序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇生于憂患死于安樂范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

生1：傅說原來是個瓦工，為人家砌墻，殷王武丁任用他做了丞相。

生2：膠鬲原來是販賣魚和鹽的，周文王把他舉薦給紂王，后來他又輔佐周武王。

生3：孫叔敖在水利方面很有才能，但是他居住在偏僻的海濱，楚莊王任用他做了重臣。

生4：舜原來是個農(nóng)夫，以孝出名，被堯重用后做了他的接班人。

生5：管仲被稱為“天下奇才”。原來是齊國公子糾的大臣，公子糾和齊桓公爭奪君位失敗后，管仲作為罪人卻被齊桓公任用為丞相。

生6：百里奚原來是春秋時期虞國的大夫，虞亡后四處流亡，被賣為奴隸。秦穆公聽說他很賢智，用五張羊皮把他贖出來，任用為大夫。

師：通過六位同學(xué)的介紹，大家覺得這六個人有些什么共同之處？

生1：都很有才能。

生2：都具有高尚的人格力量。

生3：但是都是吃了很多的苦，或者說是歷經(jīng)坎坷和磨難。

生4：有的甚至差一點失去自己的生命。

生5：最后都成為國家的重臣，名垂青史。

師：你用詞準(zhǔn)確、凝練，真棒！

師：剛才同學(xué)們概括得很正確、全面。確實，課文第一段按照時間順序介紹了這幾位由落魄、潦倒到施展才華、被委以重任的賢人。聯(lián)系這幾個人的經(jīng)歷，咱們探究一下，這一段中的“發(fā)”和“舉”這兩個動詞如何理解？有學(xué)者認為這是作者為了避免用詞重復(fù)，意義相同。你們認為呢？

生1：我比較舜和傅說的奮斗歷程，感覺好像“發(fā)”帶有一種被上級相中、選拔的意思，和我們所熟知的“禪讓制”本身的操作過程相吻合；“舉”帶有一種被同事、朋友、下級舉薦、推舉的意思。感覺上，好像“發(fā)”是自上而下的多一些，“舉”是自下而上的多一些。

生2：我贊同他的看法。尤其是舜。

師：你們的說法讓我想起了“舉孝廉”“舉人”等詞語。似乎有些道理。

生3：我不這么認為。這幾個人都是在當(dāng)時以賢明、博學(xué)、有才能著稱，就是我們現(xiàn)在說的名人，完全沒有必要通過別人舉薦才被任用。比如說管仲，他出身官宦世家，很早就做了公子糾的老師了。所以我認為這兩個詞作者用來表示同一種意思。

師：不管是自上而下，還是自下而上，這幾個人的事例都是告訴我們一個什么道理？

生：（齊聲）逆境出人才！

生1：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？

生2：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

生3：苦難是人生最好的老師。（眾鼓掌）

師：同學(xué)們說得很對。正如文中所說，故天將～

生（齊）：降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

師：所以――

生（接上）：動心忍性，曾益其所不能。

師：孟子認為，上天要下大的任務(wù)給以上這類人，具體要經(jīng)受哪些苦難呢？請用自己的話說說呢！

生1：內(nèi)心很痛苦，身體很勞累，肚子很饑餓，手上很緊，做事很不順。（教師板書）

師：用了排比句，理解比較準(zhǔn)確?？纯从袥]有提請同學(xué)們特別注意的詞。

生：我看了書下的解釋，“苦”“勞”“餓”“空乏”“亂”，好像還有接下去的“動”“忍”，這兒都是使動用法，要注意。

師：這個同學(xué)學(xué)習(xí)特別認真、細致，找出了一個重要的語法點，值得夸獎。

師：經(jīng)歷了所有的磨難后，人的才能就會增加了。所以，我們不如把“逆境出人才”改成――

生：（齊聲）：“磨難造人才”（也有學(xué)生說“出”，“成”等詞語）

師：那么，這段中的“不能”和我們現(xiàn)在的表述意義不同，應(yīng)該是“沒有的才能”。

師：我們把這幾個組比較整齊的句子一起讀一下。

生：（齊讀）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

師：請大家再齊讀剛才那位同學(xué)翻譯的也是比較整齊的一組句子。

生：（齊讀）內(nèi)心很痛苦，身體很勞累，肚子很饑餓，手上很緊，做事很不順。

師：請同學(xué)們說說讀了這兩組句子后的感受。

生1：我覺得翻譯后的文字通俗易懂，也好理解。

生2：我覺得翻譯后的句子太直白，還是古文有種含蓄的美。

生3：應(yīng)該是比較有內(nèi)涵，意蘊深刻。（學(xué)生鼓掌）

生4：古文似乎還可以唱著讀，很好聽。（學(xué)生紛紛讓他試一試）

生4：（模仿電視中古人吟唱的聲調(diào)，搖頭晃腦）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

師：這位同學(xué)很有表演的天賦，那么就請你用剛才的音調(diào)把黑板上的譯文也唱一下。

生4：（也模仿電視中古人吟唱的聲調(diào)，搖頭晃腦）內(nèi)心很痛苦，身體很勞累，肚子很饑餓，手上很緊，做事很不順。

（學(xué)生們都笑了起來）

生4：（有些不好意思）讀后面這一段我覺得自己像周星馳，有點滑稽。

師：的確，我們的古文具有一種可貴的特性：音韻美。凝練、含蓄、音韻美是我們中國古代語言長盛不衰的原因，作為21世紀的現(xiàn)代中學(xué)生，我們?yōu)橹院?，?yīng)該熱愛她，并且傳承發(fā)揚光大。讓我們再次朗讀這段千古名句。

師、生：（齊讀）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

師：我們生活在一個清明盛世，也會經(jīng)受一些挫折，甚至是磨難。比如……

生1：考得不好。

生2：受到父母和老師的批評。

生3：被人莫名其妙地罵了一頓。

生4：我曾經(jīng)騎車摔了下來，骨折了。

師：（伴隨著《夜曲》，教師用幻燈片打出了幾幅圖片：非洲兒童乞討圖，山西某煤礦工人井下采煤圖，西部山區(qū)老農(nóng)蹲在干旱至裂的田頭圖，金融危機中一個美國人街頭待聘圖。接著播放兩段報道：山東某集團年輕的董事長因為企業(yè)倒閉而跳樓自殺，四川民政部門最新統(tǒng)計出的地震后孤兒和孤老的令人驚心的數(shù)字）

師：面對這些就發(fā)生在我們身邊的事情，生活在我們身邊的人，我們遭受的痛苦顯得那么渺小。但是，老師想問問，遭受不順利的時候，你們會有怎樣的反應(yīng)呢？

生1：痛哭了一場。

生2：心里郁悶了好幾天。

生3：我也是。

生4：疼得我大喊大叫。

師：用課文中的四個三字短語來說就是：困于心，衡于慮，征于色，發(fā)于聲。

生1：太準(zhǔn)確了，凝練、含蓄、音韻美。

生：（齊讀）困于心，衡于慮，征于色，發(fā)于聲。

師：這組句中的“于”怎么理解？

生1：我覺得好像理解成“在”比較通順。我來說說這組句子的意思，大家給我判斷一下。在內(nèi)心困惑，在思維上堵塞，在臉色上，在臉上表現(xiàn)，在聲音中這種痛苦發(fā)出來。

生2：我贊同他的理解。就是最后一句可以說成“嘴里發(fā)出痛苦的聲音”，這樣才通順。

師：非常好。文言文翻譯的要求就是：信，達，雅。不但要準(zhǔn)確，還要通順、雅致。

師：根據(jù)這個要求，結(jié)合課文下的注釋，我們來看看“入則無法家拂士，出則無敵國外患，國恒亡”怎么翻譯？

生1：國內(nèi)沒有有法度的和能輔佐君主的賢臣，國外沒有勢力相當(dāng)?shù)膰页蔀橥獠康奈ｋU，國家要滅亡。

生2：“恒”可以說成“經(jīng)常”，我們好像以前學(xué)過的。

師：這位同學(xué)掌握了學(xué)習(xí)文言文的一個重要方法：遷移。課內(nèi)外知識的遷移，前后所學(xué)相關(guān)知識的遷移，古今的遷移，比如說，我們現(xiàn)在的成語好多都保留著古漢語的意思，這對我們學(xué)習(xí)文言文很有幫助。希望同學(xué)們學(xué)會遷移。

師：這位同學(xué)還有一個詞語沒有說清楚，就是“則”在這兒怎么理解？

生1：我來遷移一下（學(xué)生笑），“則”一般理解為“那么，就”，但是放在這句里好像不通順。放在最后一句里就說得通了，是不是課本印錯了？（學(xué)生大笑）

生2：這三句說的只是一種假設(shè)的情況，并不是特指哪件事，哪個國家。這樣的話，我覺得這個字在這兒說成“假如，如果”好像更貼切些。（學(xué)生紛紛表示贊同）

師：那么這三句話想告訴我們什么？

生1：賢臣和敵對國的重要性。

師：賢臣我們很好理解，可是有哪一個國家不希望自己和睦鄰友好，和平共處呢？聯(lián)合國總部花園內(nèi)有一座雕塑，名字就叫“打結(jié)的手槍”。要和平，不要戰(zhàn)爭，這可是全人類的共同愿望。這又怎么理解呢？矛盾嗎？

生2：我覺得不矛盾。站在這篇課文的角度延伸，磨難和不順利對人有益，對一個國家，一個民族也有益。

生3：這樣的例子實際上也很多。比如說清政府因為夜郎自大，以“天國”自稱，以為全世界沒有能夠與之抗衡的國家，因而讓西方國家用鴉片和大炮迅速敲開了國門。

生4：我說一個正面的。據(jù)我所知，唐朝很繁盛，但也是連年征戰(zhàn)，邊蕃少數(shù)民族總是想到富庶的中原撈點什么。所以據(jù)統(tǒng)計，唐朝也是發(fā)動戰(zhàn)爭最多的朝代之一?，F(xiàn)在看看這三句話，唐朝的鼎盛是不是也和敵對國多有某種必然的聯(lián)系。

生5：我說一個大自然中的現(xiàn)象，雖然不是講國家的，但是道理是一樣的。挪威人喜歡吃新鮮的沙丁魚片，但是這種魚捕撈后不易存活。有人在往船艙中的沙丁魚群中扔了幾條鯰魚，結(jié)果沙丁魚四處驚慌游動，存活率大大提高，人們就能如愿吃到新鮮的沙丁魚片了。

師：同學(xué)們說得很有道理?？释推绞侨诵乃?，但是國與國之間必要的沖突更能增強一個國家的凝聚力和戰(zhàn)斗力，這樣才更具有發(fā)展力。這是矛盾的辯證統(tǒng)一性。因此，我們也可以這樣說：磨難造強國。

師：課文從個人講到國家，深刻而透徹地論證了一個什么道理？

生1：磨難、挫折造就人才和強國。

師：用課文中的話來說就是哪一句？

生2：生于憂患，死于安樂。

師：剛才同學(xué)們列舉的對比事例就是充分說明了這兩句話。這兒的“于”理解為“因為”更好些。那結(jié)合全文，你們覺得這兩句中的“生”和“死”有些什么內(nèi)涵？

生1：活著，死去。

生2：因為課文中還提到了國家，所以還可以理解為：存在，滅亡

師：同學(xué)們怎么還忘記了自己了呢？

生3：對我們來說，可以理解為：進步，退步。

生4：應(yīng)該是對絕大多數(shù)人來說。

師：短短8個字涵蓋了這個世界上所有存活著的生物的生命法則，精辟而富有哲理，值得我們玩味。讓我們記住這個法則。

師、生：（齊讀）生于憂患，死于安樂。

師：當(dāng)我們面臨挫折時，當(dāng)我們沉醉于安逸時，我們必須知道：

篇(2)

一、巧妙設(shè)計開頭，激發(fā)學(xué)生探求興趣

大多學(xué)生都喜歡聽老師講故事。我在文言文教學(xué)開頭介紹作品的背景資料及作者的生平時總是盡量找到些作者的生平事跡，以講故事的形式講給學(xué)生聽，讓他們在聽這些小故事中興趣變濃。還經(jīng)常從來自于文言文的成語出發(fā)，給他們講解一些文言知識來引導(dǎo)他們跨入文言文的大門，學(xué)生一開始就能積極主動的參與到文言文的學(xué)習(xí)中來，在輕松和諧的氛圍中，激發(fā)出了勇于探求文言文知識的興趣。

二、靈活多樣朗讀，品出文言味道，提升文化品位，感悟人性美好

文言文的朗讀是文言文教學(xué)中不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)。在指導(dǎo)學(xué)生讀的過程中去品味，同樣能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，"書讀百遍，其義自現(xiàn)"就很好的說明了多讀書的積極作用。在多種多樣的朗讀中積詞攢句也是學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文中的可持續(xù)性發(fā)展的條件。學(xué)生在讀中舉一反三，融會貫通，靈活地掌握語言規(guī)律，從積累、理解與運用中感悟出自古以來就有人性的真善美，對學(xué)生規(guī)范自己的言行，繼承并發(fā)揚中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)有著積極的意義。

三、變化多端的板書設(shè)計，降低理解的難度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

板書是為了引起學(xué)生注意,激發(fā)學(xué)生興趣,突出重點,突破難點。但必須忠于文本，突出重點,易于背誦。根據(jù)不同內(nèi)容采用不同的板書形式,如樹狀、網(wǎng)狀、表格、圖畫等。如在教《生于憂患 死于安樂》時我根據(jù)課文內(nèi)容特點來設(shè)計板書：分三個板塊：第一板塊從六個人事例引出天降大任于是人及其五點原因再得出結(jié)論動心忍性曾益其所不能；第二板塊講個人表現(xiàn)以突出接受磨礪的必要；第三板塊再擴大到治理國家最后得出本文的中心論點生于憂患死于安樂。

四、五彩繽紛的生活，浸透文言魅力，彰顯文言影響

了解古代先賢的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)先賢的優(yōu)秀之處，培養(yǎng)自己優(yōu)良品格。"語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等"早已成為人們的共識，文言文的學(xué)習(xí)也不例外。用生活的實例，加深對文言內(nèi)容與主題的理解，擴大文言對學(xué)生的影響。在教學(xué)《生于憂患死于安樂》時，用成龍、弗朗西斯的實例，來說明個人需要有憂患意識，才會更好發(fā)展、強大起來。以此激發(fā)學(xué)生的斗志，讓學(xué)生感受到文言文離他們并不遙遠。

五、活動競爭比拼，拓展學(xué)生文言視野

我認為學(xué)習(xí)文言文還可以開展多種形式的實踐活動，把學(xué)生覺得枯燥無味的文言文教學(xué)課上得生動活潑、興趣盎然。如，在教學(xué)《愚公移山》時，我就結(jié)合課后習(xí)題讓學(xué)生針對愚公愚不愚這個問題展開辯論會，要求學(xué)生們查資料找各自的依據(jù)然后進行分組辯論，這樣既訓(xùn)練了學(xué)生搜集有價值資料的能力和積累素材的能力，又鍛煉了他們口語表達的能力。學(xué)生在實踐中才智得到發(fā)揮，就會有快樂的情感體驗，就會有更為濃厚的興趣，眼界不斷地向外延伸，為學(xué)生在文言文這片天地中攫取豐富的養(yǎng)料創(chuàng)造了有利的條件。

六、生動形象的肢體動作、幽默風(fēng)趣的語言，套牢學(xué)生，讓學(xué)生難舍文言

老師的表情、姿態(tài)、手勢、語言等都能直接影響著學(xué)生的興趣。講課時而風(fēng)趣幽默的語言，時而慷慨激昂的手勢，時而豐富多變的表情。朗讀時而抑郁頓挫的語調(diào)，時而快慢互補的語速，時而張弛有度的感情。都會時刻吸引學(xué)生，套牢他們，使他們無暇分心，進而激發(fā)出他們的興趣，使他們難舍文言。

七、多媒體等現(xiàn)代化手段的運用，直觀形象影像便于加深學(xué)生對文言內(nèi)容的理解

篇(3)

正當(dāng)我們懷戀伯牙與俞子期之間那種天地為之震撼的交情，而感嘆知音難尋時，卻忘記了更重要的一個人，我們的對手。

對手，可憎的一個詞，多么可敬的一個人，正因為有了對手，我們生活才充滿了激情與奮斗。當(dāng)我們棋逢對手時，輸嬴早以置之度外，心中所想的是如何融入棋中，以莊嚴認真的態(tài)度走好每一步，這帶給我們的力量是非凡的。正因為如此，清朝的康熙皇帝在千叟宴中感謝自己曾經(jīng)的對手，感謝他們給自己帶來的壓力，才有了今天這偉大的功績和繁榮的天下。

但是，王者無敵是一種寂寞，一種可悲。

從前在奧運會上有人勇奪七金，而在雅典奧運會時，有人揚言要超越這記錄，它就是世界公認的泳壇神童美國名將菲力普斯。然而，競技體育是孕育黑馬的搖籃，當(dāng)南非四黑馬踏破了美國人金色的光環(huán)時，他只能惆悵的站在第二的領(lǐng)獎臺。多年的奪金夢成就了美國人高傲的性格，而使他無敵，孰不知無敵就是一種罪過。

篇(4)

一個朋友對我說，你的生活太幸福了，沒有工作的壓力，沒有人事的煩惱，每天自由自在，每月還可以領(lǐng)取一筆可觀的工資，我無言，臉上是無以名狀的笑，苦苦的。

自由和壓力永遠是相對的，幸福也是一種特殊的心理體驗，生活對于我來說，以不是幸福，而是一種迷失，天天重復(fù)的生活，把自己禁固在一個狹小的空間中，過單純的生活，卻沾染著不單純的習(xí)氣，打牌，喝酒、上網(wǎng)，睡覺，幾乎是全部的自我。

阿基米德說：“給我一個支點，我便可以撐起地球”。地球何其大，卻只是因為缺失一個支點。人生平凡與否，最重要的是看我們是否找到這個支撐生命的支點。有的人在追尋中迷失，有的人在追尋中頹廢，有的人則鑄就了不銹與輝煌。

1882年，一名女嬰因高發(fā)燒差點喪命。她雖幸免于難，但發(fā)燒給她留下了后遺癥--她再也看不見、聽不見。但是經(jīng)過不懈努力，她以驚人的注意力和記憶力和不達目的誓不罷休的毅力，不僅學(xué)會了說話，而且，還成為了一名出色的學(xué)者，終身為盲人教育事業(yè)做出了巨大的貢獻。

那就是戰(zhàn)勝自我，超越自我，用燃燒生命式的追求把自己從愚昧中解脫出來，從缺陷中解脫出來，作真正的自己，實現(xiàn)自身價值。

對自身價值的定位，便是人生追求的支點，難怪保爾、柯察金說，人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣來度過：“當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不會因過去的碌碌無為而羞恥。這樣在他臨死的時候就能夠說：我的整個的生命和全部的精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)?為人類的解放而斗爭。”

保爾的追求，注定了人生的不銹。但是在人生路上，保爾何曾一路坦途，不銹與平凡，高尚與庸俗，迷失與奮爭，永遠是人生追求的辯證法。試著回想自己的過去，也曾有著遠大的抱負，也曾為之不懈的努力過，一路歡笑一路歌，走過人生二十多個春秋，不曾想，竟迷失于歲月。

篇(5)

暑假如期而至，這是我進入大學(xué)的第一個暑假，為了豐富充實自己的假期生活，同時響應(yīng)學(xué)校的號召，我在假期里找了一份短期工作來鍛煉自己，豐富社會閱歷。

放假之后在家調(diào)整了幾天我便開始找工作，感覺找工作其實很不容易，很多招工單位并不招短期工，連續(xù)碰壁讓我感覺很是懊惱，甚至有了放棄的念頭，但是冷靜下來想一想，還是不能輕易放棄，既然決定要做就一定要做好，于是我找到了一家小餐館給來就餐的顧客打票，就像是超市內(nèi)的收銀員那樣，但是和她們不同的是我只管打票，不收錢，這個工作是一個熟能生巧的活，多加練習(xí)才能熟練，在這期間，我曾出過一點小差錯，但是及時發(fā)現(xiàn)了，沒有造成任何損失。工作了幾天之后，這個餐館因為一些外界的原因不再營業(yè)，我便失去了這個假期的第一份工作。短短的工作時間卻讓我學(xué)會了，任何事情都不能粗心大意，并且如果想做好一件事，就必須要多加練習(xí)，否則你不可能做好。

幾天之后，經(jīng)過朋友介紹，我很快有了第二份工作。我的第二份工作是在一家叫做匯科電子的個體店里當(dāng)?shù)陠T，主要工作就是看店，期間接待一下顧客介紹一下店內(nèi)的電腦等商品，但是實際上這家店有固定的客人，所以我的工作相對于第一份來說輕松了很多。說句心里話，從最開始我并不是很喜歡這份工作，因為實在是很輕松，古人說生于憂患死于安樂，我感覺自己實在是太安樂了，但是要是再換工作就真的很困難了，所以我還是選擇繼續(xù)在那里工作了下去。慢慢的我漸漸的改變了自己的想法，因為想要做好一份工作的前提就是你必須熱愛喜歡這份工作，為了做好自己的本分工作，我開始從這份安逸的工作中找到了樂趣。

篇(6)

1、小企業(yè)看老板，中企業(yè)看制度，大企業(yè)看文化。

2、現(xiàn)實情況遠非想的那么單純?nèi)菀浊逦寒?dāng)優(yōu)越感逐漸轉(zhuǎn)為失落感甚至挫敗感時，當(dāng)由堅信自己是一塊“金子”到懷疑自己是一粒“沙子”時，憤怒，迷茫，自卑，焦急，躁動就開始與日俱增。

3、習(xí)慣性地想著省錢是賺不了錢的。

4、最要緊的是先練好內(nèi)功，畢業(yè)后這5年就是練內(nèi)功的最佳時期，練好內(nèi)功，才有可能在未來攀得更高。

5、胸懷大志，在能干的基礎(chǔ)上塌實肯干。

6、小聰明的人最得意的是自己做過什么？大智慧的人最渴望的是自己還要做什么？

7、生活中，面對困境，我們常常會有走投無路的感覺，但是要相信年輕的人生沒有絕路，困境在前方，希望在拐角。

8、出路在哪里？出路在于思路。

9、人生就是一連串的抉擇。

10、人生是一種高層次，高覺悟的淡泊與寧靜。

11、成功的人不是贏在起點，而是贏在轉(zhuǎn)折點。

12、一個人在畢業(yè)這5年培養(yǎng)起來的行為習(xí)慣，將決定他一生的高度。

13、生于憂患死于安樂；如果想跨越自己目前的成績，就不能畫地自限，而是要勇于接受挑戰(zhàn)。

14、忍受不了打擊和挫折，陳守不住忽視和平淡，就難以達到輝煌。

15、大樹說，我們的痛苦不是問題本身帶來的，而是我們對這些問題的看法產(chǎn)生的。

16、厚積薄發(fā)。

17、人總是從平坦中獲得的教益少，從磨難中獲得的教益多；從平坦中獲得的教益淺，從磨難中獲得的教益深。

18、這個世界上有富也有窮，有陰液有亮，也丑也有美，到底看到什么，取決于自己是積極還是消極。

19、丑小鴨變成白天鵝，只需要一雙翅膀；灰姑娘變成美公主，只需要一雙水晶鞋。

20、能吃虧，主動吃虧是做人的一種境界，是處世的一種睿智，是生活的一種哲學(xué)。

21、別人說你沒有背景，其實自己就是最大的背景。

22、你永遠都不知道客人在想什么，所以不要花心思去猜！

23、人必須要有一個明確的方向。

24、在每個行業(yè)里，都會有很多出色的人才，他們之所以能存在，是因為比別人更努力，()更智慧，更成熟，最重要的還是他們比一般人更加職業(yè)化。

25、生命需要自己去承擔(dān)，命運更需要自己去把握。

26、有了夢想，就能使人展翅高飛；有了翅膀，就能使夢想實現(xiàn)；只要不把自己束縛在心靈的牢籠里，誰也束縛不了你去振翅高飛。

27、你永遠不知道自己做得對不對，所以做事情不要縮手縮腳！

28、不要活在別人的嘴里，不要別人的眼里，而是把命運握在自己手里。

29、歸零思維五大表現(xiàn)：心中無我，眼中無錢，念中無他，朝中無人，學(xué)無止境。

30、年輕人在社會的重壓下，適應(yīng)能力已變得越來越強，不自覺地習(xí)慣被環(huán)境推著走。

31、贍養(yǎng)父母，結(jié)婚生子，升職加薪，工作壓力，生活質(zhì)量；也許正是我們現(xiàn)在所要面臨的五大問題。

32、什么是職業(yè)化？職業(yè)化就是工作狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范化，制度化，即在合適的時間，合適的地點用合適的方式說合適的話，做合適的事，使知識，技能，觀念，思維，態(tài)度，心理等等符合職業(yè)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。

33、吐故納新----空杯

34、畢業(yè)幾年的你，是否經(jīng)常會怯場或是感到?jīng)]有底氣？此刻打盹，你將做夢；此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢。

35、我們的壓力并不一定都像千鈞大石，而是像大雨來臨前的天色，灰色低沉，明明有空間，卻被灰色填滿了每一條縫隙，只能等待大雨傾盆后的晴空。

36、一個人起點低并不可怕，怕的是境界低。

37、放下“身段”才能提高身價，讓自己沉淀下來，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度去適應(yīng)環(huán)境。

38、莫為浮云遮望眼，風(fēng)物長宜放眼量。

39、歸零----優(yōu)秀的延續(xù)。

40、把感恩刻在石頭上，把仇恨寫在沙灘上。

41、自己對自己的評價，這就是定位。

42、人品與能力----“騎馬，牽牛，趕豬，打狗”理論

43、我的人生我做主，命運由己不由人。

篇(7)

一、對接座位改革，讓“對話”回歸課堂

首先我把32名學(xué)生分為5組，每組6至7名學(xué)生，其中1至2名學(xué)生為優(yōu)等生，2至4名學(xué)生為中等生，1至2名學(xué)生為基礎(chǔ)較差學(xué)生，實行課桌對坐。這種形式有利于學(xué)生之間的對話溝通、交流互動、探究爭論……據(jù)說猶太人利用這一教學(xué)模式已有一百多年的歷史，猶太人的聰明智慧世人有目共睹。猶太人認為：對話爭論有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究精神、好奇心、主動性，有利于打開學(xué)生心理潛能的枷鎖，是“做自己想做的事”。學(xué)生有了興趣，學(xué)習(xí)才有動力，才會對事物充滿探索的欲望，才會不斷地去接觸新事物、研究新問題。

素質(zhì)教育，我們中國喊了很多年了，但“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)模式至今還被大多數(shù)老師所運用。如何在45分鐘的課堂上，提高學(xué)生的自主性、主人翁意識和地位？這就要使課堂具有活力和生機，給學(xué)生一個思維的空間。好課堂，就是培養(yǎng)學(xué)生好素質(zhì)的好陣地！這一小小的座位改革浸潤著民主、平等、和諧的人文課堂環(huán)境。一位學(xué)生深有感觸地說：“老師，這種模式真好！同學(xué)之間對話溝通方便了，交流互動方便了，探究爭論方便了，我有一種表現(xiàn)的欲望，每節(jié)課都覺得學(xué)得很輕松愉快，更加高興的是老師走進了我們的心靈，和我們一起互動，成了我們的良師益友。”

二、對接“先學(xué)后教”改革，讓“自主”回歸課堂

我以前的教學(xué)方式是：圍繞著本課的三維學(xué)習(xí)目標(biāo)，講出本課的重點、難點，然后學(xué)生看書畫出課本上的重點、難點，根據(jù)課本上的重點、難點，老師再用多媒體或小黑板給學(xué)生講出來，讓學(xué)生加以理解，最后是布置作業(yè)加以鞏固練習(xí)。課堂上我講得多，學(xué)生練得少。為了能讓學(xué)生掌握課堂上我所講的知識，我又給學(xué)生布置了課后作業(yè)，特別是補充習(xí)題的訓(xùn)練。但每次檢查課后作業(yè)，只有十分之三的學(xué)生完成作業(yè)，同時發(fā)現(xiàn)同學(xué)之間的抄襲現(xiàn)象特嚴重。這也是成績下滑的主要原因！

改革！教學(xué)必須改革！讓學(xué)生先學(xué)，教師后教，然后當(dāng)堂訓(xùn)練，堅決打破“先教后學(xué)”大家習(xí)以為常的模式！我把杜郎口教學(xué)模式搬進了課堂，新課前一天，我就把本課的三維學(xué)習(xí)目標(biāo)用小黑板掛在教室一角，并提出了自學(xué)要求，學(xué)生開始預(yù)習(xí)。第二天新課伊始，我讓同學(xué)們相互交流自己畫的重點、難點，然后讓各小組代表說出這樣畫的依據(jù)是什么。如八年級思想品德《維護正義》這一課，同學(xué)們認為：維護正義的意義是本課的重點，難點是我們?nèi)绾稳ァ爸菫椤?。老師問：“依?jù)是什么？”同學(xué)們認為：“只有維護正義，才能使邪惡無處藏身，社會秩序才會越來越好！只有‘見義智為’，才能保護自己！”重難點找到了，下面的事情就好辦了。學(xué)生找出答案，明白了緣由，發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，為了讓學(xué)生知其所以然，下面我就用多媒體拋出大量的案例，讓學(xué)生去分析、討論、模擬情境扮演角色，能表演的案例讓學(xué)生編成小品進行課堂展示。學(xué)生講得不完整，演得達不到深度的，我跟進補充，點撥輔導(dǎo)；總的目標(biāo)是：讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，讓“自主”回歸課堂。

三、對接“10+35”模式改革，讓“主人”回歸課堂

10：教師講解小于等于10分鐘；35：學(xué)生自主活動大于等于35分鐘。也就是說把時間和空間還給學(xué)生，把“學(xué)習(xí)的主人”這個名和實還給學(xué)生，把課堂還給學(xué)生！這對于我這個愛“講課”的教師來說，心里有些憋屈得慌，總想給學(xué)生多講點“道理”，“權(quán)威”一下。

不放手學(xué)生不會很快地成長起來！我想：我的思想品德學(xué)科要想有所突破，就要少講精練，多給學(xué)生思考的空間、展示的空間、交流的空間！把學(xué)習(xí)任務(wù)分配給每個同學(xué)、每個小組來完成，充分調(diào)動每個學(xué)生的主體性、能動性、獨立性，發(fā)揮每個小組的集體智慧，一道分析題讓學(xué)生從不同角度去思考交流。如：八年級思想品德第十二課《面對誘惑，學(xué)會說“不”》，有這樣一道思考題：“溫水煮青蛙”的故事告訴我們一個怎樣的哲理？同學(xué)們通過小組討論、辯論說出了不同的答案，答案一：“生于憂患死于安樂，人天生就是有惰性的，總愿意安于現(xiàn)狀，沉迷于安逸的生活，到頭來只能是坐以待斃”；答案二：“安逸的環(huán)境最能消磨一個人的意志，當(dāng)一個人意志消沉?xí)r，會在不知不覺中失去斗志。避免的方法就是確定自己的目標(biāo)，并且堅定不移地為此努力奮斗”……學(xué)生的回答讓我吃驚，讓我刮目相看！無論是學(xué)生自己查閱資料，還是自己歸納總結(jié)，徹底動搖了我原來的“老師不講，學(xué)生怎么能學(xué)會”的傳統(tǒng)觀念。