序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇水文論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

關鍵詞：水文與水資源；專業外語；教學方法

一、引言

水文水資源工程專業外語是大學水文水資源工程專業的一門主要專業英語課程。該門課程通過介紹水文過程、水資源時空分布特征、主要水力學過程、統計分析方法和水生態及水環境等部分，從而解釋專業詞匯、特殊語法和翻譯表達。本課程的目的是讓學生掌握本學科常見的專業詞匯，鍛煉其閱讀和翻譯外文文獻及專業資料的能力，簡單地可以用英語交流本專業的基本原理和現象。本文將根據《水文與水資源專業外語》課程的教學實踐，分析目前該專業外語教學所存在的問題，并針對這些問題探討課程教學的改進方法。

二、水文與水資源工程專業外語教學存在的問題

1.專業詞匯量大、學生不易掌握。水文與水資源工程專業涉及多門交叉學科，要求掌握的專業基礎詞匯量較大。這些課程要求專業詞匯覆蓋水文過程、水資源學、統計學、運籌學、水力學、地下水科學、農林生態、資源環境、地理氣象等學科，從而導致需要掌握的專業詞匯量大（超過2000個），不利于學生短期掌握。事實上，即便是準備過托福和雅思考試的同學，所涉及的相關專業詞匯量也較少。因為出國留學考試更多的傾向于地理、氣象氣候、資源環境、生態等公共學科，而對于本專業非常核心的水文學、水資源學、規劃管理及水力學方面的詞匯涉及較少。因此，怎樣優化核心詞匯，為學生減負是水文與水資源工程本科階段專業英語教學的關鍵問題之一。2.專業英語和大學公共英語差異顯著。專業英語的最重要內容之一是掌握和專業相關的核心詞匯，并兼顧翻譯和寫作。對于本科階段教育而言，掌握詞匯是最重要的工作。但是，受傳統英語教學的影響，學生習慣了以語法、聽力、閱讀為重點，導致在專業英語的學習過程中重點不明確，方法不正確。從語法結構上看，專業英語教材的語法結構相對簡單，從而達到容易讀懂、傳授知識的目的。這也導致在專業英語的課堂上，缺乏了傳統的語法考點、聽力的基本句型和人物關系、閱讀關鍵句型和結構分析等所謂的考試重點，導致學生容易在課堂教學過程中忽視了掌握專業詞匯的關鍵作用。3.教學模式與課堂互動。由于專業外語教師多為所在學科的教師承擔。雖然專業教師具備完整的知識體系，但缺乏教授外語的經驗，教學模式傳統。傳統授課模式以教師為核心，上課內容通常是將教材翻譯為中文，以訓練學生的翻譯和閱讀能力為主。這種傳統的“填鴨式”教學方式只能授以“魚”而不能授之以“漁”。學生缺乏主觀能動性，繼而慢慢失去學習興趣。此外，學生學習專業外語目的也不明確，不能切實體會該門課程在日后文獻閱讀過程中的重要性。這樣勢必導致學生對專業外語學習缺乏主動性，在課堂上表現異常低調，不愿出聲，埋頭苦讀，氣氛非常沉悶，缺乏積極性。因而，怎樣豐富課堂教學模式，跳出傳統的填鴨式、死記硬背式，并從課堂中積極和學生互動、收到反饋信息，是水文與水資源工程專業英語課程教學中的又一個關鍵問題。4.課程考核方式與成績評定。依據培養大綱，大多數院校（包括我校）水文與水資源工程專業外語課程屬于專業選修課，通常以考查形式完成課程考核，因此許多同學對該課程的重視程度不夠。通常考核方式采用開卷答題、外文論著章節翻譯等方式，這種較隨意和簡單的考查方式，進一步造成學生對專業外語課程的忽視。專業英語課程成績的評定，受學生即將畢業等因素的影響，可能產生輕松易過的問題。該課程多開設在大三下學期或大四上學期，為不影響同學的順利畢業，往往盡量讓其通過。盡管課程成績的評定包含有平時成績和期末成績，但在平時成績的評定方面只要其缺課不是太多，分數就較高；而期末的開卷材料中隨便交一個材料，基本便可順利通過。

三、水文與水資源工程專業外語教學幾點建議

1.優化課程素材，強化課程重點。優化課程素材是教學內容改革的關鍵之一。針對水文與水資源專業英語詞匯量大、學科分散的問題，從以下幾個方面進行優化。首先應根據水文與水資源工程專業英語詞匯的使用頻率進行優選。專業英語主要應用于專業文獻的閱讀、翻譯和寫作等方面，而科研論文的寫作（如SCI期刊）多以水文過程為主，水資源次之，水生態與水環境再次之的順序。因而在教學的課程中應側重水文過程的專業詞匯教授，對主要水文過程的英文表達需要熟練掌握；對于水資源及其時空分布特征的專業詞匯表達，也是教授的重要內容；對于水生態、水環境、統計分析、水力學模型的英文表達則了解即可。2.改進教授方法、豐富教學手段。改革教學方法的指導思想是在教學過程中充分發揮教師的主導作用，并全面體現學生的主體地位，同時提高學生的積極性。因而教學方法的重點應是學生實際能力的提高，以下幾種方式可供參考。小組分組討論方式。本校水文與水資源工程專業學生一般40人左右，可分為5－8組。由授課老師按照教學內容提出問題，小組成員進行資料查詢和討論，最后由小組成員推薦人選代表回答問題。各個小組的回答可相互對比、互補、總結。這樣既能發揮學生的學習積極性，也同時提高了教學質量。充分利用多媒體資源，增加學習趣味性。在課題上可適當播放一些水文與水資源工程相關的學術報告演講、新聞報道，尤其近年來國內外各地的洪旱災害視頻。除增加學生對專業外語聽力和表達能力外，同時也了解了國內外相關領域的關注問題，擴大學生的知識面。3.考核形式多元化、考核標準系統化。課程考核是檢驗教學成果的重要方式，通常以平時成績和期末成績兩部分來考核。平時成績的考核應充分注重課堂學習的質量。傳統考核方式通常以課堂考勤和習題作業為主，而往往忽略了課堂學習的質，即上課的認真程度。因而在考核平時成績時，有必要將課堂學習的質納入考核范圍，并降低課堂出勤在成績中所占的權重。課堂學習的質可通過檢查每一堂課的課堂筆記、課堂問題的回答、討論課的報告和參與的發言等方面綜合進行考核。期末考試的成績應體現在專業詞匯、短語的掌握、專業文獻的翻譯（英譯漢、漢譯英）等方面。其中翻譯部分可分配每個學生不同外文文獻的章節以避免抄襲。此外，由于專業外語的特殊性，期末考試的成績也可增加面試的考核方式。考核指標體系是客觀評價學習結果的關鍵。鑒于專業英語和其他專業課程的差異性，建議其考核指標體系包括平時成績、現場閱讀翻譯和卷面成績三部分構成。三者的權重系數建議分別為30%、40%和30%。其中平時成績分為課堂出勤率、課后作業、課堂小組討論的積極性等方面。并且降低出勤率所占平時成績的權重，建議為20%-30%，即總分數的6%－9%。現場的閱讀翻譯可采用兩種方法進行考核：一種在課堂上對學生進行隨機抽查，通過其閱讀和翻譯的水平進行評判；另一種則為在期末統一安排，由老師或教研組確定題庫，同學依次抽簽對問題進行分析和闡述，依據結果由考核老師或考核組現場給出成績。期末考試建議采用統一閉卷或開卷形式，其目的是防止部分同學利用翻譯軟件進行。4.提高教師水平、提高考核要求。在專業外語師資力量方面，對于多數非部屬高校而言，直接引進的留學歸國人員十分欠缺，尤其是經濟發展水平相對落后的西部地區。對于這一問題，可通過引進國外相關水文水資源專業技術人才、鼓勵在崗教師出國進修、組織教師去其他相關院校、相關專業調研的方式解決。這些方式既加強了本專業的師資力量，同時也學習了國內外的相關教學經驗，擴展了教師的視野。對于考核的要求方面，任課教師應嚴把質量關，改變學生輕松過關的情況。既強化過程評價、教學質量評價，同時更應該避免因大四即將畢業而送的“人情分”。

篇(2)

關鍵詞：高邊坡；施工質量；控制；探討

1、工程概況

某工程由地下5層、地上2棟29層塔樓及連成一體的2層裙樓組成，總建筑面積約70382m2，建筑高度99.15m，采用框支剪力墻結構、樁筏板基礎，屬一類高層建筑。本項目分兩期實施，本文論述的是與軌道車站同步實施的一期工程，其總建筑面積約7200m2，場地南高北低，基底面積約870m2，基底周長約120m，基坑開挖后南側將形成高差大約14.7～19.5m高、長約30m的高邊坡。本工程高邊坡施工具有以下特點：①地處城市中心區域，施工場地狹小：南側高邊坡東邊緊靠城市軌道車站，且與軌道車站共用樁基礎，西邊緊相鄰其他重要建筑物，距最近的建筑物僅有10m，北邊臨近城市主干高架橋道路；⑦開挖高度較大，施工難度及風險大。

2、水文地質情況

本工程水文地質條件較簡單，地表上覆土層為雜填土，由粘性土、塊石、碎石及少量建筑垃圾、卵石組成，以下依次分別為粉質粘土、砂質泥巖、砂巖。地下水類型有松散層孔隙水和基巖裂隙水兩類，其中松散層孔隙水主要賦存于表層雜填土和粘土內，局部地帶接近地表，受大氣降水和生活污水影響含量較豐富；基巖裂隙水賦存于砂質泥巖、砂巖層中。該場地屬岸坡地貌，受地形影響，岸坡上地表水、地下水徑流條件較好，地下水不發育。

3、工程設計方案簡述

針對場地狹小、不利因素多的建筑環境，須采取既要保證相鄰建(筑)物、城市軌道工程的安全使用，又要滿足安全施工要求的高邊坡支護結構，才能限制邊坡周圍土體的變形，防止邊坡坍塌。根據現場情況，本工程對南側高邊坡面采用錨桿擋土墻支護形式：

錨孔直徑150mm，橫向間距為2.5－3.0m，縱間距均為2.5m；錨桿錨筋為3φ25及3φ28，錨孔深為≥8－13m，錨桿錨固段錨入完整中風化巖石長度≥4－5m，錨桿灌注砂漿采用M30，中等風化帶巖石與M30砂漿錨固體粘結強度特征值200kPa；錨桿豎向位置均設置肋柱，肋柱截面350x400，柱頂設置400x400壓頂梁；錨板200厚，擋墻混凝土強度等級為C30。

4、工程施工重點過程控制

4.1　邊坡危巖清理

采用人工剔打或機械開挖方式按照設計及施工規范要求清除危巖，清除時應特別注意邊坡安全和坡底行人安全，在剔打時，必須派專職安全管理人員看守，擋墻底部道路行走區必須拉設警戒線，防止高空墜落、物體打擊事故。

4.2　坡頂截水溝、擋墻基坑槽、坡腳排水溝開挖施工

按照設計圖具體尺寸及位置進行開挖，采用空壓機風鎬進行開挖，擋墻基坑槽采用空壓機風鎬嚴格按照設計施工圖進行施工，直至達到設計要求。

4.3　架體搭設

(1)根據現場地形情況，人工鋪設平臺基礎，其基礎要求平整、牢固，在巖層反推力作用下仍能保證鉆機穩定和鉆孔方向的精確度。

(2)采用鋼管腳手架搭設鉆孔腳手架，鉆孔腳手架立桿間距為1.0m，步高不大于1.5m，施工平臺，平臺寬度大于等于2.0m，外設防護欄桿，平臺高度與機高、傾角、孔位關系一致。要求施工平臺能承受施工時振動力、拉拔力，且施工中不變形，不沉降。

(3)搭設時，每根立桿下必須墊結實的木板，水平桿、立桿橫平、豎直，扣件擰緊。場地內移動時采用三腳架人工移動，每臺鉆機配員4人，鉆機在架子上垂直移動采用葫蘆升降，架上水平移動采用滾筒自身卷揚滑動。鉆機就位后應整平并用扣件鎖死，用羅盤確定主軸傾角，使其與錨孔角一致。

4.4　錨桿工程施工

4.4.1　鉆機安裝

(1)鉆機安裝必須平穩調正，主動鉆桿傾角和設計傾角一致。錨孔水平方向在相應樁的中心位置，豎直方向按照設計深度位置施工，孔位必須精確定位。

(2)鉆孔傾角及水平角孔斜誤差不大于設計要求。

4.4.2　鉆進成孔

(1)鉆進成孔施工工藝

為減少人為誘發因素，確保錨桿施工不致于惡化邊坡巖體地質條件，同時為提高工作效率，確保施工計劃工期，結合國內外有關先進的鉆探施工工藝，錨桿成孔采用干作法施工。鉆孔時，如果土層較松散，孔壁易跨塌，采用地質專用套管跟管鉆進。

(2)鉆進成孔操作要點

①盡量不擾動鉆孔周圍巖(土)層，鉆孔結束后，應從孔底向外將孔清理干凈，并采用風壓機將孔吹干。

②施工過程中應做好施工和驗收記錄，并簽字，對于發生的事故及其處理情況，異常地質情況等均應詳細記錄備案。若遇坍孔，應立即停鉆，采用M30水泥砂漿加壓回填灌注，進行孔壁灌漿加固處理，回填灌注深度以超出坍孔以外1m為宜，注漿24h后重新鉆進。

③對錨桿孔鉆探取出的巖芯應按鉆進順序依次擺放，并根據巖土情況鑒別巖石的風化程度、風化厚度。

④試驗(基本試驗)孔及正式施工第一個孔，采用筒式鉆具工藝取出巖芯，獲得地質資料，指導鉆孔施工，確保錨固段位于穩定的巖體中。

⑤施工時，鉆具、鉆桿必須垂直，鉆進過程中，應隨時留意鉆桿鉆具的垂直度和扭曲變形情況，根據鉆桿垂直度情況，調整控制鉆孔傾角，以確保錨孔斜度達到設計與規范規定。

⑥鉆孔成孔深度以保證施工圖設計的錨固段長度為準，為確保有效錨固段長度，錨孔鉆孔時應在確定的設計錨固段深度加深0.5m。

⑦鉆孔取出的巖心擺放整齊，現場地質工程師必須注意鉆孔中巖性的變化，確保錨固長度。

⑧鉆孔的施工記錄是作為原始資料建檔的第一手資料，必須及時、全面、準確、清楚地填寫。

4.4.3　清孔

鉆孔結束后應立即清孔，使孔壁及孔底徹底干凈，清孔采用氣清孔，孔底沉渣須控制在規范允許范圍內。

4.4.4　錨桿鋼筋的制作安裝

(1)錨桿按設計要求制作，首先按鉆孔深度計算切割材料長度，按設計進行制作。錨桿的錨固長度Lm，必須達到設計要求，且必須從完整程度較好的中等風化巖層起算。自由長度Lz根據鉆孔地層實際情況調整。

(2)鋼筋錨桿制作根據需要在現場臨時加工房加工成節，分節制作成型，再轉移到現場作業點，完善進行最后制作及安裝。螺紋鋼的連接采用機械連接。

(3)錨桿材料必須達到設計強度要求抗拉強度，保證質量。要求順直，無損傷，無死彎。錨桿的自由段防腐按設計要求采用防腐措施，即：對錨桿表面除銹、刷瀝青船底漆、不少于2層瀝青玻纖布纏裹防腐層。

(4)錨桿下料采用砂輪切割機，嚴禁電焊切割。

(5)組裝好的錨桿必須有專人進行驗收檢查，并登記。檢查長度、對中支架安裝、錨桿鋼筋的連接是否符合要求。合格后進行編號，作好標記，待入孔安裝。

(6)在入孔前，必須校對錨桿編號與孔號是否一致，確認孔深和錨桿長度無誤后，再進行錨桿入孔。

(7)制作好的錨桿應平放在工作臺架上，不能放在地上，不得沾染泥土、油污等任何雜物。

4.4.5　錨孔注漿

(1)注漿采用孔底壓力反注法注漿，注漿時應緩慢攪拌砂漿，直至孔口溢出砂漿色澤與配制的灌漿砂漿色澤基本一致時為止，灌注砂漿后在砂漿初凝前應對錨桿端頭位置進行校正，待第一次灌注的錨孔砂漿凝結后，需進行二次補漿以確保錨孔內注滿砂漿。砂漿灌注必須飽滿密實。注漿材料固化前不得對錨桿施加任何外力。待砂漿強度達到設計要求。

(2)注漿用水泥砂漿標號M30，水泥選用P.O.42.5普通硅酸鹽水泥、砂子用細度模數大于0.7的特細砂，砂的含泥量不大于3％，拌制砂漿用水采用建設單位提供的施工用水，砂漿配合比按照設計要求進行配制。

(3)現場拌制砂漿按配合比計量過磅制作，注漿漿液攪拌均勻，隨拌隨用，漿液應在初凝前用完。

(4)注漿通過插入距離孔底10cm的孔內注漿管由孔底漸次往上注入，注漿設備采用注漿泵，注灌壓力不小于0.4MPa。

(5)注漿作業前，先用稀水泥漿注漿泵和管路，然后壓力注漿、灌注時待孔口溢出濃漿時方可停止灌注。

4.4.6　錨桿驗收試驗

錨桿驗收試驗待錨孔砂漿強度不低于設計強度的90％時方可進行試驗，錨桿驗收試驗根數按總數的3％且不得小于5根作驗收試驗。

4.5　肋柱、擋板、梁(壓頂或基礎梁)施工

4.5.1　鋼筋工程

鋼筋綁扎應在該分段范圍的肋柱鋼筋經檢查驗收后方可插入擋板橫、豎向雙鋼筋的綁扎；雙層橫、堅向鋼筋必須做到橫平、豎直、鋼筋間距符合設計要求；在肋柱左右兩側3根豎筋交叉處必須滿扎(不得跳空綁扎)。其余的綁扎，可上下、左右跳扎，即梅花形綁扎。

4.5.2　泄水孔慮水包施工(如圖1)

按設計要求，在面板上設置100的泄水孔，間距為2.0－2.5m，上下左右錯開布置，如泄水孔緊貼巖面，則可不做慮水包，如泄水孔不能緊貼巖面則用不小于500的卵石在泄水管進水處堆囊，堆囊完畢再進行泄水管安裝。

4.5.3　模板工程

(1)支模前應對肋柱鋼筋，面板鋼筋等再進行一次重復檢查，確認完全符合設計，預埋好內徑φ100的泄水剛性套管(上下左右錯開，間距2m梅花形布置)，和拴綁好保護層厚度的水泥砂漿墊塊后方能支(關)模。

(2)板模板采用1830mm×915mm×18mm覆膜竹膠合板，橫、豎向背枋(銷)采用50×70木枋和φ48扣件式鋼管。按分段長度、高度一次支(關)模。

(3)模板必須做到必要的強度，剛度和整體穩定性，確保混凝土的成型質量至關重要；應做到內頂對拉加支撐；凡錨桿處用φ12螺桿與錨桿焊接來拉結墻模板，用鋼管支斜撐；拉結必須牢固可靠，支撐必須穩固牢靠；模板拼接縫應嚴密不漏漿，不爆模、位移、跪模且與墻體(面板)模板平整度、坡度一致，不得有大的高低波浪形彎曲；特別注意加強外(陽)角處的拉結和支撐系統。

4.5.4　混凝土施工

每次混凝土澆筑前應澆水使模板充分濕潤，混凝土澆筑控制要點為“振速控制，快插慢提”，混凝土澆筑下料時，派專人跟隨振搗范圍逐一檢查肋柱、擋板混凝土是否密實，檢查方法為用羊角錘敲擊已經振搗過的肋柱、擋板，如不密實必須重復振搗。

4.5.5　模板拆除及養護

拆模后應加強混凝土的養護工作，定人定崗定責；用灑水壺灑水或用桶盛水澆水養護；不得用膠水管直接放水、沖淋養護；因坡壁巖土(石)層應防止雨水廢水沖刷和防止施工廢水流入己鉆好的錨桿孔內而軟化孔壁巖層，采用灑水遮蓋養護7～14d。

4.6　邊坡支護監測

(1)監測項目及測點布置位置表：

(2)應委托有資質的監測單位編制監測方案，對上述項目進行監測。監測周期至少應從邊坡開挖工程施工前開始至地下結構工程完成為止。除由專業的監測單位進行監測外，施工單位應建立完善的現場巡視制度，對監測項目進行檢查，發現問題及時匯報。

(3)支護結構監測預警指標：

①邊坡周邊地面沉降量>35mm，且沉降差大于3‰；

②支護結構水平位移速率連續幾天急劇增大，如每天位移>2mm，且不能收斂；

③鄰近建筑物的不均勻沉降己大于《建筑地基基礎設計規范》(GB50007－2002)規定的允許沉降差或建筑物的傾斜速率連續3d大于0.0001H／d(H為建筑物承重結構高度)；

④基坑底部或周圍土體出現可能導致剪切破壞的跡象或其它可能影響安全的征兆(如流砂、管涌、隆起、陷落、或較嚴重的滲漏等)；

⑤基坑支護結構的土釘體系出現過大變形、壓屈、斷裂、松弛或拔出的跡象；

⑥周邊建筑(牛角沱車站等)的結構部分、周邊地面出現較嚴重的突發裂縫或危害結構的變形裂縫。

若出現上述情況之一時，應立即報警，情況嚴重時應立即停止施工，并采取應急措施。

篇(3)

[關鍵詞]氣候 物候 文學家 生命意識 中國智慧

[中圖分類號]I206.2[文獻標識碼]A[文章編號]1000-7326（2015）06-0152-07

在中外文學批評史上，不止一個人提到過氣候影響文學這一問題。法國19世紀著名批評家斯達爾夫人（1766-1817）在《論文學》一書里，在講到“北方文學”（英國、德國、丹麥、瑞典、蘇格蘭等國的文學）與“南方文學”（希臘、意大利、西班牙、法國等國的文學）之間的地域差別時說：“北方人喜愛的形象和南方人樂于追憶的形象之間存在著差別。氣候當然是產生這些差別的主要原因之一。”斯達爾夫人之后，法國另一位著名批評家丹納（1828-1893）在《藝術哲學》一書里，除了一再強調“精神氣候”（風俗習慣與時代精神）對文學藝術的影響，也提到過自然氣候對文學藝術的影響：“英國小說老是提到吃飯，最多情的女主角到第三卷末了已經喝過無數杯的茶，吃過無數塊的牛油面包，夾肉面包和雞鴨家禽。氣候對這一點大有關系。”自從斯達爾夫人和丹納提到氣候影響文學這一問題之后，在美國、日本等國家的文學批評界，也有學者提到這一問題。氣候影響文學這一提法，是一個非常重要的發現。這個發現無論是對文學批評來講，還是對文學創作來講，都有著不可低估的意義。它從一個全新的角度揭示了自然環境對文學的影響，這是應該予以充分肯定的。遺憾的是，斯達爾夫人等人并沒有就這一問題進行專門的、深入的研究，他們只是點到為止。氣候影響文學這個問題，實際上涉及到兩個具體問題：一是氣候影響文學的途徑是什么？二是氣候影響文學的主要表現是什么？如果這兩個具體問題得不到解答，那么氣候影響文學的問題就只能是一個或然性的問題；如果解答了這兩個具體問題，氣候影響文學的問題就成了一個必然性的問題。關于氣候影響文學的主要表現問題，筆者已有多篇論文探討。①本文的目的，即在試圖解答氣候影響文學的途徑問題。筆者認為，要真正解答這一問題，必須借助氣候學與物候學的知識，必須借助中國智慧。

一、從氣候學與物候學的角度解答氣候影響文學的途徑問題

氣候是一種自然現象，文學是一種精神現象。氣候是不能直接影響文學的，它必須以文學家為中介，氣候只能通過影響文學家來影響文學。那么，氣候影響文學家的什么呢？可以說，既能影響文學家的身體，也能影響文學家的精神。換句話說，既能影響文學家的生命（包括健康狀況、壽命長短等等），也能影響文學家的生命意識（包括對生命的種種情緒體驗和理性思考）。就生命（或身體）這一方面而言，氣候對所有的人都能構成影響，文學家和普通人并沒有什么不同。真正有所不同的，是在生命意識（或精神）方面。正是在生命意識（或精神）方面，文學家對氣候有著特殊的反應。

（一）文學家的生命意識

所謂生命意識，是指人類對于生命所產生的一種自覺的情感體驗和理性思考，它包含兩個層面的內容：一是對生命本身的感悟和認識，例如對生命的起源、歷程、形式的探尋，對時序的感覺，對死亡的看法，對命運的思索等等，可以稱為“生命本體論”；一是對生命價值的判斷和把握，例如對人生的目的、意義、價值的不同看法，可以稱為“生命價值論”。人的生命意識的形成，是與人的時間意識同步的。時間是無限的，人的生命卻是有限的。面對有限生命和無限時間的矛盾，人們采取了各種各樣的應對方式，建立了各種各樣的思想和學說，形成了各種各樣的生命本體論和生命價值論。所以人的生命意識問題，從本質上來講，乃是一個時間問題。文學家的生命意識與普通人的生命意識，就其內涵來講是一樣的。但是表現不盡一樣。文學家的生命意識比普通人的更強烈，更敏感，也更細膩。尤其是對時序的感覺這一方面，文學家的優勢特別明顯。

時間的流逝是悄無聲息的，一般人對時間的流逝過程，通常是渾然不覺的。在多數情況下，人們之所以能夠意識到時間的流逝，之所以會有某種時間上的緊迫感或危機感，是因為受到某些生命現象的啟示或警惕。這些生命現象主要包括兩個方面：一是人類自身的生老病死，一是動植物的生長榮枯和推移變遷，即有關的物候現象。關于后者，英國學者弗雷澤說：“在自然界全年的現象中，表達死亡與復活的觀念，再沒有比草木的秋謝春生表達得更明顯了。”人是自然界的一分子，人的生命，與自然界的動植物的生命是異質同構的。人的生老病死，與動植物的生長榮枯一樣，都體現了自然生命的節律。問題是，一般人對人類自身（尤其是對自己和自己身邊的人）的生老病死的反應是敏感的，對動植物的生長榮枯和推移變遷的反應則不夠敏感，甚至有些麻痹。多數情況下，似乎只有相關領域的專家（包括種地的農民）和文學家算是例外。然而相關領域的專家對于物候的反應，通常是一種知性的或理性的反應，而文學家的反應，則多是一種感性的或情緒的反應。例如種地的農民看到楊柳綠、桃花開、燕始來等物候現象，想到的是季節的早晚，以及農事的安排；文學家看到楊柳綠、桃花開、燕始來等物候現象，則會想到時間的流逝，并由時間的流逝，想到個體生命的流程、狀態、質量、價值和意義。晉代陸機《文賦》云：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”就是講文學家因四時物候的變化，引發了關于生命的或悲或喜的情緒體驗。郁達夫在他的散文《雜談七月》中寫道：“陰歷的七月天，實在是一年中最好的時候，所謂‘已涼天氣未寒時’也，因而民間對于七月的傳說、故事之類，也特別的多。詩人善感，對于秋風的慘淡，會發生感慨，原是當然。至于一般無敏銳感受性的平民，對于七月，也會得這樣謳歌頌揚的原因，想來總不外乎農忙已過，天氣清涼，自己可以安穩來享受自己的勞動成果的緣故。”由此可見一般人和文學家對于物候的反應是不一樣的。

文學活動是一種生命體驗。文學家不僅能夠對動植物的生長榮枯和推移變遷等物候現象有著更敏銳、更細膩、更強烈的體驗，而且能夠用一種詩化的形式，把他們的這些體驗和感知生動形象地表現出來。清代黃宗羲《景州詩集序》云：“詩人萃天地之清氣，以月露風云花鳥為其性情，其景與意不可分也。月露風云花鳥之在天地間，俄傾滅沒，而詩人能結之不散。常人未嘗不有月露風云花鳥之詠，非其性情，極雕繪而不能親也。”所謂“以月露風云花鳥為其性情”，就是指詩人能夠敏銳地、細膩地、強烈地體驗和感知動植物的生命律動；所謂“能結之不散”，就是指他們能夠抓住這種體驗和感知，并且把它用詩化的形式（文學的形式）表現出來。文學家對生命的體驗、感知和表現，又可以喚起或強化更多的讀者對于生命的感受、思考和體認。所以說，生命意識對所有思維健全的人都是重要的，對文學家尤其重要。一個文學家如果沒有敏銳、細膩而強烈的生命意識，不能算是優秀的文學家；一個讀者如果不能從優秀的文學作品中感受到生命的流程、狀態、質量、價值和意義，他（她）對于生命的體驗和思考，乃至他（她）的生命質量，也是要大打折扣的。

（二）氣候與物候

文學家為什么對物候現象有著更敏銳、更細膩、更強烈的體驗？這與物候的特點有關，也與氣候的特點有關。

所謂氣候，按照《現代地理科學詞典》的解釋，是指“某較長時期內氣象要素和天氣過程的平均特征和綜合統計情況”。同氣候有兩個突出的特點：一是它的周期性，一是它的地域性。氣候的周期性，導致物候現象的發生；氣候的地域性，導致不同的地區具有不同的物候現象。而所謂物候，按照《現代地理學科學詞典》的解釋，“是生物受氣候諸要素及其他生長因素綜合影響的反應”，用著名物候學家竺可楨的話來講：“就是談一年中月、露、風、云、花、鳥推移變遷的過程”。物候是隨氣候的變化而變化的，它的最大特點。就是具有時序性和地域性。通過物候，可以了解氣候的變化、時序的更替和各地季節的遲早，所以物候學也被稱為生物氣候學。

物候被稱作是“大自然的語言”。在大自然中。那些受天氣氣候條件的影響而出現的以一年為周期的自然現象，都屬于物候現象。物候現象是非常廣泛的，主要包括三種類型：一是植物（包括農作物）物候，如植物的發芽、展葉、開花、結果、葉變色、落葉，農作物的播種、出苗、開花、吐穗等現象；二是動物物候，如候鳥、昆蟲及其他兩棲類動物的遷徙、始鳴、終鳴、冬眠等現象；三是氣象水文現象，如初霜、終霜、初雪、終雪、結冰、解凍等等。物候這門知識，原是為了適應農業生產的需要而產生的。中國是一個歷史悠久的農業大國，為了掌握農時，早在周、秦時代，人們就開始了對物候的觀測，根據物候來安排農事。中國關于物候的記載，在世界上是最早的，《詩經》、《左傳》、《管子》、《夏小正》、《呂氏春秋》、《禮記》、《淮南子》等書，都有不少關于物候的記載。如《禮記?月令》講：“仲春之月……始雨水，桃始華，倉庚鳴……玄鳥至。至之日……日夜分，雷乃發聲，始電。蟄蟲咸動，啟戶始出……耕者少舍，乃修闔扇，寢廟畢備。毋作大事，以妨農之事。”這就是兩千多年前人們對黃河流域初春時的物候現象的一個概述。物候學最早是在中國產生的，中國是物候學的故鄉。

（三）物候的時序性與文學家的時序感覺

在中國，最早關于物候的記載，是成書于公元前六世紀的《詩經》。《詩經?豳風?七月》云：“四月秀萋，五月鳴蜩”；“八月剝棗，十月獲稻”；“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”。講的就是西周時期豳地（今陜西彬縣、旬邑一帶）的物候現象。而《秦風?蒹葭》之“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，《邶風?北風》之“北風其涼，雨雪其霧”，《王風-黍離》之“彼黍離離，彼稷之苗”等等，講的則是西周時期的秦（今陜西中部、甘肅東部一帶）、邶（今河南湯陰一帶）和東周時期的洛邑（今河南洛陽一帶）的物候現象。這說明物候現象不僅影響到農業生產，也影響到文學創作；也說明文學家對于物候現象的感受、觀察和描寫，實際上要早于相關領域的專家學者。

農民根據相關物候的出現來判斷季節的遲早，從而適時地安排農事。文學家則由相關物候的出現，感知時序的更替，從而引發種種關于生命的情緒體驗和理性思考。這是中國文學的一大特點，也是一個由來已久的傳統。《詩經?唐風?蟋蟀》云：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。”“蟋蟀在堂”，這是西周時唐地（今山西曲沃一帶）秋天的物候。蟋蟀進屋了，一年的時光就所剩無幾了，詩人由此想到有限的生命正在一天一天地流失，于是主張及時行樂。但是又認為行樂也不能過分，還得顧及自己的責任：“無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。”所謂“憂深而思遠也”。這就是文學家由“蟋蟀在堂”這一物候所引發的關于生命的情緒體驗和理性思考。所以筆者認為，物候與文學家的生命意識之間，是有必然聯系的，就像物候與農事之間有必然聯系一樣。中國文學有著3000年的歷史，其中有2900年是古代文學的歷史。古代文學作為農業社會的精神產品，它的題材、情感、思想、表現方法和形成機制等等，無不深深地打上了農業社會的種種印記。由物候聯想到時間，再由時間聯想到生命的流程、狀態、價值和意義，這是許多古代文學作品的一種形成機制。

物候所體現的是大自然的節律。人是大自然的一分子，人的生命同樣體現了大自然的節律。是什么東西把物候和文學家的生命意識有機地聯結起來了呢？筆者認為，是時間。物候所反映的是季節的遲早和時序的更替，它的實質是個時間問題；文學家的生命意識，是文學家對自身生命和時間的一種自覺，它的實質也是個時間問題。正是時間這個“節點”，把物候和文學家的生命意識有機地聯結起來了。因此，在文學作品中，物候的出現與文學家的生命意識的流露，可以說是一種因果關系。當文學家寫到物候的時候，多是為了表達某種對于生命的體驗或者思考；當文學家表達某種對于生命的體驗或思考的時候，往往離不開某些特定的物候現象的觸發。

綜上所述，正是氣候的變化引起了物候的變化，物候的變化觸發了文學家對時序的感覺（生命意識），文學家對時序的感覺（生命意識）被觸發之后，才有了文學作品的產生。氣候并不能對文學家的時序感覺（生命意識）產生直接的影響，它必須以物候為中介；物候也不能對文學作品產生直接的影響，它必須以文學家的時序感覺（生命意識）為中介。因此物侯與文學家的生命意識，就成為氣候影響文學的途徑。

二、用中國古代文論智慧解答氣候影響文學的途徑問題

解答氣候影響文學的途徑問題，除了借助氣候學與物候學的知識，還可以借助中國古代文論的智慧。筆者發現，早在南朝梁代，著名文學批評家劉勰（約466-約537）和鐘嶸（約467-約519）就曾經不自覺地涉及到這一問題。劉勰《文心雕龍?物色》云：

春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。蓋陽氣萌而玄駒步，陰律凝而丹烏羞；微蟲猶或入感，四時之動物深矣。若夫圭璋挺其惠心，英華秀其清氣，物色相召，人誰獲安？是以獻歲發春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高氣清，陰沈之志遠；霰雪無垠，矜肅之慮深。歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。況清風與明月同夜，白日與春林共朝哉！

是以詩人感物，聯類不窮，流連萬象之際，沈吟視聽之區。寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊。故“灼灼”狀桃花之鮮，“依依”盡楊柳之貌，“杲果”為日出之容，“漉漉”擬雨雪之狀。“喈喈”逐黃鳥之聲，“骸毖Р莩嬤韻。

筆者認為，劉勰的這兩段話其實就是在講氣候與文學的關系，說得更具體一點，就是在講氣候影響文學的途徑問題。要真正理解這兩段話的意思，必須注意厘清以下三組概念（詞語）的內涵：一是“氣”、“陽氣”、“陰律”；二是“物”、“物色”；三是“心”、“情”、“悅豫之情”、“郁陶之心”、“陰沈之志”、“矜肅之慮”。

先看第一組概念（詞語）。“氣”這個字在漢語中的意思是非常豐富的。在《文心雕龍?物色》的這兩段話里，“氣”字一共出現了四次，“英華秀其清氣”的“氣”當是指氣味，“寫氣圖貌”的“氣”當是指氣氛，“天高氣清”的“氣”當是指天氣，這三個“氣”字似乎不難理解，那么，“陽氣萌而玄駒步”的“氣”是指什么呢？這需要聯系同一語境中的相關詞語來理解。先看“陰律”。劉勰講：“陽氣萌而玄駒步，陰律凝而丹鳥羞。”“玄駒”就是螞蟻，“丹鳥”就是螳螂，而“陰律”二字，就是指“陰氣”。詹瑛《文心雕龍義證》：“陰律，陰氣，古代用音律辨別氣候，所以也可以用‘陰律’代替‘陰氣’。”這兩句翻譯成現代漢語，就是“（春天）陽氣萌發而螞蟻行走，（秋天）陰氣凝聚而螳螂潛伏”。㈣劉勰這兩句話，從意思和句式兩方面來看，均源于漢代崔駟《四巡頌》：“臣聞陽氣發而鴿鷓鳴，秋風厲而蟋蟀吟，氣之動也。”陽氣萌發而鴿鷓（黃鶯）鳴叫，秋風凌厲而蟋蟀，這是講春秋兩季的兩種物候。這兩種物候的出現，正是由于氣候的變化，所謂“氣之動也”。清代宋犖《（明遺民詩）序》云：“譬諸霜雁叫天，秋蟲吟野，亦氣候所使然。”可以看作是對崔駟這幾句話的一個最切當的解釋。劉勰這兩句是由崔駟而來，崔駟是在講氣候問題，劉勰也是。再聯系“四時”這個詞來看。劉勰講：“陽氣萌而玄駒步，陰律凝而丹鳥羞。微蟲猶或人感，四時之動物深矣。”當“氣”字與“四時”處于同一語境的時候，這個“氣’’字便是指氣候。所謂“微蟲猶或人感，四時之動物深矣”，意即小小的蟲子（螞蟻和螳螂）尚且受到氣候的感召，可見四時氣候對于生物的影響原是很深刻的。總之，當“陽氣”與“陰律”（陰氣）并舉，又與“四時”這個表示時令的詞出現在同一語境的時候，這個“氣”字，就只能是指“氣候”了。既然“陽氣”與“陰律”這兩個詞是指氣候，那么“春秋代序，陰陽慘舒”中的“陰”與“陽”這兩個詞，也是指氣候，因為它們和“陽氣”、“陰律”一樣，也是與“春秋”這個表示時令的詞組出現在同一語境里。

再看第二組概念（詞語）。“物”這個字，《說文解字》的解釋是：“物，萬物也。”本義是指客觀存在之“物”。王元化指出：“《文心雕龍》一書，用物字凡四十八處（物字與他字連綴成詞者，如：文物、神物、庶物、怪物、細物、齊物、物類、物色等除外），……這些物字，除極少數外，都具有同一涵義。……即《原道篇》所謂郁然有彩的‘無識之物’，作為代表外境或自然景物的稱謂。”由此可見，劉勰《文心雕龍?物色》所講的這個“物”，是指“自然景物”。需要指出的是，“自然景物”不可籠統言之。按照物候學的觀點，自然景物有隨四時氣候的變化而變化者，也有不隨四時氣候的變化而變化者。前者為物候，后者為一般的自然景物。例如《文心雕龍?物色》中所講的“物”，就不是一般的自然景物，而是指物候。要理解這一點，必須搞清楚“物色”的含義。“物色”這個詞，最早出于《淮南子》、《禮記》等書。《淮南子?時則訓》云：“仲秋之月，……察物色，課比類。”《禮記?月令》云：“仲秋之月，……察物色，必比類。”可見“物色”這個詞是和季節聯系在一起使用的。又梁蕭統《文選》“賦”的“物色類”中，收有《風賦》、《秋興賦》、《雪賦》、《月賦》四篇，唐李善注云：“四時所觀之物色之賦。”“物色”的定語為“四時所觀”，可見“物色”是隨四時的變化而變化的自然景色，即物候，不是一般的自然景物。大凡隨四時的變化而變化的自然景物，即屬于物候學所講的“物候”。劉勰這兩段話是在講“物色”，其實就是在講物候。例如：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉”，是講物候隨四時氣候的變化而變化，講物候對人的影響；“歲有其物”，是講物候的周期性（以一年為周期）；“物有其容”，是講不同的物候具有不同的季相（也就是不同的色彩和形態），而‘‘陽氣萌而玄駒步，陰律凝而丹鳥羞”，則是講特定氣候環境下的物候現象，不是講一般性的自然景物。至如“‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，‘漉漉’擬雨雪之狀，‘喈喈’逐黃鳥之聲，‘骸學草蟲之韻”等等，也都是在講特定氣候條件下的物候現象，而不是講一般性的自然景物。

再看第三組概念（詞語），即“心”、“情”、“悅豫之情”、“郁陶之心”、“陰沈之志”、“矜肅之慮”。這一組概念或詞語，是指文學家的主觀感受，也就是劉勰《文心雕龍?明詩》所講的“人稟七情，應物斯感。感物吟志，莫非自然”中的“七情”，亦即喜怒哀懼愛惡欲，這個不難理解。問題是，文學家的主觀感受是有具體指向的，所喜者何？所怒者何？所哀者何？所懼者何？等等，是不可以籠統言之的。應該說，這也是一個值得探討的問題。人的情感也是有季節性的。陸機《文賦》云：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”所謂“嘆逝”，就是感嘆時光的流逝。時光周而復始，今年花開葉落，明年還會花開葉落，但人的生命卻不能周而復始，今年見到花開葉落，明年不一定還能見到花開葉落。此即所謂“今年花落顏色改，明年花開復誰在？”“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”所以“嘆逝”具體來講就是感嘆人的生命在一天一天地流逝。這就是人的生命意識。人的生命意識是人的一種人文積淀，其中既有人類集體的記憶，也有個體的體驗和思考，它是長期形成的，久存于心的，并不是此刻才孕育的。通常情況下，人不可能每時每處都想到生命問題，人的生命意識沉潛在人的意識深處，它需要某種感召，某種觸發，才能被激活起來。所謂“喜柔條于芳春”，是說看見早春剛剛抽芽的柳條這一物候，感到新的一年又開始了，新的一年預示著新的希望，預示著生命的新的起色，所以為之欣喜。所謂“悲落葉于勁秋”，是說看見深秋紛紛而下的落葉，感到一年的時光又將過去，自己的生命又老了一歲，離死亡的大限又近了一步，所以為之悲傷。這就是“瞻萬物而思紛”。所謂“萬物”，在這里就是指不同季節、不同時令的物候；所謂“思紛”，就是指由不同季節、不同時令的物候所觸發的關于生命的種種情緒體驗和理性思考。所以說，人的“七情”是有具體指向和具體內涵的，是有季節性的，不可籠統言之。同樣，劉勰所謂“獻歲發春”、“滔滔孟夏”、“天高氣清”和“霰雪無垠”是說四時物候，而“悅豫之情”、“郁陶之心”、“陰沈之志”和“矜肅之慮”，則是與四時物候相對應的關于生命的體驗和思考。物候乃四時之物候，具有季節性和時令性，文學家因物候的變化而觸發的生命意識也具有季節性和時令性。

劉勰《文心雕龍?物色》中的“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉”和“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發”這幾句話，實際上涉及到以下三組關系：一是“氣候”（陰陽）與“物候”（物色）的關系，二是“物候”（物色）與人的生命意識（心或情）的關系，三是人的生命意識（心或情）與文學（辭）的關系。由此可見，劉勰對于氣候影響文學這一問題的認識，實際上要比斯達爾夫人全面得多，也具體得多，只是歷來研究《文心雕龍》的學者未曾察覺而已。歷來研究《文心雕龍》的學者，只注意到第二、第三組關系，而忽略了第一組關系。例如，劉綬松《文心雕龍初探》講：…情以物遷，辭以情發’這兩句很扼要地闡釋了自然環境與文學的密切關系。只有真正地對自然環境有了深刻的感受，而這種感受迫使人們不得不用藝術語言（辭）將它表現出來，這樣產生出來的作品，才能夠具有感人的力量。”劉大杰《中國文學批評史》講：…情以物遷，辭以情發’兩句，扼要地說明了人們的感情隨著自然景物的變化而變化，而文辭則又是由于感情的激動而產生的。”他們都強調文學（辭）是由于感情的激動而產生的，而感情又是隨著自然景物（物色）的變化而變化的，但是他們都不曾意識到，自然景物（物色）又是因為什么而變化的呢？其實這個問題劉勰已經觸及到了，這就是“春秋代序，陰陽慘舒”，就是“陽氣萌”和“陰律凝”，也就是氣候的變化。氣候的變化（春秋代序，陰陽慘舒）引起物候的變化（物色之動），物候的變化（物色之動）觸發文學家的生命意識（心亦搖焉，情以物遷），文學家生命意識的觸發（心亦搖焉，情以物遷）導致文學作品的產生（辭以情發）。這就是氣候影響文學的機制。劉勰的表述本來是完整的，后人的闡釋反而不夠完整。

當然，也不能責怪后人思慮不周，或者“失察”，因為劉勰本人的主觀意圖并不在講氣候與文學的關系，而在強調“以少總多”的創作原則，反對“文貴形似”的錯誤傾向，倡導“物色盡而情有余”的藝術效果，也就是主張文學的思想內容與藝術形式的統一。所以筆者認為，劉勰只是觸及到了氣候與文學的關系，但是并沒有意識到這種關系的重要性，更沒有對這種關系進行專門的研究。

劉勰之后，梁代另一位著名批評家鐘嶸在他的《詩品序》里，也觸及到了這個問題：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”這里的“氣”，也是指“氣候”。郭紹虞主編的《中國歷代文論選》一書在講到鐘嶸這四句話時，就是這樣解釋的：“氣，氣候。這四句說：氣候使景物發生變化，景物又感動著人，所以被激動的感情，便表現在舞詠之中。這是講詩歌產生的原因。”把“氣之動物”的“氣”解釋為“氣候”，這是應該予以肯定的。當然，這條解釋也有兩個不足之處。一是把鐘嶸這里所講的“物”籠統地解釋為“景物”，二是把他這里所講的“性情”籠統地解釋為情感。實際上，鐘嶸這里所講的“物”，并非一般性的景物，而是指“春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”等四時物候；鐘嶸這里所講的“性情”，也不是一般的情感，而是指由物候所觸發的關于生命的種種體驗和思考，包括“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”，以及逐臣去國的悲哀，棄婦離宮的傷痛，將士久戍不歸的惆悵，思婦獨守空房的幽怨等等，而這種種的體驗和思考，其實就是文學家的生命意識。