摘要："國(guó)家性"是一個(gè)涵義多端的復(fù)雜概念,19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)在俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)理論家的文獻(xiàn)中,隨后在俄國(guó)境內(nèi)外得到了廣泛運(yùn)用。作為一個(gè)法政概念,"國(guó)家性"的涵義一開始主要與"國(guó)家"概念類似,但是在俄國(guó)保守主義者那里卻被賦予了神性色彩,體現(xiàn)了俄羅斯歷史發(fā)展的特殊性。"國(guó)家性"既是一個(gè)內(nèi)核相對(duì)穩(wěn)定的概念,又是一個(gè)發(fā)展變遷的概念;它既源于基本政治制度的歷史架構(gòu),也源于以意識(shí)形態(tài)和理念為核心的精神結(jié)構(gòu)。歷史上的基輔羅斯是一個(gè)松散的貴族共和國(guó)聯(lián)盟,但是韃靼蒙古人的入侵破壞了它的政治系統(tǒng),將王公-貴族-教會(huì)-謂徹所組成的四元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閱我坏耐豕珜Ｖ篇?dú)裁結(jié)構(gòu)。綿延的世襲制傳統(tǒng)、東正教中的神性因素以及在此基礎(chǔ)上形成的最高權(quán)力與民眾的心理結(jié)構(gòu),共同服務(wù)于專制統(tǒng)治的合法性,構(gòu)成了俄羅斯國(guó)家性的精神層面。俄羅斯政治轉(zhuǎn)型主要在于由專制政治向現(xiàn)代政治過渡,其關(guān)鍵是重構(gòu)國(guó)家性,使傳統(tǒng)國(guó)家性蛻變?yōu)楝F(xiàn)代國(guó)家性。