序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇贊美祖國詩歌范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

關鍵詞：小學語文；詩文陶冶；語言魅力；愛國情懷

愛國主義是中華民族的優秀傳統，愛國主義自古以來就有。從我們古人留給我們那浩如煙海的愛國詩詞中就是明證。2009年湛江日報報一則報道《中小學生愛國教育亟待加強》引發我們深思。我們的愛國主義教育出現危機了嗎？本文選取幾首小學語文教材內愛國詩歌為例，探討詩歌教育中如何對學生的進行愛國主義教育。

一、愛國主義教育給我們的反思

在《中小學生愛國教育亟待加強》報道：“讓人們擔憂的是，在這次的愛國主義浪潮中，不少90后、00后卻沒有趕這個時髦，國慶閱兵和舉國歡慶的氣氛似乎并沒有給這些張揚、自信的孩子們帶來的一次洗禮……” 面對上面的報道，作為教育工作者的我們，我們不該反思嗎？

二、詩歌中的愛國情懷的培養

中國是詩歌的國度，愛國主義詩詞在中國古典詩歌占據了很重要的地位。這些愛國詩歌給我們展示了中華民族的愛國史冊。從詩歌文學形式來看，中國人的愛國情節是非常強烈的，絕不是一般的國家可比的。本文選取李白的《望廬山瀑布》（其二）、王昌齡的《出塞》、杜甫的《聞官軍收河南河北》為賞析對象。學生們可以通過朗讀理解詩句，感受其中的詩文意思，領悟語言文字的魅力，陶冶他們的心情。學生的愛國主義教育得到很好的教育，比起平時說教好有效果。

為了便于賞析這些詩歌，筆者分為兩大類：一為太平盛世時期的詩歌，二為國難當頭時期的詩歌。具體如下：

（一）太平盛世時期的愛國詩歌

古代中國太平盛世的時期較少。在這些人民能夠安身立命，安居樂業的時代，我們的愛國詩人們，沒有放下為人們的福祉安康，為國家的繁榮強大而奔走呼號。此類詩歌還可以分為兩類：一是贊美祖國大好河山的風景詩；二是邊疆美景下寄托和平的邊塞詩。

1、贊美祖國大好河山的風景詩

贊美祖國大好河山的詩歌首推李白的七言絕句《望廬山瀑布》（其二）。該詩選自魯教版小學語文二年級下冊，請看詩文：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

本詩是李白五十歲左右隱居江西省廬山時寫的一首風景詩。七言絕句的《望廬山瀑布》堪稱狀物寫景和抒情的范例。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。本詩融情于景，極其成功地運用了比喻、夸張和想象，構思奇特。

首句形象貼切比喻廬山的形狀及其煙霧情景。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。學生對老師講解后了解到廬山的形狀，產生濃厚的興趣，激發學生們前去實地旅游考察，自然而然喜歡祖國山水。這就是語言修辭魅力所在。

次句“遙看瀑布”四字照應了題目。“掛前川”把瀑布比喻成像一條巨大的白練。“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。最后兩句句則從近處細致地描寫瀑布。“飛流”一詞表現瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。“疑是銀河落九天”使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。本詩夸張、比喻、想象的修辭手法讓學生對中國語言修辭的魅力所吸引，自然了解到李白的“詩仙”的語言能力，學生對李白描寫的廬山美景所吸引，深深理解詩人對祖國大好河山的熱愛，學生的愛國主義教育自然得到應有的教育。

2、邊疆美景下寄托和平的邊塞詩

戰爭是慘烈的，王昌齡曾寫過“黃塵足古今，白骨亂蓬蒿”（《塞下曲》）；王翰也曾寫過“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”（《涼州詞》）的詩句。古代的邊塞之作，往往抒發了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想，表現了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，也描寫了西北邊疆奇異壯麗的景色。同時也反映了征夫思婦們的幽怨和士兵們的艱苦，歌頌這些將士的愛國英雄氣概，同樣表達了深刻的愛國情懷。王昌齡的《出塞（其一）》選自語文版六年級上冊，詩文如下：

秦時明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

這是一首著名的邊塞詩。本詩表現了詩人一方面希望唐王朝也能起用得力干將來抵御胡馬的侵擾；另一方面也飽含著戰勝敵人、保衛祖國的信心，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活的愿望。通過詩意文化領悟到祖國文化，學生由衷的學國語言，愛國情懷得到潛移默化的培養。

詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。通過詩文把原本西北塞外戈壁荒漠的情景在作者筆下描繪的邊塞美景，打消了學生心目中塞外無風光的心理，學生自然喜歡這首詩歌。“秦”、“漢”兩字暗示邊塞戰事自秦漢以來連年戰爭，表達時間之久。用兩個字把戰事連年概括的也是祖國語言文字的魅力所在。第二句中的“萬里”也表達出征戰之苦，“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。讀到這里，學生對作者的抒發的感情已經接受并影響。最后兩句寫得含蓄、巧妙，也顯示出強烈的英雄主義氣息，字里行間也透出大國子民的一種內心強烈的自豪。學生讀此詩句除了領略到祖國文化的深沉與博大，也領略到語言文字的精簡凝練概括性強特點，自然激發了學習文化的重要性。

（二）國難當頭時期的愛國詩歌

當國家國力日減，面臨動亂，或將要滅亡之時，人心中的愛國情感才更加的深刻，更加地真切。生活在各個朝代的這樣的國難當頭時期的愛國詩人，比較典型的代表有春秋戰國時期的屈原，唐朝的杜甫，宋元以后的陸游、辛棄疾、岳飛、文天祥等。小學語文人教版中的杜甫的《聞官軍收河南河北》最具有代表意義。先看杜甫的《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

本詩深刻而形象地表現了詩人關心國家、人民的愛國主義思想感情。學生結合作者寫作背景資料，在老師的講解下，不難理解本詩的思想感情。只有理解了本詩所表達的感情，才能很好的了解杜甫的寫作目的，賞析詩文的語言文化內涵，難道學生的愛國主義教育還要擔憂嗎？

首聯寫詩人雖偏居“劍外”，但聽到官軍收復了遙遠的“薊北”后，喜極而泣。河南河北被收復，曾給廣大人民帶來深重災難的安史之亂被平定，想著自己即將會與廣大人民一樣獲得安定的生活，詩人怎能不喜極而泣、熱淚縱橫呢？聯系寫作背景，了解安史之亂事件，學生肯定能理解這兩句詩句意思，典型的“文史不分家”理念，促使學生學好祖國歷史、祖國文化的興趣。頷聯寫出了詩人的妻兒子女笑逐顏開、歡天喜地的心情，這使得詩人更是激動萬分，從而漫卷詩書、興高采烈。此兩句妙筆傳神，詩人那種大喜欲狂的情狀，躍然紙上，惟妙惟肖。本聯學生想象自己就是詩人，這種場景能不感染嗎？詩的后兩聯，繼續就喜意升華，由前面的國喜、家喜，轉入寫喜歸，表達了詩人意欲開懷痛飲，放聲高歌，準備趁著大好春光早日返鄉的心情。最后兩聯語言得到升華，學生想象這幾個畫面，很快理解這兩聯詩句的意思。

篇(2)

你是昂首高吭的雄雞——喚醒拂曉的沉默，

你是沖天騰飛的巨龍——叱咤時代的風云，

你是威風凜凜的雄獅——舞動神州的雄風，

你是人類智慧的起源——點燃文明的星火。

你有一個神圣的名字，

那就是中國！

那就是中國啊，我的祖國。

我深深愛戀的祖國。

我的祖國

長江、黃河橫越的山川

神洲處處呈現出燦爛

輝煌的征程

如金色的燈盞

光芒照亮了遠航的船帆

我的祖國

您用睿智的靈魂

帶領普天大眾

開拓了廣闊的道路

使祖國鮮花般嬌艷

描繪出東方的璀璨

我的祖國

鮮花般美麗的祖國

從你的精神里

從你的藍圖中

讀懂了燃燒的靈魂

開拓輝煌明天的艱辛

我的祖國

從邊疆到海岸

有你的嬌嬈美麗

我懷揣質樸的情感

將滿腔的深情遙寄

愿祖國更加繁榮璀璨

★贊頌祖國的詩歌一★:

習習的秋風啊！吹著，吹著！

我要贊美我祖國的花

我要贊美我如花的祖國！

請將我的字吹成一簇鮮花，

金底黃，玉底白，春釀底綠，秋山底紫，

……然后又統統吹散，

吹得落英繽紛，彌漫了高天，鋪遍了大地！

祖國

祖國我們愛你,

我們是你的好兒女,

生在你的紅旗下,

長在你的懷抱里.

你教我們學文化,

全面發展德智體,

攀登科學新高峰,

我們不怕路崎嶇.

祖國在我心中

迎著早晨燦爛的朝霞

鮮艷的五星紅旗升起來了

當我們五指并攏，高高舉過頭頂時

心中充滿了無比的驕傲和自豪

敬禮、敬禮

向千萬烈士用鮮血染紅的國旗敬禮

敬禮、敬禮

美麗的國旗

篇(3)

不曾站在祖國的最高處展望四方，不曾走到傳說中的天涯海角去看一看，不曾走遍祖國的每一個角落。試問，真的能用一幅詩畫裝下整個祖國的水光山色，畫出這變化萬千的美景嗎？

印象風情

穿過歷史的長廊，我們看到的是一首首感人肺腑的絕妙詩篇，一幅幅嘆為觀止的舉世杰作。我們的祖國，地大物博，山河秀美。在這里，也許已是山花爛漫；在那里，卻可能還是銀裝素裹。不同的地域，給我們展現了不同的景色。而相同的時間，卻能夠讓我們感受到四季盡收眼底的快樂。祖國啊，你獨特的美，深深地吸引著我，我愿成為那詩歌里的一個標點，畫卷中的一片落葉，沉浸在你的世界里，去領悟你的內涵。

我如同坐在一葉小舟里，在江河中穿行，迎面吹過的風帶有花草的香氣，陽光柔柔地照在我的身上，我好似變成了一位大詩人，乘著風前行。這一路桃紅柳綠，轉個彎就是桃花源圣地，一排排小木屋整整齊齊，井然有序……我所成長的這片土地竟然如此美麗。祖國啊，你是我心中的詩，心中的畫，那么不平凡的天地！

夢醒時分

夢醒了，可乘舟的旅行仍然記憶猶新。我想用手中的畫筆勾勒出你的面容，卻不知如何下筆，從何追憶。那一幅幅詩畫的串連就是你的風姿，可你究竟走過了多少個春秋？時間的沉淀，古圣先賢的哲思，我想我應該有一天會懂。祖國啊，我因你的每一處美麗而心動，仿佛看到了你眼里倒映的溫柔。微風中有你的味道，花叢中有你的笑容……我想我可能無法再用一幅簡單的山水詩畫裝下你的輪廓，一切都因為你在我心中的地位是那么的不同。

塑造傳奇

令世界矚目并為之贊嘆的中華大地，乃是一部不朽的傳奇。我們的祖國，江山秀麗，人杰地靈，創造出了一幅幅杰出的作品。這里有人類的智慧，有大自然的功勛；有燦爛的文化遺產，還有無限美好的風景。

篇(4)

一、激發童趣，創設詩化意境。

“創設情境，就在于為學生精神生活提供基礎，讓學生全身心地進入情境，以促進語言形象和語言情感的深入感悟。”詩歌教學中，應該重點創設情境進行朗讀，調動學生的積極性，讓孩子們在學習中獲得愉悅的情感體驗。

如，教學作家金波寫的兒童詩《春的消息》（四年級下冊），我是這樣激趣的：“春雷滾滾，帶來了春的消息。在同學們的眼中，春天帶來了什么樣的訊息給你呢？”學生紛紛發言：“小草綠了！”“樹枝萌芽了！”“草長鶯飛！”…… 由此，教師帶領學生進入《春的消息》描寫的意境，反復朗讀，細細品味，把學生不懂的地方提出來討論。這首詩寓情于景，寫出了童心童趣，與孩子們的生命體驗非常接近，半節課的工夫多數學生就已經熟讀成誦了。記得于永正老師說過：“語文課堂教學的亮點在于朗讀。”所以，作為語文課，朗讀是最平常、也是最有效的學習手段。

二、發現童心，體驗詩意課堂。

《語文課程標準》提出要重視學生獨特的感受、體驗和理解。生活體驗是語文教學的沃土，新課標重視語文的熏陶感染作用，提倡要在生活中學習語文，運用語文。

一張中國地圖張貼在黑板中央，我帶領學生學習《我站在祖國地圖前》（四年級下冊）這首現代詩歌。“金黃的是沙漠，深褐的是高山，碧藍的是湖泊…… ”學生在地圖上尋找著不同顏色所代表的不同地域，我在旁邊適時點撥。一個學生贊嘆：“祖國真大啊！”“說得對，還可以用什么詞語形容祖國大呢？”“幅員遼闊！”“地大物博！”……孩子們在詩歌中深切領略了祖國山河的雄偉壯麗，激發了熱愛祖國的情感。這首詩的第四小節只有短短的兩行：“我站在祖國地圖前，像依偎在媽媽身邊…… ”省略號留白的內容給人留下豐富的想象空間，此時培養學生的想象力也成為發現童心之旅。

三、捕獲童言，發掘創作靈感。

“讓學生在生動具體的情境中學習”是新課程倡導的重要理念之一，通過創設行之有效的教學情境，不僅可以使學生容易掌握知識和技能，而且可以使學生更好地體驗教學內容中的情感，使原來枯燥抽象的知識變得生動形象。

《大自然的語言》（五年級上冊）這首詩分為三部分，用詩的語言告訴孩子們怎樣看懂自然現象，啟發思維，增長見識。教學中教師要讓學生明白，鳥語花香、鶯歌燕舞，抑或黃葉凋零、冰天雪地，都是大自然的語言。課后拓展題布置學生觀察大自然的景物變化，學著去發現大自然的語言，然后仿照課文的寫法寫一小節。

教師示范《秋》：

落葉在空中飄落，

就像那彩蝶翩翩。

大自然的語言寫著：

秋天已來到人間。

學生創作《春》：

小草伸了伸懶腰，

使勁地頂開了泥土。

大自然的語言寫著：

春天已經來到大地。

這樣的詩歌課堂，孩子的創造力和想象力是超乎我們成人所能想象的。

又如，《小草之歌》（四年級上冊）這首詩歌采用擬人寫法，抓住小草的特點，贊美了小草的奉獻精神。全詩押ao韻，讀來朗朗上口。在充分理解詩歌內容的基礎上，引導學生展開想象，采用第一人稱進行即興創作。學生作品摘錄如下：

樹種子的夢

我是一顆樹種子，

閃著烏黑發亮的光澤；

渴望投入泥土，

生根發芽是我的夢想。

……

聆聽春燕的呢喃，

感受夏雨的清涼；

我舒展開手臂，

撐起一柄綠色的大傘。

篇(5)

本詩最大的藝術特色就是意象的選擇極具匠心，中華少年的英姿、祖國山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘宣告，都被作者巧妙地物化為一個個真實可感的形象，通過這些意象凝聚詩人獨特感受，使情感具體化。

編排本詩的意圖是讓學生通過朗誦詩歌來表達對祖國的熱愛之情。因此，學習本詩，重在朗讀。

全詩共8個小節。第1節以壯麗廣袤的神州大地做背景引出中華少年的颯爽英姿，是全詩的總起。第2、3、4節分別從三個不同的視角展開：第2節是寫祖國錦繡的山川哺育了中華少年；第3小節寫祖國悠久的文化滋潤著中華少年；第4節是寫祖國特有的民族傳統風俗滋養了中華少年。這三個小節結構上都是先分后總。第5節是回顧中華母親的艱難歷程，曉喻中華少年應該繼承先輩的志愿。第6、7節是寫中華少年的誓言，表達了中華少年的堅強決心和豪邁情懷。第8節是全詩的總結。

我先讓學生自由朗誦，這是分角色朗誦的基礎，每個學生自由讀，大聲讀，把詩讀正確，讀流暢，初步了解文中一些詞句含義，弄懂每一小節的意思，整體把握作品的情感基調，這樣有利于準確表達作品的思想感情。

然后我讓他們四人一小組練習按照本詩甲、乙、丙、丁分角色練讀，然后每一小組讀一個小節，接著讀整首詩。同時讓他們小組競賽，讀完以后我進行評價，當然是以鼓勵為主，并且讓學生互相評價。

篇(6)

一、利用微課導入新課知識

高中語文詩歌教學中的課堂導入環節對于學生理解詩歌背后的含義有著十分關鍵的作用。高效、有趣的課堂導入能夠激發學生學習詩歌的興趣，讓學生能夠快速的進入到學習的狀態中，讓學生開展更加高效的學習。因此，在詩歌教學中教師應該主動利用微課來開展課堂導入，讓微課成為吸引學生快速投入到課堂學習中的重要方式，讓學生對即將學習的新詩歌有更加直接的認識。例如，在《念奴嬌?赤壁懷古》的教學過程中，教師可以通過制作好的微課片段來導入新的課程知識。在短小的微課中教師可以插入部分電視劇《三國演義》的經典片段，來吸引學生的注意力，激發學生的興趣，并且在視頻中對作者蘇軾進行相關介紹，讓學生可以通過微課對蘇軾的背景與經歷有一定的了解，進而能更加深刻的體會到作者在創作詩歌時的豪邁之情，對作品有更加深刻的理解。

二、利用微課細化詩歌鑒賞

高中語文的詩歌教學中有一些抽象晦澀的內容需要教師將其變得直接、具體后闡述出來。通常教師都是在課堂上通過口頭描述的方式進行，通過語言的描述來對細節進行處理，以便幫助學生更加正確、更加深刻的理解詩歌作品。在微課技術的支持下教師可以通過制作微課視頻，來替代口頭描述進行細化處理，使得詩歌鑒賞教學過程變得更加形象具體。例如，在《雨霖鈴》的教學中，教師可以通過制作微課視頻來進行詩歌鑒賞教學。視頻中穿插宋金時期的金曲以及傳統的器樂，展現出《雨霖鈴》中離別的愁緒，觸動高中生的心靈，讓學生能夠在微課營造的氛圍中融入到情境中去，接著教師可以針對詞牌進行進一步的解釋，以便讓學生能夠順利的進入到下一階段的學習中。第二，教師在詩歌教學細化分解過程中還可以利用微課來推動學生自主探索，積極的投入到詩歌的細節鑒賞中。在《雨霖鈴》的教學中教師可以通過微課來開展教學，讓學生分析微課視頻中的楊柳、曉風、殘月，并且從中分析不同事物所代表的象征意義。楊柳意味著送別，曉風意味著離別，殘月意味著別離之情。作者心中的不舍與凄涼盡寄托在客觀的景物當中。

三、利用微課開展詩歌分析

在高中語文詩歌教學中高效的利用微課就需要教師在課前做好充分的準備。課前準備的微課必須是始終圍繞著課程的教學目標與教學任務進行的。經過多次編排與內容的篩選，力求把課程最為精華、最為核心的部分在有限時間的視頻中呈現出來。利用微課來進行詩歌教學能夠讓學生在有限的時間內掌握詩歌的核心，進一步強化學生對詩歌的理解。傳統的詩歌教學過程教師往往十分容易進入面面俱到的誤區，教師總是盡可能的在有限的課堂內傳授給多的知識，這樣就導致了詩歌知識點十分容易呈蜘蛛網形擴散，每個分支都可以延伸各種知識，從而越來越偏離教學目標與教學任務。而微課則嚴格根據教學設計來開展教學，詩歌的教學線索十分清晰。例如，在詩歌寫作手法的教學中，教師可以在課前選定若干首詩歌，以不同的詩歌為實例來引申出幾首詩歌所運用的寫作手法，以延伸其表達思維。例如，“追憶往事”“壯志難酬”“思念故鄉”“離別憂愁”“顛沛流離”“兵荒馬亂”等等，對不同的詩歌完成分析后，教師又可以嘗試將寫作手法與詩歌情景相交融，幫助學生找到不同詩歌中存在的一些共同點。

四、利用微課感受詩歌情感

學生在學習詩歌的過程中往往難以準確把握詩歌情感，感受詩歌所蘊藏的中心思想。

篇(7)

【關鍵詞】古詩詞教學 情感教育 策略

孔子說過：“不學詩，無以言。”詩歌是一種至純至美的文學樣式，而中國是一個詩的國度，有著燦爛而悠久的詩歌文化，中國古典詩歌是中華民族的文化瑰寶。古往今來,古詩詞對中華民族的人文素質的培養發揮了重要的作用，在全面推行素質教育的今天，詩詞的教育意義仍不可忽視。我們的語文教育，應將古詩詞與教學相結合，在古詩詞的教學中實現育人的目的，這也是一個重要的語文課題。

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結而經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃烈、最為強烈的部分。我國古代詩詞中不乏表現愛國主題的名篇佳作，是進行愛國主義教育的好教材，在教學中應怎樣進行愛國主義情感教育，通過多年的語文教學，筆認為主要應從以下幾個方面進行：

一、在古詩詞教學中增強民族自豪感

通過古詩詞教學，可以使學生對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學成就加深認識，增強學生的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心。教學中教師通過生動的語言描述以及情景的展現讓學生憑借自己的感知明白我國的唐詩、宋詞是前人留給我們的寶貴遺產，也是中華文化傳統教育的一座寶庫。還可以從祖國的一山一水，一人一物等逐漸認識到祖國是一個文明古國，有著悠久的歷史，燦爛的文化，中華民族不可欺侮的實質。民族的自尊心和自豪感便在這過程中逐漸形成。并賦予思維過程的條理性及深刻性，因此通過語言表達加深內心感受，是語文教學中進行愛國主義教育的重要手段。

二、在古詩詞教學中樹立報國之志

通過古詩詞教學，對學生進行熱愛勞動人民、敬仰古代杰出人物，加強對勞動人民自強不息、不畏、堅決維護國家獨立尊嚴的光榮傳統的認識，激勵學生從小樹立報國之志。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。人民群眾是偉大的，在他們身上閃爍著中華優秀文化的光芒。中華民族在幾千年的歷史長河中，孕育出千千萬萬的優秀兒女。熱愛勞動人民、敬仰并學習杰出人物是學生應具備的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。杜荀鶴的《山中寡婦》表現了詩人對山中寡婦的深切同情，對殘酷剝削的憎恨。再看曹操《觀滄海》一詩中“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”則表現了詩人寬廣的胸懷和遠大的政治抱負。陸游的《十一月四日風雨大作》則反映了詩人憂國憂民的拳拳之心和以身報國的雄心壯志，充滿了積極進取的精神，教學時，要引導學生體會詩人的思想情感，領略那種驚天地，泣鬼神的英雄氣魄，在憧憬與感慨的同時陶冶自己的情操，培養學生熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果的思想感情，學習杰出人物的精神品質。

三、在古詩詞教學中激發美麗情愫

通過古詩詞教學，使學生對祖國廣袤、秀麗的山河加深認識，激發學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。愛祖國首先表現為愛祖國的山山水水，事事物物，甚至一草一木，我認為具體應做到以下幾點：

1.熱愛祖國大好河山的教育。描繪祖國大好河山的詩詞是對學生進行愛國主義教育的好教材，如《敕勒歌》以雄渾的氣勢，描寫了陰山腳下美麗富饒、廣闊無垠的草原風貌。《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖展現在我們眼前。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《錢塘湖春行》、《江南春》等詩篇以清新、明快的筆調描繪了如詩如畫的祖國河山，表現了詩人熱愛祖國河山的深沉感情，而且滲透了詩人積極進取、蓬勃向上的精神。通過教學使學生享受美感、受到熏陶。

2.熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語才使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫到：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩也是熱愛動物教育的良好教材。

3.熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來“以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫到：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”以荷花的美襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表現出自己對小草的深情贊美。賀知章《詠柳》中的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”兩句將柳樹柳條描寫得非常美。既寫出了動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》，蘇軾的《惠崇（春江晚景）》等詩均有相關的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，具體直觀，而且具有很強的教育性。

4.開展本土詩詞文化傳播與教育。除了古詩詞的教育，我們教師也要搜集了本土詩詞，對學生進行本土詩詞教育，親近詩詞，激起熱愛家鄉的情愫。如廣西北流是中華詩詞之鄉，本土詩人創作了大批北流風物（人物）詩賦，包括荔枝、龍眼、木菠蘿、大容山、勾漏洞、嶺垌窯址、銅陽書院、景蘇樓、城西公園、籮村、羅政村、中國陶瓷名城等等，要利用好這些文化資源和詩詞資源，對學生進行有效的詩詞教育。

總而言之，語文教學應深入挖掘歷代詩詞作品中愛國主義主題的名篇佳作中蘊含的愛國主義因素，并不失時機的對學生進行愛國主義教育，努力做到既傳承了文化又進行了愛國主義教育，培育愛國愛鄉的少年君子。

參考文獻

［1］ 涂培源《在古詩教學中引導小學生展開想象》《教育評論》2001年第2期p.68-69.

［2］ 于秀蘭、沈益亮《古詩詞教學“六字決”》《廣西教育》2001年第11期p.36.