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浪漫派之“孤獨”:從“憂郁”到“荒誕”
曾繁亭 浙江工商大學西方文學與文化研究院
- 浪漫主義
- 孤獨
- 憂郁
- 荒誕
摘要：經(jīng)由憂郁成性的"世紀兒"形象,"人群中的孤獨"這一現(xiàn)代人的命運在浪漫派這里第一次得到正面表達,個人與社會、精英與庸眾的沖突從此成了西方現(xiàn)代文學的重要主題。將"人群中的孤獨"與藝術(shù)家獨特的命運相關(guān)聯(lián),浪漫派作家制造了詩人被冷酷無情的社會和庸眾所毀滅的悲情傳說。正是以浪漫主義作家筆下那些憂郁成性、充滿悖論的古怪形象為基礎(chǔ),作為個體本質(zhì)或命運的"孤獨體驗"在克爾凱郭爾的哲學探究中才終于發(fā)酵成為構(gòu)成"荒誕"觀念的核心要素;也正是經(jīng)由對孤獨個體之精神矛盾和情感悖論的關(guān)注,浪漫主義文學才為存在主義哲學進一步闡發(fā)"非理性的人"做好了準備。
- 浪漫主義
- 孤獨
- 憂郁
- 荒誕
摘要：經(jīng)由憂郁成性的"世紀兒"形象,"人群中的孤獨"這一現(xiàn)代人的命運在浪漫派這里第一次得到正面表達,個人與社會、精英與庸眾的沖突從此成了西方現(xiàn)代文學的重要主題。將"人群中的孤獨"與藝術(shù)家獨特的命運相關(guān)聯(lián),浪漫派作家制造了詩人被冷酷無情的社會和庸眾所毀滅的悲情傳說。正是以浪漫主義作家筆下那些憂郁成性、充滿悖論的古怪形象為基礎(chǔ),作為個體本質(zhì)或命運的"孤獨體驗"在克爾凱郭爾的哲學探究中才終于發(fā)酵成為構(gòu)成"荒誕"觀念的核心要素;也正是經(jīng)由對孤獨個體之精神矛盾和情感悖論的關(guān)注,浪漫主義文學才為存在主義哲學進一步闡發(fā)"非理性的人"做好了準備。
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