序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇開(kāi)天辟地教學(xué)設(shè)計(jì)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

大凡公開(kāi)教學(xué)，我們常常能看到，上課前教師與學(xué)生有那么幾分鐘的互動(dòng)，這種互動(dòng)我們稱(chēng)之為課前“預(yù)熱”。執(zhí)教者通過(guò)這幾分鐘的預(yù)熱活動(dòng)，拉近與學(xué)生的距離，做好和學(xué)生的溝通，解除課前的緊張氣氛、大致了解學(xué)生的學(xué)情。眼下，課前“預(yù)熱”已成為公開(kāi)教學(xué)的時(shí)尚。一直認(rèn)為這種“預(yù)熱”可有可無(wú)，有時(shí)甚至覺(jué)得只是一種“噱頭”而已。前段時(shí)間，聽(tīng)了縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)兩位老師的課堂教學(xué)，不禁為這兩位老師的課前“預(yù)熱”暗暗叫好，為他們精心設(shè)計(jì)下的“預(yù)熱”而由衷折服――“預(yù)熱”還真能熱出課堂的眾多精彩！

案例描述

5+2=？（特級(jí)教師金明東執(zhí)教《窮人》）

教師面帶微笑地掃視了一下全班同學(xué)。

師：同學(xué)們，喜歡玩腦筋急轉(zhuǎn)彎嗎？今天，老師給大家?guī)?lái)了5個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎，大家可要珍惜機(jī)會(huì)，能答對(duì)一個(gè)已經(jīng)很了不起了。

師：第一題，請(qǐng)聽(tīng)好：我們念完“實(shí)驗(yàn)小學(xué)”需要多少時(shí)間？

生搶答：6年。

生：不對(duì)，是1秒鐘。

師：恭喜你答對(duì)了。

師：第二題，請(qǐng)聽(tīng)題：貝多芬彈鋼琴為什么不用這個(gè)手指？（邊說(shuō)邊翹起自己的中指）

生：因?yàn)檫@是金老師的手指，貝多芬當(dāng)然不用。

師：腦子轉(zhuǎn)得夠快的。

師：第三題：古今中外誰(shuí)跑得最快？

生：劉翔。

生：曹操。因?yàn)橛芯湓挷皇钦f(shuō)“說(shuō)曹操，曹操就到”嗎？

師：了不起，是個(gè)高手。

師：倒數(shù)第二題了，可要抓住機(jī)會(huì)了。請(qǐng)聽(tīng)題：有一天，小明乘上公交車(chē)，咦，怎么車(chē)上不見(jiàn)半個(gè)人？

生搶答：因?yàn)槿藳](méi)有半個(gè)的。

師：只剩下最后一題了。請(qǐng)看黑板：5+2= （教師邊說(shuō)邊板書(shū)）

學(xué)生看看這題，沒(méi)有人敢舉手，過(guò)了一會(huì)兒，終于有一個(gè)女生小心翼翼地舉起了手。

師：這位同學(xué)，把你的答案告訴大家。

生：等于7。

師：對(duì)，非常正確。你是今天表現(xiàn)最出色的一個(gè)，老師為你的勇敢鼓掌。（并把7板書(shū)在黑板上）

師問(wèn)一名學(xué)生：這個(gè)答案，剛才你想到了嗎？

生：想到了。

師：可你剛才為什么不舉手？

生：我想沒(méi)這么容易吧，我怕我的答案讓大家發(fā)笑。

師：同學(xué)們，今天，金老師考大家這一題，目的有兩個(gè)，目的一，金老師要告訴大家，我們是六年級(jí)的學(xué)生了，我們一生中有許許多多像今天這樣的機(jī)會(huì)，但有些人卻拱手相讓?zhuān)行┡c之擦肩而過(guò)，最后一事無(wú)成。趁這機(jī)會(huì)，金老師想送給大家一句話：人一生中機(jī)會(huì)很多很多，但機(jī)會(huì)往往屬于那些自信、勇敢的人。第二個(gè)原因是什么呢？誰(shuí)來(lái)猜猜？

生：與我們今天要上的課文有關(guān)。

師：你的判斷完全正確，今天我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《窮人》。通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你知道這5代表什么？這2代表什么？

生：這5代表桑娜的5個(gè)孩子。這2代表鄰居西蒙的2個(gè)孤兒。

師：你從這個(gè)“5”字中還讀懂了什么？

生：生活相當(dāng)困難。

師：是呀，這5個(gè)孩子。吃的是 ，穿的是 ，而且夫婦倆成天工作，才 ，這就是“窮人”。（讓學(xué)生口頭補(bǔ)充）

……

課堂教學(xué)就圍繞這“5”個(gè)、“2”個(gè)以及桑鈉的“忐忑不安”展開(kāi)教學(xué)。

課將結(jié)束時(shí)，教師又將學(xué)生引導(dǎo)到“5+2=7”這題上來(lái)

師：同學(xué)們，漁夫最后決斷要把西蒙的兩個(gè)孩子抱過(guò)來(lái)養(yǎng)，這個(gè)結(jié)局出乎了桑娜的意料，這個(gè)結(jié)局讓人在喜悅中有點(diǎn)心酸。現(xiàn)在你再來(lái)看剛才我們的這個(gè)算式，你覺(jué)得這“5+2”對(duì)于桑娜一家來(lái)講還等于什么？

生：5+2=更加艱辛。

生：5+2=更重的負(fù)擔(dān)。

生：5+2=更大的壓力。

生：5+2=自己的心安。

生：5+2=快樂(lè)。

生：5+2=善良。

生：5+2=責(zé)任心。

生：5+2=愛(ài)。

生：5+2=一個(gè)家。

……

__天__地 （俞慧琴老師執(zhí)教《開(kāi)天地》）

課前，老師與學(xué)生互相認(rèn)識(shí)后，就開(kāi)始了自己的“預(yù)熱”環(huán)節(jié)：

師：孩子們，聽(tīng)說(shuō)，咱們班同學(xué)掌握的成語(yǔ)很多，今天向老師展示一下怎么樣？不過(guò)，我要你們說(shuō)的可是有特征的，必須是 天 地。

生：開(kāi)天辟地。

生：頂天立地

生：歡天喜地。

（老師把學(xué)生說(shuō)的成語(yǔ)一一板書(shū)在黑板上）

生：哭天喊地

……

師：果然了不起，一下就說(shuō)了這么多。老師想和大家合作著說(shuō)，老師說(shuō)前半個(gè)，大家接后半個(gè)，怎么樣？

師：昏天

生：昏天黑地

師：翻天

生：翻天覆地

師：咱們小朋友，確實(shí)了不起。為了獎(jiǎng)勵(lì)大家，今天老師也給大家?guī)?lái)了一個(gè)有關(guān)天地的成語(yǔ)故事：“開(kāi)天地”，這還是一個(gè)神話故事呢！

接著便是組織學(xué)生初讀課文，學(xué)習(xí)字詞。就在接下來(lái)的環(huán)節(jié)中產(chǎn)生了。

師：我們的小朋友真能干，憑著自己的努力，把課文讀通了。這是一個(gè)精彩的神話故事，如果要把這個(gè)神話故事拍成電視劇的話，老師認(rèn)為可以拍成5集，課文中每一個(gè)段落各為一集。現(xiàn)在導(dǎo)演要求你給每集電視劇標(biāo)上標(biāo)題，你會(huì)用黑板上哪個(gè)成語(yǔ)作標(biāo)題。

生：第一集昏天黑地

生：第二集開(kāi)天辟地

生：第三集頂天立地

生：第四集翻天覆地

生：第五集歡天喜地

師：小朋友真聰明，用我們自己課前積累的幾個(gè)成語(yǔ)給這五集電視劇一一起好名字。小朋友想先看哪一集呢？

……

引發(fā)的思考

課前“預(yù)熱”已成為了公開(kāi)課課堂教學(xué)的一部分，一定程度上成了課堂導(dǎo)入的前奏、課前的“熱身”運(yùn)動(dòng)。既然已是課堂教學(xué)的一部分，那追求它的“有效性”也成了理所當(dāng)然的事。案例中兩位老師的“熱身”運(yùn)動(dòng)，“熱”出課堂教學(xué)的諸多精彩，“熱”出了聽(tīng)課老師由衷的掌聲，更“熱”出了課堂教學(xué)的最大“效率”：

一、“預(yù)熱”熱出了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

“良好的開(kāi)端是成功的一半。”升溫學(xué)生的興奮點(diǎn)，使學(xué)生全身心投入課堂，便是這良好開(kāi)端的具體表現(xiàn)。生動(dòng)有趣的課前“預(yù)熱”能喚起學(xué)生的注意力，最大程度地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例中金明棟老師設(shè)置了5個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎，別小看這五個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎，這可是現(xiàn)今孩子們最喜歡玩的所謂“智力游戲”。是這五個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎一下子把學(xué)生注意力拉回到了課堂，每個(gè)學(xué)生表現(xiàn)出了高漲的情緒。如果說(shuō)前四個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，“5+2=？”這一題更是別具匠心，這一題腦筋急轉(zhuǎn)彎是孩子們前所未聞的，造成孩子們的不敢“輕舉妄動(dòng)”。學(xué)生恍然大悟后，金老師的一番肺腑之言，合情合理，感人至深，學(xué)生怎能不被深深吸引呢？俞慧琴老師課前通過(guò)對(duì)學(xué)生已有知識(shí)的部分盤(pán)點(diǎn)，讓孩子沉浸在對(duì)“ 天 地”四字詞語(yǔ)的大搜索中，孩子們個(gè)個(gè)興奮不已，迫不及待地想展示自己，誰(shuí)還會(huì)游離課堂呢？這樣的“預(yù)熱”熱出的便是學(xué)生的高漲的學(xué)習(xí)熱情。

二、“預(yù)熱”熱出了學(xué)生的思維火花

第斯多惠指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞、擦亮學(xué)生思維的火花。”的確，有效的課堂注重在教師的引導(dǎo)下，喚起學(xué)生的思維碰撞，擦亮學(xué)生思維火花。兩個(gè)案例中學(xué)生思維火花得以閃亮，歸功于這課前預(yù)熱。“5+2=？”這一題隨著孩子們對(duì)文本的進(jìn)一步解讀，答案已不僅僅停留在感性的數(shù)字――7個(gè)孩子上，而是有了更為理性的感悟：桑娜一家生活的更加艱辛、桑娜的丈夫肩上更重的負(fù)擔(dān)、桑娜一家更大的生活壓力、桑娜和丈夫的安心、桑娜和丈夫的善良、桑娜和丈夫的責(zé)任心、愛(ài)……

這些感悟的得出過(guò)程自然就是孩子們思維閃出火花的過(guò)程，此刻，孩子們對(duì)課文的主題有了深刻的感悟和理解。正是在這基礎(chǔ)上，孩子們進(jìn)一步體會(huì)到“窮人不窮”的深刻哲理。

“昏天黑地”“開(kāi)天辟地”“頂天立地”“翻天覆地”“歡天喜地”這5個(gè)成語(yǔ)成為孩子給課文5個(gè)自然段做標(biāo)題的選擇過(guò)程，既是孩子們初步感知課文的過(guò)程，也是孩子們思維碰撞的過(guò)程。

三、“預(yù)熱”熱出了問(wèn)題的有效和多效

篇(2)

關(guān)鍵詞：通用技術(shù) 基礎(chǔ)學(xué)科 整合

一、通用技術(shù)與其它基礎(chǔ)學(xué)科整合的意義

1.是時(shí)代的要求，改革需要

隨著時(shí)展，新技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響力越來(lái)越大，社會(huì)對(duì)新技術(shù)人才的需求更加迫切，“高中通用技術(shù)”作為新課程改革中設(shè)立的一門(mén)新課程，是課程改革的創(chuàng)新標(biāo)志。通用技術(shù)是以提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面而又富有個(gè)性的發(fā)展為基本目標(biāo)，以設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，操作學(xué)習(xí)為主要特征的基礎(chǔ)教育課程，是國(guó)家規(guī)定的普通高中學(xué)生的必修課程。研究我國(guó)普通高中通用技術(shù)課程的教學(xué)，研究它與其它學(xué)科的關(guān)系，提高通用技術(shù)課程教學(xué)效果，是一個(gè)迫切的任務(wù)。

2.能使新一輪課程改革落到實(shí)處

我國(guó)首次將通用技術(shù)納入普通高中的課程，部分學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師對(duì)該門(mén)課程比較陌生。通過(guò)本課題的研究，讓教師的教學(xué)觀念得到更新，在教學(xué)中自覺(jué)地改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)良好的通用技術(shù)課堂教學(xué)氛圍，從而優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)質(zhì)量，使新課改落到實(shí)處。

3.能提高學(xué)生綜合素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)學(xué)科的熱情

通用技術(shù)是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合實(shí)踐能力為目的的一門(mén)課程。在通用技術(shù)課程的教學(xué)中，如何注重學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展，如何培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，對(duì)教師來(lái)說(shuō)都是一個(gè)全新的問(wèn)題。本課題試圖探索通用技術(shù)與其他學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，來(lái)引導(dǎo)教師的教學(xué)行為，通過(guò)通用技術(shù)與其它學(xué)科的整合來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、通用技術(shù)與其它基礎(chǔ)學(xué)科整合的理論基礎(chǔ)、依據(jù)和原則

1.理論基礎(chǔ)

（1）生活教育理論

陶行知先生提出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就是把行與知、手與腦統(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生“異想天開(kāi)”的能力。他在《手腦相長(zhǎng)歌》中寫(xiě)道：“人生兩個(gè)寶，雙手和大腦，手腦都會(huì)用，才算是開(kāi)天辟地的大好佬。”顯然，他所說(shuō)的行與知、手和腦的統(tǒng)一，就是要求學(xué)生把所學(xué)的各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中重新認(rèn)識(shí)知識(shí)，又用所學(xué)的知識(shí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，把動(dòng)手實(shí)踐與動(dòng)腦思考結(jié)合起來(lái)。他所說(shuō)的“異想天開(kāi)”和“開(kāi)天辟地的大好佬”就是我們通常所說(shuō)的有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的創(chuàng)造型人才。

（2）多元智能理論

美國(guó)心理學(xué)家加德納的多元智能理論認(rèn)為：人的智力結(jié)構(gòu)是多元的，每個(gè)人都具有言語(yǔ)智能、數(shù)字邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能七大智能。大多數(shù)人在這七種智能的發(fā)展上都會(huì)有些差異，有些智能比較發(fā)達(dá)，有些比較普通。通用技術(shù)課程可以使某些對(duì)學(xué)術(shù)性課程并不敏感但在技術(shù)方面、技能方面具有特長(zhǎng)和天賦的同學(xué)得到富有個(gè)性的發(fā)展。

借鑒生活教育理論和多元智能理論，通用技術(shù)教學(xué)要注重聯(lián)系各門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)通用技術(shù)的過(guò)程中，根據(jù)不同的興趣和愛(ài)好，與其它學(xué)科的知識(shí)建立聯(lián)系，讓自己富有個(gè)性而又全面地發(fā)展。

2.通用技術(shù)與其它基礎(chǔ)學(xué)科整合的依據(jù)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定：教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)有利于教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)。教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，反映社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展需求；教材內(nèi)容的組織應(yīng)多樣、生動(dòng)，有利于學(xué)生探究，并提出觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、討論的建議。學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程。本課題的研究正是對(duì)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的落實(shí)與進(jìn)一步探索。

3.通用技術(shù)與其它基礎(chǔ)學(xué)科整合的原則

普通高中通用技術(shù)的教學(xué)要和課標(biāo)統(tǒng)一，需符合通用技術(shù)的特點(diǎn)，在通用技術(shù)課標(biāo)的指導(dǎo)下和其它學(xué)科整合時(shí)要注意以下原則：一要具有啟發(fā)性原則，預(yù)留出學(xué)生想象的空間，結(jié)合其它學(xué)科能引發(fā)學(xué)生的思考；二要具有趣味性原則，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍；三要堅(jiān)持貼近生活的原則，拉近基礎(chǔ)學(xué)科的理論與學(xué)生日常生活中的通用技術(shù)的距離，利用已有的資源完成教學(xué)；四要具有可操作性，與通用技術(shù)整合的案例，一定便于教學(xué)講解，也利于學(xué)生理解。

三、通用技術(shù)與其它基礎(chǔ)學(xué)科整合的方法

根據(jù)通用技術(shù)課標(biāo)的要求以及其它學(xué)科的特點(diǎn)，在保證教學(xué)整體性的情況下，適當(dāng)調(diào)整現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)安排，在通用技術(shù)的各章節(jié)尋找與其他學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)，探討整合辦法，形成整合方案。

1.充分分析通用技術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系，來(lái)構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，形成教學(xué)案例

先找到通用技術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科有聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)，然后分學(xué)科進(jìn)行討論，讓通用技術(shù)教學(xué)內(nèi)容能有機(jī)地嵌入物理、化學(xué)、生物、數(shù)學(xué)等的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)通用技術(shù)的同時(shí)，領(lǐng)悟相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)，從而起到互相幫襯的作用。

通用技術(shù)知識(shí)點(diǎn)與其它基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)聯(lián)見(jiàn)下表：

2.找到通用技術(shù)的技術(shù)實(shí)作內(nèi)容與其它學(xué)科實(shí)驗(yàn)的相同點(diǎn)，進(jìn)行有機(jī)組合

通用技術(shù)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的技術(shù)素質(zhì)、動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)，而在物理、生物、化學(xué)等學(xué)科領(lǐng)略的實(shí)驗(yàn)中，也需要學(xué)生完成各種實(shí)驗(yàn)，這樣我們就可以通過(guò)一些基礎(chǔ)學(xué)科實(shí)驗(yàn)操作講解的引入來(lái)完成通用技術(shù)的教學(xué)，比如物理的力學(xué)、電學(xué)實(shí)驗(yàn)；化學(xué)的氧化還原反應(yīng)；生物的膝跳反射等在通用技術(shù)的學(xué)習(xí)中都可以作為實(shí)例。

3.在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，充分展示與其它學(xué)科的聯(lián)系

在教學(xué)的過(guò)程中，無(wú)論是引入、講解、討論或是課后作業(yè)，我們都可以利用通用技術(shù)和其它學(xué)科的聯(lián)系，安排具體的任務(wù)內(nèi)容。

四、通用技術(shù)與其他基礎(chǔ)學(xué)科整合的過(guò)程及案例

通過(guò)我們研究通用技術(shù)和其它基礎(chǔ)學(xué)科的內(nèi)容，不僅找到了它們之間的相互聯(lián)系，而且經(jīng)過(guò)實(shí)踐、提煉形成與各個(gè)學(xué)科整合的案例。

1.聯(lián)系物理學(xué)科，創(chuàng)設(shè)教學(xué)內(nèi)容

通用技術(shù)的很多內(nèi)容都為理工科的內(nèi)容，它與物理學(xué)科聯(lián)系是最為緊密的，在通用技術(shù)開(kāi)設(shè)的初期，很多農(nóng)村學(xué)校該學(xué)科的教師都是由物理學(xué)科轉(zhuǎn)行而來(lái)，他們都在利用物理學(xué)科中的理論來(lái)指導(dǎo)通用技術(shù)的課程教學(xué)。在通用技術(shù)課程的教學(xué)中，通用技術(shù)設(shè)計(jì)一的四個(gè)內(nèi)容中，“技術(shù)及其性質(zhì)”與“設(shè)計(jì)的過(guò)程”兩部份，也及通用技術(shù)設(shè)計(jì)二的“第一章結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)”“第四章控制與設(shè)計(jì)”，都和物理學(xué)科有著密切聯(lián)系，因此在通用技術(shù)中占50%以上的內(nèi)容，都可以與物理知識(shí)進(jìn)行整合。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，在導(dǎo)入、講解、分析、討論以及總結(jié)的過(guò)程中，都可聯(lián)系物理學(xué)科，讓學(xué)生看到曾經(jīng)熟悉的力學(xué)、電學(xué)、光學(xué)等都在通用技術(shù)上得到了完美的體現(xiàn)。

（1）力學(xué)方面。在通用技術(shù)結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)教學(xué)中，不可避免地用到受力分析問(wèn)題，而受力分析是也是物理中學(xué)習(xí)力學(xué)的基礎(chǔ)。例如《技術(shù)與設(shè)計(jì)2》中有個(gè)小試驗(yàn)――了解殼體結(jié)構(gòu)的受力情況，將3只雞蛋分別立于三個(gè)瓶蓋上，再在雞蛋上分別蓋上另外3只瓶蓋，取一塊木板放在上面，再輕輕將磚頭或石板壓在木板上面，結(jié)果發(fā)現(xiàn)雞蛋能承受住好幾塊磚的壓力而不破碎。我就叫學(xué)生按照物理力學(xué)的內(nèi)容作圖分析，分析其各部分的受力情況，總結(jié)雞蛋為什么不會(huì)破。通用與物理的聯(lián)系，這樣不僅讓學(xué)生感性上認(rèn)識(shí)了通用技術(shù)的殼體結(jié)構(gòu)，而且更理解了物理概念，復(fù)習(xí)了力學(xué)的有關(guān)知識(shí)。

（2）電學(xué)方面。通用技術(shù)教學(xué)中，在控制與設(shè)計(jì)的單元中，也選擇了一些涉及電路問(wèn)題的教學(xué)案例，這些知識(shí)與物理教學(xué)上串聯(lián)電路、并聯(lián)電路也是相關(guān)的。

通用技術(shù)電子控制技術(shù)模塊的學(xué)習(xí)中，對(duì)傳感器的作用及應(yīng)用都有詳細(xì)的講解和實(shí)踐，而在高二物理的電學(xué)中也講到傳感器、與門(mén)電路等這些知識(shí)。如果能把物理的這部分知識(shí)整合到通用技術(shù)中，這樣就可以運(yùn)用物理學(xué)中所講的基本門(mén)電路、傳感器等相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，設(shè)計(jì)出通用技術(shù)中要求完成的自動(dòng)控制及智能機(jī)器人等相關(guān)內(nèi)容。經(jīng)過(guò)這樣過(guò)程，學(xué)生不僅能對(duì)通用技術(shù)的自動(dòng)控制思想有所感悟，同時(shí)又能把物理知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中來(lái)。

2.聯(lián)系數(shù)學(xué)學(xué)科，創(chuàng)設(shè)教學(xué)內(nèi)容

經(jīng)過(guò)對(duì)通用技術(shù)必修教材的分析，通用技術(shù)中大概有20%左右的內(nèi)容與數(shù)學(xué)學(xué)科都存在很緊密的聯(lián)系。主要表現(xiàn)在通用技術(shù)設(shè)計(jì)一、設(shè)計(jì)二的設(shè)計(jì)過(guò)程與設(shè)計(jì)優(yōu)化中材料的計(jì)算，圖紙的設(shè)計(jì)等都是在利用數(shù)字知識(shí)，尤其是通用技術(shù)設(shè)計(jì)1的三視圖部份，用到的均為高中數(shù)學(xué)空間立體幾何的知識(shí)。因此，在通用技術(shù)中涉及到該模塊部分內(nèi)容時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)相關(guān)知識(shí)，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)在通用技術(shù)中的作用，讓學(xué)生學(xué)以致用，體驗(yàn)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒膬r(jià)值。

比如在通用技術(shù)與設(shè)計(jì)1第3章第3節(jié)“設(shè)計(jì)的表達(dá)與交流”之“三視圖”的教學(xué)中，可以利用學(xué)生已學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)。三視圖作為一種技術(shù)圖樣是設(shè)計(jì)交流與表達(dá)的一種常用的技術(shù)語(yǔ)言形式。利用學(xué)生熟悉的空間幾何體及空間思維的基礎(chǔ)，根據(jù)三視圖的概念，嘗試?yán)L制其三視圖是本節(jié)的任務(wù)。通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，不僅有利于數(shù)學(xué)上學(xué)生空間思維的培養(yǎng)；同時(shí)還可以達(dá)到通用技術(shù)上培養(yǎng)學(xué)生“能設(shè)計(jì)、會(huì)動(dòng)手、愛(ài)勞動(dòng)”的目標(biāo)。課堂中經(jīng)歷三視圖的作圖過(guò)程，體驗(yàn)技術(shù)圖樣的魅力，真正掌握“能繪制簡(jiǎn)單三視圖”的知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)一種設(shè)計(jì)交流的技術(shù)語(yǔ)言。通過(guò)這部分與數(shù)學(xué)的整合可以進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)空間幾何體結(jié)構(gòu)特征的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)空間想象能力、幾何直觀能力，運(yùn)用圖形語(yǔ)言進(jìn)行交流的能力。

3.聯(lián)系生物、化學(xué)學(xué)科，創(chuàng)設(shè)教學(xué)內(nèi)容

在通用技術(shù)中，大概還有20%左右的內(nèi)容和生物、化學(xué)有密切的聯(lián)系，具體表現(xiàn)在通用技術(shù)2的第一章結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與第三章系統(tǒng)設(shè)計(jì)這兩部份內(nèi)容中。其中結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)這部分很多都是生物的仿生學(xué)知識(shí)，而在通用技術(shù)中講解系統(tǒng)設(shè)計(jì)這部分時(shí)，“人體系統(tǒng)”“反應(yīng)系統(tǒng)”等這些內(nèi)容又和生物、化學(xué)發(fā)生聯(lián)系。因此，在這部分的教學(xué)內(nèi)容中，我們可以聯(lián)系學(xué)生在生物或化學(xué)中熟悉的“人體結(jié)構(gòu)”“呼吸系統(tǒng)”“泌尿系統(tǒng)”“氧化還原反應(yīng)”等內(nèi)容，增加通用技術(shù)與其它學(xué)科的“共性”元素，及時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)生物、化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情。

比如在通用技術(shù)與設(shè)計(jì)1的第二章設(shè)計(jì)基礎(chǔ)第一節(jié)做一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師中，有很多著名的創(chuàng)造發(fā)明都是通過(guò)觀察生物和動(dòng)物的特殊結(jié)構(gòu)和技能，然后不斷試驗(yàn)而產(chǎn)生的，比如魯班發(fā)明鋸子的故事，同學(xué)們都不陌生，大家都知道是魯班在一次偶然的機(jī)會(huì)中發(fā)現(xiàn)草的邊緣有許多鋒利的小刺，然后回家照著這個(gè)原理做出了世界上第一把鋸子。這個(gè)故事告訴同學(xué)們，大自然有許多的奧秘，只要我們留心觀察和思考，就有可能創(chuàng)造出奇跡。類(lèi)似的例子還有人們從魚(yú)類(lèi)能快速在水中游動(dòng)受到啟發(fā)，設(shè)計(jì)出了流線型外形的潛水艇和汽車(chē)等。另外一個(gè)故事就是蝙蝠與雷達(dá)，蝙蝠的特殊構(gòu)造同學(xué)們?cè)谏镏R(shí)中已經(jīng)知道，通過(guò)這個(gè)故事就把生物學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到了通用技術(shù)中來(lái)，告訴同學(xué)們只要肯動(dòng)手動(dòng)腦，聯(lián)系日常生活，聯(lián)系生物知識(shí)，你也有可能很快會(huì)成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。像這樣的案例書(shū)上列舉的只是少數(shù)，我們可以發(fā)掘更多的生物、化學(xué)方面的實(shí)例，啟發(fā)學(xué)生更廣闊的思維空間，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)過(guò)的生物、化學(xué)知識(shí)與創(chuàng)造發(fā)明相結(jié)合，成為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。

五、通用技術(shù)與其他學(xué)科整合后帶來(lái)的成效

通過(guò)對(duì)本課題的探索，學(xué)生的創(chuàng)新能力和分析解決問(wèn)題的能力不斷提高，在2003～2005年叁屆全國(guó)創(chuàng)新大賽中，我校每年均有二名學(xué)生獲金牌、一等獎(jiǎng)，在重慶市的科技大賽比賽中近三年已有9名學(xué)生獲一獎(jiǎng)，多名學(xué)生獲二、三等獎(jiǎng)。通過(guò)對(duì)本課題的探索，通用技術(shù)課程結(jié)業(yè)考試的成績(jī)也越來(lái)越好，今年合格率為100%，位居全區(qū)第一。通過(guò)對(duì)本課題的探索，學(xué)生對(duì)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣也增強(qiáng)，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量也年年攀升，2011年上線率94.1%，2012上線率95.3%，2013年上線率96.4%，2014年上線率達(dá)98.6%，而今年達(dá)99.5%。

總之，通用技術(shù)課程雖然目前在我市未納入高考，但它并非邊緣學(xué)科，可有可無(wú)，只要我們?cè)诮虒W(xué)中合理安排內(nèi)容，對(duì)學(xué)生善加引導(dǎo)，那不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更能全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校教育發(fā)展。

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篇(3)

關(guān)鍵詞：化學(xué)課堂；勤動(dòng)手；思維活

一、讓學(xué)生的手“動(dòng)”起來(lái)

著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“人有兩個(gè)寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯都吃不飽。手腦都會(huì)用，方是開(kāi)天辟地的大好佬”。讓學(xué)生的手動(dòng)起來(lái)，既能滿足手的要求，又能達(dá)到啟智明理的效果。化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。因此，化學(xué)實(shí)驗(yàn)在化學(xué)學(xué)習(xí)中的地位舉足輕重。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，可以培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，養(yǎng)成學(xué)生科學(xué)的世界觀和科學(xué)探究的一般方法。使學(xué)生在動(dòng)手操作和實(shí)踐中主動(dòng)獲得知識(shí)，掌握規(guī)律。但在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育環(huán)境下，在學(xué)校的硬件、師資等條件的欠缺下，許多本來(lái)應(yīng)該有學(xué)生完成的實(shí)驗(yàn)都被教師的演示實(shí)驗(yàn)替代了，甚至連演示實(shí)驗(yàn)也省了，由“做實(shí)驗(yàn)”變?yōu)椤爸v實(shí)驗(yàn)”，這樣，就徹底剝奪了學(xué)生“動(dòng)”的權(quán)利，學(xué)生真正成了教師灌輸知識(shí)的容器。因此，我在課堂教學(xué)中，想方設(shè)法，盡可能創(chuàng)造條件，還給學(xué)生做實(shí)驗(yàn)的權(quán)利，做到學(xué)生實(shí)驗(yàn)一個(gè)不缺，全部開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)課。即使是教科書(shū)上規(guī)定的演示實(shí)驗(yàn)，也經(jīng)常在我的指導(dǎo)下，讓部分學(xué)生上講臺(tái)演示。這樣做，學(xué)生的注意力更集中了，學(xué)習(xí)效率也得到了較大的提高。讓學(xué)生的手真正動(dòng)起來(lái)，不是說(shuō)在口頭上，而是要真正落實(shí)到平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中。通過(guò)我在教學(xué)中的長(zhǎng)期實(shí)踐，始終把學(xué)生擺在實(shí)驗(yàn)教學(xué)的第一位，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，收到了較好的效果。

二、讓學(xué)生的思維“活”起來(lái)

《論語(yǔ)?子罕》中說(shuō)：夫子，循循然善誘人。這是講孔子能有步驟地進(jìn)行教導(dǎo)。大教育家葉圣陶也指出：“所謂教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，俾學(xué)生自?shī)^其力，自致其知，非謂教師滔滔講說(shuō)，學(xué)生默默領(lǐng)受”。可見(jiàn)，教學(xué)中，啟發(fā)誘導(dǎo)，激活學(xué)生的思維是至關(guān)重要的。

美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特也說(shuō)過(guò)：“人的創(chuàng)造力主要依靠發(fā)散思維，它是創(chuàng)造性思維的主要成分”。當(dāng)今，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力是中學(xué)教學(xué)內(nèi)容改革的重要趨勢(shì)之一，是新時(shí)期現(xiàn)代化建設(shè)的需要。因此，在化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)出新時(shí)期需要的創(chuàng)新型人才是至關(guān)重要的。故此，我們?cè)诨瘜W(xué)教學(xué)中要根據(jù)教材的內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)一些培養(yǎng)發(fā)散思維的習(xí)題，通過(guò)一題多變、一題多解、一題多問(wèn)和一題多答等對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維品質(zhì)的訓(xùn)練，從而靈活地掌握各知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到知識(shí)遷移和掌握的目的。

在教學(xué)過(guò)程中，許多教師都反映，學(xué)生的成績(jī)上不去，關(guān)鍵是學(xué)生的思維“懶惰”，不思進(jìn)取。因此，在課堂教學(xué)中，我積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，以激活學(xué)生的思維。同時(shí)，我還采用多種形式的教學(xué)方法，如討論、交流、搶答、競(jìng)賽、多媒體、錄像等方式，不斷激起學(xué)生思維的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生覺(jué)得化學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)常有新鮮感。通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得學(xué)生的思維要“活”起來(lái)，關(guān)鍵是教師要善于調(diào)動(dòng)和激發(fā)。同時(shí)，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要充分考慮怎樣引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)充分的思維，可從三個(gè)方面考慮：如何引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)充分的思維來(lái)獲取知識(shí)；如何暴露學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑難，并引導(dǎo)他們分析、解決問(wèn)題；如何尋找學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，并及時(shí)贊揚(yáng)鼓勵(lì)，進(jìn)一步激發(fā)他們的創(chuàng)造性。因此，教師要細(xì)心觀察學(xué)生的心理活動(dòng)，把握學(xué)生的思維動(dòng)向，有針對(duì)性地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒和學(xué)習(xí)的熱情，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

三、讓學(xué)生的交流“多”起來(lái)

新課程的理念告訴我們，要在課堂上讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，要使學(xué)生相互交流合作，相互學(xué)習(xí)，共同提高。其中，我認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流，十分重要。因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)是一個(gè)不斷探索，發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握和應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程。作為每個(gè)學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，他們的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)是有限的，只有取各人所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)資源共享，這樣才能在課堂上獲取更多的知識(shí)，使每個(gè)學(xué)生受益。如在前不久的一次教學(xué)中，在講到“食品與健康”的課題時(shí)，我就讓學(xué)生充分討論交流，各抒己見(jiàn)。結(jié)果，學(xué)生提出了許多問(wèn)題，其中有許多問(wèn)題是教師本人也沒(méi)有想到、沒(méi)有聽(tīng)到的。特別是這些問(wèn)題的解答有相當(dāng)多是由學(xué)生自己回答的，而且，學(xué)生回答的視角是多方面的，甚至是獨(dú)特的，大大出乎我的意料。因此，我們應(yīng)該充分相信學(xué)生，要知道學(xué)生的智慧和潛力是無(wú)窮的，我們作為教師，也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，積極參與到學(xué)生的交流中去，做一個(gè)耐心的傾聽(tīng)者，交流的組織者。學(xué)習(xí)成果的分享者。同時(shí)，更要注重培養(yǎng)和愛(ài)護(hù)學(xué)生大膽發(fā)言和交流合作的熱情和積極性。

四、讓學(xué)生的情緒高起來(lái)

什么是情緒呢?情緒是人對(duì)客觀事物所持有的態(tài)度體驗(yàn)，是和機(jī)體需要相聯(lián)系的體驗(yàn)形式。當(dāng)學(xué)生處于積極的情緒狀態(tài)時(shí)，總是興致勃勃，做什么事都樂(lè)滋滋的。這實(shí)際上是一種良好的心境。前蘇聯(lián)學(xué)者別利欽也指出，教師“一跨進(jìn)教室的門(mén)檻，就要記住，你是一堂課的締造者，你要是情緒不佳，將直接影響到學(xué)生的情緒，就會(huì)使一堂課黯然失色，沒(méi)有生氣。”愉快的情緒需要教師不斷地鼓勵(lì)，只有在給予學(xué)生充分肯定的基礎(chǔ)上，學(xué)生的自信心才會(huì)慢慢地培養(yǎng)起來(lái)。一種充滿賞識(shí)的目光，一句充分信任的言語(yǔ)，一個(gè)正確合理的評(píng)價(jià)，都能幫助學(xué)生樹(shù)立自信，因此，教師要及時(shí)有效地加以鼓勵(lì)、肯定，“優(yōu)”待學(xué)生所取得的成功，千萬(wàn)不要吝嗇自己的表?yè)P(yáng)，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來(lái)的閃光點(diǎn)應(yīng)當(dāng)予以充分肯定，點(diǎn)燃他們自信的火花，讓學(xué)生充分感受到老師的贊許與希望。

在當(dāng)前的課程改革實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，改變了過(guò)去“聽(tīng)、記、背、練”的被動(dòng)狀態(tài)。使學(xué)習(xí)活動(dòng)更具問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性和開(kāi)放性，極大地調(diào)動(dòng)了廣大學(xué)生的積極性。學(xué)生最大的變化就是蘊(yùn)藏在內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)熱情被極大地激發(fā)出來(lái)，主體性得到真正發(fā)揮。外在的表現(xiàn)就是對(duì)化學(xué)課產(chǎn)生了空前的興趣。現(xiàn)在，學(xué)生普遍反映，他們比從前更喜歡化學(xué)課了。

篇(4)

中國(guó)古代的學(xué)制中“小學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容就包括了文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，也就是語(yǔ)言文字的音、形、義及其演變過(guò)程等。可見(jiàn)傳統(tǒng)教學(xué)中就非常注重文字的教學(xué)。南宋教育家朱熹在總結(jié)前人教育經(jīng)驗(yàn)和自己教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)為小學(xué)兒童“智識(shí)未開(kāi)”，思維淺薄，他在《童蒙須知》中提到了兒童的寫(xiě)字要求：“凡寫(xiě)字，未問(wèn)寫(xiě)得工拙如何，且要一筆一畫(huà)，嚴(yán)正分明，不可潦草。”新修訂的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步強(qiáng)化文字教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位，所以在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，作為語(yǔ)文教師要立足文字教學(xué)，切實(shí)為小學(xué)生今后的[www .DYLW.NEt專(zhuān)業(yè)提供論文寫(xiě)作和的服務(wù)，歡迎光臨]語(yǔ)言發(fā)展打下扎實(shí)的文字基礎(chǔ)。語(yǔ)文課要注重文字教學(xué)，因?yàn)槲淖质怯猩⒂袦囟鹊臇|西，文本就是由一個(gè)個(gè)鮮活、靈動(dòng)的文字之軀組成的，茶要細(xì)品，細(xì)品方知其味道；同樣，優(yōu)美的詞句也要反復(fù)品味。

在教學(xué)《慈母情深》時(shí)，可以擷取其中的精彩字詞，讓學(xué)生細(xì)細(xì)地咀嚼、推敲，體會(huì)文字中的精妙之處、精彩之筆，挖掘文字背后所蘊(yùn)含的情感和溫度，激起學(xué)生情感上的漣漪。如“母親掏衣兜，掏出一卷揉得皺皺的毛票，用龜裂的手指數(shù)著……我鼻子一酸，攥著錢(qián)跑了出去……”這一句中的關(guān)鍵詞“皺皺的、龜裂、酸、攥”，提出問(wèn)題讓學(xué)生討論：“鈔票為什么是皺皺的？媽媽龜裂的手是什么樣子？我的鼻子為什么一酸？我們從這個(gè)字詞中能夠體悟出什么呢？”指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀推敲字詞，想象母親工作的艱辛，掙錢(qián)不易，體會(huì)慈母的無(wú)私與偉大，伴隨著小作者的情感跌宕起伏，通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的文字來(lái)震撼著孩子們的心靈，使語(yǔ)文課上充滿著濃濃的“語(yǔ)文味”。

文本是語(yǔ)文課堂教學(xué)的前提和媒介。語(yǔ)文課堂首先就是要強(qiáng)化語(yǔ)文的專(zhuān)業(yè)性，以語(yǔ)文課本為中心來(lái)教學(xué)，把語(yǔ)文課堂變成語(yǔ)文的天地。課本，就是上課之底本。我們的語(yǔ)文教材編寫(xiě)是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)模还苁蔷x文本還是略讀文本，各個(gè)年級(jí)的教材都有著科學(xué)的、完整的編排意圖，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)梯級(jí)難度循序漸進(jìn)。哲學(xué)大師海德格爾說(shuō)過(guò)：文本閱讀就是“徜徉在語(yǔ)言之途。”這里的徜徉就是散步的意思，但是徜徉比散步要更顯得高貴、更顯雅致、來(lái)得富有詩(shī)意。所以我們語(yǔ)文老師作為教材的使用者、教材知識(shí)的傳授者，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的喜愛(ài)，挖掘課文自身的文學(xué)因子，從文學(xué)的角度觀照課文并體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中就成為一種必要。文本的文學(xué)性首先表現(xiàn)在想象性，不僅文本本身是想象的產(chǎn)物，而且作為讀者、教師、學(xué)生的角色在解讀文本、實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，想象是不可缺少的。成功的語(yǔ)文教學(xué)，教師應(yīng)該將學(xué)生引入文本、并使之沉浸文本，用心感悟文本的精妙之處，不但品味、學(xué)習(xí)文本的典范語(yǔ)言，而且努力體悟字里行間所蘊(yùn)涵的情感與思想。而要達(dá)到這一境界，不是靠一些熱鬧花哨的外在形式，而是依賴(lài)于文本本身所蘊(yùn)含的魅力。

劉勰在《文心雕龍·神思》篇中說(shuō)：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎？故思理為妙，神與物游。”劉勰這里講的是創(chuàng)作，那我們的文本解讀又何嘗不是這樣呢？教師帶領(lǐng)學(xué)生在文本中展開(kāi)自由想象的翅膀，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)時(shí)空的“穿越”，拓展了文本的內(nèi)涵，體會(huì)文本的意象與情感。王崧舟老師在《詩(shī)意語(yǔ)文》中說(shuō)道：“文本詩(shī)意，就是那些‘人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)’的言語(yǔ)秘妙。它可能是某種言語(yǔ)表現(xiàn)形式，也可能是動(dòng)人的情感、獨(dú)特的思想、深刻的哲理、重要的信息，或者形式與內(nèi)容兩者兼得，但這所有的一切都只能存身于‘不朽的文字’中。”中國(guó)文學(xué)上素有“言不盡意”的傳統(tǒng)，而“象”則在“意”和“言”之間搭起了一架溝通的橋梁。而文字的背后也承載著對(duì)于生命、對(duì)于自然的洞悉和感悟。最近許多語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家呼吁：我們不要一味地關(guān)注文本“寫(xiě)了什么”，而要更多地關(guān)注文本是“怎么寫(xiě)的”。

比如在教學(xué)蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》時(shí)，我們要抓住這首作品“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，憑借文本將“詩(shī)”與“畫(huà)”結(jié)合起來(lái)，直觀地再現(xiàn)古詩(shī)的畫(huà)意，鼓勵(lì)學(xué)生去馳騁想象，在頭腦中形成畫(huà)面，體會(huì)出詩(shī)歌所表達(dá)的意境。如“春江水暖鴨先知”一句，既富有自然的情景，又蘊(yùn)含了生活的哲理。為了讓他們深刻體會(huì)這首詩(shī)歌的寓意，可讓孩子們?cè)谑熳x的基礎(chǔ)上，自己親手畫(huà)一畫(huà)詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面。兩三枝透過(guò)竹林的桃花，昭示著春天的來(lái)臨，嬉戲于江水的鴨子自由自在，在盡情享受大自然的恩賜。小河岸邊水草豐茂、密密匝匝，嫩綠色的蘆芽尖悄悄地鉆出頭來(lái)，孩子們對(duì)春天的喜愛(ài)之情溢于畫(huà)面。學(xué)生把文字變成了活生生的一草一木，對(duì)詩(shī)中的意境感受逐步加深，從而陶冶了學(xué)生熱愛(ài)大自然熱愛(ài)祖國(guó)秀美河山的情操。我想，我們的語(yǔ)文課堂就應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生多走進(jìn)文本，引領(lǐng)學(xué)生在文本中走上幾個(gè)來(lái)回，這也帶領(lǐng)著語(yǔ)文教師返樸歸真，讓我們的語(yǔ)文課回歸生活本源。

語(yǔ)文教學(xué)中的文化內(nèi)涵、外延十分豐富，一個(gè)民族的文化對(duì)一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深廣的。語(yǔ)文教學(xué)必須從人文精神積淀和傳統(tǒng)文化發(fā)展的高度去把握，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化熏陶與感染，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。試想 一個(gè)語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文課堂中如果缺少民族文化的視角，那么他的語(yǔ)文課堂底色肯定是蒼白的。比如外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，盡管他們認(rèn)識(shí)了“小橋流水人家”，會(huì)讀也會(huì)寫(xiě)，但是短時(shí)間內(nèi)他很難體會(huì)出其中豐富的內(nèi)涵和韻味，而同樣的方塊字，在中國(guó)人的眼中，就是一幅幅生動(dòng)的江南煙雨水墨山水般的圖畫(huà)，它們蘊(yùn)含的無(wú)窮美感與詩(shī)情，唯有具備這種文化基因的中國(guó)人方能真正地體會(huì)到。語(yǔ)文教學(xué)只有真正幫助孩子把民族文化之根植入心靈的深處，才能讓他們體悟出這些方塊字背后博大精深的文化，才能真正潤(rùn)澤炎黃子孫的心靈家園。比如古代神話就是我們祖先們古代生產(chǎn)生活中的產(chǎn)物，是人類(lèi)根據(jù)自己的判斷來(lái)解釋人與自然的矛盾的一種暢想，它反映了人們一種“創(chuàng)生、創(chuàng)造”的思想。課文《開(kāi)天辟地》這篇深化就潛意識(shí)地反映了古代人們對(duì)社會(huì)秩序的維護(hù)，天地間一切都被神靈安排得井井有條，中國(guó)神話中的“神”都生活在“上界”，人格上、道德上都是“美”的化身。教學(xué)設(shè)計(jì)之前，我想教師在文本解讀上，除了文本表面的探究和挖掘，還需要對(duì)文化背景的深入了解，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容才會(huì)有更清醒地認(rèn)識(shí)。

文化就是一個(gè)民族血脈的傳承和濡染，著名的文化學(xué)家皮爾森說(shuō)過(guò)一句意味深長(zhǎng)的話：“‘文化’不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞。”也就是說(shuō)，文化是一種語(yǔ)言和精神習(xí)得、積累的過(guò)程。特級(jí)教師王崧舟在設(shè)計(jì)古典詩(shī)歌[www .DYLW.NEt專(zhuān)業(yè)提供論文寫(xiě)作和的服務(wù)，歡迎光臨]《楓橋夜泊》教學(xué)時(shí)，他站在學(xué)生生命成長(zhǎng)的高度，著力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，以詩(shī)歌接受史理論為依托，在文化傳承的背景下來(lái)組織課堂教學(xué)，促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展。這一課設(shè)計(jì)精巧，起承轉(zhuǎn)合，匠心獨(dú)運(yùn)。教師由意象“愁眠”入手，讓學(xué)生在一堂課中穿越時(shí)空，傾聽(tīng)著不同歷史時(shí)代、不同作者的心聲，逐漸滲透文化意識(shí)，迭起，寒山寺那千年的鐘聲令人蕩氣回腸，王老師用自己的睿智和靈性，揮灑著經(jīng)典文化的魅力，抒發(fā)著騷客詩(shī)人的情懷，充分展示著“詩(shī)意語(yǔ)文”大氣厚重的魅力。

篇(5)

關(guān)鍵詞：課程目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)

一、課程綱要的啟示

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出，改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。由此可見(jiàn)，新課程在目標(biāo)上分為“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“態(tài)度情感與價(jià)值觀”，同時(shí)又力圖將“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“態(tài)度情感與價(jià)值觀”整合成統(tǒng)一的有機(jī)整體。矛盾的兩面卻又是統(tǒng)一的整體，這就需要我們以不同的維度來(lái)審視課程目標(biāo)。

1、目標(biāo)的層次性——用分類(lèi)的觀點(diǎn)審視課程目標(biāo)

完整的課程目標(biāo)一般分為宏觀、中觀和微觀三個(gè)層次的目標(biāo)。宏觀目標(biāo)是指課程的培養(yǎng)目標(biāo)，它反映了時(shí)代、社會(huì)和國(guó)家對(duì)學(xué)生發(fā)展的總體要求；中觀目標(biāo)是指基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)，它反映了國(guó)家對(duì)課程內(nèi)部運(yùn)行系統(tǒng)的整體要求；微觀目標(biāo)是指具體學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中的目標(biāo)，它是宏觀和中觀課程目標(biāo)的具體化。

課程目標(biāo)體系中也可分為低級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三個(gè)層次的目標(biāo)。知識(shí)和技能屬于低級(jí)層次的目標(biāo)，它是掌握方法和獲得能力的基礎(chǔ)和前提；過(guò)程和方法屬于中級(jí)目標(biāo)，它概括的程度比知識(shí)和技能更高一些，是工具和武器；態(tài)度、情感和價(jià)值觀屬于最高級(jí)的目標(biāo)，它實(shí)質(zhì)上是人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題，是內(nèi)驅(qū)力和政治立場(chǎng)（圖1）。

2、目標(biāo)的平衡性——用統(tǒng)一的觀點(diǎn)審視課程目標(biāo)

知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、態(tài)度情感和價(jià)值觀，既可分割、相互區(qū)別，又是相互依存的。將傳統(tǒng)教育普遍關(guān)注的知識(shí)和技能（俗稱(chēng)“雙基”）、有所察覺(jué)的過(guò)程和方法、被人遺忘的態(tài)度情感和價(jià)值觀放在同等重要的位置，都應(yīng)該受到普遍關(guān)注。在具體的教學(xué)中，這三個(gè)層次的目標(biāo)可以看成是一個(gè)三維坐標(biāo)系中的三個(gè)不同的維度（圖2）。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生通過(guò)某一學(xué)習(xí)過(guò)程獲得知識(shí)和技能，體驗(yàn)過(guò)程和方法，形成一定的態(tài)度情感和價(jià)值觀，因此這三個(gè)層次的目標(biāo)共同形成一個(gè)面，而且維持一定的平衡，如果任一目標(biāo)的力量使用不當(dāng)，都會(huì)導(dǎo)致教學(xué)偏離原來(lái)的方向。

3、目標(biāo)的完整性——用系統(tǒng)的觀點(diǎn)審視課程目標(biāo)

新課程關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展。人類(lèi)個(gè)體的存在是一個(gè)整體性的存在。個(gè)體存在的完整性不是多種學(xué)科知識(shí)雜匯的結(jié)果，也不是條分縷析的理性思維的還原。學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展，意味著智力和人格的協(xié)調(diào)發(fā)展。新課程努力改革既有的課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，把學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)與精神建構(gòu)作為課程改革的具體目標(biāo)之一，力圖通過(guò)制定國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的形式代替一直沿用的教學(xué)大綱，在內(nèi)容上將“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”放在與“知識(shí)與技能”同等重要的目標(biāo)維度，承認(rèn)學(xué)習(xí)過(guò)程的價(jià)值，注重在過(guò)程中把知識(shí)融入學(xué)生個(gè)體的整體經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為“精神的力量”和“生活的智慧”。

學(xué)生作為“整體的人”，課程目標(biāo)的三個(gè)維度也應(yīng)該是有機(jī)的“整體”，它們是相輔相成的。在課堂教學(xué)中，我們期望三維目標(biāo)的“整體”達(dá)成。因此，如何將課程的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的目標(biāo)并形成一個(gè)統(tǒng)一的“整體”是每一個(gè)教學(xué)工作者應(yīng)該思考并努力實(shí)踐的。

二、課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

課程目標(biāo)在理論層面已經(jīng)比較成熟，得到了教育工作者的共識(shí)。然而，審視當(dāng)前的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)主渠道并沒(méi)有發(fā)揮它應(yīng)有的作用，還存在著許多偏差。本文試圖通過(guò)“生命的誕生”的透析，從教學(xué)系統(tǒng)中的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略等諸要素角度，尋找課程目標(biāo)的教學(xué)實(shí)現(xiàn)途徑。

1、整合序列——從教學(xué)過(guò)程角度實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)

教學(xué)過(guò)程從根本上說(shuō)是一種在特殊條件下所進(jìn)行的認(rèn)識(shí)過(guò)程，學(xué)生認(rèn)識(shí)世界是在教師指導(dǎo)下完成的，同時(shí)還在這個(gè)過(guò)程中獲得了認(rèn)知能力的發(fā)展。因此，教學(xué)應(yīng)該是有序的，有效的教學(xué)源于有序的教學(xué)，有序的教學(xué)來(lái)自于對(duì)各種序列的深刻認(rèn)識(shí)和有效整合。我們認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)包括教學(xué)序列、知識(shí)序列、認(rèn)知序列、思維序列和情感序列，而且它們是整體推演的。（圖3）

(1)把握知識(shí)點(diǎn)

開(kāi)展課堂教學(xué)的第一步，是組織整個(gè)課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，但它不只是一般意義上的作為“引子”把教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)出來(lái)，還應(yīng)是學(xué)生開(kāi)展探究學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，所以它直接影響探究教學(xué)的進(jìn)程和質(zhì)量。知識(shí)點(diǎn)的產(chǎn)生是基于對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求非常清晰的領(lǐng)悟和理解的前提下，挖掘和提煉出知識(shí)的基本內(nèi)涵，立足于學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)具體的事物或現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)設(shè)豐富多彩的導(dǎo)入情境，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的思維、聯(lián)想和想象空間，能讓學(xué)生經(jīng)過(guò)體驗(yàn)后有所感知。知識(shí)點(diǎn)應(yīng)與整個(gè)教學(xué)內(nèi)容有著廣泛的、密切的聯(lián)系，具有較強(qiáng)的發(fā)展性和開(kāi)闊的空間且貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)。

“生命的誕生”一課，利用歐洲文藝復(fù)興時(shí)期著名的藝術(shù)家、雕刻家、畫(huà)家、建筑家和詩(shī)人米開(kāi)朗基羅·博那羅蒂及其作品《創(chuàng)世紀(jì)—?jiǎng)?chuàng)造亞當(dāng)》引入學(xué)習(xí)主題——“生命是怎樣誕生的”。首先，從科學(xué)發(fā)展的歷程上來(lái)看，“神創(chuàng)論”是最早探討“生命的誕生”的；其次，“神創(chuàng)論”屬于非科學(xué)，與科學(xué)的假說(shuō)形成鮮明的對(duì)比；再次，“神創(chuàng)論”和神話傳說(shuō)是學(xué)生較為熟悉的，貼近學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)；最后，通過(guò)名畫(huà)欣賞可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，通過(guò)表達(dá)交流神話傳說(shuō)可以發(fā)展學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

(2)連接知識(shí)線

學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或教師提出問(wèn)題，再由學(xué)生提出假設(shè)，并開(kāi)展探究活動(dòng)，即探究性問(wèn)題的提出和探究性活動(dòng)的設(shè)計(jì)，其重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。知識(shí)線應(yīng)從點(diǎn)引出、為面服務(wù)，具有研究性、啟發(fā)性、科學(xué)性和針對(duì)性，符合學(xué)生認(rèn)知高度，堅(jiān)持由淺入深、深入淺出的思想。

“生命的誕生”一課，主要針對(duì)“自然發(fā)生說(shuō)”、“地球起源說(shuō)”和“外星起源說(shuō)”創(chuàng)設(shè)情境、建立假設(shè)，進(jìn)而尋找證據(jù)，從而不斷地舊的假說(shuō)、建立新的假說(shuō)。首先，這三個(gè)學(xué)說(shuō)本身產(chǎn)生具有時(shí)間序列，要遵循科學(xué)發(fā)展的歷史規(guī)律；其次，假說(shuō)的建立和證據(jù)的搜尋具有研究性和科學(xué)性；第三，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地經(jīng)歷和體驗(yàn)假說(shuō)及其實(shí)證，使科學(xué)方法的學(xué)習(xí)水到渠成。

(3)構(gòu)建知識(shí)面

學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)、討論、推理、演繹、判斷等手段充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生手、口、腦并用，對(duì)知識(shí)有了一定程度的認(rèn)識(shí)和理解，但那仍是零散的甚至是不全面的。在此基礎(chǔ)上，還需要在教師的引導(dǎo)下對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納重整，深化和概括知識(shí)，發(fā)掘知識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律，最后形成完整的知識(shí)層面。

“生命的誕生”一課，從科學(xué)方法的層面去歸納重組學(xué)習(xí)過(guò)程中使用的——假說(shuō)、實(shí)驗(yàn)和模擬，進(jìn)而讓學(xué)生理解科學(xué)探究的基本過(guò)程就是將自然現(xiàn)象中獲得的信息轉(zhuǎn)化為研究的問(wèn)題，然后根據(jù)已有的事實(shí)建立假說(shuō)，再根據(jù)假說(shuō)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)并驗(yàn)證假說(shuō)的真?zhèn)危瑥亩苿?dòng)科學(xué)研究的不斷進(jìn)行。

(4)形成系統(tǒng)

開(kāi)放學(xué)生思維，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生把對(duì)知識(shí)的理解轉(zhuǎn)變成立體的、空間的思維，最后真正把知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)和能力。

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的逐漸深入，我們會(huì)越來(lái)越多地面對(duì)新的事物或新的問(wèn)題。我們的學(xué)習(xí)如果跟不上這些新的事物就會(huì)落后。因此，教學(xué)中有必要把這些新的信息融入到課堂中來(lái)。同時(shí)因?yàn)榻滩淖鳛榻炭茣?shū)的特殊身份的局限，而學(xué)科知識(shí)本身是不斷發(fā)展變化的，所以課堂教學(xué)的內(nèi)容需要一定的拓展與延伸。

“生命的誕生”一課，使用“海底煙囪起源說(shuō)”開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，并且逐漸領(lǐng)悟科學(xué)的本質(zhì)——科學(xué)就是在已有的證據(jù)基礎(chǔ)上建立假說(shuō)，不斷地尋找證據(jù)，解釋自然現(xiàn)象，即科學(xué)是追求合理的解釋?zhuān)茖W(xué)是發(fā)展的科學(xué)。同時(shí)繼續(xù)應(yīng)用學(xué)生已基本鞏固的科學(xué)方法——假說(shuō)進(jìn)一步內(nèi)化為學(xué)生的能力。

以“切入點(diǎn)”、“重點(diǎn)”、“難點(diǎn)”等科學(xué)知識(shí)點(diǎn)連接成有序的知識(shí)線，在每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)上建構(gòu)知識(shí)面，最后形成開(kāi)放的系統(tǒng)。

2、明晰結(jié)構(gòu)——從教學(xué)目標(biāo)角度實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)

目標(biāo)是課程所要達(dá)到的促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，它是以人的發(fā)展作為基本出發(fā)點(diǎn)。因此，教學(xué)目標(biāo)的結(jié)構(gòu)要符合層次性、平衡性和整體性。教學(xué)目標(biāo)的定位要體現(xiàn)階段性和發(fā)展性。在設(shè)計(jì)具體課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，一方面，目標(biāo)維度以及核心線索與課程目標(biāo)、單元目標(biāo)相一致、相呼應(yīng)；另一方面，要比單元目標(biāo)更具體、明確。同時(shí)要更多地反映學(xué)習(xí)的活動(dòng)和過(guò)程的信息，對(duì)學(xué)習(xí)水平的確定應(yīng)該更加切合學(xué)生實(shí)際。

“生命的誕生”一課，以主要的教學(xué)線索分析教學(xué)內(nèi)容，并在理解教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)從知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、態(tài)度情感和價(jià)值觀三個(gè)維度提出具體目標(biāo)（圖4）。可見(jiàn)，并不是在每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)上都有三個(gè)維度的目標(biāo)，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)上的某一維度也并不都是只有一個(gè)目標(biāo)，而整節(jié)課在三個(gè)維度上的目標(biāo)保持相對(duì)的平衡。然而，教學(xué)內(nèi)容之間可以有“類(lèi)屬關(guān)系”（包括“派生類(lèi)屬”和“相關(guān)類(lèi)屬”）、“總括關(guān)系”和“并列組合關(guān)系”，因此在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)考慮它們之間的相互關(guān)系并給予較為準(zhǔn)確的定位。

3、開(kāi)境——從教學(xué)內(nèi)容角度實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)

教學(xué)內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，要求學(xué)習(xí)者系統(tǒng)學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能和思想、行為的總和。這就要求樹(shù)立科學(xué)的教學(xué)資源觀。首先，教學(xué)內(nèi)容的選擇要以課程目標(biāo)的要求為依據(jù)；其次，既應(yīng)立足于當(dāng)前需要，又應(yīng)放眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。從知識(shí)的結(jié)構(gòu)、學(xué)力的水平、認(rèn)知的水平、教學(xué)的進(jìn)度以及資源的整合等角度對(duì)教材進(jìn)行必要的取舍和調(diào)整。

“生命的誕生”一課的學(xué)習(xí)是研究和論證“生命起源”的過(guò)程，而在科學(xué)的歷程中，有許許多多關(guān)于“生命起源”或“人類(lèi)起源”的研究手段和理論論述，它們有著不同的表述和證據(jù)：如“神創(chuàng)論”、“自然發(fā)生說(shuō)”和巴斯德實(shí)驗(yàn)、“地球起源說(shuō)”和米勒實(shí)驗(yàn)、“外星起源說(shuō)”和考古隕石的發(fā)現(xiàn)、“海底煙囪起源說(shuō)”和現(xiàn)代深海形成硫細(xì)菌的事實(shí)、“生物發(fā)生律”和生物胚胎學(xué)的研究成果、“非洲人類(lèi)起源說(shuō)”和人類(lèi)種族遷徙歷史等。其中分別隱含著非科學(xué)的、科學(xué)的實(shí)證和模擬、哲學(xué)的歷史和邏輯的統(tǒng)一，以及技術(shù)上的DNA檢測(cè)等思想和方法。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該作較為充分的了解，并將其作為教學(xué)素材和資源保留下來(lái)，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行取舍和調(diào)整。

其中的“生物發(fā)生律”隱含著歷史和邏輯的統(tǒng)一這一哲學(xué)思想，對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一要求過(guò)高，教學(xué)中應(yīng)該避免使用，而應(yīng)作為教師繼續(xù)學(xué)習(xí)的資料。“非洲人類(lèi)起源說(shuō)”則表明了新技術(shù)在人類(lèi)起源研究中的應(yīng)用，在教學(xué)中不作具體要求，但可以介紹，讓學(xué)生明白，技術(shù)的進(jìn)步可以促進(jìn)科學(xué)研究和科學(xué)的發(fā)展。

4、發(fā)展系統(tǒng)——從教學(xué)策略角度實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)

(1)教學(xué)內(nèi)容——符合科學(xué)的發(fā)展性

有效教學(xué)的基本前提是為學(xué)生提供有結(jié)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容，教師的責(zé)任是通過(guò)對(duì)教材的“再度開(kāi)發(fā)”來(lái)保證學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容是有教育意義的，同時(shí)應(yīng)對(duì)學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和理解水平構(gòu)成一定的智慧挑戰(zhàn)。選擇教學(xué)內(nèi)容應(yīng)吸取科學(xué)研究的最新成果，力圖準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展的脈搏，勾勒出科學(xué)的整體輪廓，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)重新構(gòu)建為最終歸宿。

“生命的誕生”一課，從神創(chuàng)論、“自然發(fā)生說(shuō)”、“地球起源說(shuō)”、“外星起源說(shuō)”和“海底煙囪起源說(shuō)”這一科學(xué)發(fā)展的時(shí)間序列角度組織教學(xué)內(nèi)容，符合科學(xué)發(fā)展的歷史，同時(shí)讓學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)本質(zhì)——科學(xué)是發(fā)展的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、態(tài)度情感和價(jià)值觀的重構(gòu)。

(2)學(xué)生認(rèn)知——符合認(rèn)知的發(fā)展性

建構(gòu)主義認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是經(jīng)歷從已知到未知的過(guò)程，是經(jīng)驗(yàn)的改組或創(chuàng)造，是從具體事物和現(xiàn)象的描述開(kāi)始，然后轉(zhuǎn)向關(guān)系、定義、規(guī)律揭示的過(guò)程。學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起著關(guān)鍵的作用。作為課堂教學(xué)，學(xué)生是從具體感知開(kāi)始認(rèn)知的，通過(guò)教師的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生按照自己觀察和思考事物的特殊方式去認(rèn)識(shí)事物，理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；隨著感性認(rèn)知的深入，學(xué)生需要對(duì)那些將各種事實(shí)和現(xiàn)象串聯(lián)起來(lái)的線索進(jìn)行整理；從知識(shí)的形成到學(xué)生素質(zhì)和實(shí)踐能力的轉(zhuǎn)化，是通過(guò)學(xué)生在課堂活動(dòng)過(guò)程中的積極內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的。

“生命的誕生”一課，從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)“神創(chuàng)論”作為“起因”，到學(xué)生相對(duì)陌生的“自然發(fā)生說(shuō)”、“地球起源說(shuō)”和“外星起源說(shuō)”作為主線，最后用“海底煙囪起源說(shuō)”作為拓展。

(3)學(xué)生思維——符合思維的發(fā)展性

從發(fā)展的角度來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是教育的最高境界和最終目的。課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，主要產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)的需要和動(dòng)機(jī)。強(qiáng)烈的求知欲驅(qū)使下，學(xué)生才能開(kāi)動(dòng)腦筋，積極、主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、追求新知識(shí)，探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法。

“生命的誕生”一課，從三個(gè)生命起源假說(shuō)的事實(shí)、假說(shuō)、證據(jù)、驗(yàn)證等角度不斷地引發(fā)學(xué)生的思考，從非科學(xué)的“神創(chuàng)論”到科學(xué)的“自然發(fā)生說(shuō)”的正向、逆向思維，從“地球起源說(shuō)”到“外星起源說(shuō)”的正向、逆向思維，以及“海底煙囪起源說(shuō)”的發(fā)散思維，從而不斷地促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。

(4)學(xué)生情感——符合情感的發(fā)展性

人的情感決不是自然成熟的過(guò)程，而是教育促其發(fā)展、成熟的過(guò)程。情感活動(dòng)基于人的需要，又貫穿于人的興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、意志活動(dòng)的始終。情感活動(dòng)作為完整的人的心理活動(dòng)的組成部分，總是發(fā)生、發(fā)展和表現(xiàn)于人的一切活動(dòng)之中。

“生命的誕生”一課，利用世界名畫(huà)和神話傳說(shuō)激發(fā)學(xué)生的興趣，通過(guò)三個(gè)起源假說(shuō)的探究過(guò)程和交流評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，再在對(duì)科學(xué)方法的總結(jié)中享受成功的喜悅，最后以“海底煙囪起源說(shuō)”的拓展感受科學(xué)的無(wú)限魅力和科學(xué)本質(zhì)。

三、相關(guān)問(wèn)題的討論

1、科學(xué)探究與雙基的關(guān)系

國(guó)內(nèi)外科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)反映出的共同特點(diǎn)之一就是重視探究。如美國(guó)《國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》指出，“基于探究教學(xué)的需要，允許學(xué)生就設(shè)計(jì)科學(xué)研究過(guò)程方面在更廣闊的范圍內(nèi)發(fā)展能力，學(xué)習(xí)知識(shí)”。無(wú)疑，探究學(xué)習(xí)需要更多的時(shí)間和空間。在教學(xué)時(shí)間總量不變的情況下，如何在雙基教學(xué)與探究活動(dòng)之間進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的合理分配，是國(guó)內(nèi)外教師在實(shí)踐中遇到的一個(gè)重要問(wèn)題，普遍的認(rèn)識(shí)是刪除傳統(tǒng)教學(xué)中被認(rèn)為過(guò)難、過(guò)深的內(nèi)容，代之以與探究活動(dòng)有關(guān)的內(nèi)容（圖5）。然而，這種取而代之的方法在教學(xué)實(shí)踐中則容易導(dǎo)致將科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和科學(xué)探究割裂。

我們認(rèn)為，科學(xué)探究和科學(xué)雙基教學(xué)應(yīng)該是融合的，它們?cè)谡n程中各有一定的比例。而且科學(xué)探究只有跟雙基教學(xué)有效地融合，才能夠在科學(xué)學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出更大的功能和更強(qiáng)的生命力。在具體科學(xué)學(xué)習(xí)課題中，科學(xué)知識(shí)是載體，科學(xué)探究是方法和手段，科學(xué)探究的方法應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和形成基本技能的方法（圖6）。

2、新課程三維目標(biāo)的整合

可以這樣認(rèn)為，學(xué)生是在掌握知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展能力，并在此過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀的。就初中《科學(xué)》教學(xué)而言，通過(guò)實(shí)施探究教學(xué)讓學(xué)生經(jīng)歷基本的科學(xué)探究過(guò)程，學(xué)習(xí)科學(xué)探究方法，學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，熟練科學(xué)基本技能，發(fā)展初步的科學(xué)探究能力，形成尊重事實(shí)、探索真理的科學(xué)態(tài)度，進(jìn)而形成科學(xué)的世界觀，這才是課程的真正目的。

教學(xué)是復(fù)雜的系統(tǒng)，新課程三維目標(biāo)的整合在操作上存在很大的難度。我們認(rèn)為，“思維之心只能寓于知識(shí)之體”的觀點(diǎn)也許更接近問(wèn)題的本質(zhì)，從而建構(gòu)教學(xué)的多維融合開(kāi)放動(dòng)態(tài)螺旋模型（圖7），或許能給我們更多的啟示。

主要參考文獻(xiàn)

1、中華人民共和國(guó)教育部.《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn).科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（7~9年級(jí)）（實(shí)驗(yàn)）》[M].北京：人民教育出版社，2003.4。

2、朱清時(shí).《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū).科學(xué)第六冊(cè)(九年級(jí)用)》[M].杭州：浙江教育出版社，2004.6。

3、高慎英，劉良華.《有效教學(xué)論》[M].廣州：廣東教育出版社，2004.5。

4、王磊.《初中化學(xué)新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐》[M].北京：高等教育出版社，2003.8。

5、白月橋.課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)高課程目標(biāo)訂定的探討[J].課程•教材•教法，2004，（9）：3—10。

6、劉啟迪.課程目標(biāo)：構(gòu)成、研制與實(shí)踐[J].課程••••••教材•教法，2004，（8）：24—29。

7、余文森.新課程教學(xué)改革的成績(jī)與問(wèn)題反思[J].課程•教材•教法，2005，（5）：3—9。

附件：“生命的誕生”教學(xué)設(shè)計(jì)

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《科學(xué)》(浙江教育出版社)第六冊(cè)(九年級(jí)用)第一章演化的自然，

第4節(jié)地球的演化和生命的誕生，第2目生命的誕生。

流程

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

引言

1、介紹：作者簡(jiǎn)介。（旁白：資料1）

聆聽(tīng)

創(chuàng)設(shè)情境

2、欣賞：《創(chuàng)世紀(jì)——?jiǎng)?chuàng)造亞當(dāng)》。（旁白：資料2）

欣賞

審美教育

問(wèn)題

發(fā)現(xiàn)

1、設(shè)問(wèn)：該畫(huà)闡述了怎樣的文化主題？當(dāng)時(shí)認(rèn)為生命是怎樣誕生的？

2、提問(wèn)：你還知道哪些類(lèi)似的傳說(shuō)。（資料3）

思考。上帝造萬(wàn)物。

談?wù)摚洪_(kāi)天辟地、女?huà)z造人等等。

觀察和思考

“神創(chuàng)論”

聯(lián)想和表達(dá)

問(wèn)題

探究

3、小結(jié)：這些傳說(shuō)說(shuō)明我們的祖先在遠(yuǎn)古時(shí)代就開(kāi)始思索生命是怎樣誕生的？

4、過(guò)渡：生命真的是上帝創(chuàng)造的嗎？迫于當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)的背景，我們的祖先只能從精神上解釋?zhuān)菐в姓魏妥诮躺实模@種解釋是非科學(xué)的，讓我們以科學(xué)的眼光來(lái)研究本節(jié)課的主題。地球生命起源之謎，是科學(xué)上最大難題之一，至今眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

5、情境：影片(地球生命的誕生)。

6、交流：組織影片評(píng)析。

7、過(guò)渡：生命在地球上出現(xiàn)是幾十億年以前的事，事過(guò)境遷，歷史不會(huì)重演。到底怎樣去研究這一段經(jīng)歷呢？

8、介紹：米勒實(shí)驗(yàn)。

9、過(guò)渡：是不是生命真的在地球上土生土長(zhǎng)的呢？

10、情境：隨著科技的發(fā)展，科學(xué)家對(duì)隕石進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)有核酸和蛋白質(zhì)等生命基本物質(zhì)。于是提出另一個(gè)假說(shuō)：地球上的生命可能由隕石從外星空間帶入地球。

11、資料：“外星起源說(shuō)”。

【資料1】米開(kāi)朗基羅·博那羅蒂是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與達(dá)芬奇齊名的著名藝術(shù)家，兼雕刻家、畫(huà)家、建筑家和詩(shī)人于一身。他代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高峰，他創(chuàng)作的任務(wù)雕像雄偉健壯，氣魄宏大，充滿了無(wú)窮的力量成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。

【資料2】西斯廷教堂天頂上的巨大畫(huà)幅《創(chuàng)世紀(jì)》描繪了九幅主題畫(huà)，有上帝區(qū)分黑暗與光明、創(chuàng)造日月與動(dòng)植物、創(chuàng)造魚(yú)與海中動(dòng)物、創(chuàng)造亞當(dāng)、創(chuàng)造夏娃、墮落與亞當(dāng)夏娃被逐出樂(lè)園、諾亞筑祭壇、洪水和諾亞醉酒。

【資料3】傳說(shuō)混沌的空間中，孕育出人類(lèi)的老祖先——，經(jīng)幾萬(wàn)年，他把天地分開(kāi)。臨死前他把呼出的氣體化作風(fēng)和云彩，聲音化作雷電，眼睛化作太陽(yáng)和月亮，頭發(fā)和胡子化作星星，四肢和軀體化作四極和五岳，血液變成江河，肌肉化作田土，就連身上的汗毛也化作草木，裝點(diǎn)大地。天神女?huà)z感到十分孤獨(dú)，于是攫取地上黃土，摻水揉團(tuán)，按照自己的樣子，捏成個(gè)個(gè)小生靈，這就是人。用泥捏人太慢也太累了，于是她取了一根藤子伸進(jìn)泥潭，然后猛地向地上一甩，濺落的泥點(diǎn)都變成了人，從此大地布滿了人的蹤跡。

【資料4】隨著深海探測(cè)的深入，20世紀(jì)70年代對(duì)加拉巴哥斯群島洋中脊火山噴口的研究表明海水在深海煙囪中經(jīng)受了高溫影響下的系列變化，可能形成原始生物化學(xué)物質(zhì)。深海煙囪與熾熱巖漿直接連通，溫度達(dá)1000℃，周?chē)Ｋ序v，冒出的濃煙里富含金屬、硫化物，熱水中富含二氧化碳、甲烷、硫化氫和氨氣，這是一個(gè)既有能量又有生命起源所必需的物質(zhì)環(huán)境。鑒于深海形成硫細(xì)菌的事實(shí)，推想原始生命可能就在那里誕生，由此又提出了“海底煙囪起源說(shuō)”。