關(guān)于藝術(shù)市場(chǎng)雜志

《藝術(shù)市場(chǎng)》雜志自2002年創(chuàng)刊以來(lái)，呈現(xiàn)十足的活力，不斷創(chuàng)新，以更加適應(yīng)新市場(chǎng)、新環(huán)境的發(fā)展態(tài)勢(shì)撲面而來(lái)，成為雜志市場(chǎng)的一大亮點(diǎn)。

《藝術(shù)市場(chǎng)》雜志以服務(wù)于藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)界、收藏界與愛(ài)好者為宗旨，以真實(shí)、準(zhǔn)確、客觀、公開(kāi)為原則。

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以傳播優(yōu)秀文化，推廣全民閱讀為使命，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，不斷提升文化素質(zhì)和生活品質(zhì)，并且不斷推動(dòng)行業(yè)發(fā)展，集創(chuàng)新性，專業(yè)性和知識(shí)性于一體的藝術(shù)收藏雜志。創(chuàng)刊多年來(lái)以其編輯、作者隊(duì)伍的專業(yè)性，與生活實(shí)際的貼近性，贏得廣大小讀者的喜愛(ài)和業(yè)內(nèi)人士的廣泛好評(píng)，多方位提升讀者的閱讀品位，適合讀者閱讀。

潮起潮落說(shuō)紫檀，在中國(guó)舊時(shí)的民諺中,有這樣一句話:人分三六九等,木有花梨紫檀。從這句民諺中不難看出紫檀木在當(dāng)時(shí)國(guó)人心目中的尊顯地位。中國(guó)古代的封建社會(huì)里,只有帝王將相、達(dá)官顯貴有資格享用紫檀木制成的家具。特別是到了清代,鵡關(guān)外的滿族統(tǒng)治者對(duì)于紫檀木的受達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的程度,紫檀木質(zhì)地堅(jiān)密,顏色深沉。有一種說(shuō)法,紫檀的紫是紫氣東來(lái)的意思,代表大富大貴,而滿族統(tǒng)治者正是來(lái)自東北地區(qū)的少數(shù)民族,所以對(duì)紫檀木十分推崇。

人、紫檀、收藏?zé)崤c文化飆價(jià)，蘇東坡《書唐氏六家書后》有日:”茍非其人，工不貴。”人是活的,西是死的。人重,物貴。人不欞,東西也不會(huì)靈。持此理念論紫檀,以及紫檀價(jià)格的高低漲跌,很有趣味。漲跌中的人、資金與文化“花多少錢買它,它就值多少錢”一筆者曾在《我的藝術(shù)品價(jià)值論》如是說(shuō),至今仍堅(jiān)信此觀點(diǎn)。作為特殊商品的藝術(shù)藏品,其本來(lái)價(jià)值難以絕對(duì)論定,只能由交易價(jià)格臨時(shí)表示，且,它受供求關(guān)系的直接影響,由整個(gè)市場(chǎng)流通資金的注入總左右。

奇石市場(chǎng)能否真的“石”來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)?編者按:石市場(chǎng)之混亂，令人難以置信。大量資金投入包裝,或可營(yíng)造誘人氛圍,搖身-變成為文人案頭之物,價(jià)值自然不菲;倘若忠于自然的本貌,易手頻繁于市井?dāng)傞g,則淪入凡俗境地。如果你想讓一個(gè)人如置天堂,那么請(qǐng)你帶他去看水石;如果你想讓他如置地獄,那么請(qǐng)你帶他去逛山石。奇石市場(chǎng),仿佛身處無(wú)間之地。石，與紫砂壺、蘭花-并被并稱為文人三雅。

天然奇石傳統(tǒng)藝術(shù)成就拍賣奇跡，編者按:2008年香港蘇富比春季拍賣推出“道法自然一翦淞閣重要賞石收藏”27件賞石成交了26件，成交率高達(dá)96%,奇石拍賣的成功不僅是對(duì)其價(jià)值的認(rèn)可,更是對(duì)藏家特定收藏門類的市場(chǎng)認(rèn)可,它預(yù)示著這類藏品市場(chǎng)的升溫甚至于火熱。從藝術(shù)角度探討,奇石亦稱作”賞石”“觀賞石”,是指具有自然美感的石頭。

《藝術(shù)市場(chǎng)》雜志自2002年創(chuàng)刊以來(lái)，呈現(xiàn)十足的活力，不斷創(chuàng)新，以更加適應(yīng)新市場(chǎng)、新環(huán)境的發(fā)展態(tài)勢(shì)撲面而來(lái)，成為雜志市場(chǎng)的一大亮點(diǎn)。雜志以服務(wù)于藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)界、收藏界與愛(ài)好者為宗旨，以真實(shí)、準(zhǔn)確、客觀、公開(kāi)為原則。

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