首頁 > 期刊 > 自然科學(xué)與工程技術(shù) > 基礎(chǔ)科學(xué) > 基礎(chǔ)科學(xué)綜合 > 社會科學(xué)動態(tài) > 《管子》的“法治”思想評析 【正文】
《管子》的“法治”思想評析
嚴(yán)存生 西北政法大學(xué)刑事法學(xué)院; 陜西西安710063
- 法治觀念
摘要："法治"是一種理想的社會秩序所追求的價值目標(biāo)。人類社會很早就意識到這一點。據(jù)現(xiàn)有文獻,我國古代的《管子》一書中就明確地提出了"以法治國"的命題,并進行了系統(tǒng)的論述。梁啟超對此予以極高的評價,說他是世界法治主義主張的第一人。與古希臘亞里士多德的"法治"思想作比較,可以發(fā)現(xiàn)它們之間有許多相似之處,但也有明顯的區(qū)別。如果說亞里士多德的"法治"思想是一種西方式的以民主共和政體為前提的特殊的"法治"觀念的話,《管子》的"法治"觀念則是一種有中國文化特色的、原本的、寬泛意義上的,因而是更具有普適性的"法治"觀念。所以應(yīng)給予它以客觀的、科學(xué)的和歷史的高度評價,并以之為基礎(chǔ)構(gòu)思當(dāng)代中國特色的"法治"觀念。
- 法治觀念
摘要："法治"是一種理想的社會秩序所追求的價值目標(biāo)。人類社會很早就意識到這一點。據(jù)現(xiàn)有文獻,我國古代的《管子》一書中就明確地提出了"以法治國"的命題,并進行了系統(tǒng)的論述。梁啟超對此予以極高的評價,說他是世界法治主義主張的第一人。與古希臘亞里士多德的"法治"思想作比較,可以發(fā)現(xiàn)它們之間有許多相似之處,但也有明顯的區(qū)別。如果說亞里士多德的"法治"思想是一種西方式的以民主共和政體為前提的特殊的"法治"觀念的話,《管子》的"法治"觀念則是一種有中國文化特色的、原本的、寬泛意義上的,因而是更具有普適性的"法治"觀念。所以應(yīng)給予它以客觀的、科學(xué)的和歷史的高度評價,并以之為基礎(chǔ)構(gòu)思當(dāng)代中國特色的"法治"觀念。
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