摘要：自尼采開啟經(jīng)由梅洛一龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)，到福柯的后現(xiàn)代主義哲學(xué)，“身體”已經(jīng)成為當(dāng)代文化理論的一個(gè)焦點(diǎn)。后現(xiàn)代主義身體觀之“身體”是生物性存在和某種文化性成分相互交融的產(chǎn)物，它不僅是生理層面的血肉之軀，也是欲望化的擁有快感和痛感的個(gè)體，更是歷史、社會(huì)、文化的生成之物。