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論覺浪道盛的“以禪解莊”
師瑞 延安大學(xué)文學(xué)院; 延安716000
- 本覺浪道盛
- 莊學(xué)
- 身心性命
摘要：晚明僧人覺浪道盛之解莊,因"托孤"說聞名于后世。他認(rèn)為莊子雖假托于老子無為之言,實(shí)乃儒家"天人一貫"之宗。學(xué)者據(jù)此認(rèn)為道盛是"以儒解莊",且往往只從"以儒解莊"的角度解讀道盛的解莊作品,而忽視了道盛的禪宗思想視域。結(jié)合道盛的其他佛學(xué)著作,分析道盛的佛學(xué)思想及其"三教"會(huì)通思想,認(rèn)為道盛是以禪宗思想統(tǒng)攝佛教諸宗,并以"身心性命"融攝"三教"為一體,從而建構(gòu)起一套"集大成"思想。在此基礎(chǔ)上,道盛從世間法層面攝莊歸儒,認(rèn)為作為世間法的儒學(xué)與作為出世間法的佛教相輔相成,應(yīng)相互配合以安頓眾生的身心性命。當(dāng)然,從生死根本問題上來看,作為世間法的儒學(xué)不如佛教更為究竟。從究竟義上說,道盛解莊是基于禪宗心性論,以"身心性命"會(huì)通"三教",進(jìn)而在世間法層面攝莊歸儒,在出世間法層面攝儒歸佛。
- 本覺浪道盛
- 莊學(xué)
- 身心性命
摘要：晚明僧人覺浪道盛之解莊,因"托孤"說聞名于后世。他認(rèn)為莊子雖假托于老子無為之言,實(shí)乃儒家"天人一貫"之宗。學(xué)者據(jù)此認(rèn)為道盛是"以儒解莊",且往往只從"以儒解莊"的角度解讀道盛的解莊作品,而忽視了道盛的禪宗思想視域。結(jié)合道盛的其他佛學(xué)著作,分析道盛的佛學(xué)思想及其"三教"會(huì)通思想,認(rèn)為道盛是以禪宗思想統(tǒng)攝佛教諸宗,并以"身心性命"融攝"三教"為一體,從而建構(gòu)起一套"集大成"思想。在此基礎(chǔ)上,道盛從世間法層面攝莊歸儒,認(rèn)為作為世間法的儒學(xué)與作為出世間法的佛教相輔相成,應(yīng)相互配合以安頓眾生的身心性命。當(dāng)然,從生死根本問題上來看,作為世間法的儒學(xué)不如佛教更為究竟。從究竟義上說,道盛解莊是基于禪宗心性論,以"身心性命"會(huì)通"三教",進(jìn)而在世間法層面攝莊歸儒,在出世間法層面攝儒歸佛。
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五臺(tái)山研究
- 預(yù)計(jì)1-3個(gè)月 預(yù)計(jì)審稿周期
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- 文化 快捷分類
- 季刊 出版周期
主管單位：山西省社會(huì)科學(xué)院;主辦單位：山西省社會(huì)科學(xué)院;五臺(tái)山研究會(huì)
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