摘要：1907年6月,《天義》《新世紀》先后創(chuàng)刊。“天義派”和“新世紀派”是鼓吹無政府主義的旗手,其理論旨趣在于批判中國同盟會的三民主義,并從經(jīng)濟、政治和文化方面批判資本主義。中國無政府主義者認為,相較于三民主義,無政府主義是具備“科學(xué)學(xué)理”基礎(chǔ)的。其立論基礎(chǔ)在進化論,特別是克魯泡特金《互助論》基礎(chǔ)上的無政府共產(chǎn)主義更為鼓吹者所服膺。但鼓吹無政府主義的深層次原因,卻被“別籌革命之方”即爭奪“中國向何處去”領(lǐng)導(dǎo)權(quán)話語所遮蔽。由是,關(guān)于無政府主義是否契合中國乃至人類社會發(fā)展趨勢的論爭背后的實質(zhì)性問題,即將生物界的科學(xué)理論機械照搬到人類社會發(fā)展上這一研究方法的錯用,并沒有被清醒地認識到,因此這次論爭的最終結(jié)局也只能是中國無政府主義者的分崩離析。而這一理論難題只有在唯物史觀大面積傳入中國并被自覺加以運用之后,才得以解決。