舍小家顧大家，孩子能托給老人或丈夫的托給老人、丈夫。示范崗中有15名女教師擔(dān)任班主任工作，她們把為學(xué)生服務(wù)當(dāng)作是樂(lè)此不疲之事。

力爭(zhēng)創(chuàng)新巾幗不讓須眉

當(dāng)前的教育現(xiàn)狀正在呼喚時(shí)代的改革，課堂的滿堂灌和填鴨式教學(xué)顯然已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，課堂改革已然迫在眉睫。課堂改革應(yīng)如何進(jìn)行，方向應(yīng)如何發(fā)展？這都是亟待解決的問(wèn)題。各學(xué)科都在探索著控討這一問(wèn)題，語(yǔ)文學(xué)科組的成績(jī)尤為顯著。這其中浸梁著巾幗們多少汗水和心血啊！

愛(ài)心中更顯女性風(fēng)采

**中學(xué)的女教師對(duì)待學(xué)生親同兒女，她們有母愛(ài)般的博懷，以自己的純潔和愛(ài)心精心呵護(hù)每一位學(xué)生。對(duì)待貧困生更是傾注了一腔濃濃的愛(ài)意。她們先后為特困生捐款近八千元。**中學(xué)內(nèi)處處充滿著文明、和諧、愛(ài)心。她們用“愛(ài)”書(shū)寫著自己的人生故事。

**老師是“巾幗文明示范崗”成員之一，擔(dān)任班主任，她全身心地?fù)湓诮逃聵I(yè)上，她所帶的班級(jí)學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，在各類活動(dòng)及歷年中考中成績(jī)突出，她本人積極參加各級(jí)各類比賽及教科研活動(dòng)。獲得大比武一等獎(jiǎng)及教學(xué)能手稱號(hào)，在教科研領(lǐng)域上更是領(lǐng)頭羊。在她的倡導(dǎo)下，教科研工作蓬勃開(kāi)展起來(lái)了。

**老師在教學(xué)工作中深入細(xì)微，在教學(xué)中認(rèn)真打磨，她所任教的班級(jí)學(xué)風(fēng)良好，特長(zhǎng)突出。她本人獲得了大比武一等獎(jiǎng)及教學(xué)能手稱號(hào)。她還筆耕不輟，所撰寫的論文在各級(jí)各類比賽上獲獎(jiǎng)。

篇(7)

楊金林，中學(xué)高級(jí)教師，先后被評(píng)為全國(guó)小學(xué)優(yōu)秀校長(zhǎng)、江蘇省小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師、江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”中青年科學(xué)技術(shù)帶頭人、江蘇省首批“人民教育家培養(yǎng)對(duì)象”、江蘇省優(yōu)秀教育工作者、江蘇省教科院基礎(chǔ)教育研究所兼職研究員、南京師范大學(xué)課程研究所特聘研究員。在語(yǔ)文教學(xué)、素質(zhì)教育和學(xué)校管理等領(lǐng)域有多項(xiàng)獨(dú)特建樹(shù)。在國(guó)內(nèi)率先開(kāi)展“開(kāi)放式語(yǔ)文教育實(shí)驗(yàn)”，首創(chuàng)“為語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生而教理論”“知情行協(xié)調(diào)教育理論”，并在教育教學(xué)實(shí)踐中取得顯著成效，產(chǎn)生較大影響。擔(dān)任百年名校泰興市襟江小學(xué)校長(zhǎng)多年，在學(xué)校管理中重視文化營(yíng)建、價(jià)值引領(lǐng)和科學(xué)機(jī)制的創(chuàng)建，所領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校擁有較高文化品位和先進(jìn)育人理念，“知情行協(xié)調(diào)化”的辦學(xué)特色享譽(yù)省內(nèi)外。出版教育論著兩部，在省級(jí)以上學(xué)術(shù)刊物發(fā)表有影響的論文七十多篇。

我跟楊金林校長(zhǎng)不熟悉，感覺(jué)中他很謙和，讀了他的書(shū)和文章，才感受到他思想的深刻和治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，以及文字的犀利與活潑。當(dāng)下的語(yǔ)文特級(jí)教師群體是個(gè)藏龍臥虎的群體，但其中理論上有獨(dú)特創(chuàng)新、學(xué)術(shù)上有個(gè)人建樹(shù)的依然不多。不是沒(méi)有教育追求，不是沒(méi)有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，而是他們很難將豐富的經(jīng)驗(yàn)和鮮活的觀念上升為理論，更為困難的是這種理論能邏輯自洽，并且做到體系化和個(gè)性化。

楊金林顯然是特級(jí)教師中的佼佼者，他有自己的理論體系，有自己的學(xué)術(shù)個(gè)性。楊金林論語(yǔ)文教育的文章，有抽絲剝繭、絲絲入扣的從容，也有大匠運(yùn)斤、析薪破理的氣魄。他的文章可以給人以許多的教益和借鑒，同時(shí)又能激起人們更多的聯(lián)想和思考。

語(yǔ)文教育是個(gè)古老的話題，也是個(gè)永恒的話題。論文論著汗牛充棟，名人名言妙語(yǔ)如珠，然星移斗換，歲月滄桑，語(yǔ)文教育大體依然故我。楊金林說(shuō)“語(yǔ)文教育的高耗低效到了遭國(guó)人唾罵的悲哀境地”，這是一位有良知、有見(jiàn)地的校長(zhǎng)的痛切之詞，也是一位著名的語(yǔ)文特級(jí)教師的自省之詞。語(yǔ)文教育如何才能有新的突破？楊金林認(rèn)為“必須準(zhǔn)確把握語(yǔ)文能力的本質(zhì)、語(yǔ)文素養(yǎng)的生成機(jī)制”，并“在此基礎(chǔ)上建構(gòu)與之相應(yīng)的操作系統(tǒng)”。

語(yǔ)文教育頭緒紛繁，見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是。楊金林以簡(jiǎn)馭繁，舉綱張目，將“語(yǔ)文能力的本質(zhì)”和“語(yǔ)文素養(yǎng)的生成機(jī)制”這兩點(diǎn)作為語(yǔ)文教育立足的基礎(chǔ)，這是很有內(nèi)涵、很有見(jiàn)地的觀點(diǎn)。楊金林認(rèn)為，新世紀(jì)的語(yǔ)文教育必須樹(shù)立“為語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生而教”的理念。我認(rèn)為，楊金林這一理念很好地回答了三個(gè)問(wèn)題：1.語(yǔ)文的本質(zhì)是什么，2.語(yǔ)文教育的根本任務(wù)是什么，3.語(yǔ)文素養(yǎng)的生成機(jī)制是什么。這些都是本原性的問(wèn)題。

語(yǔ)文的本質(zhì)是什么？有人理解為語(yǔ)言文字，有人理解為語(yǔ)言文學(xué)，也有人理解為語(yǔ)言文章，分歧在于語(yǔ)文的“文”究竟指什么。但無(wú)論怎么說(shuō)，語(yǔ)文姓“語(yǔ)”，語(yǔ)文的核心是語(yǔ)言，文字、文學(xué)、文章都是語(yǔ)言的表達(dá)，同是人類的精神現(xiàn)象和文化創(chuàng)造。伽達(dá)默爾認(rèn)為，語(yǔ)言是最基礎(chǔ)的東西，正是作為語(yǔ)言的存在，人才能夠被理解。語(yǔ)言在本質(zhì)上屬于人的生活世界，人首先不是使用語(yǔ)言去描述世界，而是將世界體現(xiàn)在語(yǔ)言中，在語(yǔ)言中蘊(yùn)含人類的各種世界觀念和文化構(gòu)建。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)說(shuō)到底是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。張志公先生認(rèn)為必須明確三點(diǎn)：第一，語(yǔ)文課不能搞成一門純粹的知識(shí)課，而是以知識(shí)為先導(dǎo)，以實(shí)踐為主體并以實(shí)踐能力的養(yǎng)成為依歸的課；第二，這里說(shuō)的知識(shí)系統(tǒng)是指實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言的知識(shí)系統(tǒng)，而不是純粹的語(yǔ)言理論的知識(shí)系統(tǒng)；第三，這里說(shuō)的實(shí)踐是把聽(tīng)說(shuō)讀寫融合在一起的，豐富多樣的，面向?qū)嶋H應(yīng)用，密切結(jié)合生活、學(xué)習(xí)、工作實(shí)際的。楊金林認(rèn)為，言語(yǔ)實(shí)踐的主體是學(xué)生，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生主體能動(dòng)性的枯燥的語(yǔ)文訓(xùn)練不能稱為言語(yǔ)實(shí)踐；他同時(shí)認(rèn)為，言語(yǔ)實(shí)踐的根本目的是為了使學(xué)生有更好的生命狀態(tài)。因此，那種機(jī)械重復(fù)的語(yǔ)言訓(xùn)練，不是有意義的語(yǔ)文教學(xué)。

楊金林認(rèn)為，語(yǔ)文教育的根本任務(wù)是促進(jìn)語(yǔ)言與精神的同構(gòu)共生。他首先對(duì)“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”作了區(qū)別性的界定，并特別強(qiáng)調(diào)這里所指的是“語(yǔ)言”而不是“言語(yǔ)”，顯見(jiàn)楊金林對(duì)語(yǔ)言學(xué)有相當(dāng)?shù)难芯俊Ｊ讋?chuàng)語(yǔ)言與言語(yǔ)相區(qū)別的索緒爾，在他的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》里，認(rèn)為語(yǔ)言由作為“所指”的概念和作為“能指”的聲音形象組成。索緒爾的理論在中國(guó)有很大的影響，圍繞語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)別，引起激烈而持久的爭(zhēng)論。方光燾、施文燾認(rèn)為，言語(yǔ)是言語(yǔ)作品的表達(dá)形式；高名凱認(rèn)為，言語(yǔ)是語(yǔ)言的具體運(yùn)用及成果；高天如認(rèn)為，言語(yǔ)是使用語(yǔ)言的產(chǎn)物；張世祿認(rèn)為，言語(yǔ)是語(yǔ)言的表達(dá)方式。楊金林沒(méi)有在術(shù)語(yǔ)迷宮里費(fèi)心摸索，他以語(yǔ)言的工具性、公共性、全民性和相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)應(yīng)言語(yǔ)的個(gè)體性、情境性、多變性和動(dòng)態(tài)生成性，在二者之間劃開(kāi)了一條明顯的界限。

由楊金林的論述，我們可以領(lǐng)悟到，語(yǔ)言是實(shí)踐著交際功能的一種現(xiàn)實(shí)存在。語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法諸要素都有嚴(yán)格的內(nèi)在規(guī)定性，并不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。中小學(xué)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，是習(xí)得語(yǔ)言的規(guī)范應(yīng)用，并在此基礎(chǔ)上盡量做到個(gè)性化表達(dá)，是謂“言語(yǔ)”。語(yǔ)言規(guī)范是客觀的，言語(yǔ)表達(dá)是主觀的，語(yǔ)言教學(xué)是要達(dá)到主客觀的一致。語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)言規(guī)范性的教學(xué)，失去語(yǔ)言的普遍規(guī)定性而不受節(jié)制地隨意表達(dá)，就成為雜亂無(wú)章的胡言亂語(yǔ)。

人們往往習(xí)慣于將語(yǔ)言的“體”比喻為工具，把“用”比喻為使用工具的活動(dòng)與技能。其實(shí)，這很不恰當(dāng)。因?yàn)楣ぞ呖梢噪x開(kāi)人們使用而獨(dú)立存在，語(yǔ)言的“體”卻不可能這樣，它必須在人們的使用中形成。楊金林沒(méi)有襲用“工具性”來(lái)界定語(yǔ)言，也不說(shuō)工具性與人文性結(jié)合的套話，而是著眼于語(yǔ)言與精神在言語(yǔ)實(shí)踐中的聯(lián)系。楊金林認(rèn)為，丟開(kāi)語(yǔ)言搞精神陶冶，或忽視精神而抓語(yǔ)言訓(xùn)練，都不可能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)言之所以能夠成為人們的交際工具，在于它被人們反復(fù)使用，它以言語(yǔ)的原材料身份存在于言語(yǔ)之中，否則，語(yǔ)言則是僵死的東西，不可能具有交流思想的功能，因而不成其為語(yǔ)言。反之，言語(yǔ)之所以能存在，也在于人們使用語(yǔ)言這個(gè)工具，表達(dá)了思想內(nèi)容，使語(yǔ)言伴隨其所要表達(dá)的思想內(nèi)容一起表現(xiàn)出來(lái)，否則言語(yǔ)也無(wú)從存在。

語(yǔ)文教育必然訴諸精神。人類的精神是對(duì)人的存在的思考，是對(duì)人的價(jià)值、生存意義的關(guān)注，是對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷。按照黑格爾的觀點(diǎn)，表現(xiàn)人類精神的最高旨趣有三種文化形式，即科學(xué)、藝術(shù)和宗教。科學(xué)埋頭于此岸的現(xiàn)實(shí)，宗教神游于理想的彼岸，藝術(shù)則將理想“現(xiàn)實(shí)”化，將彼岸“此岸”化。人類精神需求的目標(biāo)主要是尋真（滿足認(rèn)知需要）、持善（滿足道德需要）、求美（滿足審美需要）。法國(guó)文學(xué)家雨果說(shuō)：“人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活。”語(yǔ)文教育所傳遞的正是對(duì)真善美的追求，這是和人自身的生活方式、道德觀念聯(lián)系在一起的，它可以內(nèi)化為一個(gè)人的認(rèn)知與情感。語(yǔ)文教育的重要任務(wù)是幫助學(xué)生精神成長(zhǎng)，這就是幫助學(xué)生確立人之為人的基本精神追求與價(jià)值規(guī)范、個(gè)體的獨(dú)立與尊嚴(yán)，以及人與人的平等與尊重。

從楊金林的論述中，我們可以感悟到語(yǔ)文的本質(zhì)是語(yǔ)言，語(yǔ)言傳遞著人的精神。精神以語(yǔ)言為載體，語(yǔ)言以精神為內(nèi)涵。語(yǔ)言失去精神則成為空殼，精神失去語(yǔ)言便無(wú)從依托。優(yōu)秀作品都是語(yǔ)言藝術(shù)與思想精神的高度融合，語(yǔ)言藝術(shù)成就精神的完美表達(dá)，精神境界豐富語(yǔ)言的藝術(shù)個(gè)性。語(yǔ)言與精神共生。

楊金林說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)為“促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生而教”。所謂“同構(gòu)共生”，是指既要豐富和完善學(xué)生的精神世界，又要完善和豐富學(xué)生的語(yǔ)言系統(tǒng)。聽(tīng)與讀是由外及內(nèi)，語(yǔ)言中見(jiàn)精神，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言領(lǐng)悟能力。說(shuō)與寫是由內(nèi)及外，精神借語(yǔ)言而呈現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)文能力的培養(yǎng)過(guò)程（聽(tīng)說(shuō)讀寫），也正是精神陶冶與語(yǔ)言訓(xùn)練相融合的過(guò)程。

楊金林的語(yǔ)文教育論有現(xiàn)代心理學(xué)理論的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。西方心理學(xué)中的格式塔學(xué)派和日內(nèi)瓦學(xué)派，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的心理活動(dòng)進(jìn)行了深入的探索。格式塔心理學(xué)派認(rèn)為，人與客觀事物之間雖然“質(zhì)”不相同，是異質(zhì)，但其結(jié)構(gòu)形式可以相同，這就是“同形同構(gòu)”或“異質(zhì)同構(gòu)”的關(guān)系。格式塔心理學(xué)反對(duì)把人的心理結(jié)構(gòu)看成各種感覺(jué)元素的復(fù)合，而是把事物知覺(jué)為統(tǒng)一的整體。日內(nèi)瓦學(xué)派的皮亞杰創(chuàng)立“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”學(xué)說(shuō)，其理論核心就是認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的“建構(gòu)”說(shuō)，皮亞杰認(rèn)為認(rèn)識(shí)的發(fā)展實(shí)際上就是主客體在相互作用中的雙重建構(gòu)，人的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程就是在“心”與“物”之間不斷“順應(yīng)”“同化”“平衡”的循環(huán)往復(fù)之中向前推進(jìn)的過(guò)程。

楊金林的語(yǔ)文教育論是對(duì)中國(guó)古典美學(xué)理論的傳承。縱觀中國(guó)古典美學(xué)，有關(guān)“情景”“意象”“意境”“境界”說(shuō)，都強(qiáng)調(diào)主體與客體、“心”與“物”的交融，其實(shí)質(zhì)便是語(yǔ)言與精神的同構(gòu)。楊金林對(duì)中國(guó)古典文論超越之所在，便是強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)的教育性，強(qiáng)調(diào)價(jià)值理想的導(dǎo)向性，并將語(yǔ)文教育對(duì)美好心靈和完善人格的塑造化為“人文氣韻”和“詩(shī)人氣質(zhì)”，如梁?jiǎn)⒊浴耙幻字校f(wàn)億蓮花；一彈指頃，百千浩劫；文字移人，至此而極”。

怎樣才能做到語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生呢？楊金林認(rèn)為，“言語(yǔ)實(shí)踐是語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生的根本途徑”，他又說(shuō)“實(shí)踐是精神之根，也是言語(yǔ)之源”。的確，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是對(duì)語(yǔ)言及精神感悟的過(guò)程，而不是語(yǔ)言知識(shí)授受的過(guò)程，基于語(yǔ)言實(shí)踐才能有語(yǔ)言的新生和精神的成長(zhǎng)。語(yǔ)文學(xué)科屬人文學(xué)科，狄爾泰斷言：“自然需要說(shuō)明，人則必須理解。”在自然科學(xué)那里，人作為純粹的主體觀照外部客體。精神科學(xué)或人文科學(xué)所指向的是人自身，是那個(gè)在實(shí)證主義視野外的“生命的意義”。與自然科學(xué)不同，在精神科學(xué)中，理解的對(duì)象是已成為歷史，或?qū)⒊蔀闅v史的“文本”，文本所描述的對(duì)象及蘊(yùn)含的意義，不是理解者可以直接觀照或經(jīng)驗(yàn)的東西，理解者必須通過(guò)語(yǔ)言體驗(yàn)文本的創(chuàng)作過(guò)程，才能揭示文本的“原意”。因此，語(yǔ)文教育必然地表現(xiàn)為對(duì)話和體驗(yàn)，語(yǔ)文教育的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

楊金林認(rèn)為，教育就是生長(zhǎng)，高品質(zhì)的言語(yǔ)實(shí)踐是為了讓學(xué)生有更好的生命成長(zhǎng)。他認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，是教師、學(xué)生、文本互動(dòng)的過(guò)程，尤其要充分激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性。語(yǔ)文教育一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)特定的言語(yǔ)情境，并體現(xiàn)言語(yǔ)的針對(duì)性和影響力，要能夠改變學(xué)生的語(yǔ)言與精神的狀況，就像陶行知所說(shuō)：“沒(méi)有改變，就沒(méi)有教育。”言語(yǔ)實(shí)踐意味著在應(yīng)用中學(xué)習(xí)，并體現(xiàn)個(gè)性和創(chuàng)造，正如同志所言：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，應(yīng)用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”

語(yǔ)文教育中，語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生怎樣做到既切實(shí)有效，又讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)？楊金林主張“不僅要建立必要的運(yùn)行機(jī)制，而且要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的心理?xiàng)l件”，要讓學(xué)生處于“高度醒覺(jué)和活躍的心理狀態(tài)之中”。興趣是最好的老師，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，語(yǔ)文教育務(wù)必激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，達(dá)到“物感心動(dòng)”、意象融合、樂(lè)此不疲的審美效果，由此方能產(chǎn)生靈感和頓悟，產(chǎn)生言語(yǔ)和思想的創(chuàng)造。

兒童的世界多夢(mèng)想，“寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里”，心靈因此得到充分的舒展，精神獲得極大的自由。楊金林告訴我們：“有想象，有夢(mèng)幻，才有追求，才有創(chuàng)造。”楊金林認(rèn)為兒童天然地拒絕瑣碎的分析和刻板的理解，兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程是心靈與文本的擁抱，是審美感悟的過(guò)程。唐人韋應(yīng)物《聽(tīng)嘉陵江聲》詩(shī)云，“水性自云靜，石中本無(wú)聲，如何兩相激，雷轉(zhuǎn)空山鳴”，教師的責(zé)任就在于激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的潛在欲望。楊金林說(shuō)：“在增強(qiáng)學(xué)生感受、啟發(fā)學(xué)生思想和激發(fā)學(xué)生真情上下足工夫，而不要舍本逐末，緣木求魚(yú)，硬逼著學(xué)生搜腸刮肚地‘說(shuō)’和‘寫’。”

顯然，楊金林的語(yǔ)文教育思想強(qiáng)調(diào)“人”在語(yǔ)文教育中的地位，強(qiáng)調(diào)兒童立場(chǎng)和語(yǔ)言本位。他注重學(xué)習(xí)過(guò)程中語(yǔ)言的體驗(yàn)和感受，注重情感的真切投入，注重精神人格的完善與提升。這對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中教學(xué)方法的模式化，教學(xué)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)化，檢測(cè)手段的機(jī)械化是有力的針砭。

語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生的平臺(tái)在哪里？楊金林的回答是，必須充分拓展學(xué)生心靈的空間，空間大，語(yǔ)言和精神的容量就大，同構(gòu)面就寬廣。楊金林主張“小教材向大教材擴(kuò)散”，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，增加學(xué)生的閱讀量，完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高閱讀能力，并將這一教育思想課程化和操作化。楊金林主張通過(guò)擴(kuò)展學(xué)生的生活空間來(lái)拓展心理空間，他認(rèn)為要“有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生走向自然，親近自然，美化自然；走進(jìn)社會(huì)，融入社會(huì)，影響社會(huì)”，他強(qiáng)調(diào)“要設(shè)法在語(yǔ)文與生活之間建立聯(lián)系，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為學(xué)生生活中最動(dòng)人的一部分”。這正是陶行知“社會(huì)即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一”的生活教育理論在語(yǔ)文教育中的體現(xiàn)。中國(guó)古人也看到生活經(jīng)歷對(duì)作家和作品的影響。清代納蘭性德說(shuō)：“人必有好奇縋險(xiǎn)，伐山通道之事，而后有謝詩(shī)；人必有北窗高臥，不肯折腰鄉(xiāng)里小兒之意，而后有陶詩(shī)；人必有流離道路，每飯不忘君之心，而后有杜詩(shī)；人必有放浪江湖，騎鯨捉月之氣，而后有李詩(shī)。”藝術(shù)家的個(gè)性體現(xiàn)在作品中，源自于生活的經(jīng)歷。

楊金林拓展心靈空間以促進(jìn)精神與語(yǔ)言之同構(gòu)共生的理論與中國(guó)古典文論高度一致。劉勰提出“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭”的論點(diǎn)，將“學(xué)”“才”“識(shí)”“力”諸因素連在一起。魏禧說(shuō)：“博學(xué)于文，而知理之要，練于物務(wù)，識(shí)時(shí)之所宜。”煉識(shí)即是明理。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“學(xué)詩(shī)者以識(shí)為主，入門須正，立志須高。”王士禎說(shuō)：“為詩(shī)須多讀書(shū)，以養(yǎng)其氣；多歷名山大川，以擴(kuò)其眼界；宜多親名師益友，以充其識(shí)見(jiàn)。”多讀書(shū)、多游歷、多交友才有語(yǔ)言與精神的充實(shí)與提高，才能促進(jìn)語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生。