華西民俗研究雜志簡(jiǎn)介

華西地區(qū)民俗文化豐富多樣，具有鮮明的地域特色和民族多樣性。雜志常設(shè)六大板塊，包括區(qū)域民俗研究、歷史民俗研究、語(yǔ)言與口頭藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、田野民俗志和綜述與評(píng)論。這些板塊涵蓋了從傳統(tǒng)民俗的保存與傳承到現(xiàn)代社會(huì)中民俗文化的變遷與適應(yīng)等多個(gè)方面，既關(guān)注歷史，又著眼于現(xiàn)實(shí)。

雜志的主編由首批全國(guó)高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)“巴蜀文化研究與傳承”團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人黃尚軍教授擔(dān)任。作為一本省級(jí)期刊，《華西民俗研究》以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和豐富的研究?jī)?nèi)容，在民俗學(xué)界樹立了良好的口碑。該雜志已被中國(guó)知網(wǎng)收錄，并被收錄于中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（CJFD）。

《華西民俗研究》雜志的創(chuàng)辦，不僅為華西地區(qū)的民俗學(xué)研究提供了一個(gè)重要的平臺(tái)，也為保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。它鼓勵(lì)多學(xué)科交叉研究，注重田野調(diào)查與理論分析相結(jié)合，采用跨學(xué)科方法，揭示民俗文化的深層次結(jié)構(gòu)和社會(huì)功能。此外，雜志還特別關(guān)注少數(shù)民族文化，致力于呈現(xiàn)多元一體的中華民族文化圖景。

華西民俗研究雜志特色

①列出至少5個(gè)中、英文關(guān)鍵詞。中文關(guān)鍵詞放在中文摘要后，英文關(guān)鍵詞放在英文摘要后，中、英文關(guān)鍵詞一一對(duì)應(yīng)。

②得到各類基金項(xiàng)目資助的論文，應(yīng)在論文首頁(yè)標(biāo)注（基金名稱、編號(hào)），并請(qǐng)?zhí)峁┯嘘P(guān)批準(zhǔn)文件的復(fù)印件一份。

③使用圖、表應(yīng)簡(jiǎn)潔明了，圖和表中的文字請(qǐng)?jiān)O(shè)定為可修改狀態(tài)，圖片請(qǐng)盡量提供300dpi以上的清晰大圖，圖、表請(qǐng)注明名稱、來(lái)源。

④正文應(yīng)盡量減少層次，一般不宜超過(guò)3層。有標(biāo)題內(nèi)容才列數(shù)字序號(hào)（沒有標(biāo)題的內(nèi)容用自然段形式起始），數(shù)字序號(hào)后不用加點(diǎn)，但要空1格。

⑤稿件需題文相符，論點(diǎn)明確，論據(jù)可靠，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，文字簡(jiǎn)明、符合學(xué)術(shù)引用規(guī)范。

⑥選題具有前瞻性，內(nèi)容具有原創(chuàng)性，論證具有嚴(yán)謹(jǐn)性，結(jié)論具有實(shí)用性；強(qiáng)調(diào)“四個(gè)統(tǒng)一”：思想與方法的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，國(guó)內(nèi)與國(guó)際的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

⑦注釋放置于文后（尾注）。注釋序號(hào)用［1］，［2］，［3］……標(biāo)識(shí)，全文統(tǒng)一排序。正文中的注釋序號(hào)統(tǒng)一置于包含引文的句子（有時(shí)候也可能是詞或詞組）或段落標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之后的右上角。

⑧參考文獻(xiàn)以著者姓氏的拼音為序，均另起一行排列。本刊參考文獻(xiàn)一律按照《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)——信息與文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》（GB/T7714-2015）處理。

⑨作者姓名用漢語(yǔ)拼音表示，姓氏的字母均大寫，復(fù)姓連寫；名字的首字母大寫(其余均小寫)，雙名之間用“-”相連。

⑩編號(hào)應(yīng)頂格書寫。有標(biāo)題時(shí)，在編號(hào)后空一字再寫標(biāo)題，另起一行寫具體內(nèi)容。無(wú)標(biāo)題時(shí)，編號(hào)后空一字寫具體內(nèi)容。